شرح منهاج الصالحين ح (٥) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

6 Bekeken· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 abonnees

الاخوة الاعزة
يتم نشر فيديوهات شرح منهاج الصالحين للسيد السيستاني (دام ظله) || شرح سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي، خلال كل ايام الاسبوع عدا الخميس و الجمعة.
و توجد قائمة تشغيل خاصة بفيديوهات شرح المنهاج في قوائم تشغيل القناة.
كنا يمكنكم الاستفسار عن اي سؤال حول الموضوع بمراسلة السيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي على التلكرام و هذا معرفه ( syydmuntazr@ ).

#كما نود اعلامكم اننا ان شاء الله سوف نرد على اسئلتكم التي تدرج في التعليقات في اثناء شرح الدرس. قدر الممكن بحكم الوقت.

كما نود اعلامكم ان مدة الدرس لا يجاوز مدة ( 30)
دقيقة حتى لا يحصل ملل من الدرس.
لا تنسونا و والدينا من صالح دعائكم

و يمكنكم متابعة صفحتنا على الفيسبوك و هذا رابطنا :

https://www.facebook.com/sydmuntazir1

Laat meer zien

Transcript

[0:10]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:18]العالمين وصلنا واياكم الى المساله رقم ثمان ان شاء الله اليوم نحاول

[0:27]نشرح بشكل مفصل هذه المساله واذا كان هناك وقت نشرح المساله التاليه

[0:32]مساله رقم تسعه لكن هذه المساله ومساله رقم تسعه يحتاج لها انتباه

[0:39]يعني اذا ما كان هناك انتباه يعني راح يكون عندك اخلال بعض

[0:45]الاخوه يقولون احنا يعني ما جاي نقرا الماده فنشوف بها صعوبه هاي

[0:52]طبعا يعني هاي ما يحتاج لها سؤال انا من البدايه قلت يابا

[0:55]لازم هذا الكتاب مثلا انت اذا تريد تستمر بال بشرح هذا الكتاب

[1:02]حتى تكون انسان متفقه يعني يسالك تجاوبه تقدر يحتاج انك تطلع على

[1:07]الكتاب اول مره قبل لا تسمع هذا الشرح بعد هذا تطلع عليه

[1:12]مره ثانيه اذا تستطيع مره ثالثه اذا تستطيع بعدها تجي تسمع الشرح

[1:16]بعد ما تسمع الشرح طبعا انت تهمش ورا ما تسمع الشرح تخلص

[1:24]تروح تراجع الماده تكون الماده عندك بسيطه جدا بعدها اذا كان مثلا

[1:28]عندك اصدقائك تقدر تشرح لهم هذا الكتاب جيد واليوم احنا بفضل هذا

[1:33]ببركه الانترنت اصبحت انت جالس في غرفتك وانا اتكلم معك يعني هذه

[1:42]من بركات هذه الشبكه وطبعا احنا نستغلها بالاستغلال الصالح جيد يقول في

[1:49]المساله رقم ثمانيه طبعا هذه المساله مساله رقم خ ترجع عليها فاحنا

[1:59]راح نطبق هذه المساله بعد انت تقدر ترجع للمساله رقم 5 الشرح

[2:04]كما هو ترجع للمساله رقم 5 يكون متبين عندك في هذه المساله

[2:10]يقول المرجع السيد السستاني يقول اذا اختلف اذا اختلف المجتهدون في الفتوى

[2:20]وجب الرجوع للاعلم واضح يعني مثلا اذا اثنين من الفقهاء اختلفوا في

[2:30]فتوى معينه لن ترجع ترجع ا هذا عقلك بعد يقول لك ترجع

[2:34]للاعلم لانه اكثر اصابه للواقع زين شنو هو الاعلم يعني ما هو

[2:41]تعريف الاعلم حتى نقدر تكون عندنا صوره واضحه عن الاعلم الاعلم السيد

[2:47]السستاني يقول هو الاقدر على استنباط الحكم الشرعي من المدارك المقرره واضح

[2:54]او من مدارك الاستنباط يعني هو الانسان اللي اقدر على للاستنباط اكثر

[3:01]احاطه بمدارك الاستنباط يعني اكثر احاطه كيف يعني يعرف في السنه يعرف

[3:10]في الحديث يعرف الاجماعات يعرف قضايا العقل القطعي فهذا شو يكون يكون

[3:15]هو الاعلى واضح ان شاء الله جيد هذه هي مساله الاعلم يسال

[3:21]سؤال اخر يقول اذا مثلا وجدنا اثنين هم الاعلم يقول اذا لم

[3:29]نجد الاعلم من بينهم نذهب الى من الى الاو وع الاورع شنو

[3:32]يعني الاكثر يعني تحرزا في قضيه الفتوى يعني ما يفتي دائما وانما

[3:39]لا يقول هذا على الاحوط وجوبا يعني او على الاحوط استحبابا يعني

[3:43]يكون جدا دقيق بالفتوى مو دائما يفتي يعني كيف مو دائما يفتي

[3:50]ما دائما يقول يجب كذا ويسكت لا مثلا دائما يقول يجب فعل

[3:54]كذا على الاحوط وجوبا او يفعل كذا على الاحوط استحبابا هذا اذا

[4:03]قال هكذا يعني هذا اكثر تثبت واكثر شنو اكثر ورعا في الفتوى

[4:06]اما لا تجت لك مرجع ما يقول هيك دائما يجب لا يجب

[4:11]محرم ما عنده احوض او عنده احوض قليل يقول هذا ليس بالاوراق

[4:14]واضح ان شاء الله جيد نقرا هذا القدر ونطبقه يقول اذا مساله

[4:24]رقم ثمانيه اذا اختلف المجتهدون في الفتوى وجب الرجوع الى اعلم واضح

[4:31]بعد يجب الرجوع للاعلم الان يقول تعريف الاعلم ما هو يقول اي

[4:38]الاقدر على الاستنباط واضح يعني الاستنباط شنو اي الاقدر على استنباط الاحكام

[4:47]بان يكون اكثر احاطه بالدارك المدارك هي اصول الاستنباط اصول الاستنباط يعني

[4:53]شنو يعني القران السنه واحاديث اهل البيت تدخل في ضمن السنه وكذلك

[5:00]الاجماع والعقل القطعي جيد وبتطبيق هذا يعني يكون اكثر احاطه بالمدار ويستطيع

[5:10]يطبق يعني الاصول الاصول الفقهيه هو يستطيع يطبق ليس فقط يعرف لا

[5:15]يستطيع تطبيقها وبتطبيق بحيث يكون احتمال اصابته للواقع في الفتوى اقوى من

[5:26]احتمال من احتمالها في فتوى غيره واضح ان شاء الله هاي مساله

[5:32]مهمه يعني يجب ان ننتبه لها جيد يقول يقول الرجوع الى الاعلم

[5:42]جيد الان سوف ينتهي لدينا في فتو غيره يقول ولو تساوى ولو

[5:52]تساووا عفوا ولو تساووا في العلم يقول ولو تساووا في العلم او

[5:58]لم يحرز وجود الا اعلم بينهم ماذا يفعل او لم يحرز وجود

[6:06]الاعلم بينهم فان كان احدهما اورع من غيره في الفتوى تعين الرجوع

[6:12]اليه واضح يعني اذا اثنين هم متساويين في العلم نذهب الى الاورع

[6:19]من هو من هو اعلى من هو اورع نذهب له الان يقول

[6:21]ما هو تعريف الاورع يقول اي اكثر تثبت واحتياطاً احوط وجوبا احوط

[6:32]استحبابا غير متسرع في الفتوى وما شاكل ذلك جيد والا واذا لم

[6:40]يوجد اورع بينهما يعني اثنينهم عالمين يعني اثنينهم علماء اثنينهم مشهود باعلم

[6:48]تهم واثنينهم ورعين يقول يعني وفي هذا الاستثناء يعني شو يقول والا

[6:53]كان المكلف مخيرا في تطبيق عمله على فتوى اي من ما واضح

[7:04]بعد انت تقدر تصير مخير اي يا اللي تريد تقلله انت هذا

[7:11]مخير يقول ولا يلزمه الاحتياط يعني هنا الاحتياط ليس بواجب ولا يلزمه

[7:16]الاحتياط بين اقوالهم الا في المسائل التي يحصل له فيها علم اجمالي

[7:25]في المسائل اللي تحصل عندك فيها علم اجمالي شنو يجب ان تحتاط

[7:33]شنو العلم الاجمالي يعني العلم الاجمالي بان انا مثلا سافرت ضربت لكم

[7:39]امثله على قضيه المسافر 22 كيلو سافرت 22 كيل متر احدهم يقول

[7:44]ماذا وانا لدي علم طبعا لدي علم اعلم مثلا مثلا السيد الثاني

[7:50]يقول تقصر واضح احدهم مثلا السيد الاني يقول توصل 22 ر تقصر

[7:59]الصلاه مثلا سيد الحكيم مثلا السيد الحكيم لعله لا يقول كذا السيد

[8:04]الحكيم يقول ماذا يقول لا يقول يجب ان الاتمام في هذه الحاله

[8:12]صار عندنا علم اجمالي يعني صار عندنا اكو الفقهاء هذا الفقيه يعمل

[8:18]كذا يقول كذا المرجع الاخر يقول كذا فانا شو اسوي يجب علي

[8:27]شنو ان احتاط اتي بالوجوب اتي بالتمام واتي بالقصور واضح هذا معنى

[8:32]العلم الاجمالي يعني اعلم بوجوب يعني بوجود اختلاف بينهم اما اذا لا

[8:38]تعلم فيكفي ان تاخذ يعني مثلا اناي لا اعلم بان السيد الحكيم

[8:44]يقول كذا فانا اخذ راي السيد الاني وينتهي كل شيء جيد يقول

[8:50]الا ان الا في المسائل التي يحصل له فيها علم اجمالي منجز

[8:58]يعني منجز بعد لازم تنجزه تكلمنا فيها في المجزيه والمعذرة لكن ايضا

[9:33]هؤلاء علماء اثنينهم يعني انا متسا متساويين في العلم واضح اكو مرجع

[9:38]اخر يقول لا يعني غير مو بهذه يعني مو منهم مرجع اخر

[9:45]يقول لا انت مخير ففي هذه الحاله شو يصير يصير عندك حجه

[9:51]اجماليه الحجه الاجماليه والعلم الاجمالي تقريبا متقاربه في التطبيق لكن في قضيه

[9:59]التعريف يعني يكون فيها الخلاف واضح جيد يعني هذا هنا في الحجه

[10:07]الاجماليه موجود مرجعين متساويين في العيل جيد فيقول كما اذا افتى يتكلم

[10:16]السيد ويكمل يقول كما اذا افتى بعضهم بوجوب القصر وبعضهم بوجوب التمام

[10:23]فانه يعلم بوجوب احداهما عليه او افتى بعضهم بصحه المعاوضه وبعضهم ببطلانها

[10:31]فانه يعلم بحرمه التصرف في احد العوضين فلا يترك مقتضى الاحتياط في

[10:37]هذه المساله بعد هذا واضح تبين بانه اما انه اعلم واضح بانه

[10:47]يعني اختلف الفقهاء في من في مساله معينه يجب ان ابحث عن

[10:56]الاعلى واقلد اذا وجدت اثنين شخصين مجتهدين وهؤلاء ماذا يعني يعني انهم

[11:03]متساويين في العلم مو احدهم اعلم من الاخر فنقول تذهب وتبحث عن

[11:07]الاوع اذا وجدت الاوع تقلده نقول مثلا الاورع لم نجده واضح فنقول

[11:15]انت مخي في من تقلده تقلد ولا يجب الاحتياط لكن اذا صار

[11:24]عندك علم بان المرجع الفلاني مع المرجع الفلاني يعني مثلا انت قلت

[11:30]يا السيد الحكيم السيد السيستاني يختلفن في فتوى واضح مختلفين في فتوى

[11:35]هاي الفتوى مختلفي اللي مختلفين فيها شنو مثلا المرجع فلاني السيد السستاني

[11:40]يقول واجب مثلا مثلا السيد السستاني شو يقول يقول حرمه حلق العارضين

[11:51]على الاحوط وجوبه واضح السيد الحكيم يقول المستحب عدم ماذا عدم حلقه

[11:58]فاحنا شو نسوي هنا نقول لك احنا ما دام علمت انا صار

[12:04]عندي علم يعني اعلم بان السيد الحكيم يقول يستحب عدم حلقه السيد

[12:07]الثاني يقول يحرم على الاحوط وجوبا ما دام علمت بهم يجب علي

[12:13]ان شنو ان احتاط يجب علي ان احتاط اما اذا ما علمت

[12:18]شو تقول تقول لا تقلد بدون ان تحتاط جيد بعد هذا مقتضى

[12:25]الاحتياط هاي بعد واضحه ان شاء الله عندكم هاي بالنسبه لكل ما

[12:32]في هذه المساله فنر كز على الاعلى ونشوف نقول يا ب ذا

[12:36]جاني واحد سالني يابه اثنين علماء مجتهدين وهم يقولون اثنين يعني متساويان

[12:41]في العلم شلون اقل نقول لله اكو اوراع قال ماكو اوراع اثنينهم

[12:48]مرعين نقول له قلد اياه ما شئت لكن اذا صار عندك علم

[12:53]بفتوى مرجع فلان وفتوى المرجع الفلاني ماذا تحتاط في قولهم جيد يعني

[13:00]بعد الاحتياط احنا شاركناه عفوا شرحناه اما يحتاج تكرار او عمل او

[13:04]ترك هذا كله واج يعني يجب الانتباه اله جيد مساله رقم تسعه

[13:17]هذه المساله طبعا هذه المساله مو ابتلائي عاده هذه المساله رقم تسعه

[13:23]يعني فرض نادر واضح وطبعا احنا راح نحاول هنا نشرحها احاول اشرحها

[13:28]بشكل تام وانتم ايضا تركزون معي في شرح هذه المساله ف يكون

[13:37]واضحه عندكم بس هي هاي مساله مو ابتدائيه يعني هذه المساله احنا

[13:44]اذا سالنا اهل الخبره طبعا في البدايه على قبل ما ندخل اذا

[13:48]سالنا اهل الخبره ذهبنا للنجف وسالنا قلنا ياه الاعلم قالوا المرجع الفلاني

[13:53]بعد هذه المساله ما ترد هذه المساله ما تريد جيد ان شاء

[13:59]الله طبعا انا احب انبه على قضيه او نتركها بعد ه القضيه

[14:01]هاي عندما ننتهي ان شاء الله انبه عليها شو يقول المساله رقم

[14:08]تسعه يقول اذا علم ان احد المجتهدين اعلم من الاخر مع كون

[14:15]كل كل منهما اعلم من غيرهما او ان حصر المجتهد الجامع للشرائط

[14:19]فيهما فان لم يعلم الاختلاف بينهما في الفتوى تخير بينهما شو يريد

[14:25]يقول في هذه المساله انا عندي مرجع الف واضح مثلا السيد السستاني

[14:33]السيد الحكيم او الشيخ الفياض او السيد الحائري مثلا نضرب مثال السيد

[14:39]الستان والسيد الحائري كمثال جي في هذه المساله يقول انا اعلم انا

[14:50]كشخص اعلم بان هو الاعلم اما السيد السستاني او السيد الحائري وهذه

[14:58]وذول المرجعين شنو هم هم اعلم من غيرهم واضح اعلم من غيرهم

[15:03]بعد ماكو واحد اعلم منهم اعلميه متردده بين السيد السستاني والسيد الحائري

[15:10]بس ياه منهم ما اعرفه ياه منهم ما اعرفه لحد الان فشو

[15:16]نقول نقول يابا هذه المساله راح تجينا في هذا الشرح واضح شنو

[15:24]فرض المساله بان اكو مرجعين ذول المرجعين هم اعلم من غيرهم ماكو

[15:29]واحد يدانيهم بالعلم واضح مثلا السيستاني السيد الحائري ماكو انسان يعني ماكو

[15:35]مجتهد يدانيهم بالعلم فشو نسوي ها كمثلا ايش نسوي بس اناي ما

[15:43]اعرفه ياه الاعلم منهم اكو واحد هو اعلم من الاخر بس هي

[15:47]متردده اما السيده حائره او السيده السستاني شو نسوي راح نجي نضرب

[15:52]مثال نحلها في هذه المساله يقول اذا علم ان احد المجتهدين واضح

[16:01]اعلم من الاخر مع كون يعني احد المجتهدين لكن منو ما اعرفه

[16:06]احدهم هو الاعلم منو ما اعرفه زين مع كون كل منهما اعلم

[16:13]من غيرهما يعني ماكو واحد يدانيهم ايداني هذول الاثنين بالعليه او انحصار

[16:19]المجتهد الجامع للشرائط فيهما واضح يقول فان لم يعلم الاختلاف بينهما في

[16:29]الفتوى ت خير بينهما اولا هذه اولا خليها في بالك فان لم

[16:36]يعلم الاختلاف بينهما في الفتوى تخير بينهما يعني يقول انا اعلم بان

[16:41]السيد السستاني او السيد الحائري هو واحد منهم اعلم بس ياه ما

[16:44]اعرف شن قك نقول لله يابا انت تعرف اكو اختلاف بينهم بالفتوى

[16:49]لو لا هسه تقول انا ما اعرف اكو اختلاف بينهم بالفتوى او

[16:54]لا شنو نقول لك نقول لك تخير اي واحد منهم تقلده عادي

[16:56]ماكو اشكال واضح ان شاء الله جيد هاي اول هذا احتمال اول

[17:03]خلو احتمال اول احتمال ثاني يقول وان علم الاختلاف انا نسالك يابا

[17:09]انت تعلم اكو اختلاف بين السيد السستاني والسيد الحائري قلت اي اعلم

[17:14]اكو اختلاف شن نسوي بهاي الحاله يقول وان علم الاختلاف وجب الفحص

[17:20]عن الاعلم هنا بعد يجب ان تفحص عن الاعلى تروح تسال اه

[17:25]للخبره او كذا جيد احتمال ثالث فان عجز عن معرفته يعني ما

[17:32]عرفت ياه الاعلم بحثت وما عرفت بعد الفحص فان عجز عن معرفته

[17:38]كان ذلك من اشتباه الحجه باللا حجه في كل مساله يختلفان فيهما

[17:48]في الراي واضح شنو معنى الحجه باللا حجه اشتباه الحجه باللا حجه

[17:57]شن نقول لك نقول لك يا انت بما انك تعلم ان احداهما

[18:04]اعلم من الاخر وكذلك تعلم اكو اختلاف بالفتوى اذا صار اشتباه عندك

[18:09]بين الحجه واللا حجه يعني اكو واحد حجه عليك بالواقع اكو واحد

[18:16]حجه عليك هو الاعلم فبها هنا صار عندك اشتباه بين الحجه واللا

[18:19]حجه لان انت ما قدرت تعرف منو الاعلم في الواقع فش نقول

[18:24]لك نقول لك في كل مساله يختلفان فيها في الراي ولا اشكال

[18:28]اذا اذا كان هنا صار اشتباه الحجه باللا حجه شو يصير عليك

[18:37]بعد واضح بانه الاحتياط تحتاط يقول ولا اشكال في وجوب الاحتياط اذا

[18:43]شنو اذا كان هذا هنا الحل الحل مال هذه الاحتمال الثالث اشتباه

[18:49]الحجه باللا حجه بعد انا ما عرفت اه الاالم بحثت بس ما

[18:54]عرفته يا هو نقول لك هاي صار اشتباه الحجه باللا حجه اذا

[18:59]شو تصير تصير يجب عليك ان تحتاط الواجب الاحتياط واضح لا يجب

[19:04]يعني ما يجوزك تقلد ما يجوزك تقلد اي واحد منهم يجب ان

[19:09]شنو تحتاط جيد ولا اشكال في وجوب الاحتياط فيهما مع اقترانه بالعلم

[19:18]الاجمالي المنجز واضح يعني انا عرفت اكو علم اجمالي عندي شرحنا العلم

[19:27]الاجمالي بان عرفت المرجع الفلاني يقول كذا مثلا وجوب القصر اخر قال

[19:31]وجوب اتمام فان عندي علم اجمالي والعلم الاجمالي منجز شنو منجز يعني

[19:37]يجب ان تنجزه عند الله سبحانه وتعالى يجب ان تنجزه جيد كما

[19:46]لا محل للاحتياط في ما كان في ما كان من قبيل دوران

[19:56]الامر بين المحذورين شنو يعني يقول السيد الاني شنو المحذور محذورين يعني

[20:03]الواجب والمحرم يقول السيد الاني اذا دار الامر بين الواجب والمحرم بعد

[20:08]ماكو احتياط وهاي بيناه بالاحتياط مثلا مرجع فلاني يقول واجب مثلا مرجع

[20:14]يقول وجوب صلاه الجمعه ومرجع اخر نفترض السيد مثلا مثلا كمثال السيد

[20:20]الاني يقول بوجوب صلاه الجمعه مثلا سيد ستاني ترى لا يقول بوجوب

[20:27]صلاه الجمعه بال يعني على كل فرد لها خصائص ان شاء الله

[20:30]تجينا لكن نفترض السيد الاني يقول يجب صلاه الجمعه باي حال من

[20:38]الاحوال وياتي مثلا السيد الحكيم مثلا يقول صلاه الجمعه محرمه احنا هنا

[20:43]صارت شنو صار عندنا محذورين المحذورين ما يصير فيها احتياط يعني تسوي

[20:48]مره الواجب وسوي الحرام هاي قلنا ما يصير كما بيناه سابقا فهنا

[20:54]ماكو احتياط جيد في هذه الحاله شو يقول يقول ونحوه حيث يحكم

[21:04]فيه بالتخيل مع تساوي احتمال الاعلم في حق كلهما في حق في

[21:07]حق اليهما والا يعني اذا لم يحتمل تساويهما فيتعين العلم على وفق

[21:18]فيتعين العمل على وفق فتوى من يكون احتماليه احتماليه اعلمته اقوى من

[21:25]الاخر اذا السيد شو يريد يقول يقول اذا صار الاحتياط بين محذورين

[21:29]ما يصير فاذا صار وقع فتوى في محذورين واضح مثلا فتوى حرمه

[21:38]صلاه الجمعه وجوب صلاه الجمعه صارت ه فاحنا شو نقول نقول اكو

[21:42]واحد تحتمل عند الاعلم 100 واضح اذا عندك احتمال اعلميه تقلد هذا

[21:50]الاحتمال احتمال احنا بعد ما فحصنا ما لقينا بس صار عندي احتمال

[21:54]مثلا صار عندي احتمال واضح اذا صار عندك احتمال فانت سويقل واضح

[22:00]واذا يقول والا يعني يقول ونحوه حيث يحكم فيه بالتخيل مع تساوي

[22:09]الاحتمال الاعلم هاي في اما اذا تساوي قلنا يابا ما صار عندي

[22:13]احتمال بقيت انا على شنو على حاله التساوي نقول لك اذا بقيت

[22:19]على حاله التساوي شو تسوي تقلد احداهما كيفك بعد يبقى بس اذا

[22:27]صار عندك احتماليه شو تسوي تقلد اللي احتماليه اعلمته اكثر من الاخر

[22:34]جيد نكمل وهنا خلونا دقيقين يقول واما في غير المور الموردين شنو

[22:40]الموردين شوف المورد الاول شوف المورد الاول ايش قلنا قلنا يقول ولا

[22:49]اشكال في وجوب الاحتياط فيهما مع اقترانه بالعلم الاجمالي المنجز هذا اول

[22:56]شنو اول المحورين واضح الموردين عفوا اول اول الموردين فخلي علامه بانه

[23:02]ولا اشكال في وجوب الاحتياط فيهما مع اقترانه بالعلم الاجمالي المنجز هذا

[23:08]شنو هذا احتمال احد الموردين المورد الثاني هو كما لا محل الاحتياط

[23:19]فيما كان من قبيل دوران الامر بين المحذورين ونحوه هذا المورد الثاني

[23:25]فهذ هن الموردين اللي يقصدها السيد جيد يقول واما في غير الموردين

[23:30]فالصحيح هو التفصيل يعني شنو التفصيل اللي راح يجي يقول اذا اذا

[23:38]ما صار هذن المولدين اذا ما صار علم اجمالي وما صار عندنا

[23:42]محل الاحتياط يعني دار الامر بين بين المحذورين ما صار هذني شو

[23:48]يقول يقول فالصحيح هذا التفصيل اللي راح نبينه وهو وجوب راح مره

[23:56]يقول تتخير يقول اذا ما صارت هاي الموردين شو يصير يصير اما

[24:03]يجب عليك التقليد او يجب عليك الاحتياط في موارد دون اخرى وهي

[24:10]راح يقول السيد يقول واما في غير الموردين فالصحيح هو التفصيل ما

[24:16]هو التفصيل اي وجوب الاحتياط اولا حاله واحد اكتب عليها اي وجوب

[24:23]الاحتياط بين قوليه فيما كان من قبيل اشتباه الحجه باللا حجه في

[24:34]الاحكام الالزاميه واضح ان شاء الله مثلا شنو الاحكام الالزاميه قلنا الاحكام

[24:40]الالزاميه هي المحرم و المستحب عفوا والواجب هاي حكم الزامي يجب ان

[24:47]تقوم فيها اذا ما كان الامر كذلك شو تسوي يقول اذا كان

[24:52]الامر كذلك يقول في هذه الحاله ايشو راح تسوي راح تحتاط انت

[24:56]يعني مثلا حكم الزامي شنو قال لك تجب صلاه الظهر احد المراجع

[25:01]مثل السيد السستاني ومرجع اخر يقول لا اللي هم الاثنين ذول نفسهم

[25:09]اللي قلنا بهم هو احتمال الاعلمي احد تقلد بعد هنا ما يجب

[25:12]عليك الاحتياط يقول او علم به في ازيد منها مع كون المفتي

[25:19]بالحكم الالزامي في جميع الموارد واحد يعني شلون يعني السيد استان مثلا

[25:23]دائما يقول هذا واجب المرجع الاخر

0 Comments

Volgende

شرح منهاج الصالحين ح (٥) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

شرح منهاج الصالحين ح (٥) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal