فضل فاطمة على نساء الامة - الشيخ علي آل محسن

7 المشاهدات· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:19]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:29]الانبياء والمرسلين وحبيبي اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:42]وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين قال رسول الله صلى الله عليه واله

[0:57]لفاطمه سلام الله عليها اما ترضين ان تكوني سيده نساء العالمين هذا

[1:10]الحديث الشريف روي بطرق متعدده صحيحه وبالفاظ متفاوته قليلا رواه الشيعه واهل

[1:29]السنه وهو مروي في صحيحي البخاري ومسلم ولفظ صحيح البخاري انه قال

[1:45]لفاطمه سلام الله عليها اما ترضين ان تكوني سيده نساء اهل الجنه

[1:58]او قال فاطمه سيده نساء اهل الجنه وايضا بلفظ اخر جاء في

[2:10]صحيح البخاري ومسلم انه قال اما ترضين ان تكوني او سيده نساء

[2:25]هذه الامه هذا بالاضافه الى احاديث رويت صحيحه كما قال القرطبي في

[2:41]تفسيره انه قال وروي من طرق صحيحه انه صلى الله عليه واله

[2:53]وسلم قال كمل من الرجال كثير كمل من الرجال كثير ولم يكمل

[3:05]من النساء الا اربع مريم بنت عمران واسيه بنت مزاحم وخديجه بنت

[3:18]خويلد وفاطمه بنت محمد اللهم صل على محمد وال محمد اذا فاطمه

[3:32]سلام الله عليها وردت في فضائلها او في فضلها احاديث صحيحه دلت

[3:45]على انها اذا لم تكن خير نساء هذه الامه فهي من خير

[3:53]نسائها المنصفون ايها الاخوه من اهل السنه يقولون بافضل فاطمه سلام الله

[4:04]عليها على نساء هذه الامه من دون استثناء المنصفون يصرحون بهذه وبعضهم

[4:15]يقول لا اعدل او لا افضل على بضعه النبي صلى الله عليه

[4:23]واله احدا من النساء ما دام انه ثبت عن رسول الله صلى

[4:29]الله عليه واله انه قال فاطمه بضعه مني فاذا كيف يمكن ان

[4:38]نفضل اي امراه على بضعه على قطعه من رسول الله صلى الله

[4:45]عليه واله اذا جئنا الى هذا الحديث الشريف طبعا لابد ان نقول

[4:58]بان فاطمه سلام الله عليها امتازت بمزايا وحوت صفات وفضائل جعلتها تستحق

[5:11]بجداره ان تكون سيده نساء العالمين او سيده نساء اهل الجنه او

[5:20]سيده نساء هذه الامه او سيده نساء المؤمنين هناك في بعض الاحاديث

[5:32]وهذا حديث مروي في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه واله

[5:41]يرويه ابو موسى الاشعري انه قال عن رسول الله صلى الله عليه

[5:50]واله انه قال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران

[6:04]واسيه بنت مزاحم وفضل عائشه على غير او على النساء كفضل الثريد

[6:15]على سائر الطعام طبعا هذا الحديث عندنا لا يصح لا يصح سندا

[6:25]ولا يصح متنا حتى المتن غير صحيح اما بالنسبه الى كمل من

[6:35]الرجال كثير يعني هذا الشق من الحديث كمل من الرجال كثير ولم

[6:41]يكمل من النساء الا اربع قلنا هذا صحيح وقال القرطبي بصحته ولكن

[6:51]بدل قوله خديجه وخديجه بنت خويلد وفاطمه بنت محمد جيء بشق ثاني

[6:59]بفقره وهي وفضل عائشه على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام هذا

[7:09]الشق فاسد وباطل لماذا اولا لان عائشه لما ننظر الى سيرتها لا

[7:24]نجد انها تمتاز على نساء هذه الامه بمزايا تؤهلها لان تكون خيرا

[7:33]من كثير من نساء هذه الامه يعني اذا جئنا الى هذا الحديث

[7:39]نجد ان هذا الحديث لم تذكر فيه واحده من نساء هذه الامه

[7:48]الا عائشه لان مريم سلام الله عليها واسي رضوان الله عليها ليست

[7:56]من هذه الامه والتي ذكرت من هذه الامه هي من عائشه مع

[8:06]ان البخاري نفسه مع ان البخاري نفسه يروي في صحيحه عن رسول

[8:15]الله صلى الله عليه واله انه قال خير نسائها مريم بنت عمران

[8:23]وخير نسائها خديجه بنت خويلد يعني مريم بنت عمران خير نساء عالمها

[8:34]واما بالنسبه الى خديجه بنت خويلد فهي خير نساء هذا العالم فلماذا

[8:42]لم تذكر خديجه على الاقل في هذا الحديث وذكر بدلا منها عائشه

[8:51]التي ذكر ان فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعم ثم

[8:59]لما ناتي الى التشبيه هذا التشبيه فاسد لا معنى له لان الثريد

[9:07]انتم تعرفونه الثريد ليس له ميزه على الطعم ما هي ميزه الثريد

[9:17]الثريد له ميزه له فضل لا فضل له بالعكس هناك انواع من

[9:26]الاطعمه افضل من الثريد الان لو خيرنا كثير من الناس قلنا له

[9:34]ناتي لك بالمشويات المقليات وغير ذلك وناتي لك بثريد ربما لا تجد

[9:45]في المئه واحد يفضل الثريد فاذا الثريد لا فضل له هم يعني

[9:55]ش راح الحديث يقولون النبي صلى الله عليه وال انما قال ذلك

[10:02]لانه اولا يحب الثريد النبي يحب الثريد ثانيا ان الثريد رخيص الثمن

[10:16]الثريد رخيص يعني سهل المؤونه يعني لا تحتاج الى مبالغ طائله ثم

[10:26]سهل الاعداد شنو الثريد مرق مع خبز مقطع هذا تاكيد سهل الاعداد

[10:38]هذه الامور تدل على انه طعام رخيص الثمن طعام الفقراء لا ان

[10:48]له فضلا على سائر الاطعمه يكون له فضل اذا كان مثلا فيه

[11:00]قيمه غذائيه عاليه فيه منافع يدفع امراض يقوي البدن يقوي الصحه نقول

[11:15]هذا له فضل اما اذا لم يكن شيء من ذلك كونه سهل

[11:21]الاعداد رخيص الثمن هذا لا يجعل له فضلا ولذلك هذا الحديث لا

[11:30]يصح لفظ لا يصح سندا عندنا ولا متنا مع انه هو صحيح

[11:39]السند عند اهل السنه ولكن من تامل فيه لا يجد ان فيه

[11:45]فضل فيه في يعني معنى صحيح ثم لما ناتي الى سيره عائشه

[11:54]نجد ان عائشه كانت شديده الغيره وهناك معارك كثيره بينها وبين نساء

[12:02]النبي صلى الله عليه واله وايضا هي خرجت من بيتها النبي صلى

[12:14]الله عليه واله حذرها وكما تعلمون انه لا لا يجوز الخروج على

[12:21]خليفه المسلمين الحق وهي مع ذلك خرجت وبسبب خروجها انقتل الاف مؤلفه

[12:31]من المسلمين وهناك امور كثيره يعني الان نحن لما ناتي الى ما

[12:41]رواه القوم عن عائشه ربما بعضهم يقول انه لا نصدق ان عائشه

[12:49]قالت امثال هذه العبارات وامثال هذه الاحاديث انها تخبر بما يكون بينها

[12:57]وبين رسول الله صلى الله عليه واله من الامور الزوجيه الخاصه جدا

[13:05]فعلى هذا الاساس لا يمكن ان نقبله لانه كما قلنا لا يصح

[13:14]معناه اما بالنسبه الى الحديث الصحيح المتفق عليه ان فاطمه سلام الله

[13:24]عليها سيده نساء اهل الجنه وهذا يدل على انها افضل من مريم

[13:36]سيده نساء المؤمنين سيده نساء هذه الامه بالنسبه الى ما رواه البخاري

[13:45]انها سلام الله عليها سيده نساء اهل الجنه ومريم سلام الله عليها

[13:56]من ضمن نساء اهل الجنه وهذا دليل على افضليتها على مريم سلام

[14:04]الله عليها الترمذي وغير الترمذي يروون حديثا فاطمه سيده نساء المؤمنين او

[14:17]هذه الامه الا مريم بنت عمران او الا ما كان من مريم

[14:27]مع ذلك هذا الحديث لا يدل على افضليه مريم على فاطمه سلام

[14:34]الله عليها لو سلمنا بصحته لان الان لما انا اقول زيد افضل

[14:44]من كل اخوته الا اخاه عمرا هذا لا يدل على ان عمر

[14:53]افضل لعلهما متساويان انا افضل زيد على جميع اخوته الا على عمرو

[15:03]لا افضله على عمرو اقول الا عمرا لكن ليس معنى ذلك انني

[15:11]افضل عمرا عليه بل لعلي ارى انهما متساويان في الفضل لا افضل

[15:21]هذا على ذاك ولا ذاك على هذا لما ناتي الى فاطمه سلام

[15:28]الله عليها نجد ان هذا الحديث ما صدر عن رسول الله صلى

[15:37]الله عليه واله جزافا والنبي صلى الله عليه واله لا ينطق عن

[15:44]الهوى ليست لانها ابنته قال فيها هذا الكلام لما نتامل سيره فاطمه

[15:54]سلام الله عليها في جميع مراحل حياتها نجد انها كانت امراه قدوه

[16:04]انها بالفعل سيده نساء العالمين بسلوكها بافعالها بمنطقها بمواقفها ايها الاخوه الاعزاء

[16:17]الله سبحانه وتعالى جعل رسول الله صلى الله عليه واله قدوه لهذه

[16:26]الامه لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه فلهذا نحن ننظر

[16:37]الى الى اقوال النبي الى افعال النبي الى تروك النبي الى كل

[16:44]جوانب النبي صلى الله عليه واله ونتاسى به لانه هو الانسان الكامل

[16:51]هو الرجل الكامل الذي لا اكمل منه لكن هناك امور نسائيه امور

[17:03]تتعلق بالنساء المراه المؤمنه تحتاج الى امراه قدوه في الجوانب النسائيه فيما

[17:19]يخص المراه في علاقه المراه بزوجها الان لما ناتي مثلا الى هذا

[17:27]الجانب علاقه المراه بزوجها هل نقول ان النبي صلى الله عليه واله

[17:35]اسوه لنا لا النبي صلى الله عليه واله اسوه لنا في معامله

[17:42]الرجل لزوجته خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي لكن كيف تتعامل المراه

[17:55]مع زوجها تحتاج نساء الامه الى قدوه من هي هذه المراه التي

[18:03]تقتدي بها نساء الامه في التعامل مع الزوج التعامل مع الابناء تعامل

[18:11]الام مع مع ابنائها مع بناتها لا شك ان الامه تحتاج الى

[18:23]امراه كامله الى امراه قدوه وهي فاطمه سلام الله عليه فاطمه هي

[18:34]قدوه النساء اولا لانها سيده نساء العالمين لا يوجد امراه افضل منها

[18:46]هي افضل النساء على الاطلاق منذ ان خلق الله الخليقه هذا اولا

[18:54]ثانيا ان فاطمه سلام الله عليها امراه معصومه من الزلل ومن الخطا

[19:07]فاطمه امراه معصومه هذا طبعا محل كلام ونقاش واخذ ورد بين السنه

[19:16]والشيعه هل ان فاطمه معصومه او غير معصومه هناك مساله تثار في

[19:24]مساله عصمه فاطمه هذه المساله طبعا تمس ابا بكر وعمر بالدرجه الاساس

[19:33]يعني لو قامت الادله على ان فاطمه معصومه لا يمكن للمخالف ان

[19:39]يقول بعصمتها لماذا لانه ان قال بالعصمه يستلزم او يلزمه ان يخطئ

[19:49]وهذا لا يمكن فعلى هذا الاساس صارت مساله عصمه فاطمه سلام الله

[19:58]عليها محل اخذ ورد ونقاش لكن مع قول الله جل وعلا ينقطع

[20:06]كل كلام فان الله جل وعلا قال انما يريد الله ليذهب عنكم

[20:14]الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا والمشهور عند اهل السنه واجماعه الشيعه على

[20:26]ان فاطمه سلام الله عليها من ضمن اهل البيت الذين اذهب الله

[20:34]عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا والرجس صرح به علماء اللغه والمفسرون ان المراد

[20:44]به الشك الذنب الخطا الريب السوء كل ما يستقبح التي طهرها الله

[20:59]سبحانه وتعالى من الشك لا تشك في شيء كل الامور عندها يقينيه

[21:08]لانها تعلمها علما يقينيا من السوء من كل سوء من الخطا من

[21:17]الذنب من المعصيه لابد ان تكون معصوما وهذا هو الذي نقوله لا

[21:25]نقول ان العصمه اكثر من ذلك فاذا كانت فاطمه سلام الله عليها

[21:35]معصومه اذا كل افعالها كل ما يصدر منها فهو صحيح فهو مرضي

[21:47]فهو مقبول عند الله سبحانه وتعالى واذا كان هكذا لابد ان تكون

[21:58]قدوه للنساء ربما بعضهم يقول انتم ايها الشيعه تبالغون في اهل البيت

[22:13]تقولون ان الامام لابد ان يكون معصوما لا باس هذه محل اخذ

[22:20]ورد وكذا وانتم ذكرتم بعض الادله ولكن فاطمه سلام الله عليها ليست

[22:30]من الائمه الاثني عشر الذين تزعمون انهم ائمه فاطمه ليست اماما من

[22:42]الائمه الاثني عشر وانتم الشيعه تقولون الائمه 12 فقط فكيف صارت فاطمه

[22:53]معصومه اولا قلنا مع ثبوت الدليل لابد ان نسلم بالدليل ما هي

[23:03]الحكمه لماذا كانت فاطمه معصومه لا نعلم نحن لا نعلم لماذا الله

[23:13]سبحانه وتعالى عصم فاطمه سلام الله عليها من كل سوء وذنب وزنل

[23:21]كما اننا لا نعلم بكثير من القضايا التي هي في الشريعه المقدسه

[23:30]كثير من الامور لماذا صلاه الصبح ركعتان وصلاه الظهر اربع لماذا الصيام

[23:38]في خصوص شهر رمضان لماذا نطوف بالبيت سبعا لماذا نرمي الجمرات سبعا

[23:47]لماذا نصاب الزكاه كذا كثير من احكام الشريعه لا نعلم حكمها لماذا

[23:58]شرعها الله سبحانه وتعالى لكن الشيء العام الذي نعلمه ان الله لم

[24:07]يجعل شيئا لم يوجب شيئا الا لمصلحه ولم يحرم شيئا الا ان

[24:14]فيه مفسده ما جعل هذا اماما دون هذا الا لان هذا هو

[24:20]الاصلح ما جعل هذا معصوم او هذه معصومه الا لحكمه ما هي

[24:27]الحكمه قد تخفى علينا ولا نعلم بها المهم هو ماذا المهم هو

[24:36]الدليل اذا ثبت بالدليل نحن اتباع الدليل اينما مال نميل منحه الهيه

[24:50]والله سبحانه وتعالى يمنح هذه المنحه من شاء من عباده وبعض اهل

[25:01]السنه يقولون بان بعض النساء معصومات مثل القرطبي مثلا القرطبي يقول ان

[25:14]مريم لا انها فقط معصومه يقول هي نبيه مريم نبيه لانه الله

[25:26]سبحانه وتعالى اوحى اليها كما نص الكتاب العزيز بذلك فلما اوحى اليها

[25:37]هم عندهم قاعده الذي يوحى اليه لابد ان يكون نبيا ومريم اوحي

[25:45]اليها فهي نبيه ولذلك بعضهم ذهب الى ان ام موسى ايضا نبيه

[25:55]واوحينا الى ام موسى فاذا كان مريم نبيه والانبياء معصومون من الزلل

[26:07]اذا ليس هناك مشاحه في ان تكون امراه من سادات اهل الجنه

[26:14]او سيده نساء اهل الجنه من باب او لا تكون معصومه لكن

[26:29]لما ناتي الى سيره فاطمه سلام الله عليها نجد ان المخالفين اعداء

[26:38]اهل البيت حاولوا ان يطعنوا في فاطمه في امير المؤمنين بالخصوص من

[26:50]جوانب متعدده ترتبط بفاطمه مثلا من اذاها فقد اذاني تجد انهم يذكرون

[27:04]ان سبب قول النبي صلى الله عليه وال هذا الحديث ان عليا

[27:10]عليه السلام خطب بنت ابي جهل فسمعت فاطمه بذلك فغضبت واذاها ذلك

[27:22]وذهبت الى رسول الله صلى الله عليه واله تشكو عليا انه سيتزوج

[27:28]امراه اخرى وهي بنت ابي جهل ولهذا خطب النبي صلى الله عليه

[27:34]واله على المنبر وقال والله لا تجتمعوا بنت نبي الله وبنت عدو

[27:43]الله تحت سقف واحد اما ان يطلق ابنتهم او يطلق ابنتي طبعا

[27:54]هذا سلوك غير صحيح ننزه النبي صلى الله عليه واله عن ان

[28:02]يصدر منه مثل هذا السلوك لماذا لان صحيح هذه بنت عدو الله

[28:09]بنت ابي جهل لكن ما ذنبها هي اسلمت هي مسلمه الان هل

[28:17]تؤاخذ بذنب ابيها هل النبي صلى الله عليه واله يحرم ان تجتمع

[28:25]هذه المراه المسلمه التي اسلمت مع ابنته تحت سقف واحد لماذا هذا

[28:34]ليس من خلق النبي صلى الله عليه واله فعلى هذا الاساس نقول

[28:41]ان هذا الحديث اساسا مردود ثم من الذي روى هذا الحديث المسور

[28:48]ابن مخرمه المسور ابن مخرمه هذا كان اموي كان امويا هذا الذي

[28:58]ارسله عثمان الى معاويه في الشام حتى يطلب من معاويه ان ياتي

[29:08]الى المدينه بجيش من الشام لينقذ عثمان من الحصار انظر كيف وثاقته

[29:18]عند معاويه وعند عثمان هذا الذي روى هذا الحديث او لما تاتي

[29:27]الى حديث اخر عن النبي صلى الله عليه واله انه سمى عليا

[29:39]عليه السلام بابي تراب ما هي المناسبه يقولون تشاجر علي وفاطمه وتنازع

[29:53]فخرج علي ونام في المسجد وجعل شيء من التراب الوساده ونام عليها

[30:04]فجاء رسول الله صلى الله عليه وال الى بيت ابنته فاطمه فلم

[30:10]يجد عليا فسالها فقالت له ما حصل بينهما فخرج الى المسجد فوجده

[30:19]نائما فقال له قم يا ابا ترى يعني ان هذه الكنيه التي

[30:31]ورد ان امير المؤمنين سلام الله عليه كانت هذه الكنيه احبكنا اليه

[30:40]يقولون السبب انه تشاجر مع فاطمه الغرض هو الاساءه الى امير المؤمنين

[30:50]سلام الله عليه والاساءه الى فاطمه لما تاتي الى سيره فاطمه مع

[30:57]امير المؤمنين سلام الله عليها تجد الامر ليس كما قلنا هي قدوه

[31:03]للنساء في التعامل مع زوجها كانت فاطمه لا تكلف امير المؤمنين سلام

[31:13]الله عليه بشيء هو ياتي اذا جاء بالطعام كان بها لم ياتي

[31:21]لا تساله وتلح عليه وتضيق الخناق عليه لان ياتي بالطعام وغير ذلك

[31:31]قضيه الاسير واليتيم والمسكين الذين جاؤوا الى بيت فاطمه وبيت امير المؤمنين

[31:42]سلام الله عليه في ثلاثه ايام وكانوا يتصدقون بهذه الارغفه حتى نزلت

[31:49]فيهم سوره الانسان او سوره الدهر فبالنسبه الى امير المؤمنين سلام الله

[32:03]عليه مع فاطمه في تعاملهما مع بعضهما كان مثالا رائعا سلام الله

[32:14]عليها كانت تقول اكفني ما هو خارج الباب وانا اكفيك ما هو

[32:21]داخل الباب يعني هي تقوم بشؤونها زوجه ولذلك وهذا في الحديث ان

[32:32]فاطمه سلام الله عليها صارت تطحن بالراحه حتى مجله يداها مجلت يعني

[32:41]تيبس الجلد وكنست حتى اغبرت ثيابها طبخت حتى دكنت ثيابها من دخان

[33:01]ففاطمة في اخر ساعات وفاتها سلام الله عليها قالت لامير المؤمنين سلام

[33:15]الله عليه هل خالفتك بشيء منذ ان عاشرتني انت ابر واتقى لله

[33:26]من ان اوبخك بمخالفتي هكذا كانت فاطمه وما يقوله هؤلاء من سوء

[33:36]التعامل بين فاطمه وبين امير المؤمنين وانها ما كانت راضيه اساسا بزواجها

[33:44]من امير المؤمنين وموجود احاديث في كتب القوم انها دخل عليها النبي

[33:50]صلى الله عليه واله فوجدها حزين باكيا فقال له لها ما بك

[33:58]يا بنيه قالت زوجتني اعيش العين فقيرا يعني واحد فقير مفلس واعيمش

[34:12]عينه فيها عمش مي سليمه طبعا امير المؤمنين عينه سليمه لم يكن

[34:19]اعيمش العين فقال انه زوجتك اول قومي سلما واعظمهم حلم علما واعظمهم

[34:34]حلما واكثرهم علما لكن هذا حديث موجود عن النبي صلى الله عليه

[34:42]والجعلوا له مقدمه ان فاطمه سلام الله عليها اساسا ما كانت راضيه

[34:49]من زواجها وكانما النبي صلى الله عليه واله اكرهها لكي تتزوج بامير

[34:57]المؤمنين وهذا وان كان يراد به الطعن في امير المؤمنين سلام الله

[35:04]عليه لكن هو طعن في رسول الله صلى الله عليه واله نسال

[35:11]الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من شيعه فاطمه ومن محبي فاطمه الذين

[35:20]تلتقطهم يوم المحشر كما يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الرديء وان

[35:30]يجعلنا من شيعه اهل البيت سلام الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذين

[35:38]بهداهم والمقتفين لاثار وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

فضل فاطمة على نساء الامة - الشيخ علي آل محسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فضل فاطمة على نساء الامة - الشيخ علي آل محسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة