فاطميات:العلم اللدني للسيدة الزهراء عليها السلام 2 الشيخ حسين كوراني

23 المشاهدات· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا زهرا يا زهرا يا زهرا يا زهرا يا زهرا يا زهرا

[0:17]يا زهرا يا زهرا يا زهرا زهرا يا زهرا زهرا زهرا يا

[0:29]زبره اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:38]رب العالمين الصلاه واتم السلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا نبي الرحمه

[0:47]والهدى بالقاسم محمد اللهم صل على محمد وال محمد وال بيته المعصومين

[0:58]صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين السلام على سيدنا ومولانا قائدنا وهدانا ونور

[1:08]ابصار الورى والبصائر صاحب الامر الذي يتنزل في ليله القدر الامام المهدي

[1:17]المنتظر ارواحنا لترى بمقدمه الفداء والسلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته عليكم

[1:25]السلام الذي انا بصدده ايها العزيز لقلبي وقلبك ان نعقد هذا القلب

[1:34]في باب الاعتقاد بالزهراء عليها السلام على اساس ان علمها من علم

[1:42]رسول الله وعلم امير المؤمنين الحديث عن علمها حديث عن علم رسول

[1:50]الله صلى الله عليه واله وسلم وعلم امير المؤمنين عليه السلام فنورهما

[1:59]واحد الروايه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للامير يقول

[2:05]لعلي عليه السلام نور فاطمه من نورنا وبتعبير يعني وردت الروايه بتعبير

[2:14]اخر نورنا ونور فاطمه واحد عندما يكون الحديث عن علم الزهراء حديثا

[2:27]عن علم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعلم امير المؤمنين

[2:34]فما هو موقع تعبير الكاتبه الاسلاميه الاولى الله وبموضوعيه لو خرجت مظاهرات

[2:44]هادره صاخبه في ارجاء العالم الاسلامي احتجاجا على هذا الكلام لكان ذلك

[2:52]امرا طبيعيا المساله مساله عقيده يجب المحافظه عليها بقطع النظر عن الخصوصيات

[3:04]الاخرى التي ربما لاجلها يقال لا يصح الحديث عن هذه الامور يجب

[3:13]الحديث يجب توضيح هذه الامور من باب حفظ العقيده هذا الذي وقفت

[3:24]عنده يصلح ان يكون مقدمه للحديث عن موضوع افرد له علماؤنا مجالا

[3:40]كبيرا منهم الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه تحت عنوان العلم بحقيقه

[3:50]روحانيه الانبياء والاولياء لا يمكن ان يتم بالفكر والبرهان الذي يريده عبد

[4:05]الله المسدد الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه هو الذي عليه جميع

[4:13]العلماء عندما يتحدثون عن ان عظمه ولي الله لا يمكن ان تدرك

[4:27]ولا يمكن ان تعرف الا من خلال ما يبينه الله عز وجل

[4:34]او من وكله الله سبحانه وتعالى ببيان ذلك ما يريده علماؤنا في

[4:43]هذا المجال هو ما يعبر عنه عالم جليل هو الشيخ المفيد رضوان

[4:51]الله تعالى عليه عندما يبحث مساله تفضيل الائمه عليهم السلام على سائر

[5:02]الانبياء غير رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول الشيخ المفيد

[5:08]وهذا مما لا سبيل للعقل اليه ليس العقل هو الذي يمكنه ان

[5:17]يدرك ان هذا المعصوم افضل من هذا المعصوم وانما يجب الرجوع في

[5:26]ذلك الى النصوص يعني المساله بحكم العقل ليست من اختصاص العقل العقل

[5:39]يقول يجب ان ترجع الى المختص مثلا عندما يكون الشخص يعاني من

[5:48]مشكله معينه صحيه او قانونيه او ما شابه لا يمكنه ان يقول

[5:54]انا بعقلي ادرك النتيجه ولا اريد ان ارجع الى احد لان العقل

[6:02]يقول له يجب ان ترجع الى المختص فاذا كانت المشكله الصحيه ترجع

[6:09]الى المختص في المجال الصحي اذا كانت المشكله قانونيه ترجع الى المختص

[6:15]في المجال القانوني اذا العقل يحكم بان هذا الامر الذي لا يستطيع

[6:25]ان يحكم فيه يجب الرجوع الى من يتعين الرجوع اليه في هذا

[6:33]المجال معرفه عظمه الزهراء عليه السلام معرفه عظمه الامام معرفه عظمه النبي

[6:42]معرفه عظمه الولي حتى من غير المعصومين هذه المعرفه لا يمكن ان

[6:51]نقدر ونخمن ونقيس ونقول بناء على هذا عظمه المعصوم واحد اين 3

[6:59]يعني لا يصح اعتماد الاستنتاج العقلي لتقييم المعصوم لتقدير عظمه المعصوم عندما

[7:14]نتحدث عن الزهراء عليها السلام يمكن ان يجمع الانسان معلومات يقرا ايات

[7:22]نزلت في اهل البيت في الزهراء يقرا روايات يقرا كتب ثم يكون

[7:29]فكره عن عظمه الزهراء عليه السلام ويعتبر ان هذه هي الزهراء سلام

[7:34]الله عليها كون الفكره من خلال استنتاجاته خلال الادله فيما يتصور والبراهين

[7:44]الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه وعلماء الابرار ومنهم الشيخ المفيد يريدون

[7:49]ان يقولوا لنا لا يمكن ان نعرف المعصوم من خلال نتاجاتنا العقليه

[7:57]من خلال استدلالات وانما يجب ان نرجع الى المختصين تحت هذا العنوان

[8:05]يقول الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه اعلم انه لا يمكن معرفه

[8:12]روحانيه ومقام خاتم الانبياء صلى الله عليه واله وسلم خاصه والانبياء العظام

[8:23]والاولياء المعصومين عليهم السلام عامه لا يمكن معرفه ذلك بالتفكير والتدبر والسير

[8:33]الافاقي والانفسي لان هؤلاء الاجلاء من الانوار الغيبيه الالهيه والمظاهر التامه للجلال

[8:47]والجمال واياته الباهره ايات الجلال والجمال الباهره وقد بلغوا يعني جميع المعصومين

[8:58]في سيرهم المعنوي وسفرهم الى الله الغايه القصوى والفناء في الذات ومنتهى

[9:08]العروج قاب قوسين او ادنى رغم ان صاحب المقام بالاصاله صاحب مقام

[9:20]قوسين او ادنى الاصلي هو النبي الخاتم صلى الله عليه واله وسلم

[9:28]ورغم ان الانبياء الاخرين السالكين لطريق العروج يتبعون الذات المقدس للنبي الخاتم

[9:41]صلى الله عليه واله وسلم صلوا عليه واله اللهم صل على محمد

[9:51]وال محمد يريد ان يقول قدس الله نفسه ان صاحب المقام الروحاني

[10:03]الاعظم بالاصاله هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وسائر الاولياء

[10:12]من الانبياء وغير الانبياء يتبعونه هنا لابد من التنبه الى ان سائر

[10:20]الانبياء عندما يتبعونه يتبعون الحقيقه المحمديه يتبعون رسول الله ومن هو في

[10:34]حكم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في ما عدا نبوه

[10:40]يعني اهل البيت عليهم السلام يعني الحديث عن عظمه الزهراء حديث في

[10:48]قلب الحديث عن عظمه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعندما

[10:56]نجد في الروايه عن الامام الصادق عليه السلام وعلى معرفتها داره القرون

[11:03]الاولى فان ذلك يعني ان جميع الانبياء توسلوا الى الله عز وجل

[11:11]بمحمد وال محمد الكلمات التي تلقاها ادم عليه السلام من ربه فتاب

[11:20]عليه اهل البيت عليهم السلام اذا الحديث صل على محمد وال محمد

[11:47]روي عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال فاطمه بضعه

[11:55]مني فمن اغضبها اغضبني اذا الحديث عن عظمه الزهراء عليها السلام حديث

[12:07]في قلب العظمه المحمديه فيجب ان نعرف كيف نتحدث عن الزهراء سلام

[12:16]الله عليها لان نقص العقيده في باب معرفه الزهراء نقص العقيده الاسلاميه

[12:26]كلها نقص في التدين نقص في توحيد لا يمكن ان يكون الشخص

[12:36]موحدا الا اذا جاء الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[12:41]وعندما يكون انطباعه تقويمه تقييمه للزهراء هذا الانطباع العادي فانه لا يعرف

[12:50]روح رسول الله وبالتالي لا يعرف رسول الله صلى الله عليه واله

[12:56]وسلم وبالتالي لا يمكن ان ياتي رسول الله صلى الله عليه واله

[13:01]وسلم لا يمكن ان يتبعه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم

[13:09]الله من لا يعرف الزهراء عليها السلام حق المعرفه لا يمكن ان

[13:15]يصل الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في هذا السياق

[13:22]ايضا حديث عن ان النبي لا يوصف لا يدرك والامام لا يدرك

[13:34]والمؤمن لا يدرك وقد قرات هذا الحديث سابقا فلا اعيده لكن خلاصته

[13:42]ان الله عز وجل لا يوصف وان النبي صلى الله عليه واله

[13:46]لا يوصف وان الامام لا يوصف وان المؤمن لا يوصف يعني اذا

[13:54]مؤمن عادي من الناس لا معصوم ولا شيء ولا شهيد كمان هل

[14:02]يمكننا ان نقيم حقيقه ايمانه طبعا المؤمن هلا واحد ما بيقول عن

[14:08]حاله اني مؤمن الايمان الحقيقي معروف شو هو الايمان المؤمن حقيقه هل

[14:14]يمكن ان يوصف هل يمكن ان نعرف خصوصيته نحن نتعامل مع بعضنا

[14:21]ونرى مثلا وهذا الشاب هذا مؤمن متدين بعد مده نكتشف انه امير

[14:29]من امراء الجنه اصلا الجنه ما هي خصوصياتها ما هي خصوصيات الناس

[14:37]العاديين الذين ليسوا امراء في الجنه فضلا عن خصوصيات امراء الجنه بعدين

[14:43]هذا باي موقع من امراء الجنه فاذا في عظمه نحن لا نستطيع

[14:49]ان ندركها يعني روحانيه الانبياء والاولياء لا يمكن ان تدرك بالدليل والبرهان

[14:59]والاستنتاج العقلي هذا المعنى بيشمل انه المؤمن العادي غير المعصوم وغير الشهيد

[15:09]ايضا لا يمكن ان تدرك روح اذا وصل الى مرتبه ولي من

[15:15]اولياء الله والله عز وجل كما في الحديث اخفى وليه في عباده

[15:22]فربما يتعامل واحدنا شخص ويكون وليا من اولياء الله وهو لا يعلم

[15:30]ايضا في شرح هذه الروايه روايه ان الله عز وجل لا يوصف

[15:35]الى قوله المؤمن لا يوصف يقول الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه

[15:42]ونحن لسنا بصدد بيان كيفيه سير خاتم الانبياء وبيان الفارق بين معراجه

[15:52]الروحاني ومعراج جميع الانبياء والاولياء عليهم السلام وانما نكتفي بذكر روايه واحده

[16:02]تتحدث عن نورانيتهم عن نورانيتهم لان ادراك نورانيتهم يفتقر ايضا الى نورانيه

[16:15]باطنيه وجذبه الهيه العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء من

[16:25]عباده يشمل فيما يشمل ان العلم برسول الله صلى الله عليه واله

[16:32]وسلم عطاء الهي العلم بامير المؤمنين الزهره العالم بالانبياء بالاولياء معرفتهم تتوقف

[16:42]على هبه الهيه على نور يقذفه الله عز وجل في قلب من

[16:49]يشاء هذا النور الذي يقذف في القلب غير العلوم الكسبيه عاده غير

[16:58]العلوم الكسبيه الروايه التي يشير اليها الامام عليه السلام عن الامام الامام

[17:06]الخميني رضوان الله اليه عليه عن الامام الباقر عليه السلام عن ابي

[17:12]جعفر عليه السلام سالته قال الراوي سالته عن علم العالم عن علم

[17:19]المعصوم علم الامام فقال لي يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسه

[17:29]ارواح يعني كبة المعصوم لان الله عز وجل علم انه عندما ياتي

[17:37]الى هذه الحياه الدنيا سيكون في هذا الموقع الالهي المميز ف من

[17:45]الله عز وجل عليه بتركيب خاصه ان في الانبياء والاوصياء خمسه ارواح

[17:54]روح القدس وروح الايمان وروح الحياه وروح القوه وروح الشهوه فبروح القدس

[18:05]يا جابر عرفوا ما تحت العرش الى ما تحت الثرى ثم قال

[18:13]يا جابر ان هذه الاربعه ارواح يصيبها الحدثان يعني الموت يصيبها زوال

[18:26]الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب او يكون التفسير يعني

[18:35]الطريحي في مجمع البحرين فسر طبعا هو بيضبطها الحدثان او الحدثان فسرها

[18:45]بالموت وممكن تفسر بالليل والنهار التحول الذي ينتج نتيجه الليل والنهار الارواح

[18:53]الاربعه يصيبها التبدل والتحول فتل وتلعب وما شابه الا روح القدس فانها

[19:01]لا تلهو ولا تلعب ثم يذكر الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه

[19:10]روايه ثانيه عن الامام الصادق عليه السلام وقد ساله ابو بصير عن

[19:17]تفسير الايه المباركه وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري

[19:25]ما الكتاب ولا الايمان قال الامام الصادق عليه السلام الروح يعني في

[19:33]تفسير الروح ابو بصير عم يسال حول اوحينا اليك روحا من امرنا

[19:40]ما هي هذه الروح من امر الله تعالى يجيب الامام الصادق عليه

[19:45]السلام الروح خلق خلق الله تبارك وتعالى اعظم من جبرائيل وميكائيل كان

[19:56]مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يخبره ويسدده وهو مع

[20:06]الائمه من بعده صلوات الله عليهم ثم يعلل عبد الله المسدد الامام

[20:16]رضوان الله تعالى عليه فيقول يفهم من الحديث الاول ان للانبياء والاوصياء

[20:27]عليهم السلام مقاما شامخا من الروحانيه يدعى بروح القدس ومن خلاله يمتازون

[20:40]بالاحاطة لجميع الكائنات حتى ذراتها الصغيره جدا بالمناسب الحديث عن الولايه التكوينيه

[20:56]وانه صح او مش صح اذا حديث علماء حديث مختصين لا يصح

[21:02]ان يتحدث عن الولايه التكوينيه بكتابات انشائيه تفتقر الى الدليل العلمي والمسؤوليه

[21:13]في هذا المجال كبيره مسؤوليه ان لا يحصل قطع في عقيده اهلنا

[21:22]نتيجه الشبهات التي تثار باساليب غير علميه الامام الخميني من العلماء المختصين

[21:34]يقول بوضوح من خلال روح القدس يمتاز الانبياء والاوصياء بالاحاطه العلميه القيوميه

[21:46]لجميع الكائنات حتى ذراتها الصغيره جدا ولا توجد فيها الغفله والنوم لا

[21:55]يوجد في ارواح وروحانيه المعصومين الغفله والنوم والسهو والنسيان وكافه الحوادث والتغيرات

[22:08]والنقائص الملكيه بل هي من عالم الغيب المجرد والجبروت الاعظم الامام له

[22:19]تعبير عن الزهراء عليه السلام موجود جبروتي موجود جبروتي والكاتبه الاسلاميه الاولى

[22:27]وين موجود جبروتي وين وهذا المقام هذا المقام الروحاني العظيم وعلم رسول

[22:35]الله علم امير المؤمنين العلم الذي هو اعلى من علم سائر الانبياء

[22:40]وين وقصه انه الصحيفه الفاطميه هي عباره عن مفكره اذا في مشكله

[22:47]حقيقيه مشكله حقيقيه ان لم نتصدى لبيانها نحاسب يوم القيامه فليعذرنا من

[22:58]يتصور انه الحديث لاسباب اخرى الحديث هو خير الشاهدين حرص على التي

[23:08]امرنا ان نحصل عليها ثم ان يوضح الانسان ما استطاع ان يخدم

[23:15]هذه العقيده بما امكن الحديث الاول بيقول الامام يستفاد منه هذا المعنى

[23:21]الحديث الثاني يعني حديث ان مع النبي ومع الائمه روح هو خلق

[23:32]من خلق الله تعالى اعظم من جبرائيل وميكائيل هذا الحديث يستفاد منه

[23:41]فيما يرتبط بالمعصومين ان تلك الروح المجرده الكامله اعظم من جبرائيل وميكائيل

[23:51]عليهما السلام رغم انهما اعظم القاطنين في مقام قربل جبروت مقام جبرائيل

[24:04]عليه السلام واضح من القران الكريم مقام عظيم جدا ومع ذلك الروح

[24:13]اعظم من جبرائيل وميكائيل الروح التي الذي هو مع النبي والائمه ثم

[24:23]يقول الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه نعم ان الاولياء الذين تخمرت

[24:31]طينتهم على يدي قدره الجمال والجلال للحق المتعال وتجلى في مراتهم الكامله

[24:44]لدى التجلي الذات الاول بجميع الاسماء والصفات ومقام احاديه الجمع وتعلموا حقائق

[24:54]الاسماء والصفات هؤلاء الاولياء اسمى وارفع من ان تنال امال اهل المعرفه

[25:09]اطراف كبرياء جلالهم وجمالهم يعني بالاستنتاج العقلي وبمحاوله الاستدلال وانما نرجع في

[25:19]معرفه المعصوم نرجع في معرفه اولياء الله الى الطريق الذي حدده الله

[25:25]عز وجل نعرف ما عرفنا اما من خلال القران الكريم او الحديث

[25:32]القدسي الثابت او من خلال ما امر المعصومين ان يكشفوا عنه اذا

[25:40]ان مقام هؤلاء الاولياء اسمى وارفع من ان تنال امال اهل المعرفه

[25:47]اطراف كبرياء جلالهم وجمالهم واسمى وارفع من ان تبلغ خطوات معرفه اهل

[25:58]اهل القلوب ذروه كمالهم

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فاطميات:العلم اللدني للسيدة الزهراء عليها السلام 2 الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة