ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء | د.احمد الوائلي

13 المشاهدات· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا ابا عبد الله صلى الله

[0:24]عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فجا

[0:58]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر

[1:15]على [موسيقى] شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا ف وينفق منه سرا

[1:28]وجهرا هل يستوون في اول اهداف القران الكريم تقع التربيه التربيه تعتبر

[1:47]هدف اساسي بالنسبه الى القران لانه اساسا الشرائع مهمتها التربيه الشرائع في

[2:00]واقع الامر مهمتها ان تربي الانسان تربيه بالحياه لتنظيم سلوكه وتربيه بعد

[2:13]الممات لاعداده الى تقبل الثواب زين فال التربيه هي الهدف الاساسي من

[2:22]كل شريعه ومن كل كتاب على ان التربيه يعني تغطي ابعاد الجسم

[2:29]وابعاد الروح مو بس الابعاد الروح لا تربيه تغطي البعدين لانه مثل

[2:38]ما يعرفوها العلماء التربيه هي امداد العقل والجسم بكل ما يمكنهما تقبله

[2:47]يعني ايش كثر العقل ب قابليه ياخذ معلومات شش كثر الجسد بقابل

[2:56]ياخذ مثلا تقويم ها ياخذ اعداد وتهيئه التربيه تغطي الحاجتين حاجه الروح

[3:05]وحاجه الجسد طيب ها الايه الكريمه سيمر علينا ان شاء الله خلال

[3:14]البحث من الايات التربويه بس اكو عندنا التربيه نوعين اكو تربيه مقصوده

[3:23]تربيه المقصوده مثلا تلميذ يجيب كتابه ويطب الى الصف يقعد امام درس

[3:30]والمدرس يملي عليه المعلومات ويوجهها ها تربيه نعبر عنها مقصوده واكو لا

[3:41]تربيه غير مقصوده تربيه غير المقصوده مو منهجيه يعني هذا الانسان يعيش

[3:45]بالمجتمع يفك عينه يشوف هال الحادثه هالمنظر هقضي فيد من عندها ع

[3:56]عبره ها يستفيد من التجارب يحتك يسمع الكلمه الطيبه يفيد منها يسمع

[4:02]المثل يستفيد من المثل لان المثل شنو هو المثل هو قول في

[4:16]شي كما يعرف يشبه قو في شي اخر لوجود تشابه بينهما ين

[4:23]فكانه قياس للشيء المتوهم على الشيء المنظور خل اوضح لك شلون يعني

[4:32]الان افرض انا اشوف لي حادثه لما اشوف هال الحادثه اريد اشوف

[4:46]نتيجتها شنو اقيسها على حادثه اخرى اشبهها بحادثه اخرى حتى اشرك بالنتيجه

[4:53]اللي كانت على تلك الحادثه اكو حادثه مثلا واحد حصل منها افاد

[5:00]اكو حادثه واحد لا حصل منها ضرر لما تصير حادثه مماثله لها

[5:06]وامثل بها اريد ابين ان الحكم اللي كان عند الحادثه الاولى انتقل

[5:11]الى الحادثه الثانيه لوجود التشابه بينهما هذا هو المثل المثل عباره عباره

[5:20]عن ايراد نموذج مماثل لنموذج سابق ذاك مشاهد وهذا متوهم واريد اقرب

[5:32]للمعنى احس انك ما التفتت للمعنى زين خل اشرح لك اياه اكثر

[5:35]نبه لي القران الكريم يريد يقرب لاذان الناس ان اللي عنده علم

[5:47]وما ينتفع بعلمه ها هذا وجود العلم عنده وعدم وجوده شو لان

[5:51]هو الغرض من العلم ان ينتفع به اذا ما انتف عليش شنو

[5:55]حامله شو الليبي ها شو يعبر عننا يقول بسم الله الرحمن الرحيم

[6:04]مثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث نبه لي هذا يقول دائما

[6:07]يلهث عليه حمل يلهث ما عليه حمل هم يلهث هذا يشبه به

[6:15]منو هالمنظر الحشي يجيب المعنى يريد يقرب المعنى يدلل عليه بهالمنظر الحشي

[6:22]المشاهد امام العين يقول هذا يحمل علما ولا ينتفع به فوجود العلم

[6:27]وعدم وجود العلم عند لا يغير من الواقع شيء اشبه شيء بالكلب

[6:34]الذي ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلها زين خلي نشوف الشاء

[6:40]يمر علينا المعنى خلال البحث ان شاء الله من بعد الفكره عن

[6:48]الامثال خلي نرجع للايه الكريمه الايه نزلت بمن الايه نزلت بعباد الاصنام

[7:03]ذول اللي كانوا يعكفون على عباده الاصنام القران الكريم يقوللهم انتم لما

[7:08]تعبدون صنم اخر هل شنو هي المثليه ما بين الصنم وبين المعبود

[7:21]حتى تجون تعبدون للصنم غير اكو شي مماثل ها يعني هذا انت

[7:26]تعتبره اله ايش عنده من صفات الالوهيه حتى ت تعبده انت تقول

[7:34]ان هذا اله وج تطي عنوان الاله هذا بيش يشترك مع الالوهيه

[7:38]حتى تتعبد سببت هذا الاشتراك سبب لك عبادته اولا هذا اللي تعبده

[7:49]انت لا يضر ولا ينفع هذا لا يضر ولا ينفع ولما كان

[7:58]لا يضر ولا ينفع كيف تقيش على الاله اللي انت تعبده من

[8:04]اجل الضرر والنفع وتنبه هو صحيح ان احنا بالنيه عندنا بالنيه ان

[8:11]الانسان لما يريد يعبد الله عز وجل لا يكون يقول له مثلا

[8:18]اصلي لك حتى ترزقني او اصلي لك حتى تدفع عني البلاء او

[8:20]اصوم مثلا حتى تعطيني اجر لا انا يقول ينوي لوجه الله عز

[8:29]وجل واذا نوى لوجه الا الله عز وجل ما يحتاج ان تصرح

[8:35]له ها هو كريم يعرف الهدف نفسه يطيك بدون تس ان تسال

[8:38]ويتنبه لي هذا احد شعراء العرب يقول له العبد الله ابن جدعان

[8:48]يقول له اذكر حاجتي ام قد كفاني حياؤك ان شيمتك الحياء اذا

[8:54]اثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء زين يقول له انا

[9:02]ما احتاج انا اقوللك بس اقوللك سلام عليكم انت تعرف انا شكو

[9:10]عندي ها ما يحتاج انا ادحش ها اذا الله عز وجل بالنسبه

[9:15]الى العباده العباده وان كان احنا ما نضع بها عندما ننوي الصلاه

[9:23]او ننوي الصيام زين ما نجعل عله هذه الصلاه اني راح احصل

[9:32]منك او ادفع عني عقاب لا ابدا الشينيه تبطل العمل نهائيا الشينيه

[9:37]العمل يبطل معها اذا لابد من ان تكون النيه خالصه لوجه الله

[9:43]والباقي خليه على الله الله عز وجل ما يقصر هو انت ما

[9:49]طول عبدته واتجهت اله هو يكفي من اتجه اليه ها هو في

[9:55]الواقع هذا الوجه الكريم هذا الوجه الذي في واقع الامر ما يحوجك

[10:02]الى ان تمرغ كرامتك بين يديه ابدا بمجرد الاشاره الانقطاع الى هذا

[10:11]في حد ذاته كافي لان يغلق عليك عطاءه فيقول لهم شنو هو

[10:15]وجه الشبه بين الله عز وجل وبين الصنم الصنم لا يضر ولا

[10:22]ينفع انت تيجي تعبده على ايه اساس انت تعبد الله تامل ان

[10:25]الله يرحمك تامل ان الله يدفع عنك بلاء هذا الصنم شنو حتى

[10:34]تعبده ها وحده اثنين انت لما تعبد الصنم الصنم من الخشب الخشب

[10:40]مملوك لان هذا اللي زرعه وقطعه يملكه فهذا مملوك عبد مملوك زين

[10:48]ولا يقوى على الحركه انت تامر الانسان اللي هو حر ويقوى على

[10:56]الحركه بعباده الاخش يعني تامر الافضل الاشرف بعباده الاخش هذا ما يصير

[11:07]بالعكس ها يعني هذا غلط عين الغلط اذا شنو وجه عبادتكم للاصنام

[11:10]هاي اذا كان المقصود بها عباده الاصنام اكو بعض الناس لا يعبد

[11:20]قيم اجتماعيه تنبه لي من حيث يشعر او لا يشعر هو يعبد

[11:23]القيم الاجتماعيه شلون يعبد القيم الاجتماعيه يعني ارجوك اكو عندنا بعض الناس

[11:30]يوغ ويقعد يفكر طويلا اني الله عز وجل قال لي ولا تمشي

[11:41]في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا القران

[11:46]يقول لي يعرف حجمك انت انت شنو لا اعلى من الجبل ولا

[11:55]انت ذاك العملاق كائن بسيط يؤذيك اقل الحشرات خيك متواضع الان شو

[12:00]تقوله للانسان لا انت اظهر بمظهر العظمه اظهر بمظهر التجبر ابسط سلطانك

[12:09]على الناس ولو عن طريق شحق رؤوسهم زين هذا الغرور هذا الغطرسه

[12:16]هاي الخيلاء اذا صار عندنا صراع الله يامرنا بالتواضع وبان يعرف الانسان

[12:25]حجمه والانسان يريد ان يتمدد على حساب الاخرين فاكو صراع شايف اذا

[12:35]اطاع انانيته عبد انانيته دون الله واذا اطاع الله عبد الله دون

[12:41]الانانيه اذا الانسان احيانا يعبد انانيته يعبد الاموال يعبد المكانه الاجتماعيه عندنا

[12:52]عبادات مختلفه عبادات في واقع الامر عندنا انواع انواع منوعه من العبادات

[12:59]ارجع للموضوع اذا الايه الكريمه تقول لهم انتم شنو وجه عبادتكم لهؤلاء

[13:08]بعدين الله عز وجل عندما منح الانسان عقل زين هذا العقل طيا

[13:17]حتى يستثمر يستثمره الطاقه هي اللي ميزت الانسان على باقي الموجودات يعني

[13:23]باقي الموجودات انما كانت ادوا من الانسان لان الانسان هو الكائن الع

[13:29]الوحيد الكائن اللي تجتمع عنده غرائز وعنده عقل ويتغلب عقله على غريزته

[13:36]بالعباده زين اذا كان هذا تجي تعطل عقلك انت تيجي تعطل عقلك

[13:43]ليش وان كان مع الاسف ترى هنا اكو ثغره كلش كبيره شوي

[13:51]خلي انبهك الها ترى معظم الناس في القضايا الدينيه ها معظم الناس

[13:59]في القضايا الدينيه ما يحكم عقله بايش يفكر بايش يفكر بشمعه ما

[14:05]يفكر بعقله يعني بتعبير اخر عقله باذنه عقله مو بمخه لا باذنه

[14:13]شو يسمع يتبع الشمع شو يسمع ها يتبع الشمع يعني اكو قضايا

[14:20]كثيره كثيره يعني مع شديد الاسف ق س ارجوك س احنا عندنا

[14:28]يوميه منائر تصيح من الصبح لليل اشهد ان محمدا رسول الله اللهم

[14:37]صل على محمد وال محمد كتبنا الان الرسائل العمليه او كتب الفقه

[14:41]لما تيجي الى التشهد وتعد المفردات مال التشهد تعد ان النبي ها

[14:49]اشهد ان محمدا رسول الله زين وتمر هكذا الكتب الماثورات المنائر احنا

[14:58]نقعد نصلي مع باقي فرق المسلمين واشمعنا ايش معع تشاهدنا ومع ذلك

[15:04]شو بدي احرك لك واحد تعالوا انت ليش تقولون ان جبرائيل غلط

[15:10]ود شو اسمه كان مبعوث الى علي بن ابي طالب وراح ود

[15:16]لمحمد وخان ليش تقولون قول يا اخي هالعلم اللي نزل عليك ما

[15:18]تقوللي من وين ماخذه انت ماهمني منين جايبه انت يعني اكو خمس

[15:25]عماي ماجوره وجهتك ها هي كافي يعني ها هي يعني نمزق وحده

[15:27]مسلمين من اجل خمس عما ماجوره يا اخي فكر زين ما تفكر

[15:34]بعقلك انت ها كلها ما تنهض عندك شواهد هاي كلها عندك ما

[15:40]تنهض شواهد وادله قائمه على اننا كباقي فرق المسلمين ابدا نعتبر ان

[15:45]النبوات ختمت بالنبي وانه لا نبي من بعده لكن المصيبه اي تق

[15:49]شلون تقدر تطلعها ما يقدر انا شايفها بكتابنا ونقلي اياها فلانك انا

[15:55]قدامك شنو بكتابي مو انا قدامك بدي اقوللك هشكل انا قدامك ذا

[16:01]اشء لا ما يصير شايفها بالكتاب وترى ها مو سهله لا تصورها

[16:04]سهله لا يريد لها عمل متواصل واعتقد ان ذول يحملون اوجار امه

[16:12]بكاملها انا لما اشوف لي غلط واقدر على تصحيحها خدمه للاسلام والمسلمين

[16:21]يجب ان اصلحها انقد الانحراف ولو كان عندي ها لازم انقده المفروض

[16:28]هكذا المفروض ان يحمل رساله كيكون يحمل رساله الاسلام ما يحمل رساله

[16:34]الهوى ولا رساله العاطفه ولا رساله الانحراف ولا رساله الطمع طيب اعود

[16:47]للايه الايه اول ما قالت ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر

[16:52]على شيء ثم انتقلت قالت ومن رزقناه منا رزقا حسنا نعم زين

[17:02]اولا اول سؤال يرد ان القران الكريم يصف الرزق هنا بانه حسن

[17:12]الايه لما تقول احنا رزقناه منا الرزق من عندنا اكو داعي بعد

[17:22]له القيد ان رزقا حسنا لان الله عز وجل ما يرزق شيء

[17:29]مو حسن ابدا ما يمكن الله عز وجل لا يرزق الا الحسن

[17:33]ولذلك الفقهاء لما يناقشون ابو حنيفه في فهم للايه الكريمه ومن ثمرات

[17:40]النخيل والاعناب تتخذون منه شكرا ورزقا حسنا يقولوا له هو يستدل به

[17:54]على اباحه النبي تتخذون منه شكره فقهاء يقولوا له لا بالعكس هي

[17:58]يدل يدل على حرمه النبي ليش لان الله جعل النبيذ قشيم للرزق

[18:06]الحسن مو قشم من عنده قسيم اله هنا اكو نبيد وهنا رزق

[18:10]حسن الرزق الحسن هذا المنطوق يسموه المضمون المفهوم شنو المفهوم الرزق السيء

[18:19]غير الحسن يقابله ف معناه لما الايه تقول تتخذون منه شكرا ورزقا

[18:29]حسنا معناه ان الشكر محرم لاني قابل الرزق الحسن والرزق الحسن مباح

[18:36]وغير الحسن محرم لانه مشتمل على ضرر في ذاته زين فاذا نرجع

[18:45]للايه نسال القران يقول ومن رزقناه منا الله عز وجل اذا رزق

[18:49]مو اكو عندنا انواع من الرزق اكو رزق رزق الله واكو رزق

[18:55]رزق الشيطان رزق الش واحد يطلع يلعب قمار ويحصل فلوس طبعا ما

[18:59]اقدر اقول هذا رزق الله واحد يطلع يبيع خمره ويجيب منها فلوس

[19:05]ما اقدر اقول رزق الله وين كان هو لما تجي ليه تلقى

[19:12]عنده تبرير في داخله ق ليش انت تبيع خمره ش اسوي الله

[19:15]كاتب علي ايش بدي حاشا لله الله عز وجل ما يكتب على

[19:19]الانسان ان ان ان يجي يتحول الى كيان رديل يا اخي ليش

[19:26]تاكل من الحرام شو تسوي شيخنا الدنيا بعد ما يمكن ماكو بعد

[19:33]درهم الحلال ما يتحصل ليش ما يتحصل لا يتحصل لا بالعكس الانسان

[19:36]الكريم نعم اللي يشع على درهم الحلال ليش انت تقول انه ما

[19:43]ما ممكن لا لا ممكن اذا السؤال هنا يرد يرد ان الرزق

[19:55]الحسن شنو ومن رزقناه منا ه هو بقيد منا ان هذا الرزق

[19:58]من الله عز وجل ها بهق لا بد وان يكون رزق حسن

[20:06]لان الله عز وجل لا يرزق الا الحسن الله عز وجل لا

[20:08]يرزق الا الحسن وكل شيء كل شيء من رزق الله ما في

[20:17]شك ان حسن اذا شنو معناه ها هل التاكيد يعني رزقا حسن

[20:24]يريد ياكد ان رزقنا رزق حسن لو لا اكو هدف اخر وراء

[20:30]هذا اغلب الفقهاء يقولون ان المقصود به الرزق الكثير لان الانسان ها

[20:36]لما تسئ اليوم شلون تحصيلك يقول زئ نعمه من الله ها زين

[20:45]يعني كثير محصل فغالبا اكو انصراف بهال اللفظه الى الى الكثره ان

[20:50]ذول الله عز وجل يرزقهم طيب رزقا حسنا هذول اللي رزقهم الله

[21:01]عز وجل رزق حسن ما في شك ان هذا الرزق الحسن اي

[21:09]رزق يرزق الله عز وجل به العباد عليه ضريبه نبه لي لان

[21:12]طبعا احنا دائره الرزق ترى ما نخصصها بال بالفلوس بس مثلا واحد

[21:18]الله رزقه حوش او الله رزقه افرض بضاعه او تجاره لا الرزق

[21:23]العلم رزق ايضا نبه لي العلم رزق الاخلاق رزق الاستقامه رزق الذوق

[21:32]رزق ها هاي كلها كلها من عطاء الله عز وجل يعني انت

[21:40]احيانا قد تلقى واحد مملوء فلوس لكن من يقعد يمك تلقاه هذا

[21:43]متعثر مرعب يعني تختنق من عنده ها ارجوك شنو على ابو الفلوس

[21:51]شنو قيمه الفلوس ها بينما اذا عنده ذوق وخليه على رغيف تنبه

[21:55]لي وعنده ذوق وعنده معامله انسان هي رقيقه ما في شك ان

[22:03]هذا هذا هو الرزق هذا هذا هو هذا اعظم انواع الرزق زن

[22:06]اذني ه الارزاق باجمعه اللي الله عز وجل يعطيهن للعبد ولذلك انا

[22:16]اتخطر اكو دول رواه الحديث يقولون الشماع رزق شنو معنى الشماع رزق

[22:24]يعني اذا حصل له مكان يستفيد به حديث عن النبي يمع لان

[22:28]كانوا يقطعون مئات الاميال الاف الاميال يطارد حتى يحصله على حديث يسمعه

[22:38]ها يكشب العلم والان مع مع الاسف عندنا هنا عندنا هنا مولانا

[22:42]صور بالكويت مكتبات انا اعرف اكو مكتبات ضخمه مكتبات ضخمه اكو مكتبه

[22:48]الى المرحوم حج زيد عنده مكتبه ضخمه جدا في ديوانه م طالعين

[22:54]ماكم مكتبه تابع الحسينيه الجعفريه من اضخم المكتبات مكتبات اخرى جي تؤسس

[23:02]في حسينيات اخرى في اماكن اخرى ما اعرف هالشباب هذا وين راح

[23:07]يروح ما اعرف يا اخي ما اللهه مضمون ما تلقاه يتشك يفتر

[23:12]يا اخي بدل هذا اقعد لك ربع ساعه استفيد من كتاب اخذ

[23:17]من عنده عضه عبره حادثه تاريخيه حتى لما تقعد اكو عندك مضمون

[23:24]اكو عندك شيء يعني ها اللي يخضك يطلع منك شيء اما انت

[23:27]قاعد لي هيك شنو شنو الفائده ليش هالعمر جاي تضيع ه الطاقه

[23:35]ها طاقه الوقت والاستعداد والذهنيه وهاي مكتبات ميوره امامك وهاي قد يكون

[23:40]في غير مكان ما موره بهلون من الراحه وهتو جيه لكن مع

[23:47]الاسف اللي تشوف هذول كانوا يقطعون عشرات الاميال مئات الاميال بس يلحق

[23:56]يحصله على روايه او على حديث نعم او على بيت من الشعر

[24:00]عبد الله ابن نافع ابن الازرق يقول لعبد الله ابن عباس يقول

[24:08]له احنا نضرب اليك اكباد الابل حتى ننتفع منك نعم فعلا يقول

[24:13]جايك من مئات الاميال نريد نسمع من عندك نظريه او مساله فقهيه

[24:19]فاذا في واقع الامر هاي كلها عليها طاقه هذه هاي كل ها

[24:30]الطاقات عليها العفو ضريبه شنو الضريبه العلم عليه ضريبه ان ينشر الانسان

[24:37]علمه تنبه لي الاخلاق عليها ضريبه الجاه عليه ضريبه واحد عنده جاه

[24:44]يقضي حوائج الناس يسعى في حوائج الناس اتامل يقوم بامور ذات علاقه

[24:54]بالاصلاح بالارشاد المفروض جاه عنده وهذا جاه طاقه لا يضيعه فايه تقول

[25:01]ومن رزقناه منا رزقا حسنا زين لا شك ان الله عز وجل

[25:08]رزقه كل رزقه كل عطائه هو حسن وجميل لا يرزق الا الجميل

[25:17]لكن هنا المراد به مع الجمال الكثره ج فهو ينفق منه سرا

[25:25]وجهرا تبي بال النقطه ها يمت احنا نعرف ان الانفاق قشم اكو

[25:36]نوع من الانفاق هو عباره عن الانفاق بالشر الانفاق بالشر شش وقت

[25:45]ايش وقت يكون زين يكون زين الانفاق بالشر اذا كان لذوي المروءات

[25:51]الذين اوقع الدهر نبه لي فد انسان كريم ابن اسره ابن بيت

[26:04]ابن مجد وتغيرت الدنيا عليه ولما تغيرت عليه اي هذا مو اجي

[26:09]ليه انا اشق طريقي الى قدام الناس واجي شاي اللي بيدي يشكم

[26:17]فلش اط اياه يعني اشتري من عند ما وجهه او كرامته او

[26:20]انزل قيمته بين الناس لا لا موشكل هذا ايش وقت اروح ليه

[26:28]اروح ليه اذا تناصب الليل او اروح ليه اذا ما احد يشعر

[26:36]في خلوه بيني ها وبين ربي تامل وهذا مثل ه واحد يسموه

[26:45]سائل بلشان العمل كان اكو عندنا سائل بلشان القول واكو سائل بلشان

[26:51]العمل سائل بلشان القول اللي يوقف عليك يقوللك اطيني والسائل بلشان العمل

[26:58]اللي الحاج هي الحاجه تنطق نيابه عنه هو حاجته ضعفه هذا كان

[27:07]ابن اسره ابن بيت كريم نفس الحاجه هذه طلب مو يقول الامام

[27:15]امير المؤمنين سلام الله عليه في احدى روائعه يقول الجود ما كان

[27:21]ابتداء فاما ما كان عن مساله ف حياء وتمم يقول الجود ها

[27:28]ان تبدا بالعطاء مو واحد يقول لك اطيني وتعطيه هذا صار صار

[27:31]معاوضه هذا المعنى اللي اخذه محمود الوراق محمود الوراق يقول ولقد دعوت

[27:45]ندى الكرام فلم يجب فلاشك ن نداى اجاب وما دعي ومن العجائب

[27:50]والعجائب جمه شكر بطيء عن ند متشر عي الواقع ان القول او

[27:58]الطلب بلشان العمل اي يقتضي يقتضي ان يكون حمله المروءه وحمله الجود

[28:12]ان يتنبهون الى هذا السؤال في شدون حاجته ش وقت لا يكون

[28:16]امام الناس بحيث تذهب بكرامته لا هنا موطن ان تصل الموطن اللي

[28:24]تصل به مو الامام زين العابدين معروف عنا انه كان يمر على

[28:27]واحد من اقاربه يدق عليه الباب بالليل وينا وه صره يقول له

[28:33]جزاك الله خير ولا جزا عني علي ابن الحسين خير يصلوا الناس

[28:35]ولا يصلوني والامام كان يطرب له الكلمه اي يط لانها في الواقع

[28:44]ك شلون هذاي هذا مو داري مو عارف منو اللي يوصله م

[28:53]يقول الزهري يقول الزهري لله شاتيه شديده البرد وطالعان بالمدينه الناش في

[28:57]ذاك اليوم كل واحد لازم بيته وقاعد يم كانون النار واشوف الامام

[29:02]زين العابدين سلام الله عليه مع ضعفه شايل على ظهره اشبه شيء

[29:09]بالغرا وه كيش كبير مملوء قتله وين سيدي قال لي نحن على

[29:13]سفر على سفر قاللي نعم خار الله لك يقول رحت عنا بعد

[29:20]ايام شفته قلت له سيدي لم ارى لهذا الشفر اثرا انت تقول

[29:26]نحن على شفر شو ما ما طلعت ما فرت قاللي لا حيث

[29:32]تظن نحن في شفر الاخره عرفت ان وين كان يروح كان يطلع

[29:35]ها ياخذ هذه الاموال ويبدا بتوزيعها يبدا ش وقت اليف الليل اذا

[29:48]جن عليه الليل هذا الليل هذا ليله يصل يطرق الابواب ليوصل يشد

[29:54]حاجات المحتاجين طيب اذا السر فهو ينفق منه شرا هنا الانفاق الشر

[30:03]اللي يحفظ لذوي المروءات ماء وجوههم اللي يحفظ لذوي الكرامات كرامتهم ها

[30:11]واللي في واقع الامر يترك في قلوبهم بالاضافه الى عطاء اليد عطاء

[30:21]الروح اشعار باني انا معتني بكرامتك باني انا معتني بوجودك ب مكانتك

[30:27]طيب هذا رزق الشر اما الرزق الجهر شنو هو الانفاق بالجهر الانفاق

[30:39]علانيه اذا كان يستوجب القدوه شنو معنى يستوجب بالقدوه يعني انا من

[30:49]اطلع اموال اعرف ان غيري راح يقتدي بي في هذه الحاله يعني

[30:52]راح احمل الاخرين على سلوك هذا الطريق نفسه هنا يتعين ان اعطي

[30:58]عطاء هنا يتعين ان اعطي عطاء بالجهر ليش حت يعني ب لون

[31:08]من التربيه للاخرين ب لون من التعليم ان الانسان يطي علانيه حتى

[31:11]غيره يشوفه يقتدي به ولهذا هذا المعنى ايضا الفقهاء يتناولوه وين في

[31:22]دفع الحق الشرعي اخراج الحق الشرعي مره اخراج الحق الشرعي يحمل على

[31:27]القدوه لا اطلع الزكاه او اطلع الحق الواجب علي واعرف ان هذا

[31:35]ب تربيه للاخرين الاخرين يقتدون بي ومره لا والله هذا المعنى ما

[31:38]ب قدوه لا انا خليني بيني وبين ربي خليني بيني وبين خالقي

[31:49]لانه الحقيقه الانسان هذا اللي انا اريده يشوفني شو يقدر يسوي لي

[31:54]هذا ها يدفع عني ظور يدفع عني بلد يقدر يجلب لي خير

[32:00]ها ما يقدر ما عنده شيء من هذا الانسان الانسان الواقع لا

[32:04]يقوى على ان يجلب نفعا او يدفع ذره ها في الايه الكريمه

[32:17]تقول ان اللي اتيناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه شرا وجهرا

[32:24]هل يستوون يقول اكو اكو يعني جهه شبه او بالاحرى اكو جهه

[32:32]تناسب بين هذا الذي لا يضر او ينفع وبن لا يتصرف حيث

[32:38]يريد ها نقطه هنا شويه يجب ان نقف عندها لان نقطه جدا

[32:45]مهمه شنو هي النقطه القران يريد يعلمنا ان نكون مجتمع مال مقاييس

[32:51]شلون يعني مجتمع مال مقاي المجتمع مال المقاييس اللي يفرق بين الحق

[32:59]والباطل الجين والمو جين الطيب والمو طيب اه مو القران الكريم يعلمنا

[33:10]على هذا لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنه مو الشكل افمن يعلم

[33:15]كمن لا يعلم مو يريد يعلمنا القران دائما يضعنا مقاييس شو يريد

[33:25]من وراء هذا شو يريد القران القران يريد من وراء هذا ان

[33:32]يربي مداركنا عقولنا مو يجي سيدنا معاويه قتل سيدنا حجر رضوان الله

[33:40]عليهما حشي ما اعرف زين القاتل والمقتول شوو يعني ما يا سيدي

[33:48]انا كثير ما بعض الناس يسالوني وانا اخوان كثيرين من المذاهب الاسلاميه

[33:55]يسالنا كم انتم ان تتردوا على الصحابه جميعا قلت له اسمع يا

[34:04]اخي والله الذي لا اله الا هو احنا اذا نحصل تراب الاقدام

[34:07]اللي يدوسو الصحابه الان نتبر به لان ارجوك منو حصل هال الاجر

[34:16]الكريم هالمكان الكبيره مثل ما حصلوا صحابه النبي في ايام النبي ف

[34:20]مكرمه لا حدود لها لكن يا سيدي ما اقدر اجعل علي بن

[34:26]ابي طالب وابو هريره شو لا ما يعني يعني تقوللي الغي عقلك

[34:33]الغي مقاييسك ما ادري لا مو هشكل انا احترم الصحابه تمام احترمهم

[34:37]لان احنا عندنا ادابنا تقتضي ا نحترم الاخرين لكن نقيم نقيم نقول

[34:43]هذا هنا حق اكو وهنا ماكو حق هنا اكو صح وهنا اكو

[34:50]خطا لانه ي تقوللي ان ذول كلهم معصومين ما يصدر منهم خطا

[34:56]قالب الدنيا علي انا عندي 12 معصوم وتغ الدنيا عليه ها يو

[35:01]لا والله اذا مو معصومين نعم معناه قابل للنقد قابل للنقد ها

[35:10]مو لسان بديء لا تقيييم اريد اقيم نقدي لا يتعدى دور التقييم

[35:15]فخلي ارجع للايه الايه تلتفت الايه تريد من عندنا ان نكون مجتمع

[35:24]يعيش على المقاييس لا يعيش عيشه تنعدم فيها المقاييس مو كلها سو

[35:32]ابدا المحسن يقال الى محسن المشيء يقال الى مشي الخطا يقال الى

[35:42]خطا والصح يقال له صح وهكذا اذا هذا مجتمع المقاييس شو تتنبه

[35:46]يقول اكثر الناس مع الاسف ان مقاييسهم مقاييس ملخبطه كلها ابدا يعني

[36:00]مقاييس مو دقيقه ما بيها مو حديه ما بها فواصل بين الحق

[36:05]والباطل الباطل لازم تشير اللهه باصبع والحق لازم تشير اله باصبع وهكذا

[36:18]يعني يقف يقف الواقف وهو في موطن بين الحق والباطل عليه ان

[36:24]يضع يدا على الباطل ليقول انه باطل وعلى الحق ليقول انه حق

[36:31]زين فارجع الى الايه اذا الايه تقول الحمد لله بل اكثر الناس

[36:39]لا يعلمون اولا ها الحمد لله عليه من الحمد لله شو تنبه

[36:46]لي جين اكو نكات جدا دقيقه بالقران الحمد لله هنا هذا الحمد

[36:58]عل من البار عز وجل علمنا ان نحمده لان عطاء الله بالنسبه

[37:04]الى الناس في الامور الاساسيه يكاد يكون واحد شلون يعني اولا وهب

[37:11]العقل للناس ولذلك اذا ما عنده عقل ما يكلفه اذا واحد ما

[37:17]يحمل عقل ما مكلف الله ما يكلفه زين اذا كان الله عز

[37:22]وجل وهبنا العقل نحمد الله على ما وهبنا اعطانا الطاقه طاقه التفكير

[37:27]طاقه تمييز يقول هاي عليها الحمد لله الحمد كله اللهه ها لان

[37:31]ها الالف واللام للاستغراب كل اقسام الحمد تعود الى الله لان الواهب

[37:38]المنعم حتى من يسمى واهب يستمد هبته من الواهب الاشاش زين اذا

[37:42]الحمد لله لكن بعدين يقول بل اكثر الناس لا يعلمون ليش ليه

[37:51]يقول احنا اعطيناهم عقل واعطيناه تفكير واعطيناه مقيش بس مع الاسف ها

[37:57]هذول مقاييسهم مثل ما قلت لك مخربطه يا له من ببغاء عقله

[38:03]في اذنه نبلي هذا المعنى شنو اللي يغلب عليه واحد يغلب عليه

[38:13]الجهل واحد يغلب عليه الطمع واحد يغلب عليه الاستخذاء تنبه لي شويه

[38:18]خلي بعض حوادث يعني واحد تامل ما يفرق بين الحق والباطل يعرف

[38:25]هذا حق وباطل لكن يعرف التفرقه راح تكلفها خشارم يخسر وما يريد

[38:30]يخسر هو واحد لا التفرقه بين الحق والباطل تكلف عقاب وما يريد

[38:35]يعرض نفسه للعقاب من اجل كلمه او من اجل موقف واحد لا

[38:41]والله جاهل ما يعقل هذا تمل خلي اضرب لك بعض الامثله بعض

[38:47]الامثله مثلا احنا نعرف عبد الله ابن مطيع في مجلس عبيد الله

[38:56]ابن زياد لما صعد على المنبر وقال الحمد لله الذي اظهر الحق

[39:01]لاهله ونصر امير المؤمنين يزيد واشياعه وقتل الكذاب ابن الكذاب قام لهه

[39:13]قال لي الكذاب ابن الكذاب انت وابوك ومن اعملك وابوه يا عدو

[39:20]الله اتقتلون ذريه الطاهره وتتكلمون على منابر سيد المرسلين بهذا الكلام يقول

[39:27]له انت مو مجرد كون الحكم بايدك معناك ان على انك على

[39:33]حق وان الناس اللي باسمهم صعدت على المنبر هم على باطل وتشتمهم

[39:37]تامل هذا موقف موقف شنو اللي املاه املاه ان عند الرجل مقياس

[39:46]ينبغي هذا المقياس ان يثور اذا راى حقا يهضم وباطل يريد ان

[39:54]ينهض بصوره حق شو يقابل هذا يقابل هذا شبث اب ربعي شبث

[40:01]ابن ربعي قائد من الامام علي شايف شبث ابن ربعي قائد من

[40:06]القوات وطلع بعد ذلك يوم الطف يقاتل الحسين وما ما وقف الامر

[40:15]عند ه الحد ودورا عبيد الله بن زياد لما علم ان الحسين

[40:19]توجه الى كربلاء واجا عبيد الله بن زياد من البصرطه الى الكوفه

[40:26]ودور هذا شبه اب عي قالله تعال انا عندي استفتاء قالله ايه

[40:30]قالله ما تقول في من خرج على امام زمانه قاله هذا باغ

[40:37]والباغي يقاتل قالله اذا قاتل طبعا يقتل يقتل قالله حتى ولو كان

[40:46]الحسين قال حتى ولو كان الحسين ماكو ضمير عملاق حتى يقوله انت

[40:55]هال المقدمات عل من بنيتها امام زمان اولا اثبت العرش ثم انقش

[40:58]هذا يستحق ان يتصف بصفه الامامه منين ا جت الامامه مصدر امامته

[41:06]مصدر مشروع او مو مشروع حتى تعتبره امام وتعتبر مقابله الحسين باغي

[41:12]انت يعني لما تشوف هذا ما تستكثر على ابن العربي ابن العربي

[41:18]رجل مو عادي يعني مفسر ضخم وفقيه ابن العربي يقول حسين قتل

[41:22]بسيف جده النبي صلى الله عليه واله امر بقتال البغاه والقران امر

[41:31]بقتال البغاه قاتل التي تبغي وهذا طلع بغى على امام زمانه هذا

[41:35]المقياس ها هذا المقياس اللي من الاخبر امام جا يزيد ابن معاويه

[41:45]اللي يقعد مباشره على المنبر ويقول اقول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي

[41:55]صبابات الهوى يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذه فكل وان طال المدى

[42:01]يتصرم وعلى رؤوس هؤلاء ها هذا امام والباغي الباغي الحسين اللي يعبر

[42:12]عننا ابو يزيد يقول له الواحد اذا طبيت الى مسجد رسول الله

[42:16]ورايت رجلا قد شمر ثيابه الى انصاف شاقيه مقبل على العباده فذاك

[42:24]هو الحسين ها هذا يصبح باغي وال مبغي عليه يزيد انتهى الامر

[42:35]الى هذا ها خلي رعاد شافت هال المفاهيم مرت قامت اخت الحسين

[42:40]شافت هال المفاهيم مرت راح ينسكت عليها قامت وقفت له قالت له

[42:48]اظننت يا يجيد حيث اخذت علينا اقطار الارض وافاق السماء فاصبحنا نشاق

[42:53]بين يديه كما تشاقي ان بنا على الله هوانا وان بك عليه

[43:01]كرامه وان ذلك لعظم خطرك عنده وجليل قدرك لديه الى اخر خطبتها

[43:06]شنو الجواب كان الجواب انه بدا يقابلها بالشتم يقابلها باللسان البدء انتهى

[43:16]الامر بعقيده الطالبين الى هال المصير المؤلم وين لجات بايش لاذت لاذت

[43:24]بعبرتها لاذت بدموع وان [تصفيق] من ادهر رزا يا السودي [موسيقى] وقوفها

[43:46]بين يدي يزيدي اتقف الحره من العضا بين يدي [موسيقى] طليقها وعجبا

[44:11]حنت بقلب واله محترق على اخيها فاجابها الشقي يا صيحه تحمد من

[44:24]صوايح ما اهون الموت على النواح حملت هال الحشر الالم حملتها نقلتها

[44:39]وين بالليل للخر عندما وضع الراس امامها توجهت الى راس اخيها ابي

[44:50]عبد الله تغالب دموعها تدفعها تلك الحسرات ولا الام لتستجيب براس اخيها

[45:00]الحسين وقفت امامه تبثه [موسيقى] [موسيقى] الامها يا ثغر الرضع ويا الخو

[45:25]من دا يا امي وجه الع م القا اخويا زول وينجلي همي

[45:44]يا جسم اللي ذبر [موسيقى] دا ريحه والد وعمي تشتكي اليه حال

[45:56]لها حال هذه المجموعه من السبايا اخويا ذبني على الغرب قو لحقتك

[46:16]على ريحه الخوى اشوفك عفتني بق شلوه يا راسم ترس الضيا بالو

[46:41]كيف انثنت فريشه الاوغادي هذه مدوني والشيا [موسيقى] ا اخي ربي نسالك

[47:04]وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[47:19]فرج عنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احط علم

[47:27]ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم احشرنا في ظلال

[47:39]ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امت الجالسين والمسلمين بلغ

[47:45]اللهم جميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة