شبهات حول رواية نطح زينب(عليها السلام)جبينها بالمحمل

18 Bekeken· 22/12/21

masjd Alabbas
1 abonnees

10/11/2012 24 ا1433ذو الحجة

Laat meer zien

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين افضل

[0:09]الصلاه واتم السلام على اشرف الخلق وسيد المرسلين محمد وعلى اهل بيته

[0:16]الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد واللعن الدائم على اعدائهم

[0:20]اعداء الدين من الاولين والاخرين العلام المجلسي في كتابه بحار انوار جزء

[0:34]45 صفحه 114 ينقل روايه مسلم الجصاص يقول رايت في بعض الكتب

[0:45]المعتبره روي مرسلا عن مسلم الجصاص ثم ينقل الروايه ان ابن زياد

[0:57]دعاه لاصلاح دار الاماره فبينما انا اجصص الابواب واذا انا بالزعقات قد

[1:01]ارتفعت من جنبات الكوفه فاقبلت على خادم كان مع فقلت ما لي

[1:07]ارى الكوفه تضج قالوا الساعه اتوا براس خارجي خرج على يزيد فقلت

[1:15]من هذا الخارجي فقال الحسين بن علي عليهم السلام فتركت الخادم حتى

[1:24]خرج ولطمت وجهي حتى خشيت على عيني ان تذهب وغسلت يدي من

[1:29]الجس وخرجت من ظهر القصر واتيت الى الكناس فبينما انا واقف والناس

[1:39]يتوقعون وصول السبايا والرؤوس اذ قد اقبلت نحو 40 شقه تحمل تحمل

[1:44]على 40 جملا فيها الحرم والنساء واولاد فاطمه عليها السلام واذا بعلي

[1:52]بن الحسين بغير على بعير بغير وطاء واوداجه تشخب دما وهو مع

[1:59]ذلك يب يبكي وينشد يا امه السوء شعرا ثم قال وصار اهل

[2:05]الكوفه يناولون الاطفال الذين على المحامل بعض التمر والخبز والجوز فصاحت بهم

[2:15]ام كلثوم وقالت يا اهل الكوفه ان الصدقه علينا حرام وصارت تاخذ

[2:20]ذلك من ايدي الاطفال وافواهم وترمي به الى الارض قال كل ذلك

[2:26]والناس يبكون على ما اصابهم ثم ان ام كلثوم اطلعت راسها من

[2:33]المحمل وقالت صه يا اهل الكوفه تقتلنا رجالكم وتبكينا نسائكم فالحاكم بيننا

[2:39]وبينكم والله مفصل القضاء فبينما هي تخاطبهن اذا بضجه قد ارتفعت فاذا

[2:47]هم اتوا بالرؤوس يقدمهم راس الحسين عليه السلام وهو راس زهري قمري

[2:53]اشبه الخلق برسول الله ولحيته كسواد السبج قد انتصر صل منها الخضاب

[2:59]ووجهه داره قمر طالع والرمح تلعب بها يمينا وشمالا فالتفتت زينب فرات

[3:09]راس اخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل حتى راينا الدم يخرج من تحت

[3:15]قلاعها واومت اليه بخلقه وجعلت تقول يا هلالا لما استتم كماله غاله

[3:21]خسفه فابدى غروبه ما توهمت يا شقيق فؤادي كان هذا مقدرا المكتوبه

[3:37]هذا المقطع الذي نقله العلام المجلسي في كتابه البحار توفى سنه 1111

[3:45]نقله الطريحي قبله الطريحي متوفي سنه 1085 وهذا يعني ان انهما نقل

[3:57]عن مصدر سابق [موسيقى] عليهما البعض اعترض على هذه الروايه في فضائيه

[4:10]قبل عام طبعا استغرب البعض احيانا يتضايق اذا ما واحد اخذ يرد

[4:19]على فضائيه في مسجد وفي امام جمع صغير امام مسجله ولا يعترضون

[4:23]على من يتكلم على كلام الفقهاء ويعترض عليهم وعلى وفي الفضائيات بشكل

[4:29]على كل حال قال انا اعتقد لاحظوا موضع هنا قال انا اعتقد

[4:37]ان هذه الروايه يقول يزعم مكذوبه على اهل البيت وهذه الروايه لا

[4:42]يمكن ان تصحح ولا يمكن ان نقبله ثم الادله انا اريد حتى

[4:51]لا نقول نص الكلام اذكر مناقشه بالنسبه الى ما ذكره ذكر قال

[4:54]ان الراوي هذا الشخص هذا يقول بان مسلم هذا الجصاص هذا اما

[5:03]يكون من جيش يزيد او الشخص الذين خذوا اهل البيت زين من

[5:10]اين علم يعني جيش يزيد خذله هل خذله كان مبررا ام لا

[5:16]هذا ما يعرف عنه على كل حال القاء الكلام على والده ولو

[5:19]افترضنا احنا سلمنا هذا من خذل اهل البيت عليهم السلام اساسا واقعه

[5:26]الطف واقعه الطف من الذي نقلها؟ الذين شهدوا المحضر اكثرهم من خدلوا

[5:30]اهل البيت نرد كل واقعه الطف هل يزعم يقبل ذلك احد؟ يعني

[5:37]نرد روايه الطف باكملها اتفاقا الروايات التاريخيه ما احد يقول لازم يصح

[5:42]سندها حتى نقول هذا الراوي مجهول الحال هذه روايه تاريخيه ثم مو

[5:48]مساله فقهيه حتى تقول والله انا لازم اثبت صحه سندها واريد ابني

[5:55]عليها حكم شرعي هي روايه تاريخيه وبالمناسبه خصوص مثل هذه الروايات لو

[6:01]احنا حذفناها ما بقى للمقتل شيء اصلا مقتل المقتل ما يبقى منها

[6:06]شيء الامر الاخر يقول بان هذه الروايه في مضمونها يقول هكذا يزعم

[6:15]يقول انا اضرب هذه الروايه بعرض الحائط يقول لان كرامه السيد زينب

[6:23]وعزتها لا تسمح لي ان اقبل بهذه الروايه وايه التي فيها مضمون

[6:28]قبيح وهي لاحظوا المضمون القبيح الذي لا يقبله وهي ان تلطم او

[6:34]تضرب او ان تنطح راسها بالمحمل اساسا اساسا ذكرت انا في حديث

[6:39]سابق اسمحوا لي هذه الليل كم دقيقه لاني اريد انهي الموضوع واريد

[6:45]يعني ارد على الموضوع بالكامل اساسا ذكرت سابقا ان مضمون مضمون هذه

[6:52]الروايه يثبت الجزع على سيد الشهداء والجزع على سيد الشهداء اثبتت الروايه

[6:58]الصحيحه عن الامام الصادق التي رواه الشيخ الطوسي في الامالي ان الجزع

[7:04]على الحسين عليه السلام مستحب فمضمون هذه الروايه متوافق على مع تلك

[7:12]الروايه الصحيحه والجزع على سيد الشهداء امر مستحب وهو استثناء حتى لو

[7:18]كان استثناء ثم انه هذه العباره يقول ان زينب تلطم او تضرب

[7:22]زين اذا كان هو يعتبر اللطم او الضرب مع ان الروايه ذكرتها

[7:29]سابقا ايضا واستشهد به الفقهاء ولقد شققنا الجيوب ولطمنا الخدود الفاطميات على

[7:35]الحسين التي رواها الشيخ الطوسي في التهذيب هذه الفقره يقول ان تلطم

[7:40]او تضرب هذا معناته حتى اللطم ايضا ما ترتكبه وياتي السؤال ايضا

[7:48]لماذا تبكي اذا حتى البكاء اذا كان البكاء ايضا نقول البكاء امام

[7:50]الاعداء يتنافى مع العزه العزه عزه ما ما الخلط هذا ما بين

[7:58]مفهوم العزه وما بين اظهار الجزاء والحزن عن السيد الشهداء العزه بان

[8:03]زينب عليه السلام تقول فاسعى سعيك وجاه وجاهد وانصب جهدك فوالله لا

[8:10]تمحو ذكرنا هذا هذه عزه زينب عليه السلام واظهرت هذه العزه اما

[8:18]ان تنظر الى راس سيد الشهداء ولا تحرك ساكنا ولا تبكي ولا

[8:25]تظهر الجزع شنو علاقه الجزع بمساله الذله والعزه هذا الخلط في المفاهيم

[8:31]هذا يكشف عن جهل جهل المستشكل في الحقيقه ولهذا هذه الروايه تجد

[8:39]الكبار الفقهاء استشهدوا فيها وهذه المشكله نحن لدينا دائما ان يخرج واحد

[8:43]على اي واحد على فضائيه اي عمامه تخرج وكانما خلاص هذا قال

[8:46]المعصوم عليه السلام الذي يفسر كلمات اهل البيت والروايات هم الفقهاء وهؤلاء

[8:55]الفقهاء الذين قبلوا هذه الروايه غير الشيخ عباس قمي ذكرها في منتهى

[8:58]الامان المرجع الديني سيد محمد الوحيد المرجع الديني سيد محمد صادق الروحاني

[9:05]كذلك المرزه جواد تبريزي قبلها السيد الشاهرودي قبلها العديد من السيد السيد

[9:13]الفيروزبادي استشهد بها صاحب كتاب السبعه من السلف هؤلاء الفقهاء الكبار قبلوا

[9:20]بهالروايه ياتين اي واحد يقول انا ما اقبل بهالروايه ومكذوبه واضرب بها

[9:24]عرض الجدار على اساس من سمح لك من خوى لك ان تضرب

[9:30]بهذه الروايات عرض الجدار هذه هذا مطلب من الاشكالات التي اوردها ايضا

[9:35]دقيقتين واسمحوا لي من الاشكالات قال بان في الروايه ان فيها كلمه

[9:41]نطحت وهذه كلمه النطح مو مهذبه اولا هذه كلمه نطحت البعض يقول

[9:49]ان تستخدم فقط مع الكباش ما تستخدم مع بني ادم هذه الكلمه

[9:55]اولا ليست من استخدام المعصوم هي استخدام الراوي ثانيا الذي نقل بانه

[10:03]هذه كلمه نطحه تستخدم مع الكباش ما تستغ هذا لغوي بعد اقصاها

[10:07]بعد ما يتعدى لغوي والان والان كيف ثبتت له هذه الكلمه في

[10:14]اللغه كذلك يعني بحيث انه ما تستخدم في معنى اخر ما تستخدم

[10:19]مع بني ادم على اساس ثبت له منقول يقول الحين منو ناقله

[10:21]ومن الوسائط في النقل لهذا المعنى اللغوي الله اعلم ولكن نحن لدينا

[10:25]روايه صحيحه السند يرويه الشيخ الصدوق بسند صحيح عن الامام الصادق عليه

[10:35]السلام وهم الساده فصحاء العرب الروايه صحيحه السند يقول عن الامام الصادق

[10:41]عليه السلام لو حلف الرجل ان لا يحك انفه بالحائط لابتلاه الله

[10:46]تعالى حتى يحك انفه بالحائط ولو حلف الرجل لا ينطح براسه الحائط

[10:51]لوكل الله عز وجل به شيطانا حتى ينطح براس الحائط يعني كلمه

[10:59]النطح هنا استخدمت مع بني ادم مع الانسان ويصح استخدامها في اللغه

[11:03]ما فيها مشكله انما الجهل حتى بكلمات اهل البيت ورواياتهم هو الذي

[11:07]يقود الى مثل هذا الاشكال اخيرا اخيرا وللاسف ا هناك الزياره المفجعه

[11:19]رزقنا الله واياكم ان شاء الله الى زياره مولاتنا زينب انا زرت

[11:24]هذه الزياره بالفعل هي من افضل الزيارات زياره المفجعه انا لا اعلم

[11:28]من كتب هذه الزياره ولكن شخص مطلع في الحقيقه على التاريخ وصاحب

[11:34]حس وذوق في هذه الزياره المفجعه انشاء الشخص انا لا انكر انشاء

[11:39]شخص اخذ مضمونها من الروايات يذكر في هذه الزياره العباره العباره التاليه

[11:51]السلام عليك يا من حفظت الامام في يوم عاشوراء في القتلى وبدلت

[11:57]نفسها في نجاه زين العابدين عليه السلام في مجلس اشقى الاشقياء ونطقت

[12:01]كنطق علي عليه السلام في سكك الكوفه وحولها كثير من الاعداء السلام

[12:07]عليك يا من نطحت جبينها بمقدم المحمل اذ رات رئيس سيد الشهداء

[12:16]ويخرج الدم من تحت قناعها ومن محملها بحيث يرى من حول الاعداء

[12:19]السلام عليك يا تاليه المعصوم هذه كانت موجوده وقراتها اكثر من مره

[12:27]ولكن للاسف البعض لم يرق له ذلك واخذ يتصرف حتى هذا خلاف

[12:30]الامانه العلميه على كل حال انت ما تقبل هذا المضون الف لك

[12:35]زياره من عندك اما تتصرف في زياره منش خلاف امانه العلميه للاشخاص

[12:39]يعني حذفوا هذه الفقره السلام عليك يا منطح جبينه بمقدم المحمل محذوفه

[12:46]في هذه الزياره طبعا اللي الان اخذت تنتشر في السوق واخذوا يحذفون

[12:51]من هذه الفقره مع دلالتها المتوافقه مع ما قبله العلماء وما نقله

[13:00]العلام المجلسي عن بعض الكتب المعتبره وهذا اقل ما يقول فيه انه

[13:03]خلاف الامانه العلميه اذا عندكم كلام او اشكال علمي هذا اسالوا هذا

[13:11]الفقهاء ببابكم اسالوهم ليردوا على شبهاتكم اما التصرف في مثل هذه الزيارات

[13:17]فهذا خلاف ما هو معهود من المؤمنين وصلى الله على محمد واله

[13:21]و الطحين

0 Comments

Volgende

شبهات حول رواية نطح زينب(عليها السلام)جبينها بالمحمل

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

شبهات حول رواية نطح زينب(عليها السلام)جبينها بالمحمل

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal