فائدة فقهية : لا تجري القُرعة في الأحكام الشرعية و لا في موضوعاتها الخارجية - السيد صباح شبر

16 المشاهدات· 23/03/20

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:08]بسم الله الرحمن الرحيم الروايه قالت كل مجهول فيه القرعه او ففيه

[0:20]القرعه وعليه لابد ان يكون الشيء مجهولا بشكل مطلق مجهول يعني ما

[0:34]ما وجد هناك ما يوضح الامر فيه فاذا فرض انه كان هناك

[0:45]ما يوضح الحكم او الموضوع خرج عن الجهاله ما صار مجهولا ومن

[0:56]هنا نقول الجهل بالحكم له ضابطه ولا يصل الامر فيه الى القرعه

[1:11]شخص يقول انا لا ادري الشيء الفلاني حرام او حلال واجب ام

[1:20]لا هذا تاره يكون فيه دليل يدل على حرمته او على وجوبه

[1:33]او على عدم الحرمه والوجوب دليل روايه جاءت دلت عليه يقول انا

[1:41]ما ادري القبق ب حرام او حلال ما تدري روح شوف الروايات

[1:46]هناك نص خاص يدل على حرمته السرطان جاي اسمه ذكره بهذا الاسم

[1:55]السرطان فحرم لو فرض ما وجد دليل خاص ايه او روايه حينئذ

[2:10]هذا الحكم المجهول تاره يكون له تكون له حاله نعلم ان هذا

[2:24]الشيء كان سابقا حراما ونشك انه حل ام لا مثلا واحد في

[2:37]الصحراء او عطشان بشده وعنده ماء متنجس قبل ساعه هو ما كان

[2:49]مضطر يشرب هذا الماء فكان شربه حراما عليه الان يشوف نفسه متاذي

[3:00]كثيرا لكن يقول ما ادري وصلت الى حد الاضطرار او لا بعد

[3:09]في مجال اصبر ساعه وساعتين يستصحب الحرمه هناك حاله سابقه هي الحرمه

[3:20]يستصحب او كان شيء واجبا عليه الان يشك في انه لازال واجبا

[3:32]ام لا دخل الوقت وهو قادر على القيام في الصلاه يقدر يوقف

[3:42]ما صلى تاخر الان يشوف نفسه تعبان يقول انا ما ادري وصلت

[3:49]الى مرحله بحيث يسوغ لي ان اصلي جالسا او لا يكون اضغط

[3:58]على نفسي واقف نقول له قبل شويه كان القيام واجبا عليك قبل

[4:07]ان تصل الى هذه المرحله استصحب الوجوب اذا اذا كان الشيء معلوم

[4:16]الحاله السابقه يجري فيه الاستصحاب والاستصحاب مقدم على كل الاصول العمليه الاخرى

[4:27]هذا واحد اثنين حالته السابقه ليست معلومه هنا مره يكون الشك في

[4:38]اصل التكليف ومره يكون الشك في المكلف به بعد العلم باصل التكليف

[4:49]الشك في اصل التكليف يقول انا ما ادري غسل الجمعه واجب علي

[4:55]لو مو واجب وما لقى دليل يدل على الالزام هنا يجري اصل

[5:04]البرع نقول من يقول واجب ما ادري الاذان والاقامه واجبان ام لا

[5:13]والمفروض الادله تعارضت فحينئذ يبني على على عدم الوجوب نعم واحد يقول

[5:27]فرضنا الفقيه اج بحث في مساله الاذان والاقامه هل هما واجبان لا

[5:37]وجد ما يدل على الوجوب ما يدل على عدم الوجوب تعارضت الادله

[5:44]الان يقول انا شاك ما ادري هما واجبان ام لا فهنا شك

[5:50]في اصل التكليف هل هناك تكليف هنا تجري اصاله البراءه في اي

[6:00]مورد يكون الشك في اصل التكليف تجري اصاله البراءه ما ادري امس

[6:10]انا تركت صلاه الظهر او صليتها من يقول انا مكلف تجري البراءه

[6:20]لان اجا حائل هه هنا جاء حائل لا واحد يقول انا ما

[6:25]ادري استدنت من فلان شيئا اشك يمكن الداينت منه يمكن ما داينت

[6:34]الاصل البراءه بعد الان اج مثال ببالي احيانا واحد يقول انا ضربت

[6:42]الطفل ما ادري صار احمر المكان حتى تجب الديه او لا ما

[6:51]شفته لا ما شفته ضرب طراق ودار وجهه ومشى اصل البراءه من

[6:58]يقول صار عليك شيء هذه كلها موارد للبراءه ليش استصحاب ماذا اذا

[7:11]قدرنا نجري الاستصحاب خش الاستصحاب يجري على فرض انه شك في اصل

[7:18]التكليف الان وحاله سابقه مو موجوده تجري البراءه اذا فرض انه علم

[7:27]بالتكليف لكن شك في المكلف به يدري اكو تكليف لكن شنو هو

[7:38]ما يدري رايح للمطار يدري هو ملزم ان يصلي لكن شنو تكليفه

[7:46]يصلي قصر او يصلي تمام اذا ما كانت هناك حاله سابقه تستصحاب

[7:54]هنا يدري في تكليف نجيب مثال اوضح من هذا حتى لا يشكل

[7:59]على هالمثال انه هو حالته السابقه يشوفها شنو هل كانت وظيفته القصر

[8:06]ام التمام لا واحد يدري امس فاتته صلاه اما صلاه الصبح واما

[8:15]صلاه الظهر يدري خب صلاه الصبح ركعتين وصلاه الظهر اربع ركعات يعلم

[8:24]بوجود تكليف لكن شنو هو المطلوب ما يعرفه هذا مجرى الاحتياط الاشتغال

[8:34]الاشتغال اليقيني يستدعي البراءه اليقينيه فهو يدري ذمته اشتغلت العقل يحكم بانه

[8:46]ملزم يعني يدرك لان يقولون العقل ما يحكم العقل يدرك اللي يحكم

[8:53]هو الله سبحانه جل وعلا الحكم لله تعالى وليس للعقل العقل شنو

[9:01]يحكم العقل يدرك يدرك انه بما انه انت تدري امس كانت عليك

[9:08]صلاه راحت منك بس ما تدري صبح او ظهر تسويهم اثنينهم هذا

[9:15]مورد الاحتياط مورد الاحتياط ما هو العلم باصل التكليف والشك في المكلف

[9:25]به هناك مورد رابع وهو التخيير التخيير وين مورده الدوران بين محظورين

[9:37]اكو شغله لو واجبه لو حرام وما يدري ما يدري شو يسوي

[9:44]يقول اخاف اسويها وتكون حرام اخاف اتركها وتكون واجبه والها امثله كثيره

[9:54]واحد من امثلتها الموجوده اليوم كثيرا موجوده بعض الناس تصير له مشكله

[10:01]مع بعض اقاربه ويا اخوه ويا عمه خاله فيقول له الابنه لتسلم

[10:09]على عمك ل تحاكي عم اللي هو اخوه ما ارضى تحكي وياه

[10:15]واذا حكيت وياه انا اتمرد السكر مالي يصعد والضغط ينزل وما ادري

[10:20]كذا يتاذى كثيرا زين من جهه وهذا ابوه جاي يقوله لا تسوي

[10:27]هالشغله من جهه هذاك عمه قاعد يقطع الرحم ما يحاكيه او مثلا

[10:36]المراه الزوجه كثيرا ما تصير الزوج يخرب ويا اهلها يزعل وياهم وكذا

[10:45]فيقول لها مرته ب تشرحين بيت اهلك انا ما ارضت حاكين امك

[10:50]وابوك بالاثناء امها وابوها يتصلون بها ما نشوفك كذا يعني مثل العقوق

[10:58]قاعد يصير فما تدري تخاف تطلع من البيت تكون مرتكبه حرام من

[11:05]دون رضاه ما تطلع ما تروح لهم تخاف تاركه صله الرحم اذا

[11:12]ما قدرت تعرف تكليفها طبعا احيانا تقدر تعرف التكليف تقدر تتصل بالمرجع

[11:20]بوكيل المرجع يعطيها تكليف فرضنا ما قدرت تقول والله انا ما ادري

[11:26]انا متحيره في مثل هالحاله العقل شو يقول شو يدرك من يقول

[11:33]يحكم يدرك العقل يدرك انها مخيره يقول تقول شو اسوي انا بعد

[11:40]لو اسوي هذا لو اسوي هذا هذا مورد التخيير التخيير مورده الدوران

[11:49]بين المحظورين عندنا اربعه اشياء اما استصحاب اذا علمت الحاله السابقه اما

[11:59]البراءه اذا كان الشك في اصل التكليف اما الاحتياط اذا كان الشك

[12:08]في المكلف به واما التخيير اذا دار الامر بين محظورين انحلت كلها

[12:17]انحلت ماله معنى يقول خل اسوي قرعه هاي المراه اللي زوجها الان

[12:22]يقولها لا تطلعين وتخاف يصير عقوق تقول والله خل اسوي قرعه هذا

[12:27]مو مورد قرعه هذا مورد تخيير يقول انا امس فاتتني صلاه ما

[12:35]ادري الصبح لو الظهر خلي اسوي قرعه هذا مو مورد قرعه لان

[12:40]تعينت الوظيفه الوظيفه تعينت القرعه للشيء المجهول من كل الجهات يعني ما

[12:50]في شيء يعينه يعطي الضابطه فيه الان راح نجي نذكر ان شاء

[12:56]الله مثال للمورد اللي ما في شيء يعينه زين هذه بالنسبه للاحكام

[13:03]الشرعيه بالنسبه للموضوعات الخارجيه نفس الكلام يجي عندنا شغله هذه ما ندري

[13:12]طاهره لو نكسه نشوف نعرف حالتها السابقه امس كانت نكسه نستصحب نجاستها

[13:20]لا تنقض اليقين بالشك ما نعرف حالتها السابقه عندنا اصل الطهاره مثلا

[13:28]اهم لها شيء ينقعها يوضحها

0 تعليقات

التالي

فائدة فقهية : لا تجري القُرعة في الأحكام الشرعية و لا في موضوعاتها الخارجية - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فائدة فقهية : لا تجري القُرعة في الأحكام الشرعية و لا في موضوعاتها الخارجية - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة