فلسفة الغيبة | الشيخ حامد الصالح | ليلة 3 محرم 1443

19 Bekeken· 23/04/12

مؤسسة بقية الله الثقافية
abonnees

فلسفة الغيبة
#الشيخ_حامد_الصالح
حسينية الإمام الحسن المجتبى - عليه السلام- الكويت
ليلة 3 محرم 1443 هـ

Laat meer zien

Transcript

[0:02]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد من

[0:09]توقيع لمولانا الامام الحجه صلوات الله وسلامه تعالى عليه لسفيره الرابع علي

[0:19]بن محمد السمري بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري

[0:28]أعظم الله أجر إخوانك فيك فانك ميت ما بين ما بينك وبين

[0:38]ستة ايام فاجمع امرك ولا توصي الى احد فيقوم مقامك بعد وفاتك

[0:47]فقد وقعت الغيبه التامه فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالى ذكره

[0:57]وذلك بعد طول الامد وقسوه القلوب وامتلاء الارض جورا كان الامام الحج

[1:10]صلوات الله وسلامه تعالى عليه بابيه هو وامه له غيبه صغرى لا

[1:19]يتواصل فيها الا مع الخواص مع نعم السفراء الخواص وامتدت الغيبه 69

[1:29]سنه 70 سنه تقريبا ثم بدات الغيبه الصغرى الذي لا يوجد هنالك

[1:37]سفراء خاصين للامام صلوات الله وسلامه تعالى عليه وفي الحديث عن الغيبه

[1:46]الكبرى لابد لنا من محاور المحور الاول هل كانت غيبه الامام امر

[1:57]غريب تفاجا الناس في ذلك الزمان ام لا كان الامر ليس كذلك

[2:07]الامر الثاني هل الغيبه هي غيبه وخفاء الشخص ام غيبه وخفاء العنوان

[2:18]هذا النقطه هذه النقطه الثانيه النقطه الثالثه وهي مهمه ذكرتم ان وجود

[2:28]الامام نعم يحفظ الناس من الانحراف يحفظ الناس من الضلاله مخلف فيكم

[2:37]الثقله ما ان تمسكتم بايمالا تظلوا يحفظ الناس من الضلاله وغائب هذا

[2:49]امر والاشكال الاهم انتم تقولون بضروره وجود الامام تقولون لابد من وجود

[3:00]الامام يحفظ الناس من الضلاله وهذا قاعده تسمى قاعده اللطف انه لطف

[3:07]من الله سبحانه وتعالى نقول زين وهو غائب كيف تفعلون نقول وهو

[3:14]غائب نرجع للروايات والاحاديث فقال هذا الاشكال مستشكر يقول ها اذا انتم

[3:23]لستم في حاجه الى امام قول حاجه امام كل زمان اشوف الحين

[3:28]انتم ما في حاجه الى الامام هذا الامام غائب وانتم مدبرين حالكم

[3:34]عندكم روايات عندكم احاديث فليش تقولون لا لابد من وجود امام في

[3:40]كل زمان يحفظ الناس ويحفظ الدير هذا انتم في هذا الزمان ها

[3:49]تقولون امامكم موجود لا ترجعون له ولا يخبركم ولا يرفع الشك عنكم

[3:58]وانتم ترجعون للروايات وترجعون الى العلماء فاذا لو حاجت الى ل حاجت

[4:04]الى وجود امام غائب اصلا هذه محاور ثلاث ان شاء الله نجاوب

[4:11]عليها بعد الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[4:18]محمد الامر الاول بالنسبه لمساله الغيبه مساله الغيبه لم تكن بالامر ال

[4:28]الحديث والغريب على الشيعه والشاهد على ذلك طبعا هنالك روايات كثيره من

[4:37]النبي والائمه صلوات الله عليهم اجمعين وشاهدوا منبه على ذلك سلوك المدعين

[4:46]شلون سلوك المدعين يعني عندما استشهد امير المؤمنين صلوات الله وسلامه تعالى

[4:51]عليه قامت جماعه وقالت لم يقم بدوره لم يتم الحجه لم يوضح

[4:59]لم كذا نعم يقول اكيد هو لم يستشهد غاب هنالك جماعه قالت

[5:05]بغيبه الامام هم ين مؤمنين وعندما استشهد الامام الحسين هنالك جماعه قالت

[5:11]بغيبه الامام الحسين وبعد الامام الحسين تولى الامام الامام زين العابدين لكن

[5:17]هنالك اناس نعم ارادوا من الامام ان يقوم بالسيف الامام رفض بابيه

[5:25]وامه فماذا فعلوا مثل ان مختار الثقفي رجع الى الى محمد ابن

[5:35]الحنفيه وحينما قف حتى ان البعض يذكر الحين هذه الروايات ربما فيها

[5:43]كلام ونقاش كان من بعض الروايات انه سلم على محمد بن الحنفيه

[5:49]بالمهدي محمد بن الحنفيه عندما اشتد الامر عليه خرج خرج من المدينه

[5:58]الى الطائف فمات هناك فقالوا لم يمت وانما غاب وقامت الفرقه الكيسانيه

[6:08]اساس الفرقه الكيسانيه قائم على غيبه محمد بن الحنفيه انه هو الامام

[6:14]الغائب بعد لما توفي اسماعيل شاع ما بين بعض الاشخاص وربما هم

[6:24]ابناء اسماعيل من الامام الصادق في الكوفه يقول ان اسماعيل لم يموت

[6:31]اذا وين اعير لو غاب هو المهدي الذي قد غاب عجيب وبعد

[6:40]شهاده الامام الصادق صلوات الله وسلامه تعالى عليه رجع نعم شاعه ما

[6:49]بين الناس البصره البصره بعيده عن المدينه قال الامام الصادق لم يمت

[6:54]ولكنه غابه انا اريد ان اقول هذه الحوادث شنو تعني هذه الحوادث

[7:01]تعني ان مساله الغيبه كانت رائجه جدا في المجتمع الشيعي وبعد استشهاد

[7:10]الامام الصادق صلوات الله عليه واشع واشعو غاب في البصره تولى الامام

[7:16]الكاظم الامامه بعد شهات الامام الكاظم قالوا انه لم يستشهد وانما غاب

[7:24]وقامت فرقه الواقفه الواقفه الذين وقفوا على امامه امام الكاظم صلوات الله

[7:33]سلام تعالى اساس دينهم شنو ان هو لم يمت الامام لم يستشهد

[7:37]ولكنه غاب والفوا في الغيبه عجيب نعم هؤلاء لم يكونوا اناس عاديين

[7:49]كان قبل ان ينحرفوا اصلا كانوا يروون روايات الهمه كانوا ثقات البعض

[7:55]منهم كانوا ثقات ولكن فاذا كانوا كانوا معاصرين الامه عندهم روايات الامام

[8:04]الباق الصادق فعندهم هاي ثقافه الغيبه مشهوده معروفه فالفوا كتب في ثقافه

[8:10]الغيبه ربما اول شهاده الامام الكاظم صلوات الله عليه انتقل الامر الى

[8:22]نعم السيد محمد سبع الدج ابن الماء والهادي كانت الانظار تحوم حول

[8:29]محمد انه هو الامام فعندما مات ويرجع انه قد ثم قيل انه

[8:38]لا غاب اقول هذه لما يقول غاب وغيبه وغيبه شنو يعني معنى

[8:46]ذلك ان ثقافه الغيبه كانت ليست بالامر الغريب وانما الائمه صلوات الله

[8:57]وسلامه تعالى عليها صلاته عليهم وكذلك الرسول صلى الله عليه واله وسلم

[9:02]كان قد نشروا هذه الث هذه الثقافه ولكنهم استغلوها استغلالها السيء ليس

[9:10]معنى ذلك انها ليست موجوده بل هنالك هاي دلائل على رسوخ هذه

[9:19]الثقافه زين وغاب الامام الحجه نسال السؤال التالي هل الامام غائب بشخصه

[9:30]ام بعنوانه عندنا هنالك نظريتان نظريه تقول خفاء الشخص ونظريته خفاء العنوان

[9:40]النظريه الاولى تقول ان الله سبحانه وتعالى حتى يحفظ الامام او يرى

[9:46]الناس يكون نعم يشهدهم ولكنهم لا يستطيعون رؤيته قضيه اعجازيه الله سبحانه

[9:55]وتعالى يريد حفظه وليه فكيف يحفظه يحفظه من خلال نعم ان قضيه

[10:07]النظريه الاخرى تقول لا الخفاء ليس خفاء الشخص وانما هو خفاء العنوان

[10:14]الناس لا تعرف من ها من هذا الشخص ولكنه غائب والدليل على

[10:21]ذلك والدليل على ذلك انه يعيش ما بين الناس وانه يعاشرهم ويعيش

[10:30]حياته العاديه بابيه وامي بين الناس ما روي عن محمد بن عثمان

[10:36]العمري انه قال والله ان لصاحب هذا ان صاحب هذا الامر ليحضر

[10:45]الموسم يعني الحج كل سنه يرى الناس ويعرفهم ويرونه ولا يعرفونه يرونه

[10:56]حتى ان بعض الروايات عندما يظهر صاحب الزمال الناس تاتي وتقول ها

[11:02]كنا نرى هذا الامام شاهدناه في الحج شاهدناه بكربلاء شاهدناه بذاك المكان

[11:09]لكنه لا يعرفونه ولاجل ذلك تشوفون نهي عن ذكر اسم الامام صلوات

[11:18]الله وسلامه تعالى عليه ليش كانوا هنالك ينهون عن ذكر اسم الامام

[11:23]حتى يريدون ان يحفظوا شخص الامام يقول من هي يقول اما الاسم

[11:31]قال فلا مو ماذون ام تذكر اسمه قضيه امنيه وكذلك مكانه معمنا

[11:38]نعم محمد بن عثمان العمري ربما يعرف مكان الامام روي عنه فانهم

[11:45]يقول ليش ما تصرح باسمه فانهم ان وقفوا على الاسم اذاعو وان

[11:51]وقفوا على المكان دلوا عليه يعني هنالك مكان قضيه امنيه يراد حفظ

[11:59]الامام صلوات الله وسلامه تعالى عليه فاذا هو ما بين الناس هو

[12:05]موجود ما بيننا يشاهدنا ويعاصرنا هذا كله امر ولكن الامر الاهم والاخطار

[12:17]اجابه على هذا الاشكال شنو الفائده موجود امام غائب مو تقولون الامام

[12:23]وجوده ل من الله يحفظ الناس يحفظ الدين كذا زين الان الامام

[12:32]لا يقوم بدوره شنو الفائده حتى نجيب هذا الاشكال علينا ان ما

[12:40]هو اساس هذه اللطف قاعده اللطف اللطف الالهي من القواعد العقليه لاجل

[12:48]اثبات ضروره وجود الامام ووجود الامام ان وتعالى قال تقول ان الله

[12:55]سبحانه وتعالى لعلمه بحاجه العباد الى الدليل اليه وحاجتهم الى النظام والشريعه

[13:05]فلا يمكن الى الهدف والغايه التي لاجلها خلق الله العباد ولاجلها جعل

[13:13]جعل الانسان خليفه له في هذه الارض لا يمكن يصلوا الى ذلك

[13:19]لوحدهم لا يمكنهم ان يصلوا الى كمالهم لوحدهم فكانت من رحمته ولطفه

[13:26]سبحانه وتعالى ارسل الانبياء حتى يقيم الحجه لا حد يحتاج عن الله

[13:34]يقول يا رب احنا ما عرفنا الطريق ارسل الحجه ارسل الحجه اي

[13:40]النبي بالشريعه ولكن ارسال النبي بالشريعه غير كافي صحيح النبي موجود وجوده

[13:51]بركه ويبين وكذا ولكن هنالك قضايا كثيره ربما لم يستطع ان يبينها

[13:58]بالتفصيل او هنالك امورا حتى لو بينها النبي صلى الله عليه واله

[14:06]وسلم لكن المشكله النبي ستكثر علي الكذابه ستكثر علي الكذابه منع تدوين

[14:17]حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم سنوات زين كيف الناس تهتدي

[14:23]الى تحتاج الى من يحفظ هذه الشريعه فكان الله سبحانه وتعالى نعم

[14:34]ايد الناس بحجته ف الله سبحانه وتعالى يقول لالا يكون للناس على

[14:44]الله حجه بعد الرسل يعني لابد ان يكون هنالك نبي ولا بد

[14:51]ان يكون هنالك وصي يحفظ هذه الشريعه نبي ينزل الشريعه يبين لنا

[14:59]الشريعه ووصي يحفظ هذه الشريعه والله سبحانه وتعالى يقول هذه في كل

[15:07]زمان ومكان انما انت منذر ولكل قوم هاد شوفوا القضيه دقيقه يا

[15:18]رسول الله انت منذر وفي كل قوم يوجد هادي يوجد من يحفظ

[15:27]هذه الشريعه من يحفظ هذه الحجه النظام من قبل الله سبحانه يحفظه

[15:37]من الانحراف فلو لم ينصب الله لان بعد النبي لاحتجوا على الله

[15:46]بان الدين قد طاله يد التحريف والتغيير والتشويه وكثرت عن النبي كذابه

[15:53]فماذا نفعل وهنا قد يقول شخص زين الان هذا وجد الامام ولكنه

[16:05]غائب ولم يحفظ الشريعه شو الفايده الجواب لطف الله سبحانه وتعالى يتوقف

[16:22]على ثلاثه امور الامر الاول راجع الى الله الامر الثاني راجع الى

[16:29]الامام الامر الثالث راجع الى الناس اما بالنسبه لما هو راجع الى

[16:36]الله سبحانه وتعالى فهو تعيين وتنصيب الحجه والامام في كل زمان حتى

[16:43]لا تخلو الارض من حجه وهذا الله سبحانه نعم رفع المانع في

[16:48]ذلك فهنالك امام في كل زمان والحجه هم موجوده الامر الثاني سعي

[16:56]الامام لتحقيق مصالح الناس من خلال هدي الله سبحانه وتعالى والامر الثالث

[17:04]اطاعه الناس للامام واطاعه الناس للنبي فهذه لطف الله لم يتحقق اذا

[17:15]لم تتوفر ثلاثه اركان فكم هنالك من نبي ان بين يعه الله

[17:25]سبحانه وتعالى ولكن الناس لم يتبعوا فهم فضلالتهم فضلالتهم ليس لانه الله

[17:36]سبحانه وتعالى لم يرسل نبيا ولم يبين ولم يقوم النبي بدوره ولكن

[17:41]لم يطيعوه ولم يمتد امره وهنالك سنه الهيه ان اذا واتر الله

[17:52]سبحانه وتعالى على الخلق سله وحججه فكذبوهم رفع الله سبحانه وتعالى هذه

[18:01]هذا الحجه واوكل الناس الى انفسهم وهذه السنه الالهيه الغرض منها امران

[18:19]ايجاد الصدمه واعطاء المهله اما ايجاد الصدمه فالصدمه هي للموالين الصدمه هي

[18:31]للمتبعين ولكنهم غير مستعدين للتضحيه فتشوف رسول الله صلى الله عليه واله

[18:41]وسلم اتى بين نعم الخلفاء من بعد 12 خليفه علي بن ابي

[18:49]طالب مع الحق علي مع الحق الحق مع علي انما وليكم الله

[18:54]ورسوله الذين امنوا بين حديث الثقلين بين كذا بمجرد ان اقترب رحيل

[19:02]النبي صلى الله عليه وسلم واراد ان يبين لكم حديث ثقلين اتوني

[19:07]بدواتهن وكتفهن اكتب لكم كتابا لن تظلوا بعدي ها لن تظلوا بعدي

[19:13]عرفنا هاي شنو حديث ثقلين ان الرسول ليهجر خذلان بدل خذلان من

[19:21]اخر لحظات حياه النبي صلى الله عليه واله وسلم خذلوا امير المؤمنين

[19:27]الى ان تولوا الخلافه بابيهم وامي اتاوه نعم اصروا على ان يتولى

[19:35]الخلافه بعد ان تولى الخلافه خذدوه حتى قال امير المؤمنين صلوات الله

[19:42]وسلامه تعالى عليه يبين الخذلان فاذا امرتكم بالسير في ايام الحر قلتم

[19:50]هذه حماره القيض امهلنا يسبح يسبح عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم

[19:59]في الشتاء قلتم هذه صباره القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا

[20:06]فرارا من الحر والقر والقر الحر والقر تفرون فانتم والله من السيف

[20:16]افر يا اشباه الرجال ولا رجال يا حلوم الاطفال وعقول رباب تدحج

[20:23]لوددت لم اركم ولم اعرفكم نعرفه والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم

[20:34]الله لقد ملات قلبي قيحا وشحنت صدري غيضا جرعتموني نغبت تهمام انفاس

[20:49]وافسدت علي رايي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش ان ابن ابي

[20:57]طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد

[21:04]منهم اشد لها ميراث واقدم فيها مقاما مني لقد نهدت فيها وما

[21:11]بلغت العشر وها انا ذا قد ضربت على ال 60 ولكن لا

[21:18]راين من لا يطاع خذلوا علي خذلوا علي ثم خذروا الحسن مام

[21:26]الحسن ما بين الناس ما بين شيعته ما بين اصحابه ها يرمونه

[21:33]بابي وامي بالسهم في فخده يصلي ما بينهم بين معسكر حتى كان

[21:40]الامام يلبس الدرع في الصلاه هنالك خذلان كان واحد نعم وهو في

[21:48]ما بين شيعته اراد ان يطعن الامام مطعن الامام بعد الامام الحسن

[21:57]ارسلوا الرسل والكتب والرسائل الى الامام الحسين ثم خذل وبعد ذلك فاستشهد

[22:07]الامام الحسين وبعد ذلك امام بعد امام كلهم ماذا يقتلونهم واحد بعد

[22:17]واحد اما مسموم واما مسجون واما اسير واما واما فاذا المشكله هي

[22:29]بماذا المشكله من الناس حتى في زمان مام الكاظن عنده شيعه ايه

[22:39]لكن الامام ينقل من طاموره الى طاموره ولا حد يسوي شي من

[22:44]سجن الى سجن وين انصارك وين وين محبيك امام الرضا الامام الهادي

[22:56]حتى صار بعد ال نعم الامام الرضا صار هناك مفهوم سم لامه

[23:08]في شبابهم شباب لامه بالعشرينات نعم الامام جواد صلوات الله عليه كان

[23:17]هاي بعد صارت القضيه شنو امام بعد امام يسم ويقتل شنو الهدف

[23:25]الله سبحانه وتعالى حكيم زين يخلي بعد الامام العسكري ايضا هو قد

[23:33]استشهد يخلي الامام الحجه ظاهر ثم يقتل بعدين خليه واحد ثم يقتل

[23:39]شنو شو الفائده اذا وهنا تشوفون روايات التي تقول لماذا قال يخاف

[23:49]القتل مضمون الروايات هذه احد العلوم ماذا يقول يقول هذا يقول تخاف

[23:54]القتل يقول هذا تعبير استخدم للاشاره الى مستوى خذلان الاتباع خذلان الاتباع

[24:03]من جهه ومستوى العداوه عند الاخرين من جهه اخرى فما ينفع صار

[24:12]القضيه صارت رتابها حتى يقتل الامام في صغره زين الله يرسل امامه

[24:20]يقتل رسل امامه يقتل فاشبه حال هذه الامه حال بني اسرائيل الله

[24:29]سبحانه وتعالى كان جعل الانبياء في بني اسرائيل فماذا فعلوا فيهم قتلوهم

[24:36]واحد تلو الاخر حتى قطعوا راس يحيى بن زكريا فماذا كان الجزاء

[24:47]غضب الله عليهم فرفع النبوه منهم كما رفع عيسى بن مريم وهذا

[24:57]نعم وقد اصيب بنو اسرائيل بعد ذلك بالحيره والشقاق الى يومنا هذا

[25:04]لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى الا في قرى محصنته من بينهم

[25:11]شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بانهم قوم لا يعقلون تشوفهم انت

[25:17]بسبب ذلك الله سبحانه وتعالى جازاهم وهذا اللي كان في بني اسرائيل

[25:25]صار عندنا نحن كيف روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

[25:32]قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع دخلوا في

[25:40]حجر ضب لاتبعتموهم فقالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن اذا

[25:49]اساس بعد انت بعت له لا تقول لماذا غاب الامام شنو سووا

[25:55]ماذا فعلوا الناس وهنا الله سبحانه وتعالى عاقب الناس لا تقول لي

[26:04]هنالك اشخاص صالحين شوفي في سنه الهيه هذه السنه الالهيه تنظر الى

[26:14]الحاله الاجتماعيه الغالبه العامه واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه

[26:24]اذا هنالك حاله عامه غالبه بالخذلان الله سبحانه وتعالى عليه فاذا هذا

[26:43]بالنسبه للصدمه صدمه الناس بان يغيب الامام بعد ذلك هنالك الامر الاخر

[26:54]في هذه السنه الالهيه امهال امهال للمؤمنين وللمنكرين اما للمؤمنين يمهلهم يغيروا

[27:05]انفسهم يا جماعه تحبون الحجه هي نحب صاحب الزمان هل عندكم استعداد

[27:16]للتضحيه هل عندكم استعداد للتغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى

[27:27]يغيروا ما بانفسهم صاحب الزمان ما راح ياتي يقول والله متى ياتي

[27:34]صاحب الزمان يحل مشاكلنا صاحب الزمان لن ياتي ويحارب عنه ولا واذا

[27:42]قضيه معجزه هو بعد خلاص الله بالمعجزه يحل كل لا القضيه مو

[27:47]معجزه القضيه هي ان صاحب الزمان منتظر للانصار مو ناس بني اسرائيل

[27:57]قالوا يا موسى انا لن ندخل ابدا ما داموا فيها فاذهب انت

[28:03]وربك فقاتلا انها هنا قاعدون قال ربي اني لا املك الا نفسي

[28:09]واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين فواضح ان المساله مساله الخذلان خذلان

[28:19]الناصر لا يظهر صاحب الزمان لان الناس مو مستوعبه ان عليها ان

[28:28]تضحي بمالها باولادها بنفسها بعض المرات اذا نزلت بليه اذا نزلت مصيبه

[28:42]تشوفون ماذا تشوفون كل الناس يتركون الحق يتركون الحق لماذا لماذا يتكون

[28:53]الحق مو مستعد ضحون مو مستعدين وهنا الله سبحانه وتعالى يمهل المؤمنين

[29:07]ويمهل المنكرين شلون ممكنين يعطيهم امهال شلون يعطيهم حتى يستفيقوا من جهلهم

[29:17]فيدرك حاجه لحاجه الى احنا بعضنا احنا المؤمنين بالامام مو مدركين حاجه

[29:23]الامام يقول شلون والله الحمد لله قاعد ناكل نشرب طلع الامام ما

[29:27]طلع الامام شنو المشكله لا يظهر الامام فيها فيها الصوره لابد ان

[29:32]الكل يدرك الحاجه الى الامام واذا لم يدركوا الحاجه الى الامام يقول

[29:38]والله عادي ماكين شاربين اذا لا لا نتكلم عن عن ظهور الامام

[29:47]يمهل الله سبحانه وتعالى امهال المنكرين حتى يعطيهم المجال ان يقول والله

[29:56]احنا لا لربما لو نتبع النظام الاكي نعيش الاستقرار كذا تخلصت الاشتراكيه

[30:09]والشيوعيه وبينت فشلها لا النظام الديمقراطي خلينا ناخذ هذا الليبراليه العلمانيه ياخذون

[30:21]نعم هذه الانظمه يقول الله سبحانه وتعالى جربوا روحوا خذوا كل هذه

[30:28]الانظمه شوفوا من الذي يستطيع ان يخرجكم من الظلمات الى جربوا يومها

[30:35]لهؤلاء حتى الجميع يجرب كل نظام وكل نعم سبيل حتى الكل يقول

[30:48]صاحب الزمان هنا الروايه عن مولانا الامام الصادق صلوات الله عليه انه

[30:54]قال ما يكون هذا الامر حتى لا يبقى صنف من الناس الا

[31:00]وقد ولوا على الناس حتى لا يقول قائل انا لولينا لعدلنا ما

[31:07]اعطيتنا مجال يا رابعه طول طلعت صاحب الزمان لو خليتنا مجال لو

[31:12]وريناك احنا ما في حاجه اصلا حق هذا النظام عندنا نظامنا يقول

[31:17]يلا على قول ادنا ورونا شطارتكم يمهر المنكر ثم يقوم القائم بالحق

[31:26]والعدل ولكن الله ما عاملنا مثل ما عامل بني اسرائيل الله رفع

[31:39]عيسى ورفع النبوه الله سبحانه وتعالى نعم رفع معرفه الامام لكن ابقى

[31:49]الامام موجود ابقى الحجه ليشعر الناس بعنايه الله يشعر الناس ان الله

[32:00]لم يعرض عنكم ترى هذه الحجه لحد الحين موجوده صج انتم قد

[32:07]خذلتم حجج الله ولكن الحجه لحد الحين موجوده لا تعيشون الياصق صحيح

[32:16]انتم اعرضتم عن الله كفرتم نعمه ضيعتم اهملتم لكن الله يبقي هذا

[32:23]هذه الحجه يبقي الارتباط ما بين الارض والسماء ما يعيش الانسان بالياس

[32:32]اين باب الله الذي منه يوتى اين وجه الله الذي اليه يتوجه

[32:39]اين السبب المتصل متصل بين الارض والسماء هنا روايه عن جابر الانصاري

[32:50]انه سال النبي صلى الله عليه وسلم هل ينتفع الشيعه بالقائم في

[32:54]غيبته قال اي اي والذي بعثني بالنبوه انهم ينتفعون به ويستضيء بنور

[33:02]ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وانجل لها السحاب شنو السحاب يقول

[33:09]بعض العلماء خذلان الناس يقول بعض العلماء ذنوب العباد هذا السحاب هذا

[33:18]السحاب اللي مغطي على صاحب الزمان اخواني اخواتي هل عندكم هل عندكم

[33:31]الاستعداد للتضحية لاجل الامام اما القضيه هي الدعاء هل فعلا نحن ناتي

[33:42]الى الامام ونقول متى ترانا ونراك وقد نشرت لباء النصر متى مش

[33:50]ايها المشتاقون هنالك شوق ادعائي وهنالك شوق حقيقي الشوق الحقيقي هو بان

[34:08]يستعد الانسان للتضحيه يستعد الانسان لان يضحي فالله جعل هذه الحجه موجوده

[34:21]يشوقهم حتى يتهياوا لا ايح يصير عندهم الياس الله عرض عنه لا

[34:27]يعطيهم تشويق ترى الامام موجود ما بينكم انا اعرض عنكم فحجته لن

[34:35]يزل ماكثا ما بينهم يكون استمساكا للامل والرجاء تحفيز الناس حتى يصلحوا

[34:43]امورهم اذا فتاخيب الاول نصلح انفسنا الامر الثاني يخلي الناس كلهم يحبون

[34:55]الحجه الامر الثاني يخلي كل الناس يحبون صاحب العدل نغير انت تريد

[35:04]كما ذكرنا هنالك حاله عامه السمنه تنظر الى الحاله العامه الغالبه لا

[35:12]تنظر الى الافراد الحاله العامه الغالبه هي الخذلان مصيبه خلينا نحول هذه

[35:20]الحاله العامه الغالبه الى شوق الى رؤيه المولى نيت شعري اين استقرت

[35:32]بكنما

0 Comments

Volgende

فلسفة الغيبة | الشيخ حامد الصالح | ليلة 3 محرم 1443

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

فلسفة الغيبة | الشيخ حامد الصالح | ليلة 3 محرم 1443

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal