عقائد الإمامية - الدرس 9 | الشيخ ميثم آل سنبل

54 Views· 23/04/14

مركز المعرفة
Subscribers

In dogmas

الدرس التاسع: عقيدتنا بالعدل

Transcript

[0:13]نعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم

[0:21]على سيدنا ونبينا محمد وال بيته الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم

[0:28]اجمعين الى قيام يوم الدين انتهى الكلام في الليله الماضيه حول الاصل

[0:35]الاول من اصول الدين وهو التوحيد احنا تكلمنا في الدروس الماضيه في

[0:41]مقدمه بالنسبه لعلم العقائد ثم تكلمنا عن تمهيد ثم تكلمنا عن الاصل

[0:48]الاول وهو التوحيد انتهينا من التوحيد الليله ان شاء الله نبدا في

[0:53]الاصل الجديد الاصل الثاني من اصول الدين وهو العدل واذا وسع الوقت

[1:02]ان شاء الله نتكلم عن عقيده الشيعه بالنسبه للتكليف احنا لما ناتي

[1:08]ونتكلم عن العدل الذي هو ثاني اصول الدين نحتاج ثلاثه نقط او

[1:20]عفوا الى اربعه نقط النقطه الاولى معنى العدل والنقطه الثانيه عقيدتنا بالعدل

[1:32]والنقطه الثالثه الدليل على ان الله سبحانه وتعالى عادل والنقطه الرابعه والاخيره

[1:42]هي عقيده بعض الفرق الاسلاميه بالنسبه للعدل وبيان بطلان تلك العقيده وان

[1:51]العقيده الصحيحه هي ما يعتقدها شيعه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم

[1:58]لما نجي في البدايه نقول ما معنى العدل يقولون العدل هو الجزاء

[2:07]على العمل بقدر المستحق عليه انا عندي عمل وهذا العمل في قباله

[2:15]جزاء هذا العمل وهذا الجزاء الجزاء يكون بقدر ما يستحقه صاحب العمل

[2:24]الان انا عندي عامل واتفق اياه على شيء ويعمل شيء تاره يكون

[2:29]انقص تاره مماثل تاره ازيد انا عطائي اله يكون هم بالمقابل اما

[2:36]انقص او مماثل او ازيد هذا الجزاء الذي يستحقه ان نسميه شنو

[2:42]عادل العادل مقابله شنو مقابله الظلم الظلم يعني شنو قالوا الظلم يعني

[2:52]منع الحقوق انا يفترض اعطي شخص مبلغ معين وهذا المبلغ حقه لعمله

[3:00]جيت وعطيته اقل من هذا المبلغ نقول هذا شنو ظلم ليش ظلم

[3:05]لانك منعته حقه زين الله سبحانه وتعالى من خلال ما مر في

[3:15]صفات الله سبحانه وتعالى نعرف انه عدل كريم جواد متفضل رحيم وبعد

[3:24]لما نقرا القران الكريم نجد شيء مهم جدا الله سبحانه وتعالى مو

[3:30]بس عادل كما ستاتي القضيه وانما متفضل وبينه الله سبحانه وتعالى في

[3:36]القران الكريم حيث ضمن الجزاء على الاعمال والعوض على المبتدئ من الالام

[3:43]ووعد بالتفضل يعني شنو يعني زياده من عنده اقرا في القران الكريم

[3:51]بسم الله الرحمن الرحيم للذين احسنوا الحسنى وزياده فخبر انه انا راح

[4:00]اعطيه المحسنين ثواب اللي يستحقونه وراح ازيدهم على ذلك ايضا وعندنا ايه

[4:07]ثانيه بسم الله الرحمن الرحيم ومن جاء بالس من جاء بالحسنه فله

[4:13]عشر امثالها يعني عشر امثال الحسنه ومن جاء بالسيئه فلا يجزى الا

[4:21]مثلها فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون يعني الجزاء ما راح

[4:28]يجازي بشيء اشد لكن الثواب راح يعطيه شيء اكثر ويضاعفه الله سبحانه

[4:35]وتعالى وهذا شيء طبيعي الله سبحانه وتعالى يقول شنو يقول ان الله

[4:41]يامر بالعدل والاحسان هذا الذي يامر بالعدل والاحسان من باب اولى هو

[4:47]يتصف بالعدل ويتصف بالاحسان ايضا على كل حال كان غرضنا الان في

[4:53]هذه النقطه ان نبين ما معنى العدل انجي الان الى النقطه الثانيه

[4:58]شنو قلنا النقطه الثانيه شنو عقيده الشيعه الاماميه بالنسبه للعدل خلينا نقرا

[5:04]الذي اورده وقرره الشيخ المظفر رضوان الله تعالى عليه يقول الشيخ المظفر

[5:09]ونعتقد ان من صفاته تعالى الثبوتيه احنا تكلمنا عن الصفات الثبوتيه سابقا

[5:17]يقول الشيخ المظفر احنا نعتقد ان من صفات الله الثبوتيه الكماليه انه

[5:24]عادل لا يظلم فلا يجور في قضائه ولا يحيف في حكمه يثيب

[5:33]المطيعين وله ان يجازي العاصين المطيع راح يثيبه العاصي شوفوا شنو قال

[5:42]قال وله ان يجازي العاصين بكيفه يريد يجازيه يريد يغفر له ويسامحه

[5:48]بعد هذا شان الله سبحانه وتعالى مع التفصيل في ذلك والبحث فيه

[5:54]مجال اخر يقول الشيخ المظفر ولا يكلف عباده ما لا يطيقون من

[6:01]يجي ويكلف الانسان بعمل يكلفه الشيء اللي الانسان قادر عليه ما يكلف

[6:07]بشيء لا يتحمله الانسان او لا يقدر عليه الانسان او لا يسعه

[6:12]الوقت لا ولا يعاقبهم زياده على ما يستحقون وشنو يستحق في العقاب

[6:20]ما يزيد مو مثل الانسان العادي يتشفى ويزيد في العقاب ويظلم لا

[6:26]الله سبحانه وتعالى لا يجوز عليه الظلم يقول الشيخ المظفر ونعتقد انه

[6:33]سبحانه لا يترك الحسن عند عدم المزاحمه ولا يفعل القبيح شنو يعني

[6:41]لا يترك الحسن مع عدم المزاحمه نقول بعض الاحيان خلينا نجي نمثل

[6:46]على الانسان الانسان يقدر يسوي شيء حسن لكن هذا الحسن يزاحم شيء

[6:54]اخر فالانسان شنو يسوي يترك هذا الحسن امثل لكم مثال الان لما

[6:59]يجي الانسان ويسالون عن سؤال ويعرف الجواب هو من يعطي الجواب الصادق

[7:08]راح ياثر على قتل نفس محترمه مثلا اكو حاكم جائر ظالم كافر

[7:17]يدور عن مسلم يريد يقتله فاجا الى المسلم الاخر وقال له اللي

[7:23]يدورون عنه اسمه زيد وهذا اللي سالوه اسمه عامر اج الحاكم الجائر

[7:28]الكافر وقال له يا عامر وين زيد ويعرف مكانه اذا قال في

[7:34]المكان الفلاني يجي هذا الحاكم الكافر ويقتل زيد اذا لا قال ما

[7:40]ادري ما راح يقتله فهني بسكوته او بكذبه شنو سوى انقذ نفس

[7:47]محترمه هناك الصدق شيء حسن الكذب شيء قبيح لكن هني لانه صار

[7:52]قدامه مزاحمه وهي الحفاظ على نفس انسان مسلم على نفس انسان مؤمن

[7:58]تبدل الحكم عندنا هذا بالنسبه للانسان تقول لي زين وبالنسبه لله سبحانه

[8:04]وتعالى يصير نفس الشيء لا نفس المعنى لكن مو نفس المثال اللي

[8:08]جبناه نجيب مثال اخر الان مصلحه الانسان المعين انه في فصل الشتاء

[8:16]لا يكون هناك مطار ولو يصير مطر راح ياثر على تجارته راح

[8:21]ياثر على عمله في مقابل هذا الانسان الواحد عندي عشرات بالمئات اللي

[8:27]يستفيدون من المطر من يطيح المطر اكو لهم فايده الان تزاحمت بين

[8:33]هذا الواحد وبين الكثيرين فالله سبحانه وتعالى لما يجي يهطل المطر لمصلحه

[8:42]اولئك وما صار مصلحه هذا مزاحمه بين المصلحتين لكن نظر الى وين

[8:48]المصلحه العامه على كل حال اذا كانت هذه الفكره واضحه نجي نكمل

[8:53]كلام الشيخ رحمه الله عليه اللي يقول ونعتقد انه سبحانه لا يترك

[9:01]الحسن عند عدم المزاحمه ولا يفعل القبيح ليش لانه تعالى قادر على

[9:09]فعل الحسن وترك القبيح شوف راجع الى القدره الى صفاته مع فرض

[9:15]علمه بحسن الحسن وقبح القبيح وهو عالم لا شك ولا ريب وغناه

[9:21]عن ترك الحسن وعن فعل القبيح لو ما سوى الحسن هو مستغني

[9:26]لو ما ترك القبيح هو هم مستغني فل الحسن يتضرر بفعله حتى

[9:31]يحتاج الى تركه ولا القبيح يفتقر اليه حتى يفعله وهو مع كل

[9:41]ذلك حكيم يعني في الفعل وفي الترك هو هم شنو حكيم لابد

[9:49]مقتضى الحكمه لابد ان يكون فعله مطابقا للحكمه وعلى حسب النظام الاكمل

[9:59]زين احنا من جينا الان الى هذا الامر بينا معنى العدل وبينا

[10:05]عقيدتنا في الله سبحانه وتعالى وفصلنا فيها يجي الان نقول النقطه الثالثه

[10:12]ما هو الدليل العقلي على ان الله سبحانه وتعالى عادل وانه لابد

[10:20]ان يكون عادل نقول ها الان لما نجي نقول لو ان الله

[10:27]سبحانه وتعالى يفعل القبيح راح نفرض ونجيب الجواب بعدين لو تنزلنا تعال

[10:36]الله عن ذلك ان الله سبحانه وتعالى يفعل الظلم ويفعل الامر القبيح

[10:45]هني راح تصير عندنا اربعه صور للقيام بهذا الفعل الشنيع القبيح شنو

[10:54]هذه الاربعه صور نقول اذا الله سبحانه وتعالى ظلام او عمل القبيح

[11:00]اما ان يكون جاهلا بالامر يعني شنو جاهل بالامر يعني هذا الامر

[11:08]القبيح اللي سواه وهو الظلم لا يعلم عنه انه ظلم يجهله نقول

[11:15]احنا قلنا في الصفات ان الله سبحانه وتعالى عالم ولا يجوز عليه

[11:20]الجهل فاذا هذه الصوره باطله ما نريدها زين نجي الى الصوره الثانيه

[11:27]نقول الصوره الثانيه لا الله سبحانه وتعالى يعلم ويدري ان هذا الامر

[11:32]قبيح لكن ليش سواه ليش ظلم نقول ظلم لانه مجبور على فعل

[11:39]الظلم وعاجز عن تركه نقول ها مجبور وعاجز واحنا قلنا سابقا لما

[11:47]تكلمنا عن صفات الله سبحانه وتعالى انه لا يجبر على شيء وانما

[11:54]هو مريد في جميع افعاله يعني شنو هذه الصوره هم ما نريدها

[11:59]بعد ما هي صحيحه ننتقل الى الصوره الثالثه الصوره الثالثه نقول الله

[12:05]سبحانه وتعالى عالم ما نفينا عنه العلم وغير مجبور ما نفينا عنه

[12:11]الاراده لكن ليش ظلم نقول لانه محتاج الى الظلم محتاج الى الظلم

[12:17]لذلك ظلم نقول احنا قلنا سابقا واثبتنا ان الله سبحانه وتعالى مستغن

[12:23]عن كل شيء ولا يحتاج الى شيء الكل يحتاج الى الله سبحانه

[12:28]وتعالى والكل يفتقر الى الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى لا يحتاج

[12:35]الى احد ولا يفتقر الى احد وهذه الصوره ايضا صوره باطله خلينا

[12:42]نجي الى الصوره الرابعه الصوره الرابعه شنو قالوا فيها قالوا هو عالم

[12:48]بالظلم وما هو مجبور على الظلم وما هو محتاج الى الظلم زين

[12:56]ش يبقى عندنا قالوا ها هالفعل هذا اللي سواه وهو الظلم انما

[13:02]من جهه التشهي والتشفي وعبث ولهو نقول احنا قبل شويه قلنا ان

[13:09]الله سبحانه وتعالى هو المطلق اذا لا يجوز عليه هذا الامر فكل

[13:18]هذه الصور الاربع صور شنو صور باطله يوم صارت صور باطله يعني

[13:24]هي محال على الله سبحانه وتعالى ليش لانها تستلزم النقص في الله

[13:32]والله سبحانه وتعالى كما قررناه سابقا هو محض الكمال فلا بد اذا

[13:38]ان نحكم بالعقل ان الله منزه عن الظلم وفعل ما هو قبيح

[13:45]وهذا دليل شوف دليل متين ورائع وعندنا ادله غير هذا الدليل ايضا

[13:51]لكن نكتفي بهذا الدليل فعلا انجي الى النقطه الرابعه والاخيره النقطه الرابعه

[13:58]اكو فئه من المسلمين جوزوا على الله فعل القبيح جوزوا على الله

[14:08]فعل الظلم شوف احنا عقيدتنا شنو ننزه الله اكو جماعه من المسلمين

[14:13]يجوزون هذا الامر على الله سبحانه وتعالى شنو يقولون هذول يقولون الله

[14:21]سبحانه وتعالى ممكن انه يعاقب المطيع ويدخله النار والعاصي يثيبه ويدخله الجنه

[14:34]من حتى الكافر بل اعظم من هالشكل يقول الله سبحانه وتعالى ياخذ

[14:39]ادم ويدخله النار بكيفه وياخذ ابليس ودخله الجنه بكيفه عجيب ايه هالشكل

[14:47]يعتقدون ويعتقدون ايضا ويجوزون ان الله وتعالى يكلف عباده فوق طاقتهم وما

[14:57]لا يقدرون عليه وفوق هذا كله هم يكلف العباد بامر يكون فوق

[15:05]الطاقه وبعد ما يقدرون ما سووا يعاقبهم على تركه وجوزوا انه يصدر

[15:12]منه الظلم والجور والكذب والخداع وجوزوا انه يفعل الفعل بلا حكمه ولا

[15:21]غرض ولا مصلحه ولا فائده ز شنو دليلكم قالوا احنا عندنا دليل

[15:26]قراني والدليل القراني يقول لا يسال عما يفعل وهم يسالون يقول الشيخ

[15:36]المظفر هذه العقيده الفاسده راح نقول عنها الكلمه هذه هذه عقيده فاسده

[15:44]تصور الله سبحانه وتعالى بانه ظالم جائر سفيه لاعب كاذب مخادع يفعل

[15:54]القبيح ويترك الحسن تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا هذا هو الكفر

[16:01]بعينه اذا انت تعتقد يقول شيء المظفر اذا انت تعتقد بهذه الامور

[16:06]وانها جائزه على الله سبحانه وتعالى يعني انت ما هو مسلم انت

[16:10]كافر بالله عز وجل قال الله سبحانه وتعالى وما الله يريد ظلما

[16:19]للعباد الله يقول في القران يعني انت جاي تكذب القران احنا راح

[16:25]تجي عقيدتنا في القران ان شاء الله لاحقا في الدروس الجايه ان

[16:28]شاء الله وكذلك يقول الله سبحانه وتعالى والله لا يحب الفساد وقال

[16:35]وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين وقال وما خلقت الجن والانس

[16:42]الا ليعبدون الى غير ذلك من الايات الكريمه سبحانك ما خلقت هذا

[16:48]باطلا اذا احنا في نهايه الدرس الان انتهينا من كلامنا فيه وين

[16:54]كلامنا في العدل قلنا شنو عقيدتنا في العدل وجبنا ما عدا العدل

[17:00]وجبنا الدليل على ان الله سبحانه وتعالى عادل وجبنا العقيده الفاسده اللي

[17:06]عند البعض وقلنا هذه احنا ما نقبلها وانما هي شنو بالله سبحانه

[17:12]وتعالى اذا كان الانسان يعتقد بها لا يظن انه مسلم انما هو

[17:17]شنو هو كافر الدرس القادم ان شاء الله راح نتكلم عن عقيدتنا

[17:22]في وين راح نتكلم عن عقيدتنا في التكليف انتهى الدرس الان وراح

[17:29]نجي ان شاء الله في الليله القادمه عندنا الجلسه الخاصه بالاجوبه عن

[17:37]الاسئله فاذا كان احد عنده سؤال سواء كان السؤال بالنسبه الى الدوره

[17:41]الدينيه او يعني هذه الدوره العقائديه او اي سؤال ديني كان فقهي

[17:47]تاريخي عقائدي غير اللي جاي نتكلم عنه حاضره بالخدمه ترسلونا على الخاص

[17:52]وان شاء الله نجيب عليكم في الليله القادمه في نفس الوقت الساعه

[17:56]التاسعه والربع ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[18:01]محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

عقائد الإمامية - الدرس 9 | الشيخ ميثم آل سنبل

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

عقائد الإمامية - الدرس 9 | الشيخ ميثم آل سنبل

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language