شرح كتاب مراة الرشاد 47 (اخر درس) | الشيخ حميد العارضي

13 المشاهدات· 23/12/21

خاتم الحجج
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:07]وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:16]وال محمد الوصايا الراجعه الى امور المعاش من السكن والملبس والمجالس واختيار

[0:28]الزوجه ومعاشره العيال تربيه الاولاد هذا الفصل الخامس في الوصايا الراجعه الى

[0:36]امور المعاش فصل مهم في حياه الانسان ومداره وضعه الاجتماعي و بيته

[0:43]واتخاذ السكن ومكان السكن كلش مهم لابد ان نلتفت اليه قال قدس

[0:54]سره الشريف لولده اوصيك بني ارشد الله تعالى امرك واطال عمرك هذا

[1:01]الدعاء قلنا مهم للاولاد دائما بحضرتهم ادعو لهم بالغيب هم ادعو لهم

[1:05]ووفقك لما يحب ويرضاه وجعل مستقبلك خيرا مما مضاه ماذا اوصيك بني

[1:16]اوصيك بسكنى النجف الاشرف ما دام معاشك دارا فيها على الوجه الاوسط

[1:30]اسكن بالنجف ما دام عيشتك على الوسط امورك وسط لا غني كلش

[1:33]ولا فقير متقع بذل وانما امورك وسط فوين تسكن اذا تقدر امورك

[1:42]وسط اسكن بالنجف فافضل شيء اوصيك به ان تسكن بالنجف اذا كان

[1:46]معاشك فيها دارا على نحو الوسط يعني دير عليك معاش ولكن وسط

[1:53]اذا بغير محافظه اخرى بغير مكان اخر يدر عليك اكثر من الوسط

[1:56]اختار النجف حتى لو كان معاشك وسط بل يعني هنان اعراض عما

[2:04]سبق يعني الشيخ يقول له انا قلت لك وسط صحيح بس اذا

[2:09]اقل من الوسط ها مسكن النجف بل الادنى اذا كان معاشك يدر

[2:16]عليك ادنى من الوسط اختيارك للنجف افضل بس الادنى ان تختار النجف

[2:22]رغم ان معاشك فيها اقل وليس وسط بشرطين من غير ارتكاب محرم

[2:30]كن تسكن بالنجف وما ترتكب المحرم ولا تحمل مذله يعني هذا المعاش

[2:40]الادنى يكون ما يخليك ترتكب محرم ولا تحمل مذله يصير عندك ذله

[2:44]والله انت تريد تسكن بالنجف لا بعد الاسلام يعز الانسان يعز المؤمن

[2:53]فقال له اذا كان تقدر تسكن بالنجف وامورك وسط المعيشيه جيد جدا

[2:58]اذا ادن من الوسط هم يخالف بس بشرط لا ترتكب محرم ولا

[3:07]في معيشتك ولا تحمل ولا تحمل او تحمل الذله لكن ليش انا

[3:14]اوصيك بالنجف قال له لامور انا اشترط عليك ان تسكن النجف لامور

[3:19]فمنها ان لمولانا امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام خصوصيه في حمايه

[3:30]الجار يا حامي الجار امير المؤمنين حامي جاره هو يحمي الجار جيد

[3:42]وحفظه من شر الاشرار الامام يحفظ الجار ويحفظ الانسان الساكن هنا من

[3:54]شر الاشرار يحفظ النجف يعني كلها كما قضت بذلك التجربه في السنين

[4:01]العشره المشؤومه او المشؤومه والقرون السالفه وكشف عن ذلك قوله عليه الصلاه

[4:09]والسلام والنجف حرمي ما قصده جبار بسوء الا وقسم الله تعالى ظهره

[4:22]هاي خصوصيه الله تعالى جعلها لامير المؤمنين في النجف وهذا الحديث موجود

[4:28]في بحار الانوار كما في الهامش وقول عليه السلام مشيرا الى ظهر

[4:33]الكوفه ما قصده ما قصده جبار بجبار بسوء الا ورماه بقاتل اي

[4:44]جبار يقصد النجف يريد ياذيها يرمى بقاتل وقوله عليه السلام مجموعه روايات

[4:50]يذكرها في فائده السكنه في النجف لذلك الشيخ يريد يرغب ابنه بالسكه

[4:55]بالنجف قال عليه الصلاه والسلام اذا كان البلاء في سائر الاقطار الى

[5:04]شحمه الاذن ففيك يعني خاطب النجف خاطب الكوفه ففيك الى الخلخال او

[5:12]الخلخال هذا اللي مكان الكعب يعني يقول البلاء في النجف يكون للكعب

[5:21]بينما البلاء في بقيه المدن ماذا يكون الى شحمه الاذن يعني يغطي

[5:25]الانسان الى شحمه الاذن يعني يغرق في البلاء بينما في النجف لا

[5:29]يغرق فيها قال المصنف ومن تامل في الوقائع المحيره للعقول في هذه

[5:37]السنه المتعوس يعني سنه ماذا تاليف الكتاب اللي هي 1324 هجريه ايام

[5:46]الاحتلال البريطاني يق له فهم معنى هذه الروايه عرف شنو معناه هذه

[5:51]الروايه ان البلاء يكون الى الكعب وليس الى كعب الرجل وليس الى

[5:58]شحمه الاذن وعرف مقدار حمايته عليه الصلاه والسلام للجار يقول له احنا

[6:04]جربنا وشفنا جيد ومن هذه الاسباب ايضا يقول لابنه ومن هذه الاسباب

[6:09]ما في زيارته عليه الصلاه والسلام وفي الصلاه عنده من الفضل العظيم

[6:17]الذي لا يحرم العاقل نفسه منه يقول له راح تحصل امرين مهمين

[6:27]اولا زياره الامام يوميا اذا سكنت النجف باعتبار كانت النجف صغيره والناس

[6:32]تسكن عند الحرم يعني قريب الحرم بحيث يتمشون للحرم فيقول له اسكن

[6:41]في النجف لانه لا تحرم من الزياره والصلاه عنده صلي الصبح بها

[6:45]صلي الظهرين بها صلي المغرب بها كله بمن باجر وثواب وكله ب

[6:52]ماذا ب ما شاء الله من المضاعفه في الاعمال بعد الروايات كثيره

[6:57]في ذلك انه الصلاه عند علي بكذا الف من المنزله والمكانه والثواب

[7:07]يوم القيامه ثم يقول له ومها ما في سكناها من البعد عن

[7:10]جمله من المعاصي قهرا اللي يسكن النجف عاده ما يلقى اشياء تحرضه

[7:20]على المعصيه بالعكس هناك اشياء تحرض على الطاعه كثره رجال الدين كثره

[7:26]ماذا النساء المحجبه ا غالبيه النساء المحجبه ما عندنا في النجف سفور

[7:33]ما شاء الله والحمد لله وبقيه المحافظات لا موجود بها اسباب المعصيه

[7:39]فيمكن الانسان يقع بالمعصيه ثم يقول لعدم تهيؤ اسباب هذه اسباب المعصيه

[7:48]في كل زمان على نحو تهيئتها في سائر الاماكن يقول في بع

[7:53]بعض البلدان يحدث هذه الاسباب سواء اللي تساعد على المعصيه او اللي

[8:01]تساعد على حب الدنيا لا سمح الله كالرئيس للعلماء في سائر الاقطار

[8:05]سيما بلاد ايران صانها الله تعالى عن الحدثان الى غير ذلك مما

[8:12]لا يخفى على المتدبر المنصف قله بعض البلدان بها هذا ملك وسلطان

[8:17]ويعين ماذا يعين رجال دين بمكان معين فيصير الانسان في موضع يتهيا

[8:22]لا سمح الله لارتكاب جمله من المعاصي ثم يقول وان لم يتيسر

[8:31]لك سكناها ما قدر تسكن النجف وين تروح او توقف على ارتكاب

[8:38]خلا توقف السكون يعني السكنه في النجف على ارتكاب خلاف الشرع اذا

[8:43]سكنت في النجف تركب ترتكب الشرع خلاف الشرع يعني ترتكب المعاصي او

[8:48]تحمل مذله تسكن بالنجف بس ما عندك عمل وتتحمل مذله فعليك بالخروج

[8:59]منها وين تروح وسكنى عتبه اخرى من الاعتاب المقدسه اذا ما تقدر

[9:05]تسكن النجف فاسكن مكان اخر من الاماكن التي فيها عتبات كالكاميرا مراء

[9:12]مقدما غير كربلاء المشرفه عليها هاي النجف ما تقدر تسكنها روح قدم

[9:20]غيرها عليها لكن فقط شنو لاتسكن كربلاء مقدما غير كربلاء المشرفه على

[9:25]النجف من العتبات الاخرى كالكاميرا السلام او سامراء مثلا وهل امجرا لما

[9:34]ورد من كراهه سكناها بل من المجرب المعلوم ايرا سكناها قسوه القلب

[9:44]وبذلك تقضي السليقه المستقيمه ايضا ها يعني يقول السكنه في الكربلاء توجب

[9:50]الغفله عن المصائب التي جرت على ذريه اما الاطهار الامام الحسين واولاد

[9:57]الائمه عليهم السلام وراح ينصرف هناك الى الشؤون والشؤون الدينيه وعدم الحزن

[10:07]مع انه الخصوصيه يقتضي هذا المكان انه احنا نروح لماذا حزينين كئيبين

[10:12]راح نعتاد عليه ويروح الحزن من عندنا وصل بنا الكلام الى وصايا

[10:16]عامه في العشره والمعاش بين المصنف جمله منها ووصلنا الى قوله واياك

[10:25]بني وسكنى غير الاعتاب المقدسه ما درت معيشتك فيها بغير ارتكاب محرم

[10:34]وتحمل ذله يعني يقله انا اوصيك دائما اذا اردت ان تسكن وكان

[10:41]عندك عيشه فاسكن وين قرب الاعتاب المقدسه العتبه العلويه العتبه في سامراء

[10:48]العتبه في الكاظميه طبعا في كربلاء هو نهى عن ذلك فان للعتبه

[10:57]فوائد اخرو لماذا تسكن الاعتاب بده يبين له اهميه السكنه عند وقرب

[11:03]الاعتاب فان للعتبه فوائد اخيه بل ودنيويه يعني مو فقط في الاخره

[11:14]تستفاد من سكن العتبه بل دنيويه ليست في غيرها يعني اذا ذهبت

[11:18]الى منطقه اخرى مثلا ذهبت الى اي محافظه اخرى في العراق او

[11:24]اي دوله اخرى يقول لن تحصل على هذه الفوائد الدنيويه او الاخرويه

[11:27]في غير العتبات فان لم يتيسر لك ذلك ما تيسر لك ان

[11:35]تسكن العتبات فعليك باختيار ما غلب على اهله التقى والصلاح يقول له

[11:41]اذا اردت ان تختار محافظه اخرى او دوله اخرى فحاول ان تختار

[11:49]بلده يغلب على اهلها ماذا التقى والصلاح اهل صلاح اهل خير اهل

[11:53]تقوى وخوف من الله كل ما كانت المنطقه بها خوف من الله

[11:59]كل ما كانت الرحمات تنزل من الله عليهم والوزان والرزانه عندهم ثقل

[12:05]عندهم حكمه يضعون الاشياء في مواضعها لا تحركهم الرياح والهوى لا يحركهم

[12:14]العصبيه والنعرات العشائريه وانما لهم رزانه ووزان والفهم والعلم من البلاد للسكه

[12:22]عندهم فهم ها يفهمون الكلام وعندهم علم و يقول هكذا بلده يمكن

[12:33]السكون فيها ثم اوصاه وقال وعليك بني اذا سكنت الاعتاب المقدسه او

[12:40]زرتها اختيار دار قرب العتبه التي بها اذا سكنت في النجف وين

[12:46]تختار الدار قرب العتبه يعني بالحويطات بهه فان بعد المنزل او فان

[12:58]بعد المنزل عن المزار يتسبب ترك الزياره في جمله من الاوقات يقول

[13:05]راح تقل زيارتك اذا صرت بعيد مثل سكنت في احياء النجف صعب

[13:12]عليك يوميه تجي الزور وراح تحرم من هذه النعمه العظيمه الا وهي

[13:16]التشرف بزياره المولى المدفون في ذلك المقام او البقعه المباركه ليش لوجلز

[13:26]في البلاد او ضيق وقت او نحو ذلك يقول لله راح تحرم

[13:33]من الزياره في عده اسباب لعده اسباب منها الخوف او المطر او

[13:36]فساد البلاد او ضيق وقت او نحو ذلك وان سكنت غير العتبه

[13:43]اذا سكنت اضطريت تسكن بحي من الاحياء غير العتبه فعليك بوسط المعموره

[13:49]فانه اسلم وابعد من الافات اسكن في وسط البلده لا تسكن في

[13:56]اطرافها في اولها في اخرها في اطرافها لا اسكن في وسطها لماذا

[14:03]لان يقول الاطراف عاده هي من تتلقى الافات تتلقى المشاكل تتلقى المشكلات

[14:10]فعليك في وسط المعموره ثم قال وعليك بتحصيل مسكن ملك او وقف

[14:22]يشرع سكناه مهما امكن ولو كان محقر يعني يقله اذا تريد تسكن

[14:27]دار دير بالك من الايجار عليك بشنو بامرين لو دار ملك لو

[14:33]ماذا سكن وقف اذا وقف فجيد جدا هذا الوقف يمكن ان يعني

[14:41]يخلصك من الايجار ومشاكل الايجار وكذلك الملك يخلصك من الايجار ومشاكل الايجار

[14:47]فان ليش يريد يبين له فان الدار المملوكه او الشبيهه للملك كالوقف

[14:58]مثلا وان كانت محقر صغيره متعبه بناها قديم ما يخالف اسلم دنيا

[15:03]ودينا اسلم دنيا ودينا من الواسعه و ولو بمن من الواسعه بالاجار

[15:15]فان فيها مذله الاجاره فيها مذله الاجاره عاده تكون فيها مذله واهانه

[15:20]للشخص وعليك اذا اردت شراء دار او اجارته بالفحص الاكيد عن حال

[15:27]الجيران اذا تريد تكن دار يقول له اول شيء تفحص عنه الجيران

[15:35]فان الجار ثم الدار وينطي لولده هذه التجربه يقول له واني قد

[15:42]غفلت عن ذلك فاصاب مني مده مديده من الجيران ما كاد يخرج

[15:51]تحمله عن طوع طاقتي ولولا فضل الله تعالى وحفظه لوقعت فيما لا

[15:55]ينبغي طبعا تدري الجيران مثل الاخو فاذا جيران سيئين لا سمح الله

[16:02]قد يخلوك تطلع من طورك قد ترتكب المعصيه وياهم قد تسيء لهم

[16:06]قد يسيئوا لك قد ما تتحملهم فالاصح هو ماذا ان تسال عن

[16:14]الجار ثم الدار ولا تسكن في مكان فيه جار سيء فيه جار

[16:17]سيء وان احتاج بني مسكنك الى التعمير اذا البيت اللي اشتريته يحتاج

[16:26]الى التعمير فاياك وان تعمره جميعا في سنه واحده لا تفلش بيتك

[16:32]وتبنيه بسنه واحده ليش يقول بعمر في كل سنه جهه حاول تبني

[16:39]نص وتبقي نص السنه الثانيه تكمل النص الثاني ولا تقلع تمام التعمير

[16:43]السابق لا تشيل كل البيت من قاعه يقول خلي بعض المكانات القويه

[16:47]بل ابقي منه ما كان محكما لان من المجرب ان من عمر

[16:54]داره من اصولها في سنه واحده يصيب امرين احد امرين اما لا

[17:02]يسكنها قد يموت يعني او لا يتهنا بها طبعا لاصابه العين الناس

[17:05]تشوف مثلا فقره داير ما دايره وهو يبني بيته شالعه من القاع

[17:11]ويبني جديد راح تصاب بالعين اذا اصابته العين بعد جعلته في القدر

[17:14]العين تجعل الجمل في القدر فكيف بالانسان تجعله في القابر مضافا الى

[17:19]ان هدم المحكم اذا عندك بالدار شيء محكم هذا هدمه يعد ماذا

[17:26]من اتلاف للمال ويعد من الاسراف والاسراف والاتلاف المال محرم فتقع في

[17:34]المحرم قال المصنف لولده وان احتاج بني مسكنك الى التعمير فاياك وان

[17:41]تعمره جميعا في سنه واحده قلله لان جربنا اللي عمر بيته في

[17:50]سنه واحده يقع البلاء في هذا البيت ولا تقلع تمام التعمير السابق

[17:55]بناء السابق لاشيله كله بل ابقي منهما ما كان محكما عندك غرفتين

[18:02]جو جيدات شيل مثلا بعض الاجزاء لان من المجرب ان من عمر

[18:11]داره من اصولها في سنه واحده يصيب احد امرين لا يسكنها لو

[18:16]يتوفى او لا يهنا بها مضافا الى ان هدم المحكم اتلاف للمال

[18:25]واسراف هم تقع بالحرام لا انه بيته قوي ليش تهده للقاع وتيجي

[18:32]تبني بناها جديد هذا بطر يصيحون له واحد ما عنده كن كوات

[18:37]فوق راسه قلت لكم او ما قلت لكم قبل يومين ثلاثه كان

[18:39]واحد من المشايخ ناشر انه فد بيت في جذوع وفد شي يعني

[18:45]لا يحمي من حر ولا يحمي من برد فكاتب اخوان نريد نسوي

[18:48]لهذا سقف يساعدنا يساعدنا ف يومين ثلاثه ما شاء الله جاوا يساعدونهم

[18:57]واذا جايبين تينكو تينكو يعني ه الخفيف حديد وحاطينها على هذ الخشبات

[19:03]وحاطين لهم طابوق فوقن وهاي خابرت الشيخ على الخاص قلت له مولانا

[19:07]هاي تينكو شنو ها تينكو سقوف قاللي تينكو قلت له شيخنا اذا

[19:15]على هذا السندويش انا دفعه قال شيخنا القريه كلها تشنكو هذو ما

[19:18]اقدر ابدل غير تشنكو ظ كلها تباوع لي تريد ما عندي كلها

[19:25]فيقول لي قريه كلها تينكو فواحد تينكو واححد يبني ما ادري شيبني

[19:31]فالمفروض ماذا لا اسراف ولا تبذير في المال وبنفس الوقت همات يصرف

[19:35]ماله في مورد ينفع في الاخره لا اقل واياك وان تختار التعمير

[19:43]المنظم من جميع الجهات لا هالشكل كله تف قيم ومرمر وكله بالموازين

[19:53]يقول هذا من نشوفه شكل منظم معناته يصيبك الاقدار يصيبك البلاء بل

[20:00]اقتصر على مقدار قضاء الحاجه شنو الضروري سوي يعني شانتك في البناء

[20:07]هو الحاجه مو شانتك انا تاجر كون انا عندي بيت فخم لا

[20:11]حاجتك شنو هي قت ابني ما ادري اشياء كثيره ماكو داعي لها

[20:19]لا مقدار الحاجه شنو ابني شنو راح تعمر ابد الابدين وراك يوزعون

[20:23]البيت ويبيعونه فمقدار الحاجه اللي ما يضرك وما يخليك يوميا يعني متاذي

[20:29]من البيت هذا يكفي وان كنت ذا مال وثروه حتى لو كان

[20:37]عندك فلوس وثروه هذا مو يعني انه انت تبدر مالك هنا وهناك

[20:46]وتبني اشياء ترف وصاج وما ادري ايش ت لان الدنيا ليست بدار

[20:52]قرار وسرور بعباره اخرى من تروح تاجر فندق كون ب ثريا لا

[20:57]كون ب مثلا يعني الوان لايكون ب سيراميك ومرمر لا تريد مكان

[21:06]نظيف فراشه نظيف كافي هذا مقدار الحاجه يقيك من الحار ويقيك من

[21:10]البرد مقدار الحاجه يكفي اما انه تريد اكثر من مقدار الحاجه هذا

[21:16]ما حد يدوره بالفندق اريد اكون فندق بثريا بالغرفه مالتي واريد ب

[21:21]ميز طعام واريد ب هذا ما حد يطلبه بال بالفندق فيقول للدنيا

[21:30]ايضا مثل الفندق لان الدنيا ليست بدار قرار وسرور ف فخذ منها

[21:35]ما يكفيك واقتصر منها على ما يرفع حاجتك بعباره اخرى الميت الدنيا

[21:45]كالميت وواحد جاع شو يسوي ييجي ياكل الميته كلها يقول لا ياخذ

[21:50]منها ويقضم منها بمقدار ما يرفع حاجه والا الميته ما تؤكل بس

[21:57]انا اضطريت بعد مضطر على ان اكل ميته لا اموت فاخذ متها

[22:00]فخذ مثلا دجاجه ميته اخذ متها فخذ اشوي واكله مثلا هذا يرفع

[22:09]الحاجه يرفع بعد زايد هذا ش يصير حرام كذلك الانسان حتى لو

[22:12]كان عنده مال الدنيا مو دار مقر فخذ منها ما يكفيك حاجتك

[22:20]واقتصر منها على ما يرفع حاجتك واصرف الباقي في تعمير دار الاخره

[22:24]هذا المهم انه انتد ايش قد تقدر تعمل به الخير لدار الاخره

[22:32]هو المهم ذك الدار الباقيه الدار هي الحقيقيه الحياه الحقيقيه وخصوصا بصله

[22:38]الذريه الطاهره دير بالكم على الساده الساده شنو الفقراء منهم دول اكرام

[22:46]لرسول الله تكرمهم رسول الله يكرمك يوم القيامه من اطعم لي ولدا

[22:53]من لي ولدا يقوم يوم القيامه الى شفاعه خاصه هذا بصله الذريه

[23:00]الطاهره واخيار الشيعه المطهره الاخيار منه من الشيعه واي بيه اخيار صالحين

[23:07]اصرف عليهم وتزويج الاعزب منه هذا الاعزب يعني تدري بعد هذا ايش

[23:15]قد محتاج للحاجه ايش قد محتاج لان يكون عنده زوجه صالحه وما

[23:19]عنده فلوس يسد حال فهذا اذا واحد عنده اموال ويصرف هذا المال

[23:26]في العزاء كل الزين كل الزين يعني دول اللي عندهم موال كون

[23:30]يدورون دوار ها القضيه وين اكو شاب ما متزوج هاي مليونين ثلاثه

[23:36]يشيل ينطيه مو اني انا رجال فقير لكن احكي على هذول الاموال

[23:38]اللي بلكت يسمعونا هنان و ان شاء الله يزوجو زين يضحكون الطلبه

[23:48]واعانه المضطرين منهم تزويج الاعزب وال مضطرين هواي مضطرين متاذي قاعد مشكله

[23:56]مديون ونحو ذلك وعليك بني اختيار الدار الواسعه ان امكنك قلله بالروايات

[24:02]ورد ان من سعاده المرء ماذا الدار الواسعه فاش قد تقدر تاخذ

[24:11]دار واسعه افضل من دار ضيقه تضيق باهلها فان من سعاده الرجل

[24:14]سعه داره في الدارين في دار الدنيا ودار الاخره الدار الواسعه من

[24:20]السعاده رزقني الله تعالى واياك بني ذلك واوصيك بني بسك الله تعالى

[24:32]ثوب التقوى شلون دعاء حلو هذا باختيار ما كان من اللباس وسطا

[24:37]بالملابس عم اوصيك شلون لا تلبس فخم جدا ولا تلبس رذيل الهم

[24:47]جدا مو صحيح الفخم اذا اعتادت عليه ومر عليك الزمان والظروف فديوم

[24:52]ما عندك تلبس فخم راح تنزل ويبين عليك اذا لبست هم رث

[25:00]و ومال يعني متسولين هم يجيب لك المهانه والذله فالخير الامور ماذا

[25:08]اوسطها الوسط ما كان من اللباس وسط يلبسه الغني والفقير كلاهما ملبوس

[25:16]محترم مقدر يلبس الغني ويلبس الفقير اكو قميص الان 10000 مثلا الغني

[25:22]هم يلبسه يقول 10000 زينه هواي والفقير هم يشوف يقدر على 10000

[25:30]يشت عماله يروح يشتري له قميص مثلا فهذا يقول البسه وسط اكو

[25:35]قميص ب 100000 واكو قميص ب 2000 دينار هذا ابو ال 2000

[25:41]لا تدن له ابو 100000 لا تدن له اكو ابو الخمسه ابو

[25:43]العشره جيد شويه لبس لانك ان كنت فقيرا كنت غير متعد طورك

[25:51]او كنت غير متعد طورك ولا تقع في المحظور من صرف الحقوق

[25:58]من واموال الناسف الزائده عن قدر الضروره يقول له اذا انت فقير

[26:02]وردت تشتري الاعلى شو تسوي راح تتعدى طورك تعدى مقامك الناس يشوفون

[26:12]تقول فقير وشنو وقميصه حرير فقير وقميصه حرير هاي شلون صيره ما

[26:16]ادري ويقول له ايضا راح يساعدك اذا صرفت من اموال عاليه وانت

[26:23]فقير راح تبوق منين من الحقوق مال الناس او اموال الناس الزائد

[26:25]عن الضروره تروح تشتري به ملابس فيقول لله ليش انت تروح للمحظور

[26:33]وتقع في المحضور وتاكل من اموال الناس عليك بالوسط الوسط تشتغل لك

[26:37]يوم تقدر تشتريه هذا اذا كنت فقير فتلبس الوسط كل الزين عليك

[26:44]لا يخليك توقع بالمحظور ولا يخليك تتعدى طورك ومقامك وان كنت غنيا

[26:49]البس الوسط ايضا ليش وان كنت غنيا كنت قد زهدت في الدنيا

[26:54]يقول انا ما البسه بالم حتى لو عندي فلوسه ليش لانه انا

[27:01]زاهد بالدنيا زهدت في الدنيا وتسللت بك الفقراء يقول الفقراء شنو يباوعون

[27:07]لك يقولون ما شاء الله هذا الغني ايش قد متواضع يدخل الاطمئنان

[27:13]والراحه على انفسنا ليش يلبس مثلنا يلبس قميص ابو العشره اللي احنا

[27:18]نلبسه كل الزين بينما لو هذا الغني يلبس مثلا ابو الم فهذا

[27:23]اذا لبس ابو 100 واجا شاف شافو الفقراء الشباب شو يقولون هذا

[27:27]منين شلون احنا ليش ما عندنا مثله يعني يتاذون ايمانهم هم يتزعزع

[27:36]فاحنا ليش ما نسيهم ان لم تدخل عليهم السرور لاقل ماذا سيهم

[27:41]ان لم تحل مشكلتهم لاقل ماذا واسيه فواس الفقراء البس لبسهم وتسللت

[27:50]بك الفقراء يعني ما راح يطغوا على ان لهذه الفاحشه الدنيه انقلابات

[27:57]فاحشه دني منيه الدنيا الدنيا فاحشه غنيه متقلبه باهلها من حال الى

[28:07]حال فان كنت قد عودت نفسك بلباس الاواسط لم يتبين فقرك عند

[28:13]ادبار الدنيا عليك اذا انت كله ت البس وفخم وسيارات فخمه ذاك

[28:16]اليوم ما عندك لانك تريد دشداشه تلبسها ماكو لا انت عود نفسك

[28:23]الوسط حتى من دقك الدنيا لا سمح الله او تضعف في الدنيا

[28:26]وتج عل الدنيا انت شنو امورك عاديه انت لابس وسط والان تلبس

[28:34]وسط انا شفت بعض الاغنياء نستجير بالله شفنا بعض الاغنياء يعني سيارته

[28:40]شكل دشداشته يفصلونه مادري وين بيا دوله اللبس مالته شكل الاحذيه مالته

[28:51]شكل المهم ذاك اليوم وقع ولا فلس سيارته انباعت غراضه انباعت احتار

[28:56]بروحه شلون يطلع قدام الش شلون يمشي بلا بلا سياره يعني احتار

[29:05]شلون يتعامل ويا الناس لما صار فقير بعد ما كان غني فان

[29:07]كنت قد عودت نفسك بلباس الاواسط لم يتبين فقرك عند ادبار الدنيا

[29:13]عليك وان عودت نفسك بلباس الاغنياء فان التزمت عند زوال غناك بلباسك

[29:17]المتعود عليه كنت قد كلفت نفسك ما لا تطيق اذا بقيت رغم

[29:24]انه جار عليك الزمان وضعفت وبقيت على نفسك الغني راح تضطر ماذا

[29:28]انه تجيب مه ومنا ويا حنان يا منان ارزقني منين ما كان

[29:34]حتى لو من حرام وياكل الحرام في سبيل ان يبقى على لبسه

[29:40]ويبقى على سيارته وهذا ما يقدر كلفت نفسك ما لا تطيق بل

[29:42]ربما وقعت لاجل ذلك في الحرام وراح ياخذ ويحوش المال الحرام اجارنا

[29:51]الله واياكم وان لبست لباس لباسا انزل من السابق بانت الخله في

[29:56]امورك اذا انت غني وقعت الامور وياك ولبس ست ملابس اقل مما

[29:59]كنت تلبسها كنت تلبس ابو 100 الان تريد تلبس ابو 5000 راح

[30:05]يبين عليك يقولون ها شوف سبحان الله هذا كان يلبس صار ما

[30:10]يلبس هسه ليش تخلي ه الامور تبين عليك انت البس لباس عادي

[30:13]سواء كنت غني او فقير والذل في وجهك وثيابك قال المصنف في

[30:22]تتمت وصايه عامه في العشره والمعاش قال واياك بني ولباس الشهره في

[30:30]طرفي الفقر والغنا هو كاتب في طريفي وفي طرفي الفقر والغنى وجانبي

[30:41]الزهد والتجمل هذا يلا يصح العباره فيقول لله اذا اردت ان تلبس

[30:46]لباس البس الوسط ودير بالك تلبس لباس الشهره لباس الشهره هو اللباس

[30:50]الفظيع غير المقبول في المجتمع كان واحد مثلا يلبس ملابس من لباس

[31:00]العرب القديم البس عمامه صفراء ولها ذ وابان وهلم جره هذا يعدنا

[31:06]اللباس الفظيع الشنيع الذي لا تقبله الناس ولا ترتضيه فالمفروض ماذا ان

[31:16]لا يوجب هدك نفسه وحرمته ويقوم بلبس اللباس المعروف عرفان واياك ولباس

[31:23]الشهره في طرفي الفقر والغنى اذا كنت فقيرا او غنيا فاترك لباس

[31:28]الشهره وجانبي الزهد والتجمل مره يصير الانسان زاهد ما يهتم للملابس ومره

[31:36]يصير لا متجمل هذا دائما يكوي ملابسه نضيف ملابسه يزر الدقو منانه

[31:41]الى اخره فبالتالي هذه الحاله اذا كنت في الزهد لا تلبس لباس

[31:49]شهره اذا كنت في الت تجمل لا تلبس لباس شهره ولور النهي

[31:56]الاكيد عنه ان يلبس لباس فضيع في المجتمع وخير الامور اوسطها وهذا

[32:03]لعله ورد في حديث النبي صلى الله عليه واله او جزء من

[32:08]خطبه خير الامور اوسطها وشر الامور محدثاتها وعليك فيباس بالتقيد بما هو

[32:15]المطلوب شرعا يعني شنو المطلوب شرعا من الامور المؤثره فينفس ان يلبس

[32:26]الانسان ملابس فيها امران الامر الاول ان تكون نظيفه هسه قد تكون

[32:31]باليه لكنها نظيفه والامر الثاني انه ماذا تكون طاهره فاللباس الطاهر كثير

[32:44]يرق النفس وهذا له تجربه يعني اللباس الذي لا يتنجس هس انت

[32:50]يعني قد ما تعلم بالنجاسه بس دائما حاول ان تكون ملابسك طاهره

[32:56]اذا الملبس طاهر والبدن طاهر يكون قريب الى الله عز وجل الملبس

[33:05]النجس والبدن النجس يكون بعيد من الله عز وجل هو الله ما

[33:07]يحجبه مكان ولا يبع مكان ولا يقرب مكان ولكن يعني كالذي ينام

[33:15]على الجنابه مثلا يكون هذا بعيد المزار مع الله عز وجل بعد

[33:19]معنوي وليس بعد مادي وال الله اقرب اليه من حبل الوريد ف

[33:26]ايضا من المجربات معروفه انه الانسان دائما ملابسه تكون نظيفه يكويه يعني

[33:33]ينظفها حتى لو باليه بسيطه بس يكويه ينظفها دائما نظيفه ليس فيها

[33:43]وسخ والثاني ان يكون ماذا ان يكون طاهرا ليس فيه نجاسه وعليك

[33:48]في اللباس بالتقيد بما هو مطلوب شرعا من الطهاره الشرعيه من جه

[33:53]الشريعه والنظافه الصوريه لابد يكون نظيف فثوب كرباس كرباس هو القماش من

[34:03]القطن غليظ ثقيل عبر عننا اليوم بازه قماش بازه هاي القماش بازه

[34:11]بعد ما حد يلبسه قبل نحصل بازه هسه ماكو حتى الثياب كانت

[34:15]منتها ودشاديش منتها فثوب كرباس نظيف وان كان غليظ من القطن خير

[34:24]شرعا وعقلا من ثوب خز قدر هذا المنسوج بالحرير يقول ثوب الخز

[34:33]او المنسوج حرير وصوف مو كله حرير خالص يقوله خز فيقول خير

[34:41]من ثوب خز قدر اذا قدر ما يفيدنا المهم انه طهاره ونظاف

[34:46]وعليك بني رزقك الله خير جليس اذا اردت ان تجالس احدا ان

[34:56]تلاحظ من تجالس هذا الجليس مساله مهمه انا هواي تادب من من

[35:01]الجلساء وهوايه تاديتها من الجلساء ف حاول تعرض عن جليس لا يفيدك

[35:10]من جهه روحيه دائما خلي جليسك جليس نافع من الجهه الروحيه اذا

[35:14]اردت ان تجالس احدا ان تلاحظ من تجالس فان المرا يعرف بجليس

[35:23]هسه اجتماعيا اذا تريد واحد خطب من عندك بنت شو تسوي تروح

[35:27]تسال منج سء فالمرء معروف بجل سئه فان كان يجالس اهل العلم

[35:33]والمعرفه والاخيار والصالحين فتعرف انه صالح بهم اذا كان يجالس اهل القمار

[35:42]والغش والكذب والاحتيال فهو منهم ايضا فالمرء يعرب بجل سئه هذا شنوو

[35:48]ش يريد يقول النبي يعني العلامه المرء يعرف بجل سئه من جهه

[35:55]هم تعرفه بجل سئه همات هو راح ياخذ منهم ما يعرف به

[36:02]ياخذ منهم صفات ويعرف بها هذا اخذ شربه من فلان هذا تعلم

[36:08]مثلا سوء الادب من فلان لا سماح الله او تعلم الادب من

[36:11]فلان طبعا هو هي صار مؤدب اخلاق لان عاشر فلان فصار يعرب

[36:21]بجل سئه واياك ومجالسه فاسدي العقيده اذا واحد يشوف نفسه متاثر غير

[36:27]مؤثر دير بالك تقعد ويا واحد سامع له كم حكايه من هذول

[36:34]الملاحده او ماسلهم التنويريين او الحداثوي ويجي يسولفن بالمجلس وانت قاعد وياه

[36:40]بالمجلس ابد لا تقعد يمه يعني قد يفسد عليك العقيده اذا كان

[36:47]الانسان سه يعني بسيط وسهل التاثر والعصاه لا يقعد ويا اهل المعاصي

[36:54]ذول اللي يجاهرون بالمعاصي وانا سويت وانا ضحكت وانا شربت وان اكلت

[36:58]وسرقت ويتباهى بيهن هذا لا تقعد وياه والسفله راح يجينا معنى السفله

[37:07]ارضى للناس غوائ الناس الى اخره والاراضي والاذناب وذوي العادات الرديئه بعد

[37:17]كل من موصوف باوصاف السيئه والاخلاق الدنيه فان المرا مكتسب من كل

[37:24]مصحوب صاحب اخا ثقه تحظى بصحبته فالمرء مكتسب من كل مصحوب شعر

[37:34]هذا والمجالس مؤثره المجالسه كلش مؤثره انت من تقعد وياه الساعه والساعتين

[37:44]راح تاخذ فتشي ولقد تضمن الديوان المنسوب الى امير المؤمنين عليه السلام

[37:49]قوله ولا تصحب اخ الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردى حكيم

[37:57]حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه يقول هذا مثل

[38:07]فلان لي ماشيه فليش تجيب لنفسك سمعه غير طيبه لا سمح الله

[38:12]وللشيء من الشيء مقاييس واشباه هذا ابيات شعريه لامير المؤمنين انه لا

[38:21]تمشي واحد هو عند هذه الصفات الرديه لا سمح الله سوف ينتقل

[38:27]منه اليك وروي ان لقمان قال لابنه رضوان الله عليه قال يا

[38:34]بني اختر المجالس على عينك يعني احذر في اختيار المجالس فان رايت

[38:41]قوما يذكرون الله عز وجل فاجلس معهم فان تكن عالما ينفعك علمك

[38:51]راح يفيدك علمك في هذه المجالس وان تكن جاهلا ماذا علموك ولعل

[39:00]الله تعالى ان يظلهم برحمته فعمك معهم بعض المجالس الله سبحانه وتعالى

[39:09]يحمها بالرحمه يذو اذكروني فانا ش اجازيه ارحمهم اذا كان بينهم مذنب

[39:18]اغفر له اذا كان بينهم واحد مطرد من رحمتي اقبل له تقول

[39:21]لله دائما من تلقى مجلس به رحمه اقعد وياهم عسى وانت تشملك

[39:27]الرحمه الالهيه وعن ابي الحسن موسى عليه السلام ان محادثه العالم على

[39:36]المزابل خير من محادثه الجاهل على الزرابي الزرابي هذه يعني شلون نعبر

[39:47]عن الغلي نعبر عن البساط المريح اللي يمكن يتك عليه مثلا الوساده

[39:53]اللي يتك عليها فيقول له انا احاد واحد على العالم على المزبله

[40:01]افضل من ان حادث لواحد قاعد بديوان ومريع ف معناتها المحادثه والمجالس

[40:10]مع الاخرين اذا كانوا من اهل العلم كلش مهمه وعن رسول الله

[40:14]صلى الله عليه واله انه قال قالت الحواريون لعيسى عليه السلام يا

[40:22]رسول الله من نجالس حواريين بعد اصحاب نبي الله عيسى على نبينا

[40:29]واله عليه السلام ف يقولو له من نجالس احنا نعوفك وين نروح

[40:37]نجالس الناس من جالس قال جالسوا من يذكركم الله رؤيته بس مجرد

[40:43]تباوع له يذكرك بالله هذا مهم جدا ان تجد واحد من تباوع

[40:51]يذكرك بالله هذا الجالسه واحد باويه ذكرك بالسيارات لجالس واحدو عليه ذكرك

[40:57]بالراتب دائما ما وزعوا رواتب ما جت الرواتب لا تجالس واحد باوع

[41:02]له شنو يذكرك بامور الدنيا والنساء وال كذا ل تجالسه لان راح

[41:12]يصحبك من عنده شيء فحاولوا قدر الامكان ان يكون جليس فد واحد

[41:15]يذكر بالله مجرد الرؤيه له يقول بعض الاصحاب كنا انا ادركت بعض

[41:24]المشايخ كان يقول كنا ننظر بعض العلماء من بعيد ايا ما كان

[41:27]اك كهرباء بالنجف يقول كنا نراهم ونعرفهم من ضياء نورهم يقول من

[41:36]نور وجهه وجبهته نعرف ما يعني انه كان جميلا لا كان هيبه

[41:42]ونوريه فهذا جالس من يذكركم الله رؤيته طبعا ذول بعد قليلين الان

[41:48]ويزيد في علمكم منطقه اذا حكى وضع النقاط على الحروف زاد في

[41:58]العلم وزاد في الفهم وفي بيان الحقائق وكشف الامور وبيان اللبس اذا

[42:05]نطق زاد في علمك هذا جال سو ايضا ويرغب في الاخره عمله

[42:13]اذا نظرتم الى عمله يرغبك بالاخره عمله دائما التقوى والورع و ما

[42:20]شاء الله الخير والصلاه وقال صلى الله عليه واله مجالس اهل الدين

[42:27]شرف في الدنيا والاخره وقال ابو جعفر عليه السلام لمجلس اجلسه الى

[42:35]من اثق به اوثق في نفسي من عملي سنه اذا اجلس الى

[42:43]شخص اثق من كلامه اثق من تدينه اثق من قربه الى الله

[42:50]تعالى افضل من عمل سنه لان هذا راح يحيي قلبي وعن امير

[42:53]المؤمنين عليه السلام انه قال اياك ومخالطته السفله جمع سافل وهم من

[43:04]لا ثقافه لهم ولا وعي وسياتي بيان بعض مصاديق اياك وخالطه السفله

[43:11]فان السفله لا تؤول الى خير وقال الصدوق رحمه الله تعالى جاءت

[43:19]الاخبار في معنى السفله على وجوه منها ان السفله هو الذي لا

[43:28]يبالي بما قال ولا ما قيل فيه ما يهمه كلام الناس اللي

[43:36]يقولون عنا ولا ما ماذا بما يقول ايضا خ بالتالي انا صحيح

[43:45]ما اهتم للناس وكلامهم بس مو اجيب لنفسي ماذا الكلام السيء وال

[43:52]شبهه والظن وانا اروح مكانات اخلي الناس تشوفني وتحكي علي وتتهمني هذا

[43:59]بعد انا ضريت بنفسي لا يبالي ما قيل فيه ولا بما قال

[44:06]ومنها ان السفله من يضرب بالطنبور ذول اللي يعزفون على الالات الموسيقيه

[44:13]يسموهم سفله ومنها ان السفله من من لم يسره الاحسان ولم يسوءه

[44:19]الاساءه تحس له ما ينسر وسيئه ما ينسر وهذا معناته انه هو

[44:29]ليس على الفطره ليش ان الانسان على الفطره يجعل الاحسان امر يجب

[44:38]شكره لان العقل ماذا يقول يجب شكر المحسن هذا يقول لا انا

[44:43]الاحسان ما يسرلي واذا واحد شتمك مثلا واسئلك قول هم يسوءني هذا

[44:47]بعد اذا ما يسوء شيء ولا يسر بالاحسان فهذا ايضا يقال له

[44:57]سفله ومنها ان السفله ل من ادعى الامامه وليس لها باهل كل

[45:01]من تصدى الى منصب وهو ليس باهل فيقال هذا سافلون وهذه كلها

[45:10]اوصاف السفل من اجتمع فيه بعضها او لا جميع هذه الصفات اجتمعت

[45:14]في شخص يقال له وجب اجتناب مخالطته يعني من كان من هؤلاء

[45:20]الذي يضرب بالطمبور لم ييسره الاحسان ولا يسوءه الاساءه يدعي منصبا ليس

[45:29]اهلا له لا يبالي بما قال وما قيل له هذا لا تصاحبه

[45:37]واجتنب المخالطه نعم استثناء من عدم اجتناب من عدم المجالسه مع الاخرين

[45:43]اكو استثناء نعم اكو استثناء يمكن مجالسه الاخرين السيئين نعم نعم هذا

[45:49]جواب عن سؤال المقدر يعني ابد ما يجوز مخالطه السيئين قالله لا

[45:56]نعم يجوز هل يجوز مخالطتهم ولو على نحو الاستثناء نعم يجوز ان

[46:02]رجوت من مجالسه العاصي والداني اصلاح حاله ف لا هذا بعد يجوز

[46:12]ليش هو واحد فقير ما حد حاكي وياه اذا قعدت وياه انت

[46:15]تقطع بان راح تاثر عليه هذا يجوز تقعد وياه وتهذيبه من رذائل

[46:24]اخلاقه كل زين اذا تقدر تاثر به تنقذه من المسكرات تنقذه من

[46:29]الكبسله كما يعبرون او تنقذه من اصدقاء السوء من طريق السوء هذا

[46:36]كل الزين ها بس بشرط من دون ان تكتسب منه عاده رديه

[46:43]لا تكتسب من عند عاده مو تروح الصلحه تاخذ من عنده شرب

[46:49]التتن او تروح الصلحه تاخذ من عنده فت عاده سيئه اخرى فان

[46:55]الرجل كل الرجل ليس من ادب نفسه فقط نجاها من النار بل

[47:00]من ادب غيره ايضا ولذا جعل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من

[47:10]اهم الفرائض هو اهم الفرائض واعظمها بل به تقام الفرائض اذا اكو

[47:16]فريضه يمكن ان تقام تقام بمن بهذه ال امور اذا كانت هناك

[47:24]فريضه من الفرائض فهي تقام بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر لانه لولا

[47:28]الامر بالمعروف والنهي عن عن المنكر حتى الصلاه ما حد يروح حتى

[47:34]الصلاه بعد ما حد يصلي بكل كل الفرائض يحافظ عليها بهذه الفريضه

[47:38]لان ما ترك الناس المعروف او فعلوا المنكر الا بترك هذه الفريضه

[47:43]اذا هذه الفريضه اقيمت لا معروف يترك ولا منكر يعمل واكد الواجبات

[47:54]لما فيها من تاديب الغير واخراجه من العصيان الى الطاعه وان جائه

[47:59]من النار فهي فريضه عظيمه تنقذ الاخرين جيد انتهى كلامه عن من

[48:03]عن مجالسه الاخيار الصالحين وترك مجالسه السفله اجلكم الله عز وجل واذا

[48:16]اردت بني رزقك الله خير الدارين التزويج شلون تتزوج التفت هنان فعليك

[48:24]بملاحظه نسبها كن نسب شنو طيبون شريفون من عائله كريمه يعني حسب

[48:32]ونسب فان منها يكون ال ولد راح يصير عندك اولاد بنات وذكور

[48:41]فاذا كان هذا الولد لا سمح الله طالع على اجداده من جهه

[48:45]الام وهم سيئين راح ياثر ف الوعاء مؤثر فان الوعاء واللبن وعاء

[48:57]الحمل يعني اللبن كلاهما يؤثران في الولد وعليك بمراعاه الصفات المحموده شرعا

[49:04]فان منها يكون الولد هم يمكن قراءتها الولد وان الوعاء واللبن كلاهما

[49:14]يؤثران في الولد وعاء الحمل واللبن هو الرضاع كلاهما مؤثران في انجاب

[49:20]الاولاد وتربيه الاولاد وا اثار وراثه في الحمل واثار واثار الرضاع في

[49:30]الولد وعليك بمراعاه الصفات المحموده شرعا ينقل ان احد العلماء سعى ابنه

[49:40]في اعدامه عند الدوله فالعلماء تعجبوا انه هذا شلون ابنه سعى في

[49:44]اعدامه وصل الحبل المشنف فراحوا زاروه قبل لا يعدم قالوا له احنا

[49:47]نودعك بس احنا متعجبين من شغله هذا ابنك شلون سعه في اعدامك

[49:53]قال الحمد لله اللي هنان وتصفى يعني ليش قال قال احنا كنا

[49:56]وامه جابتها ونشف ثديها ما ب لبن حليب ماكو فدور له مرضعه

[50:03]ان طنا هياه بقى ست اشهر تروح تجي علينا ترضعه وتروح ترضعه

[50:07]وتروح بعدين اكتشفنا انه هاي ناصبي العداله اهل البيت تبغضهم تكره اهل

[50:16]البيت فخفنا من رضاعها هاي ست اشهر اللي رضعها قلنا يصير شي

[50:20]بعدين وصلني الى هذا المقام فقال له عليك بمراعاه الصفات المحموده شرعا

[50:24]من حيث النسب ومن حيث الرضاع وعليك بعد احراز سلامه نسبها من

[50:32]اسباب العار ها الا يكون ماذا من عائله شرب وخمر والى اخره

[50:43]وايمانها وتقواها ان تحرز شيئا اخر نسبها وحسبها وايمانها واخلاقها الان تحرز

[50:48]شيئا اخر ما هو احراز جمالها ليش مولانا تدور جميله الرجل لازم

[50:54]يبحث عن جميل يقول نعم ليش يقول حتى تستغني بها عن غيرها

[51:00]بعد ما تحتاج تاخذ لك وحده مو جميله بعدين مو جميله خل

[51:07]ناخذ وحده جميله تضطر تتزوج الثانيه وتتكلف الزواج الثانيه ومشاكل الزواج الثانيه

[51:11]فيقول لله ماذا تستغني بها عن غيرها او يعني تستغني بها عن

[51:16]الحرام ان لا تنظر لغيرها اجمل منها عندك جميله بالبيت خلاص بعد

[51:20]لا تقول ما عندي جميله هاي جميله اعلها لا فان جمال المراه

[51:28]يوجب انسى الخاطر لما ينظر له الرجل يقول يستانس خاطره يستانس بمعنى

[51:33]انه يرتاح نفسيا يقول الحمد لله يعني عندي من الجمال ما يكفيني

[51:37]وقطعه النظر عن غيرها بعد ما ينظر نظره ريبه الى غيرها ويقول

[51:45]هاي جميله وزوجتي مو جميله وما ورد من المنع من تزويج المراه

[51:50]لمالها او جمالها قد يشكل ال واححد على الشيخ يقوله شيخنا شنو

[51:57]تنصح ابنك بان يبحث عن امراه جميله قال اذا انتم سامعين بانه

[52:02]لا يجوز الزواج او لا يجوز لا يصح البحث عن امراه للزواج

[52:10]لاجل مالها او لاجل جمالها فهذا مو المراد اذا جميله فما يصير

[52:15]الزواج منها يقول له لا المراد بمعنى انه ابحث عن امراه ذات

[52:24]جمال لكن بشرطي الاخلاق والحسب والنسب نعم لا تبحث عن امراه جميله

[52:34]وليست ذا اخلاق هذا ما اقبله هذا اللي انصحك به والروايات منعته

[52:36]ان واحد يطلب المراه لاجل جمالها بس هي ما عندها اخلاق هذا

[52:43]هو الممنوع في الروايات او يطلب المراه لاجل مالها وهي ما عندها

[52:47]اخلاق هذا هو الممنوع بالروايات لذلك يقول وما ورد من المنع من

[52:51]تزويج المراه لمالها من تزويج المراه لمالها او جمالها فانما المراد به

[53:01]مراعاته ما من دون مراعاه الدين يطلب المال والجمال من دون الدين

[53:07]هذا مو صحيح والا فلا شبهه في ان اختيار الجميله بعد احراز

[53:11]دينها وتقواها احسن جميله وعدها ايمان كله زين والا فلا شبهه في

[53:22]ان اختيار الجميله بعد احراز دينها وتقواها احراز دينها و اواها احسن

[53:27]كما لا يخفى على من راجع الاخبار الاخبار بالهامش موجوده وكذا لا

[53:32]باس باختيارك لذات المال والثروه تختار امراه ذات مال وذات ثروه يقول

[53:39]ما باس ماكو باس اذا كانت بس بشرط اذا كانت ذا دين

[53:46]صالحه تقيه اذا ذات دين وصالحه وتقيه فاختارها ما ب مشكله وكان

[53:51]مالها من حلال وكانت ملتزمه باداء حقوق اموالها تخمس وتادي الواجب اللي

[54:02]عليها بل اكثر ماذا عليك بني باختيارها هاي صاحبه المال والجمال وعدها

[54:10]دين لا اختارها صاحبه مال وعدها دين اختارها ليش سيما ان كنت

[54:19]فقيرا اذا فقير وعدها هي اموال وت اختاريت تدينها بس عندها جمال

[54:23]ومال فهذا افضل ليش يقول ها راح يساعدك بفقرك انت بفقرك ما

[54:26]راح تقدر تست حاجاتك فتساعدك على طلب العلم لان هي راح تست

[54:34]حاجاتها وحاجات اولادها بمن بالمال مالتها انت الله سبحانه وتعالى ماذا يفرغ

[54:40]لطلب العلم سيما ان كنت فقيرا فان مالها قد ينفع اولادها ويعين

[54:45]على اشتغالهم بطلب العلم اذا عندها فلوس تقوللهم روحوا طلبوا علم انا

[54:54]ادفع لكم فان من له كفايه يقدر على طلب بالعلم احسن من

[54:58]الفقير المعدم اللي عنده واحد يدعمه ويطلب علم افضل من واحد ما

[55:07]عنده يظل ماذا يعني يعاني من الفقر وبالتالي لعله يعني ماذا يعجز

[55:13]عن طلب العلم والتفرغ لطلب العلم ولكن لا يفوتك ها من تختار

[55:22]ذات المال لا يفوتك التقيد بمن بقيدي الديانه والنجاه ينه نجيبه طاهره

[55:31]مؤمنه صالحه عفيفه هذا امر مهم وبينا اخر مطلب هو اختيار الزوجه

[55:36]الصالحه للرجل وقلنا انه ينبغي اختيار ذات الدين ولا نختار المراه لمالها

[55:47]وجمالها ان لم يكن لها دين نعم هل يمكن اختيارها لمالها وجمالها

[55:52]اي نعم اذا كان لها دين فما اجمل الدين والدنيا اذا اجتمع

[55:59]شوف لك معلمه وتوكل على الله زين فما اجمل الدين والدنيا اذا

[56:03]اجتمع بسكون عندها دين اذا ما عندها دين لا راح بعد تخرب

[56:10]عليك الدنيا والاخره ووصلنا الى قوله واياك واختيار المليه المستحدثه النعمه هاي

[56:19]المتروسه اموال ونعمت جديده يعني استوه طالع لها ارث مثلا استوه جايها

[56:26]ماذا وظيفه مثلا وراتب قوي فانها لمالها وامتلائها فقرا ربما تتكبر عليك

[56:33]وتصغر يقول لي ان عندها فلوس وهي ما عندها دين عندها فلوس

[56:39]بس ما عندها دين فربما ماذا تفعل تعيرك تقول لك انا لو

[56:43]ما فلوسي انت شو تصير يعني فتير الانسان باموالها لان ما عندها

[56:52]دين فتكون في محنه وبلاء مكان ما الزوجه تصير انس وسعاده في

[56:56]بيت الزوج واذا بها تصير بلاء ومصيبه ولذا يكره القرض من مستحدث

[57:05]النعمه اذا واحد استو صاير ها كان جوعان واستوى صار عنده راتب

[57:09]وصار عنده يقول لا تتقر من عنده تقرض من اهل الخير اللي

[57:15]يعني عندهم من زمان وهم اولاد خير ذول ما لها قيمه الاموال

[57:18]عندهم عندها قيمه الانسان اما هذا اللي استوى شايف المال صعب ان

[57:26]ماذا صعب ان ينطي مال يظل عينه ورا المال واذا فد يوم

[57:28]صار لا سمح الله مشكل قد يعيرك بذلك المال واذا دار الامر

[57:36]بين المليه المستحدثه النعمه المتروسه اموال والنجيب الفقيره طاهره نجيبه خيره صالحه

[57:47]لكن فقيره فعليك باختيار الثانيه النجيبه الصالح عفوا الصالحه التي فقيره تكون

[57:55]فقيره ما يخالف يقول الفقيره ولا ذيك تشلع قلبك ويصير شيطانك في

[58:02]بيتك فان احشاء المستحدثه مملو فقرا هاي اللي استوه جاه الخير هاي

[58:08]داخلها مملوء فقر ف المفروض ما تجي الواحد هو فقير بداخله الانسان

[58:16]كل ما يكون مملوء في داخله ايمان هذا بعد ما يهمه لبس

[58:23]من جديد لبس من قديم لبس ا عنده مال ما عنده مال

[58:30]هو نفسيته ذاك اللي نعرفه اما اذا لا هو فقير في داخله

[58:33]حتى لو تصب الدنيا عليه بعده فقير في داخله وعينه ورا الاشياء

[58:39]وسرعان ما يسقط الانسان وسرعان ما يعيره بالنعمه اللي انطاه اياه يقول

[58:44]الشاعر مستحدث النعمه لا يرتجى احشاؤه مملوءه فقرا هذا كانه الفارس معربين

[58:52]على كل حال وعليك بالست زوجتك وبناتك وسائر حرمك بالبيوت هل ينبغي

[59:02]ان نسمح للنساء ان تخرج يقول لا استرهم الا اذا كنت معهم

[59:11]وذاهب للزياره للترفيه هذا ود اما تنطيهم مجال يطلعون بكل مكان يقول

[59:17]لا استرهم هذا الحكي قبل ها 70 سنه 80 سنه وعليك بستر

[59:25]زوجتك وبناتك وسائر حرمك بالبيوت ومنعهن من الخروج الا بقدر حاجه والضروره

[59:31]زياره رحم زياره اخ زياره اب بيت الاهل رايحين يشترون اشياء لازم

[59:37]تاخذهم انت لان ما يصير تشتريها انت مثلا نسائيه لان المراه لضعف

[59:45]قوه تمييزها العاطفه تشتغل عندها اكثر منين من قوه العقل المميزه اذا

[59:51]ازدادت معاشره مع النساء ها كلامنا مع النساء تزداد معاشره مع النساء

[59:57]وخروجها من الدار فسدت دينا ودنياه تقوم تقارن بيت فلانه جايبين معرض

[60:04]ايش كبره واحنا ما عندنا معرض بيت فلانه مبدلين التخم وانت ما

[60:10]مبدل التخم بيت فلانه زوجها ما شاء الله نبذها يوميه طلعها للنزهه

[60:14]وانت ما طلعنا بيت فلان ما شاء الله ينطيها يوميه 100 الا

[60:20]انت كل شي ما تنطيني وت المقارنات قلل الذهاب لهذه المجالس نعم

[60:25]تروح بالفاتحه تروح بالعرس ساعه نص ساعه تقرا فاتحه وتطلع لا تمنعها

[60:29]من هذا الامر للزياره هم لا تمنعها الزياره ترفيه مهم جدا نفسيا

[60:36]ودينيا واذا تثق منها ومربيها بايدك ف اسمح لها ببعض المواطن كتبلي

[60:46]مثلا محاضره في مسجد محاضره في حسينيه القاء موعظه في مكان لقاء

[60:50]بنخبه مثلا استاذه جايه او فت شيء تكون هي طالبه عها كل

[60:57]الزين اما مجالات الدنيا واللقاء بالنساء تروح للمحاضره تجي تقول هاي لابسه

[61:01]تخم هاي لابسه معاضد هاي انا عدها و ما عندي هاي للمحاضره

[61:07]فكيف اذا راحت للدنيا ولذا ورد الامر بستري بستري عيه بالسكوت يعني

[61:18]لاق السيئه بيش نستر بالسكوت وعورات هن بمن بالبيوت عورتها هي المراه

[61:23]كلها عوره هي تمشي بالشارع هي عوره شباب تباوع تباوع عجزها تباوع

[61:27]طولها تباوع رجليها تطلع تباوع فيقول لك انت استر عورتها بم بالبيوت

[61:36]و عيوبها ن استرها بالسكوت عليها لان بس ترادت يصير مراد فالافضل

[61:42]هو الاهمال الاهمال بمعنى الغفله يعني مو الاهمال بمعنى تركهم وعدم المبالات

[61:48]بهم لا اسمع لهم اعطيهم اذن صاغيه المراه تحب اللي يسمع لها

[61:52]كثير ما تحب واحد يسولف هي ما تريد شيء ولا تريد حل

[61:58]تريد واحد يسمعها والرجل كثير ما انه يترك السماع هاي المشكلتين المراه

[62:03]لا تحترم والرجل لا يصغي مشكلتين عند المراه والرجل فاحنا المطلوب من

[62:08]عندنا بس نصغي ما نحل المشكله هي ورا ما تخلص الحكي تقوللك

[62:12]انا ما اري شي ترى بس اريد اسولف والحمد لله ففضت هاي

[62:17]هي خلصت م اري شي دورات تسولف لك على اولادك بالبيت ه

[62:19]زقوني ك ذوني انت همات شو تسوي لهم هم ذول اولاد بعد

[62:25]فش تقول بس تسمع لها مجرد تسمع لها هي كاف تقوللك انا

[62:28]ما كنت شي عليكم السلام بجوز هي تنطيك رايه انه انا باكر

[62:32]ترى شنو ه راح اسوي وانا احل المشكله بس شنو كنت مخنوقه

[62:38]وهسه الحمد لله ارتاحت يعني تريد ماذا من الرجل ان يسمعها لان

[62:41]المراه يعني صر عنها ضغط في نفسها عاطفيه فلا بد تفضفض عند

[62:47]واحد افضل واحد تفضفضله من هو ماكو غير الزوج فكون الزوج شنو

[62:51]ينطيه اذان الاصغاء اذان الاصغاء للزوج كلش مهمه قد ما يحل له

[62:55]المشكله بس مجرد الاصغاء هو نصف الحل او ثلاث اربعه جيد فبش

[63:03]نحاول القاعده يقول امير المنين عليه السلام ثلثي العقل التغافل فيتغزل بمعنى

[63:11]هو يدري اكو خطا بس يتغافل مو على كل خطا نوقف اذا

[63:16]على كل خطا نوقف يكرهوننا انت هسه واحد ينقذك هاي ليش قريت

[63:19]خطا هاي ليش هيك مسويها ها ليش موديها فتكره هذا حتى لو

[63:27]ما ادري يا هو الانسان يكره النقد بطبيعته وهاي مال هدام وبناه

[63:31]يعني ها دبلوماسيات دبلوماسيات ثقافيه يحاول انه يسقطه بطريقه رومانسيه يقوله ترى

[63:44]انا ح نقدك بس نقد بناء هو ينزل عليه ماذا نقد يعني

[63:47]سيء جدا هذه الدبلوماسيات بالحقيقه المنقود لا يقبل حتى لو كان مادري

[63:54]يا هو بشكل عام الا ذاك من ذاك اللي تعب على نفسه

[63:56]جدا هذا من ينطون النقد يعني وما يصير بداخله فشيء ابدا ما

[64:02]يعني كلش ما رايت واحد ينقدون وقبل بحياتي ابدا الا انا ما

[64:06]ناقد واحد من العلماء الكبار وشايف بس بشكل عام طبقتي واللي بمستواي

[64:13]هاي العمر وهذا المستوى يعني ماكو واحد انقد وقبل كلش قليل والمتكلم

[64:17]اوله فعليك بني بتربيه اولادك ذكورا واناثا من يمت من الطفوله بالاداب

[64:32]الشرعيه والعقليه قدر الامكان انه من هو صغير تميز له انه انت

[64:36]عندك عقل وهذا العقل يدرك الصح من الخطا في بعض الموارد حسن

[64:44]الصدق وقبح الكذب قبل الشريعه وبعدين من تجي الشريعه تقول له الشريعه

[64:48]تقول يجب احترام الوالدين شريعه تقول يجب احترام الجيران شريعه تقول لا

[64:52]تاذي الناس شريعه تقول ها اداب الشريعه اداب العقل عندك عقل هو

[64:58]يميز بين الصح والخطا الكذب قبيح بعقلك الصدق حسن بعقلك الظلم قبيح

[65:07]بعقلك العدل حسن فا اخوك لا تظلمه لا تضربه اختك لا تضرب

[65:10]بالعقل خليه يعرف ان هاي الاله لازم تشتغل من هو صغير ويبدا

[65:18]يفكر وتساله وين مصاديقه العدل يعني انت واخوتك وين العدل يقوللك اذا

[65:22]جبت تفاح تنطي كل واحد تفاحه ما يصير انطك تفاحتين وخلي اخوك

[65:25]التفاحه واحده هذا مو عدل ظلم ويخليه يشتغل انه عنده فداله كون

[65:33]يرجع لها في قراراته يصحح مساره لذلك احنا نلغ عندنا العقل العوده

[65:36]هي اللي تمشي والعصا هي تمشي والصون الخضراء هي تمشي فشو يصير

[65:43]عندنا يصير عندنا انه الاولاد لا يتربون وانما يخافون مجرد ما يطلعون

[65:48]باي مكان اخر نفلت من ائنا ينحرفون فاحنا ضروري ان نربيهم بالاداب

[65:52]الشرعيه والعقليه منذ الطفوله من ما يميز يبدا نقول له هذا خطا

[65:58]هذا صح عقلك يقول لو ماو يقول خليه هو يحكم شو تقول

[66:00]هذا تصرفك عقلك يقبل به لو ما يقبل خليه ي شغل عقل

[66:05]انه هذا خطا لا يقبل به العقل ولا تقل ايها الاب او

[66:12]الام هو طفل غير مخاطب بخطاب الله سبحانه بعد طفل هسه ايش

[66:16]دعوه عليكم محجبين من هسه وهذا مخلينا يصلي من هسو ولا يكذب

[66:23]من هسه طفل هو يقول فان الطفل ان لم يؤدب من بدو

[66:28]الامر لم لم يمكن تاديبه بعد الكبر ان العوده مال النبات اذا

[66:37]صغيره تحطلها عصا توقف وياها تكبر اذا ما حطيت لها عصا عجت

[66:41]بس تكبر شو يصير بعد تصير من خشبي ان الغصون اذا قومتها

[66:49]اعتدلت ولا تنفع اذا صارت من الخشب اذا صارت خشبه ومنحرفه بعد

[66:53]تنفع ل ما تنفع فمنذ نعومه اطفار هذا خطا انت تحكم هذا

[67:00]خطا لو مو خطا قله خطا كافي ماقف خلص ما دام قريت

[67:04]وعرفت الصح من الخطا مره ثانيه لا تكرر انا مع عقلك خلاص

[67:06]هذا وحد الكلام يكفي انه هو يبدا يشغل عقله ولا يقبل بقبح

[67:13]ما يستقبح العقل ويفعل ما يستحسنه العقل ولقد اجاد من قال اضرب

[67:25]وليدك تاديبا على رشد من البدايه ادبه على رشد ولا تقل هو

[67:29]طفل غير محتلم فرب ضرب يؤدي يؤدي الترك منك له فرب ضرب

[67:38]يؤدي الترك منك له رب ضرب لو ضرب هياه بالطفوله بس انت

[67:47]تركته ما ضربت الهياه الى الجراح لدى رشد وفيض دمي هذا الضرب

[67:50]اللي تركته اللي لو مسويه كان هواي نافع بس لان تركته ادى

[67:56]ذلك الترك الم المن الى الجراح وفيض الدم يعني يقوم يصير شقاو

[68:00]شي ويضرب الاخرين ويؤذي الاخرين ويجري دماءه او دماء الاخرين فالمفروض تضربه

[68:07]وهو صغير حتى يرشد وهو كبير وعليك بتعليمه معالم الدين يقول الامام

[68:15]زين العابدين كنا نعلم اطفالنا عدد غزوات النبي ونحفظ واحده واحده وماذا

[68:21]جرى فيها هذا شنو معناته مضمون الخبر معناته كان شنو هاي معالم

[68:25]دينه هويته فاذا فقد هويته ما راح يعتز بها اذا ما اعتز

[68:32]بها اخذ هويه من غيره اذا اخذ هويه من غيره خلاص خرب

[68:36]قص شعره ما ادري شلون صبق شعره ما ادري شلون سوى اضافي

[68:39]لبس له ما ادري شنو سو له تراك بذن خرب بعد اخذ

[68:44]هويه غيره بعد لو م صونده وصون ما تجيبه الى الطريق لا

[68:50]تنفع العصا ولا التاديب وراح يخرج من الدين وعليك بتعليمه معالم الدين

[68:55]واحك كام رب العالمين من الطفوليه فان من انتقش في الخاطر عند

[68:59]الطفوليه لا يزول ا فد استاذ نروح يما بكربلاء استاذ يعني ما

[69:06]شاء الله هو فد استاذ كبير بالعمر فعنده ثقافه كلش حلوه وعنده

[69:15]هويه كلش قويه يعني معتز باسلامه معتز بالمرجع هو رجل استاذ جامعي

[69:20]يعني هو فقلت له حجينا شلون انتش قال الله يرحم الوالد رغم

[69:23]وال كان كاسب بس هو اله اثر قلت له شلون قال نجحت

[69:29]من سدا جابي نهج البلاغه نجحت من ثالث متوسط جاب لي كتاب

[69:33]ثاني ما اتذكر شنو قال لي المهم فت كتاب ثاني ثقافي نجحت

[69:38]من الساد جابلي دوره مال مادري شنو مهمت كتاب فقال هديته هي

[69:45]عباره عن كتاب الهديه عباره عن كتاب فان بعد شو اصير يعني

[69:47]فشوف خطيه 24 ساعه يطبع كتب اج من انطاني فايلين ثلاثه كتب

[69:55]مستنسخ هو ينطيني يعني فهذا من الطفوله من انتقش في الخاطر عند

[69:59]الطفوله لا يزول التعليم في الصغر كما قيل في المثل كالنقش على

[70:05]الحجر والتعليم في الكبر كالنقش على الماء لا ينفع وعلمه بعد ختم

[70:10]كلام الله المجيد كتاب الحسنيه كتاب قيل انه لوحده اسمها حسنه او

[70:16]حسنه و كتبت فيه بعض ماثر اهل البيت عليهم السلام وكتب معجزات

[70:25]الائمه عليه السلام حتى يعجن قلبه بحبهم عليهم السلام ولا يكن تشيعه

[70:32]عن اتباع الاباء بل بالبرهان يكون دينه وعقيدته ماخوذه بالبرهان يقرا كتب

[70:38]يشوف المعجزات ويشوف البراهين من هو غير علم يقرا هذه الكتب قال

[70:45]ومن اهم ما يلزمك في ادب الطفل ان تمنعه من الخروج من

[70:55]الدار وحده ان يخرج من الدار مهم ليرى الناس فيعرف الصدق والكذب

[71:03]الخديعه والحقيقه يالس الناس يعرف شيرهم من غير شيرهم هذا الولد اللي

[71:11]يحبس بالدار ولا يخرج ابدا بعد ذلك سيخرج كعصفور الذي يخرج من

[71:18]القفص ويرتكب كل ما يمكن ارتكابه وفي نفس الوقت يخدع اذا ملتزم

[71:23]هم يخدع ليش لانه ما شايف الخديعه ف يعني يكون لقمه سائغه

[71:31]لهؤلاء الذين هم اشرار في المجتمع اما يبتزون ماليا او يبتزون جسديا

[71:36]الى اخره فامنعه من الخروج كما يوصي سماحه الشيخ قدس سره الشريف

[71:46]ولكن لا يخرج لوحده اذا يخرج يخرج معك فخذه الى السوق خذه

[71:49]الى المحل خذه الى مجلس العلم خذه الى مكان درس خلي يشوف

[71:57]الناس ماذا يتكلمون وانت في الاثناء عقب لله شفت فلان سوى هذا

[72:00]غلط شفت فلان سو هذا صح سوي مثل فلان شفتوا شلون ه

[72:05]سو هذا ينطيه ان اين الصح اين الخطا هذا الذي تصرف خطا

[72:12]هذا الذي تصرف صح فيتعلم منك ومن اهم ما يلزمك في ادب

[72:15]الطفل ان تمنعه من الخروج من الدار وحده لا تخليه يطلع وحده

[72:22]من الدار واللعب مع الصبيان في الشارع لا تخليه يطلع للشارع ويلعب

[72:27]مع الصبيان الصبيان بيهم الشرير وبيهم اللي يعرف الفاظ الفسوق والفاظ السب

[72:33]والشتم فراح يتعلم منهم ما هو اجنبي عن تربيتك وعن بيتك وعن

[72:42]اسرتك وعن عائلتك بل امنعه من مخالطه الاطفال مهما امكن حتى في

[72:47]الدار يعني اذا جاك جيرانك مثلا وعدهم جهال لا تخليه يختلط بيهم

[72:54]ليش يقول ترى هذا من راح يختلط ويه لاطفال وهم جايين من

[72:56]تربيه شوارع وجايين للبيت يعود يلعبون وياك صحيح ما طلعته برا بس

[73:02]هو راح يختلط وياهم بالداخل وذول يجيبون الالفاظ المو طيبه والتصرفات والسلوكيات

[73:08]المو طيبه ببيتك ويغذيها لابنك ما سونا يعني فتحل ابنا فالافضل لا

[73:13]طلعه برا ويا الصبيان ولا تجيب له اولاد بالبيت يصابون وياه ويلعبون

[73:17]وياه فلماذا كل ذلك يعلل الشيخ فيقول فان طبعه سريع الا اتساب

[73:25]ما دام عمره اربع سنين الى 15 طبعه سريعه الاكتساب راسا ينتقل

[73:30]لذلك الطفل من نقله من مدرسه مثلا مال حكوميه ومنطقه فقيره شوفها

[73:37]حاله حال الناس ما يقوللك كل شي حتى مصرف من تطلك ما

[73:40]اريد ينتقل الى مثلا مدرسه اهليه ومنطقه مترفه وابائهم جايبينهم سيارات ثاني

[73:46]يقوللك يابا انا الف ما يكفيني ليش ذول يشترون لفات ويشترون شبس

[73:54]ودرات يوكلون ويا اهم انا لما اوكلهم شنو انا صغير فتضطر تنطيه

[73:57]ايش قد 2000 حتى ال لفه وال الصديقه لفه مثلا طبعه ماذا

[74:05]فان طبعه سريع الاكتساب فربما يكون خليطه ذا عاده سيئه وطبيعه مرجوحه

[74:12]هذا الراح يخالطه بالبيت قد يكون عنده طباع سيئه وعنده عادات مرجوحه

[74:18]وليست راجحه مذمومه فيكتسب ماذا منه بسرعه فبسرعه ياخذها من عنده واذا

[74:26]تقول له بابا هاي الشتم ما عندنا منين جبتها يقوللك فلان شتم

[74:30]حتى انه اذا بدا بطلب العلم اذا تريد تخليه بسلك العلم فمجرد

[74:38]ما يخالط سلك العلم منع من ان يلتقي مع اقرانه امنعه من

[74:44]معاشره امثاله حتى من طلبه العلم فضلا عنه من هو اكبر منه

[74:52]هذا الاكبر مه يعرف الاور الدنيا الفاظل الاشياء المو طيبه بعد المعاني

[74:58]اللي بعدها ما مفتش عليها كالزواج وما ادري ايش في يورثها اللهه

[75:03]الافضل والصحيح انه ما تخليها بباله وما تخليه يختلط ويا اقرانه حتى

[75:08]من طلبه العلم كان احد العلماء يوصينا لا تخالط حتى الطلبه بل

[75:19]حتى استاذك الا في السؤال والدرس اكثر يقول لا تختلط ليش هذا

[75:23]استاذك عنده بعض العاده كان يشرب تتن كان مثلا يتكلم عن العلماء

[75:27]كان مثلا عنده تبذير اسراف فيقول قد ينقله الك من حيث لا

[75:37]تشعر باعتباره [ضحك] استاذ بديل موجود وهو ان يطلع ويا ابوه ابو

[75:44]يصاب وياه عنده اخوه بالبيت لاعبوهم باعتبار انه لازم يصير عنده اخويت

[75:51]ما تخلي وحده لا ما ياثر بس طلع وياك طل وياك وانت

[75:53]صحح له بالطريق سولف شوف هذا شلون سوى شفت هذا شلون كذب

[75:58]على ابوه شفت هذا شلون لفظ لفظنا بهي شوف هذا اللفظ شو

[76:03]يسوي له بالمستقبل هيك يسوي له ها تعقيب ها تعليم فصار يعرف

[76:05]الصح من الخطا اما انا ما طلع ابد وانا هم اطلع وياه

[76:10]لا هذا بعد يعني قطعا ابنك راح يصير زرزور حطه بالقفز بس

[76:13]يطلع بالسما امنعه من معاشره امثاله حتى من طلبه العلم يعني فضلا

[76:22]عنه من هو اكبر منه الا بقدر تعلم العلم ومذاكرته وليكن طلبه

[76:27]ومذاكرته في موضع يكون معه ثالث لا تخليه يوحده ويا صاحبه يطلب

[76:35]علم ويا واحد فقط لازم اكو ثالث يتقيد منه تخلي له ثالث

[76:38]يستح من عنده يدري بباله انه قد اذا حكى شيء او قال

[76:44]شيء يوصل لك فحتى يتقيد منه ولا يسعه تعلم طرق الشيطنه والفساد

[76:50]من جليسه هذا جليسه ما تعرفه قد يطلع له شيطنه وانما ما

[76:54]ذكرت هذه الفقرات لك بعد التجربه قله ليش انا احكي لك هالشكل

[77:01]انا جربت قبلك جربت فان جليسي ومن كنت اتذاع معه في الطفوله

[77:11]لما كنت اخذ درس وياه كان صالحا وابن صالح فلم اتعلم منه

[77:14]شيء من الفساد فساد ما علمني الا انه عودني بشرب التتن يقول

[77:23]هو صالح وابن صالح ابن ع الظاهر يقول لكن رغم هذا ايش

[77:25]سو بيه ما علمني فساد بس علمني شربه ججا قال د خذلك

[77:31]نفس شرب نفس من عندها يقول تعلمت فلما كبرت ندمت حيث لا

[77:38]ينفع الندم بعد من كبرت 20 سنه اشرب جكير حيث اني لما

[77:40]شعرت بضرر ضرر سجائر واضعافه تركته من شفت ياذيني والدكتور قاللي تركه

[77:52]تركته اصابني من تركه ضرر اعظم ضم ان هذا المعتاد على الجاير

[77:55]بعد جسمه اخذ نيكوتين اذا ما شرب يتمرض زيد عنده الرطوبه قحه

[78:02]وبلغم ويزيد عليه تنفس فعدت اليه الى التتن من حيث ان المزاج

[78:06]قد تعود بهضم الطعام ودفع ماذا ودفع الرطوبات الزائده بمعونه بمعونته بمعونه

[78:15]من تتن فبتركها يهيج الرطوبات واورثكم فيقول له الافضل انه ما تجالس

[78:23]صالح ابن صالح الا اكو رقيب وياك ثالث حتى لو كان صالح

[78:28]راقبه واياك بني وان تعود الطفل بالدرهم والفلوس ليش يقول راح تربي

[78:36]عنده حب المال من البدايه وتعطيه اياه من البدايه حتى الهدايا مو

[78:41]فلوس الهدايا عباره عن قميص بجامه ثوب الى اخره وتفهمه مصرفه يقوله

[78:47]هذا مصرفك ولازم انطيك مصرف يقول من البدايه يقوم يحسب للمال وشلون

[78:55]يجمعه وشلون فان في ذلك مفاسد عظيمه حتى هذا الدخل يقولون لا

[78:59]تعلمونهم عليه ليش يقوم يتعلم الادخار وحب المال نعم علمه ان لا

[79:03]يسرف ولا يبذر وانه يضع الاموال في موضعها لكن لا تعلمه يدخر

[79:12]ويجمع الاموال ويحبها مفاسد عظيمه ولا يلتفت اليها الا من جرب ذلك

[79:16]اللي مجرب ينطو فلوس من هو صغير يظل عينه ورا المال حتى

[79:21]من يجي خطار يباوع ليده من يجي شو اسمه يباوع وبالتالي تعلم

[79:23]حب الدنيا وحب المال فانه اذا فهم فائدته فائده المال تعلق قلبه

[79:31]من الطفوله به بالمال وبعد تعال يا عمي واخرج حب الدنيا من

[79:34]قلبي شو طلعه هو قولت واحد صاحبي شو طلع هذا حب الدنيا

[79:40]ما يطلع يقول غير يطلع هو ما يطلع ولم تخرج تلك العلقه

[79:42]من قلبه يكبر ويكبر معه حب المال وطول الامل فيكون محبا للمال

[79:51]وزغر في الدنيا مضافا الى انه ربما لا يجده فيلتزم في تحصيله

[79:57]بكل طرق ممكنه ها وين وين ها وتفهمه انه هذا مصرف يوميا

[80:12]كون انطيك اني مصرف ممكن نسميه مصروف يومي هذا من تفهمه انه

[80:15]اكو مصروف يومي يبدا يتعلق به انه شو ما انطاني ابوي اليوم

[80:20]يظل قلبه وين ورا المصرف ليش ما انطاني ابوي شو يروح لامه

[80:22]ابو ما اطان اليوم يظل قلبه متعلق به بينما اذا هو ما

[80:28]يتعلم المصرف من البدايه فبعد شنو قلبه ما متعلق به توكله الشربه

[80:31]تحط له لفه بالجنطه مثلا ياخذها وياه تجيب له هدايا كلها مو

[80:40]ماديه كتاب مضافا الى انه ربما لا يجده فيلتزم في تحصيله بكل

[80:44]طرق ممكنه فيقع في المفاسد العظام اذا ما حصل الفلوس من عندك

[80:51]او ما لقى المصرف شو يسوي يضطر انه يسرق او ير تك

[80:53]بعض الاشياء واياك بني ثم اياك وتعويد الطفل ذكرا كان او انثى

[80:59]بالجيد من الماكول والملبوس لا تخليه يلبس درجه عاليه ولا تجيب له

[81:04]طعام دائما فاخر يعني خلي الفاكهه بين يوم ويوم كل ثلاث ايام

[81:07]مره كل اسبوع مرتين كافي ليش اذا يوميه يوميه يوميه يعتاد اليوم

[81:13]اللي ما عندك يقوللك ها شو ما جايب علاقه وما يتلقاه اذا

[81:16]ما شايل العلاقه يقول شافوني جاي علاليك تلقوني حتى ياخذون العلالي ياكلون

[81:20]بها ما شافوا العلالي حتى ما ح السلام علي وراحوا ليش نعودهم

[81:27]على هذا الامر بالجيد من الماكول والملبوس لانه اذا اعتاد بهما الماكول

[81:33]والملبوس الجيد ولم يساعد الزمان الى الالتزام بما اعتاد به كان في

[81:40]كدر يقول يضوج يقول الدنيا ايش بيها هي الدنيا شو ما بيها

[81:42]ليش راحت اللذات اذا ما معتاد من البدايه في يوم الليي حصل

[81:48]له موزه اه فت شي يعني بخلاف ما لو اعتاد بالوسط او

[81:50]الادون فانه ان تيسر له اجود منه كان مسرورا اذا هو كل

[81:57]اسبوع يحصل له موزه مثلا اذا فد يوم صار بالاسبوع مرتين ما

[82:03]شاء الله فشي لذه يعني عنده فشي له قيمه بينما اذا هو

[82:05]يوم ياكل موز بعد من تجيب له اي شي اقل من الموز

[82:11]ما اله قيمه عنده ومن اهم ما يلزمك بني ان تزوج اولادك

[82:14]في اول البلوغ ها مساله مهمه جدا تصون بذلك دينه وعرضه واياك

[82:24]ان يمنعك الفقر من ذلك تدرون هذا الشاب لما يكبر وما متزوج

[82:31]صعب يعرف نفسه فاما يلجا الى قضايا الحرام او الاشياء المحرمه وبالتالي

[82:36]ماذا يقع في مشكله واياك ان يمنعك يعني من الزواج وتزويج للاولاد

[82:42]الفقر من ذلك تقول ما عندي شوف لاي وحده بسيطه تقبل ب

[82:47]قليل وزوجه شلون ما كان افضل من ان تخليه يروح يرتكب المحرمات

[82:50]والموبقات نستجير بالله واياك عفوا واراك عاقا علي ان لم تمتثل ما

[82:58]امرتك به شوف الاب شلون حريس ق اذا احفادي ما زوجتهم وهم

[83:05]بالغين وهم انت تكون عاقل لي ما قالله هاي العباره ابد في

[83:12]كل التوصيات في مساله تزويج الاولاد لان الشاب باول توهجه نار فاذا

[83:17]ما انطى يرتكب الحرام فلازم ينطيه زوجه وارى روحي لا ترضى منك

[83:22]ان خالفت فيه اذا انا ميت روحي ما راضي عنك غايته عند

[83:28]الفقر شو تسوي اذا فقير وما عندك زوجه الاتيان بالميسور شوف لك

[83:32]وده ب حلال طيبه طاهره وفقيره همات تقبل بالميسور ومشيها ولا اقل

[83:39]من ان تمتع له امراه فقيره شوف لك امراه فقيره متع الهياه

[83:43]حتى شنو يكون من حلال يكتفي بها الى ان ييسر الله سبحانه

[83:52]وتعالى ماذا عليك او عليه وتلخيص المقاله في وصاياي ولبها هذه الامور

[83:58]هذه الامور ما هي اعمال الفكر دائما في امور المعاد والمعاش دائما

[84:07]شغل عقلك تفكر في المعاد تفكر في امور دينك شلون تحرزها هذا

[84:12]اولا واختيار الراجح شرعا وعقلا بعد التفكر اختار الافضل الاشياء الراجحه شرعا

[84:19]وعقلا مع ملاحظه عواقب القرارات يعني لما تتخذ قرار لاحظ العاقبه مالته

[84:26]وفقك الله تعالى لما يحب ويرضاه وجعل مستقبل امرك خيرا مما مضى

[84:34]وقد ال الامر بي الى هنا بعد الساعه الثامنه من ليله الاحد

[84:38]سابع شهر جمادي الاولى سنه 1324 حامدا لله تعالى مصلي مصليا على

[84:47]النبي الامين واله الغر الميامين لاعنا اعدائه هم اجمعين من الان الى

[84:56]يوم الدين الى شرف النبي والائمه الاطهار الى ارواح الانبياء والسادات والعلماء

[85:01]والاولياء والصالحين الى ارواح علمائنا المشايخ والسادات الى الماضين منهم الى ارواح

[85:11]الشهداء الى روح هذا الرجل المؤلف لمراه الرشاد العالم الجليل الى ارواحهم

[85:18]جميعا الى روحه نقرا ثواب الفاتحه قبلها الص اللهم صل على محمد

[85:29]وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شرح كتاب مراة الرشاد 47 (اخر درس) | الشيخ حميد العارضي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة