شرح(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا)التشابه والاختلاف في أصول الدين بين الاديان؟

1 Bekeken· 25/09/06

احمد حسن عباس حسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على محمد

[0:07]وعلى اله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال محمد >>

[0:13]قال تعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم وما كنا معذبين

[0:18]حتى نبعث رسولا حديثنا ما زال في هذه الايه المباركه وكنا في

[0:26]بيان مقدمه عامه للبحث في هذه الايه المباركه وذكرنا على ان المقدمه

[0:33]في هذه الايه ضروريه حتى يتمكن الاخوه من فهم بعض الاشكالات التي

[0:41]اوردت على هذه الايه المباركه ووصل بنا الحديث الى هذه النقطه بالتحديد

[0:49]وهو ان هنالك اصولا للدين وان هنالك فروعا في الدين وقلنا على

[0:57]انه اتفقت كلمه المسلمين على ان التقليد لا يجوز في الاصول وانما

[1:04]التقليد يكون في الفروع وهذه النقطه لا خلاف فيها بين عامه المسلمين

[1:15]فايضا المذهب الحق وهو المذهب الاثنى عشري ايضا يقولون على انه لا

[1:20]يجوز التقليد في الاصول بل لابد للانسان ان يجتهد وان يعطي وسعه

[1:25]ويبذل وسعه من اجل ان يحصل العلم او الاطمئنان بهذه الاصول وقلت

[1:35]على ان هذه الاصول الخمسه هنالك ما يتفق المسلمون مع غيرهم من

[1:42]الاديان فيها وهنالك ما يختلف المسلمون عن غيرهم فمثلا كل الاديان الدين

[1:51]الاسلامي او الدين المسيحي او اليهودي او ما شابه ذلك كلها تتفق

[2:01]بان الله واحد لا شريك له وهذا هو اصل البعثه وحقيقه بعثه

[2:05]الانبياء والاصل الثاني الذي تتفق فيه كل الاديان هو ان هنالك يوم

[2:13]اخر وهو المعاد الذي سمي في القران الكريم فكل الاديان تتفق في

[2:17]هذا الاصل الثاني وهو المعاد هنالك خلاف ما بين الاديان وبين المسلمين

[2:23]في الاصل الثالث وهو النبوه لا يختلفون في ان النبي هو مبعوث

[2:33]من الله ولكن في من هو شخص النبي يعني نحن نتفق مع

[2:35]غيرنا بان هنالك نبوه يعني رسول من الله ولكن شخص الرسول بالدين

[2:44]اليهودي او الدين المسيحي يختلف عن شخص الرسول في الدين الاسلامي مثلا

[2:50]رسولنا صلى الله عليه واله النبي محمد في حين مثلا عيسى نبي

[2:56]المسيحيه وموسى عليه السلام هو نبي اليهوديه هذه الاتفاقات اذا نلاحظها نشاهد

[3:04]على انها لربما تكاد ان تكون متفقه ما بين الاديان هنالك موارد

[3:13]اختلاف المورد الاختلاف الاول وهو في قضيه العدل فان المسلمين في انفسهم

[3:20]انقسموا الى قسمين قسم يقول بان العدل هو اصل من اصول الدين

[3:30]وهذا ما يراه الاماميه وكذلك يراه المعتزله من السنه وهنالك من يقول

[3:36]بان العدل ليس من اصول الدين وهذا ما تبتني عليه اعظم اهل

[3:44]السنه اللي هم يقال لهم بالاشاعره هذا اللي تقدم ثم هنالك اصل

[3:48]نختلف نحن عن غيرنا والاصل الخامس هو الامامه فنحن نقر بان هنالك

[3:53]ائمه 12 تخلف اي واحد يعني ينكر اي امام من هؤلاء الائمه

[4:06]نحن نقول على انه هذا لم يتخذ المذهب الحق وعليه احنا اث

[4:11]عشريه عندما نلاحظ مثلا الزيديه او عندما مثلا نلاحظ الواقفه بالنسبه الينا

[4:19]نحن نقول هؤلاء لم يتفقوا معنا في هذا الاصل نعم هم يعتقدون

[4:25]بالامامه ولكن الامامه عندهم غير الامامه عندنا هنالك بحث لربما وعارض اذكره

[4:36]بسريع واخرج من عنده هو انه نحن نحتاج ان الايمان بالائمه الاثش

[4:41]ايمان على نحو المجموع شنو على نحو المجموع يعني انه اذا تخلف

[4:46]اي فرد من هذه الافراد فكانك انت لم تؤمن بالامامه اصلا اما

[4:55]ان تؤمن بالائمه على نحو المجموع او انك لا تؤمن يعني واحد

[4:59]يجي يقول اناي اؤمن ب 11 امام ما اؤمن ب 12 امام

[5:05]نقول هذه الامامه بحسب نظره الاماميه هذه غير مقبوله لانه الامامه في

[5:12]نظر الاماميه هي بصفه المجموع ولا يمكن ان يتخلف فرد من هذه

[5:20]الافراد هذه القضيه اللي ذكرتها ثم تعرضت الى قضيه ثانيه في مقدمه

[5:24]البحث وهو انه هل يوجد اجتهاد عند السنه كما يوجد اجتهاد عند

[5:34]الاماميه او انه فقط تفرد الاماميه في قضيه الاجتهاد هذه القضيه اليوم

[5:40]تشوفوها انتم كثير من الاشخاص عندما يردون يشكلون علينا اشكالات يجيبون هذا

[5:46]الاشكال هل انه هنالك اجتهاد عند السنه كما انه هنالك اجتهاد عند

[5:52]الاماميه نحن نقول نعم نحن واهل السنه متفقين بالاجتهاد ولكن الفارق ان

[6:05]الاجتهاد عندنا لحد الان مفتوح بينما هم عندهم الاجتهاد توقف الى خصوص

[6:13]اصحاب المذاهب الاربعه فهم يرون على انه هذا الحد حد الاجتهاد انتهى

[6:21]بوجود الاربعه اما نحن نقول ان هذا الاجتهاد بابه مازال مفتوحا الى

[6:28]قيام القائم ثم يعود الامر اليه وهو بعد ذلك ادرى بما ستؤول

[6:36]اليه الامور طبعا وهذه قضيه اذا نلاحظها احنا ما نختلف في اصل

[6:41]الاجتهاد وانما نختلف في طول الاجتهاد وقصر الاجتهاد من هنا اريد ان

[6:49]اعرج على بحثي في هذه الايه المباركه الايه المباركه ماذا تقول؟ تقول

[6:56]وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا يعني لا نعاقب قبل ان نبعث

[7:03]الرسول لماذا الله عز وجل لا يعاقب الناس قبل ان يبعث اليهم

[7:13]الرسول خلي ارجع وياكم شويه لبدايات القران الكريم ونلاحظ هل ان البشر

[7:19]اولا وجدوا ثم وجد الانبياء لو الانبياء وجدوا ثم بعد ذلك وجد

[7:31]البشر طبعا هذه القضيه مهمه ليش؟ اذا فرضنا في حقبه من الحقب

[7:35]ما موجود نبي ثم بعد ذلك اجا نبي الشخص اللي مات قبل

[7:43]مجيء النبي ممكن ان يكون اكو اشخاص عاشوا ف فتره معينه ماتوا

[7:48]قبل مجيء النبي خلي افرض هذه الفرضيه واحد عاش مثلا عمره كان

[7:56]50 سنه ان الله عندما بعث نبي بعد 60 سنه يعني فارق

[8:00]ما بين بعثه النبي وبين هذا الانسان عشر سنوات فهو مات قبل

[8:08]ان يبعث النبي هل يوجد حق لله عز وجل بحيث يحاسب هذا

[8:13]الانسان ويعاقبه ان لم يكن معتقدا بما امر الله عز وجل به

[8:23]او لا؟ هذه القضيه مهمه لذلك احنا من نريد نشوف القران الكريم

[8:27]اول ما يبتدئ ما يبتدئ بالناس وانما يبتدئ بمن بالانبياء لان الله

[8:39]عز وجل اول ما خلق من البشر هو ادم وادم كان خليفه

[8:42]لله عز وجل وكان مهيا بكل الظروف التي تهيئه وتمكنه من ان

[8:51]يكون اولا داعيه الى الله ومن ان يعرف الاحكام الموجهه اليه بحسب

[8:55]ما اودعه الله عز وجل اليه.

[8:58]تساؤل ثاني هل يمكن للنبي او الامام ان لا يتمكن من معرفه

[9:09]الوحي قبل ان يخبره الوحي بانه وحي لو النبي يعرف الوحي قبل

[9:17]ان يقول له انا وحي عفوا قرب الفكره مثلا اليوم احنا نلاحظ

[9:22]على انه جبرائيل عليه السلام كان يهبط على النبي صلى الله عليه

[9:29]واله وكان يبلغه الاحكام.

[9:30]فلنفرض لو ان جبرائيل جاء بصفه اخرى يعني مو صفه المبلغ مو

[9:39]صفه الرسول اجا الى النبي بصفه شخص اخر وجلس عند النبي هل

[9:47]يتمكن النبي من معرفه ان هذا جبرائيل او لا يتمكن من ذلك

[9:54]انا راح اذكر لكم ايتين قرانيه ومن عندها راح تلتفتون الى هذه

[9:58]القضيه طبعا كل هذا البحث احنا راح نخرج النبي صلى الله عليه

[10:05]واله من عنده ليش نخرجه؟ لان النبي صلى الله عليه واله بحسب

[10:10]الحديث المتواتر عند كل المسلمين انه راس كل خير فلا يمكن ان

[10:17]يكون هنالك خير الا عن طريق النبي صلى الله عليه واله الان

[10:21]لاحظوا القران الكريم في قصه ابراهيم الخليل عليه السلام يتحدث القران يقول

[10:28]على ان ابراهيم اجوا ضيوف من اجو ضيوف ابراهيم الخليل جاء بالضيافه

[10:36]اليهم فقرب لهم الضيافه هذه بتعبيرنا اني ابسطها حتى قرب لهم الضيافه

[10:45]فراى ابراهيم ان ايديهم لا تصل الى الطعام هنا ابراهيم ايش ب

[10:54]اوجس منهم خيفه خاف من عندهم شنو ذول لاحظوني اذا ابراهيم لم

[11:02]يعرفهم وهم بعث ورسل من الله عز وجل بعد ما اوجس من

[11:11]عندهم خيفه هم الان جاوبوه قالوا له لا تخف انما نحن رسل

[11:18]ربك هنان ابراهيم الخليل عرف على ان هؤلاء مبعوثين من الله عز

[11:22]وجل ولكن قبل اخبارهم الى ابراهيم كان ابراهيم يعرفهم انهم رسل لو

[11:26]ما كان يعرفهم انهم رسل ما كان يعرفهم انهم رسول اذا الرسول

[11:33]عندما ياتي الى النبي يريد ان يبلغ واضح النبي ليس لديه القدره

[11:43]على معرفته الا بعد ان يعرف ذلك الملك او ذلك المبعوث من

[11:46]الله نفسه الى من الى الرسول او النبي نجي لايه اخرى ذول

[11:51]الملائكه اللي اجوا على ابراهيم كان هدفهم مو ابراهيم وانما هم مروا

[11:58]بابراهيم لان ابراهيم هو الرسول فلا بد لهم ان ياتوا بالطريق الصحيح

[12:07]يعني ياتوا من الرسول ثم بعد ذلك يذهبوا الى النبي هم كان

[12:11]قصدهم الى لوط الان اجوا الى لوط ارادوا ان يدخلوا على قوم

[12:20]لوط الان هنان لوط القران الكريم يتحدث لنا عن ذول الضيوف اللي

[12:25]اجوا عن على لوط اول شيء القران شو يقول فلما يعني جي

[12:33]ابي ضاق بهم ذرعا هسه هذا التعبير القراني شنو مداه شن ش

[12:37]شنو قمه الروعه به حقيقه هذا اللسان يعجز عنه يعني شايفين من

[12:46]واحد يجيه فد انسان مهم جدا وما عنده فد شيء يحافظ على

[12:50]هذا الانسان ويدري ذول الداير ما دايره كلهم يطلبون هذا الشخص شو

[12:58]يسوي بهيك حاله احنا خلي اعبر عنها بتعبيرنا ما عنده بعد كاره

[13:02]ماكو عنده فد وسيله فضاق بهم ذرعا الان لوط عليه السلام اراد

[13:12]ان يحول ما بين الضيوف وما بين قومه لاحظوا اول كلمه صدرت

[13:23]من لوط حتى يناقش هذه القضيه قال يا ليتني يعني يا ليت

[13:29]لي قوه اووي الى ركن شديد شنو هو الركن الشديد اللي ياواليه

[13:37]هو اكو اشد قوه من ذول المبعوثين اللي كانوا قد جاؤوا الى

[13:41]لوط ماكو لان واحد من عندهم جبرائيل كما تقول الروايات ولكن هذا

[13:49]كله دليل على ان لوط ما قاعد يعرف منهم ذول ضيوفه ضيوفه

[13:51]منهم ما كان يعرفهم الى ان هم اخبروه هم اخبره قالوا له

[14:01]ان رسل ربك اليك اخبروا بهذا الخبر الان لوط عرف على انهم

[14:05]رسول الله لكن الان يجي التبليغ الى لوط القران الكريم شلون يتحدث

[14:15]عن هذه القضيه اليس الصبح بقريب موعدنا وياهم الصبح هنان اكو فد

[14:26]التفاته جميله جدا هذا الصبح الان هو قاعد يتكلم وياهم لوط بالليل

[14:33]ليش ما راسا الملائكه فتكوا بقوم لوط وكانوا يعلمون على ان هذا

[14:43]هؤلاء القوم هم قوم عصاه ليش اطو موعد ليش قالوا له اليس

[14:54]الصبح بقريب ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب شوف القران شلون يعبر

[14:59]لحد هاي اللحظه والله عز وجل شو اطاهم >> اطاهم مجال ولذلك

[15:05]اخواني في وحده من الروايات الوارده عن الائمه سلام الله عليهم تقول

[15:13]الروايات في يوم القيامه الله عز وجل يشفع الناس بعضهم ببعض اول

[15:23]ما يشفع الانبياء بياء بعدين يشفع الاولياء بعدين يشفع صاحب البيت على

[15:33]بيته الاخ الى اخيه المؤمن للمؤمن كل هاي الشفاعات ثم تاتي شفاعه

[15:39]النبي صلى الله عليه واله حتى يستخدم النبي شفاعته هنان ياتي النداء

[15:48]من الله الا من شافع اكو بعد شافع يقول الكل تسكت لان

[15:57]كل واحد من عندهم اخذ استحقاقه كل اخذت استحقاقه هنان ياتي النداء

[16:04]من الملائكه اللهم انك انت اشفع الشافعي يقول فيدخل اناس من تلك

[16:16]الشفاعه حتى يمد ابليس عنقه يعني حتى ابليس اللي هو ايش قد

[16:25]عاصي ويعرف نسبه عصيانه الى الله هناك همين يمد رقبته يقول عسى

[16:28]ولعل ان تشمعني هذه الشفاعه اذا الله ايش قد رحيم بالناس الله

[16:34]ايش قد منطي مهله ايش قد منطي مجال المشكله وين المشكله بينا

[16:42]اخواني احنا احنا الدنيا ماخذتنا تسوفلنا الامور تحاول ان تبين لنا الدنيا

[16:48]بشكل مختلف الى ان يفوت الانسان القطار ويفوت الانسان الحال الى ان

[16:57]تبلغ الحلقوم هنان من تبلغ بعد للحلقوم بعد ما يفيده كل شيء

[17:05]خلاص حتى اذا اراد ان يتوب من تبلغ الحلقوم بعد حتى التوبه

[17:08]ما تفيده ولكنه لو تاب بسكرات الموت يعني قبل ان توصل الروح

[17:18]الى الحلقوم هناك تفيد التوبه الله تبارك وتعالى يعفو عنا ايش قد

[17:23]مجال؟ شوف هنان القران الكريم يقول ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب

[17:29]ثم يجي النداء الى لوط اخرج انت واهلك لاحظوا هذه العباره الان

[17:37]لوطي يريد يخرج هو واهله هو وبناته طبعا ما عنده اولاد عنده

[17:45]بنات هو وبناته زوجته تخرج لو ما تخرج تبقى لو ما تبقى

[17:53]يخ خبرها لو ما يخبرها لاحظوا الخطاب القراني يشمل زوجه لوط لو

[17:59]ما يشملها اخرج انت واهلك كلكم اطلعوا تفتم شلون بعدين شو يقول

[18:12]للوط الا زوجتك مو ما تخرج وياكم لا تخرج ولكن احنا شو

[18:15]مقدرينها >> من الغابرين >> من الغابرين زين الله تبارك وتعالى شلون

[18:26]ياخذ او ينتقم من زوجه لوط وهي خرجت ويا لوط قال له

[18:30]ولا يلتفتن منكم >> احد لا تلتفتون لكن هذه القضيه هذا الشرط

[18:41]ما راح يشمل هي راح تلتفت ولذلك اخواني اناي هواي اذكر بهذه

[18:46]القضيه اقول في بعض الحالات بعض الحالات الله عز وجل يدفع الانسان

[18:57]نحو الخير وابليس يحاول ان يوقفه عن الخير ويجذبه من ويجذبه الى

[19:02]الشر ولكن بين هذين الموضعين يبقى الانسان في كامل اختياره هو بيبقى

[19:09]مختار يريد يروح بهذا الطريق يريد يروح بهذا الطريق ما يجبرك الله

[19:16]على الخير ولا يجبرك الله على الشر وانما يعطيك الخيار انت شنو

[19:22]اللي تختاره ومنا اهميه بعثه الانبياء اذا اجينا في يوم الاخره وما

[19:29]اجانا نبي وما جمعنا ولا اجانا رسول ممكن احنا في يوم الحساب

[19:39]نجي هيك نعترض نقول له الهي لم ياتنا منك من يصحح امورنا

[19:43]ما ندري احنا اخذتنا الدنيا المشاغل ما عرفت ما عرفت حتى الله

[19:50]يقيم علي الحجه لابد ان يبعث الي الرسول يهيئ يدفعني نحو الله

[19:58]عز وجل ولكن انا اشوف كل ما يدفعني الرسول نحو الله انا

[20:02]شو يسوي الشيطان يجذبني ويرجعني الى خلاف ذلك ولذلك احنا نشاهد القران

[20:12]الكريم من يريد يتكلم عن النبي صلى الله عليه واله ويبين واحده

[20:16]من اعظم صفات النبي واعظم اظم قدره للنبي ان النبي من اجاهم

[20:24]الى قريش قريش ما كانت امه كافره مو كفار اخواني قريش مو

[20:28]كفار قريش كانوا مشركين ليش لان هم شو يقولون يقولون ما نعبد

[20:35]هؤلاء الا ليقربونا الى الله >> واذا هم يعرفون الله والدين الابراهيمي

[20:43]موجود عندهم والتوحيد هم يعرفون التوحيد غايته ان هاي الاصنام احنا ناخذ

[20:48]خذها وسيله حتى شو تسوي بالنتيجه النهائيه تقربنا النبي قال لهم لا

[20:55]ذني ما يقربنكم من الله ذني بعدنكم من الله لما لم تلجؤون

[21:00]الى الله مباشره ما سوى شيء بالقضيه بس مجرد غير ال تعبيرنا

[21:05]الاعدادات الترتيب لاحظتوا ايش سووا بالنبي صلى الله عليه واله فعلوا به

[21:16]الافاعي بحيث انه ما من فعل ما من فعل تبييح الا وفعلوه

[21:21]مع النبي صلى الله عليه واله ولذلك اخواني القران من يريد يتكلم

[21:32]عن هذه القضايا يريد يبين للانسان على ان هذا الانسان الله زوده

[21:37]بالعقل وهو حجه ولكن العقل في بعض الحالات غير كافي ما يكفي

[21:45]العقل في ان يوديه نحو الله ويسير به الى الله بوحده يحتاج

[21:49]هذا العقل واعظ يحتاج مرمم يحتاج مساعد اللهه يذكرون في قص في

[22:01]قصه فرعون فرعون هو الشخص الوحيد او البشر الوحيد الذي ادعى على

[22:06]انه هو الله هو الرب بحيث انه كان اهل مملكته يعبدونه من

[22:15]دون الله هذا فرعون كانت عنده ساعه خلوه ما احد يقدر يدخل

[22:22]عليه ابد في يوم من الايام كما تقول الروايه جاء ابليس فطرق

[22:27]الباب على فرعون فرعون غضب غضب شديد لان هذا الوقت ممنوع واحد

[22:32]يدخل عليه منو اللي يدق الباب فقال من الطارق ابليس جاوبه قال

[22:42]اف لرب لا يعرف من طارق بابه انت شلون رب وشلون شلون

[22:46]تهيئ الامور للعباد وشلون تقضي حوائج العباد وانت ما تدري منو اللي

[22:53]واقف ورا الباب ولذلك فرعون عندما في قراره نفسه في داخله يعرف

[23:01]انه هو مو بداخل نفسه يعرف ولكن تكبر والتصنع اللي يوصل اللهه

[23:12]خلاه انه يقول هذه المقاله ولكن في داخله ومن احنا كل واحد

[23:18]عندنا الان حتى اذا ماكو انبياء حتى اذا ما كل شي ماكو

[23:24]الان الانسان من يوقع في شده في ضيق وهو اصلا ما سمعان

[23:27]شيء اسمه الله بداخله وين يروح وين يلجا بداخله اكو فد شيء

[23:34]اكو واعز انه هنالك منقذ له ومخلص حتى اذا صعدوا في الفلك

[23:42]وجرين بها هناك تلاطمتهم الامواج من كل جانب فظنوا ان لا ملجا

[23:52]منه >> الا اليه هنان ايش بيهم يخلصون يعبدون صحيح يتكلمون صحيح

[24:00]يعبدون الله تبارك وتعالى بشكله الصحيح وهاي احنا كل احنا نلاحظها اليوم

[24:05]الانسان اذا لا سمح الله واقع بشده او واقع بمصيبه شوف اول

[24:11]شيء يلتجئ له للصلاه يلتجئ للصوم يلتجئ للزياره يلتجئ للدعاء مجرد ان

[24:17]الله يرفع عنه يرفحه عنه يخليه لا الان في راحه شوف عاد

[24:23]كما كان عليه اولا اكتفي بهذا المقدار ان شاء الله نكمل بحثنا

[24:27]في هذه الايه المباركه في الليله القادمه اسال الله تبارك وتعالى لي

[24:32]ولكم التوفيق نهدي ثواب سوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين والمؤمنات مسبوقه بالصلاه

[24:40]على محمد وال مماد

0 Comments

Volgende

شرح(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا)التشابه والاختلاف في أصول الدين بين الاديان؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

شرح(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا)التشابه والاختلاف في أصول الدين بين الاديان؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal