سيرة النبي ص ج 9 - لأعطين الراية غدا - الشيخ مرتضى فرج

0 Bekeken· 26/03/11

بشرى محاضرات
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:34]محمد وال محمد ما زلت اشرح واتحدث عن مجريات غزوه خيبر وتحدثت

[0:40]كيف سقط حصن ناعم ثم بعد ذلك حصن الصعب ابن معاذ وهناك

[0:47]ايضا جرت احداث اثناء تساقط هذه الحصون فدعونا نسرد بعض هذه الاحداث

[0:56]من احداث ايام حصار خيبر كتب ابن هشام في السيره النبويه قال

[1:01]ابن اسحاق وكان من حديث الاسود الراعي شخص يعني بشرته بشرته سوداء

[1:10]وهو في روايات اخرى تبين بانه اسمه يسار الحبشي من الحبشه فيما

[1:16]بلغني انه اتى رسول الله صلى الله عليه واله وهو محاصر لبعض

[1:25]حصون خيبر اذا هذه القصه اثناء حصار النبي لبعض حصون خيبر جاء

[1:30]هذا الاسود راعي راعي قطيع من الغنم ومعه غنم له كان فيها

[1:39]اجيرا لرجل من يهود يعني هذا الاسود الراعي من الحبشه هو اجير

[1:44]ا لرجل من يهود طبعا ايضا مو مذكور اسمه في هذه الروايه

[1:50]ولكن في روايات اخرى بانه اسمه عامر اليهودي فاذا هذا الحبشي اجير

[1:54]عند عامر اليهودي هو وظيفته هو يعني رعي الاغنام ومالك الاغنام هو

[2:03]عامر اليهودي فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام يعني يبدو انه

[2:08]اثناء هذا الحصار ويرى المسلمين يتنقلون من من حصن الى اخر ويرى

[2:18]سلوكيات وتكبير وصلاه وشيء من هذا القبيل يعني شده الاسلام فاراد ان

[2:24]يتعرف ما هذا الدين الذي يعني الذي جاء الى خيبر فجاه هكذا

[2:32]فقال للنبي اعرض علي الاسلام فعرضه عليه فعرضه عليه فاسلم اسلم هذا

[2:38]الراعي تقول الروايه وكان رسول الله صلى الله عليه واله لا يحقر

[2:43]احدا ان يدعوه الى الاسلام وهذه يعني ملاحظه مهمه ورائعه جدا النبي

[2:52]صلى الله عليه واله لم يكن يترفع عن ان يعرض الاسلام على

[2:56]احد بان هذا مجرد راعي حبشي او شيء من هذه القبيل ابدا

[3:03]هو يتواضع النبي صلى الله عليه واله للجميع ويحاول ان يوصل رسالته

[3:07]للجميع حتى يستنقذ الجميع وكان رسول الله صلى الله عليه واله لا

[3:13]يحقر احدا ان يدعوه الى الاسلام ويعرضه عليه فلما اسلم الان الراعي

[3:23]اسلم قال يا رسول الله اني كنت اجيرا لصاحب هذه الغنم انا

[3:26]مجرد اجير والان انا متورط بهذا القطيع من الغنم وهي امانه عندي

[3:32]فكيف اصنع بها يعني كيف اتصرف كيف اصنع بها كيف اتصرف بهذه

[3:40]الاغنام يعني صاحبها ربما هو ضمن من التجا الى هذه الحصون لا

[3:47]استطيع ان اصل اليه وفي نفس الوقت هذه امانه عندي واريد ان

[3:50]اتركها حتى يعني لا ابقى اجيرا عند هذا اليهودي فقال صلى الله

[3:58]عليه واله اضرب في وجوهها فانها سترجع الى ربها يعني اعطاه طريقه

[4:05]حتى يعني يوصل لها رساله لهذه ال لهذا القطيع لهذه الخرفان باني

[4:14]لم اعد راعيا لك فارجعي الى صاحبك الى مالك اضرب في وجوهها

[4:18]فانها سترجع الى ربها الى ربها يعني الى صاحبها مالكها ا لاحظ

[4:24]هنا النبي صلى الله عليه واله لم يقل له صادرها لنفسك او

[4:31]دعنا ناخذها لانفسنا لا ابدا هذه امانه طالما هي امانه وكما ورد

[4:38]في الحديث عن الامام جعفر الصادق سلام الله عليه ان الله اخذ

[4:43]على الانبياء ان يؤدوا الامانه الى البر والفاجر وايضا القران الكريم يقول

[4:53]ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها ولكن هذه الامانه يصعب

[4:58]على هذا الراعي ان يوصلها لصاحبها لان صاحبها موجود داخل الحصون يعني

[5:03]وقال يعني الراعي بدا يخاطب ال يعني الشيات بعد ما رماها ارجعي

[5:15]الى صاحبك فوالله لا اصحبك ابدا فخرجت مجتمعه فوالله لا اصحبك ابدا

[5:21]فرجع فرجعت مجتمعه راحت كقطيع كان سائقا يسوقها حتى دخلت الحصن يعني

[5:31]القطيع باسره صعد الى الحصن وذهب الى صاحبه وكان سائقا يسو يسوق

[5:36]هذا القطيع وهذه من كرامات النبي صلى الله عليه واله حقيقه هذه

[5:42]كلها من الايات وهذه الروايه موجوده في اكثر من مصدر من مصادر

[5:45]السير في سيره ابن هشام وفي مغازي الواقدي وغيره بتفاصيل و يعني

[5:54]فروق بسيطه ظفيفه جدا ولكن اصل القصه هي واحده بان النبي صلى

[6:01]الله عليه واله قال لهذا الراعي يعني اضرب في وجوهها حتى ترجع

[6:10]الى صاحبها ورجعت الى صاحبها دخلت الحصن يعني يقول ثم تقدم الى

[6:15]ذلك الحصن هذا الراعي الذي اسلم تقدم الى ذلك الحصن ليقاتل مع

[6:18]المسلمين مباشره تحول الى جنديا يقاتل مع المسلمين فاصابه حجر فقتله الى

[6:31]التو دخل في الاسلام واستشهد على الفور وما صلى لله صلاه قط

[6:37]ما مدا ما لم يفسح له الوقت يعني الوقت لم يفسح له

[6:42]حتى ان يصلي صلاه واحده لله سبحانه وتعالى بمجرد ما دخل في

[6:50]الاسلام بعد فتره وجيزه نصف ساعه ساعه اكثر اقل قتل لنفترض مثلا

[6:54]انه دخل في الاسلام الساعه الثامنه صباحا مثلا الى 11 قبل الزوال

[7:05]قتل هكذا فاتي به رسول الله صلى الله عليه واله فوضع خلفه

[7:10]وسجي بشمله كانت عليه يعني غطوه وخلوه خلف النبي صلى الله عليه

[7:18]واله فالتفت اليه رسول الله صلى الله عليه واله ومعه نفر من

[7:20]اصحابه به ثم اعرض عنه فقالوا يا رسول الله لما اعرضت عنه؟

[7:27]قال ان معه الان زوجتيه من الحور العين يعني انت تصور في

[7:35]قبال القصه اللي ذكرتها في اخر الحلقه الماضيه ان كيف كان شخصا

[7:42]من المسلمين كان يقاتل ولا يترك شاذه ولا فاذه يعني ما يترك

[7:49]وكان شجاعا ومع ذلك النبي صلى الله عليه واله قال انه من

[7:52]اهل النار هذا بالعكس هذا يبدو الى الساعات الاخيره من حياته انه

[7:59]من اهل النار او من اهل الضلاله لا يعرف طريقه ولكن الله

[8:04]سبحانه وتعالى في الساعات الاخيره من حياته هداه وقاتل واستشهد ولم يصلي

[8:13]صلاه قط وهذه حقيقه يعني من الامور اللافته يعني وتؤكد كيف ان

[8:21]الشهاده وحسن الخاتمه توفيق حقيقي من الله سبحانه وتعالى المساله ليست مساله

[8:29]يعني كم خدمت الاسلام من عمرك البعض كان يقول بان باني انا

[8:34]خدمت الاسلام 50 سنه هي القضيه ليست كم سنه خدمت الاسلام القضيه

[8:42]هل الله سبحانه وتعالى تقبل عملك او لا شوفوا هذا الاسود الراعي

[8:48]سويعات سويعات لا اكثر ولا اقل يعني اسلم واستشهد ولم يصلي صلاه

[9:00]قط ومع ذلك هو خلاص صار في مصير ابدي رائع جدا سبحان

[9:06]الله يعني هذا حقيقه توفيق من الله سبحانه وتعالى اخرج البخاري ومسلم

[9:12]في صحيحيهما عن سلمه ابن الاكوع ايضا من اصحاب النبي رو لنا

[9:20]قصه مهمه جدا اللي هو سلمه ابن الاكوع رو لنا قصه مهمه

[9:22]تتعلق بعمه يروي سلمه ابن الاكوع انه قال خرجنا مع النبي صلى

[9:31]الله عليه واله الى خيبر فسرنا ليلا كانوا يسيرون ليلا لماذا حتى

[9:42]بالنهار لا يشعر اهل خيبر بهم ولا تصل الاخبار بسرعه صحيح هي

[9:51]وصلت الاخبار ولكن ايضا يعني كانت الحيطه والحذر تقتضي من النبي صلى

[9:56]الله عليه واصحابه ان يسيروا ليلا ويكمنوا نهارا يقول فسرنا ليلا فقال

[10:02]رجل من القوم في روايات اخرى قيل بان هذا الرجل اللي يتكلم

[10:07]هو اسيد بن حضير قال لعامر بن الاكوع عم سلمه بن الاكوع

[10:14]فقال رجل من القوم لعامر عامر ابن الاكوع اللي هو عم الراوي

[10:25]سلبه يا عامر الا تسمعنا هنيهاتك الهنيهات يعني القصائد والاراجيز الهنيهه هي

[10:35]الكلام القصير ويعبر عنه بايضا الحداء الحداء هو الشعر الذي تحث به

[10:44]العرب الابل على الاسراع في السير نوع من انواع تشجيع لغه بين

[10:51]بين يعني بين من يسوق الابل والابل نفسها يقول لها شويه اراجيز

[11:02]شويه قصائد بلحن معين يسمونه حداء هذا يثير الحماسه عند الابل فتسرع

[11:09]في في الحركه فرجل اللي هو اسيد بن حضير قال لي عامر

[11:14]ابن الاكوع يا عامر الا تسمعنا هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل

[11:25]يحدو بالقوم بدا يحدو يقول هذه الاراجيز يقول اللهم لولا انت ما

[11:34]اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا والقينا سكينه

[11:45]علينا وثبت اقدام ان لاقينا ان لاقينا الاعداء ثبت اقدامنا انا اذا

[11:51]صيح بنا ابينا يعني اذا واحد يحاول يكسر ارادتنا لن تكسر ارادتنا

[11:56]انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلى

[12:05]الله عليه واله من هذا السائق من هذا الذي يسوق الابل بهذا

[12:08]الحداء قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله طبعا كلمه النبي رحمه

[12:19]الله يعني هي اشاره فهمها بقيه المسلمين فهمها بان النبي كانه يتنبا

[12:25]له بالشهاده بانه سوف يستشهد في خيبر قال رجل من القوم طبعا

[12:33]في صحيح مسلم وبخاري ما ذكروا اسمه ولكن في سيره ابن هشام

[12:39]عمر بن الخطاب قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله يعني

[12:45]خلاص طالما انت تنبه بات بانه سوف يستشهد اذا سوف يستشهد او

[12:49]وجبت الرحمه له لولا امتعتنا به يعني لولا دعوت الله سبحانه وتعالى

[12:56]ان يمتعنا بقوله حتى ينشد ويكمل حياته هكذا المهم يعني هذا مو

[13:04]مهم المهم البقيه القصه يقول سلمه ابن الاكوع يقول فاتينا خيبر فحاصرناهم

[13:11]حتى اصابتنا مخمصه شديده ده اذا لاحظوا كل الروايات تؤكد تتحدث عن

[13:18]الجوع الشديد المخمصه الجوع جوع شديد ان كيف عانوا في الايام الاولى

[13:27]وخصوصا اول عشره ايام من مخمصه شديده ثم ان الله سبحانه وتعالى

[13:32]فتحها عليهم وبينت انا في في الحلقه الماضيه بان من خلال فتح

[13:38]حصن الصعب ابن ناعم خلاص انحلت مشكله الجوع فل لما امسى الناس

[13:47]مساء اليوم الذي فتحت عليهم لما يعني امسوا نفس الليله اوقدوا نيرانا

[13:52]كثيرا فقال النبي صلى الله عليه واله ما هذه النيران على اي

[14:00]شيء توقدون شاف النبي الكثير من المسلمين يوقدون نيرانا فسالهم على اي

[14:07]شيء توقدون راح نشوف بان هذا الموضوع اشرت له اكثر من مره

[14:12]وراح نتكلم عنه بالتفصيل اللي طبخ الحمر الاهليه قالوا على لحم قال

[14:19]على اي لحم؟ قالوا لحم حمر حمر الانسيه جمع حمار الحمر الانسيه

[14:31]انسيه المستانسه التي يستعملها الناس في ركوبهم واحمالهم قال النبي صلى الله

[14:38]عليه واله اهرقوها واكسروها ينهاهم النبي صلى الله عليه واله عن اكلها

[14:44]وامرهم ان تفرغ القدور على الارض وتكسر فقال رجل يا رسول الله

[14:54]او نهرها ونغسلها يعني ليش نكسر القدور خلاص نهرقها ونرمي هذه اللحوم

[15:01]ما راح ناكلها ولكن نستفيد بدل ما نكسر هذه القدور قال او

[15:06]ذاك يعني ما في مشكله خلاص المهم انه لا تاكلون من هذا

[15:11]اللحم يعني ليس المقصود هو كسرها بحد ذاته المهم ان لا تاكلوا

[15:18]من هذه اللحوم فاذا انتم التزمتم بهذا الامر ولم تاكلوا من هذه

[15:21]اللحوم الحمر الاهليه او الانسيه فيكفي ان تكفئوا القدور ثم تغسلوها ا

[15:30]يعني لحاجاتكم المستقبليه يقول سلمه ابن الاكوع في هذه الروايه اللي يرويها

[15:39]البخاري وم ومسلم في صحيحيهما فلما تصاف القوم الحين من ضمن اللحظات

[15:48]التماس اللي صارت بين جيش المسلمين ويهود خيبر كان سيف عامر عامر

[15:54]ابن الاكوع اللي كان يقول هذه الاراجيز والحداء في الطريق فلما تصافى

[16:06]القوم التقى الجيشان كان سيف عامر قصيرا عامر كان يقاتل بسيف قصير

[16:13]فتناول به ساق يهودي ليضربه وهو في حاله الصراع الان يضربون بالسيوف

[16:22]فحاول ان يضرب بسيفه هذا اليهودي يضربه وين؟ يضربه من اسفل قدميه

[16:33]حتى يكسر قدميه يقول ويرجع ذباب سيفه من شده الحركه يعني راحت

[16:43]هكذا يعني ما ما اصاب سلمه ابن الاكوع لم يصب اليهودي ولكن

[16:51]شو المشكله اللي صارت ان من شده القوه الضربه يقول ويرجع ذباب

[16:59]ذباب سيفه فاصاب عين ركبه عامر هو ضرب نفسه بنفسه اشتباها خطا

[17:05]هو قتل نفسه خطا هو اراد ان يقتل اليهودي ولكن يعني ضرب

[17:15]هكذا بالهواء ثم رجع السيف الى ركبته فكسر ركبته فمات منه مات

[17:26]من هذه الضربه يعني بعباره اخرى هذا عامر قتل نفسه خطا قال

[17:39]فلما قفلوا لما شوي شوي قاعد يرجعون بدا يصير في اخذ ورد

[17:44]بين المسلمين حول ما جرى على عامر ابن الاكوع قال سلمه فلما

[17:51]اقفل راني رسول الله صلى الله عليه واله وهو اخذ بيدي نشوف

[17:55]طريقه النبي المليئه بالحنان والرحمه يعلم بان سلم الراوي متالم لان عمه

[18:07]قد قتل قتل نفسه خطا راني رسول الله وهو اخذ بيدي قال

[18:15]ما لك شافه وضعه مو طبيعي فيه من الحزن على فقد عمه

[18:20]وعلى ما يسمعه من الناس حول عمه كما سوف نرى الان فيريد

[18:27]ان يخفف عنه رسول الله قال سلم راني رسول الله صلى الله

[18:34]عليه واله وهو اخذ بيدي قال ما لك قلت له فداك ابي

[18:39]وامي زعموا ان عامرا حبط عمله يعني هؤلاء المسلمون يتحدثون فيما بينهم

[18:49]ان عامرا قد قتل نفسه بسيفه فبطل عمله فهو يعني هذا كان

[18:58]سوء خاتمه سوف يذهب الى جهنم شوفوا يعني هذا كله يعبر عن

[19:04]الفهم المحدود عند المسلمين حتى تلك اللحظه والا هل يعقل الانسان على

[19:10]درجه عاليه من الوعي والفهم الديني ان يقول ان عامر مصيره جهنم

[19:18]مثلا لانه قتل نفسه خطا خطا وهو يريد ان يقتل اليهودي احنا

[19:22]نتكلم عن سنه سبعه للهجره يعني قبل وفاه النبي بسنتين ونصف ثلاث

[19:28]سنوات تقريبا ثلاث سنوات قبل وفاه النبي بثلاث سنوات هذا كان مستوى

[19:32]الوعي ان الكثير او عدد من المسلمين يعني راج بينهم بان هذه

[19:41]سوء خاتمه لعامر بن الاكوع قال النبي صلى الله عليه واله كذب

[19:50]من قاله يعني هذا قول بلا علم بغير علم كذب من قاله

[19:54]ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه ان له لاجرين انه لجاهد مجاهد

[20:03]انه لجاهد مجاهد قل عربي مشى بها مثله شنو يعني؟ يعني له

[20:14]اجر جهده على الطاعه واجر جهاده في سبيل الله عز وجل قل

[20:19]عربي مشى بها مثله يعني قليل منهم في العرب تجده مثل عامر

[20:25]في جمع تلك الخصلتين فاذا النبي صلى الله عليه واله صحح هذه

[20:33]المعلومه لسلممه ابن الاكوع وقال له بان مصير عمك عامر مو فقط

[20:41]الجنه هو مميز اصلا من شهداء الجنه طبعا في مجال التعليق على

[20:49]هذا الحديث يعني لفت المحققون يعني التفتوا الى عده نقاط عده نقاط

[20:57]في هذا الحديث لفتت انتباه المحققين اول نقطه اخبار النبي بالغيبيات لما

[21:04]تنباستشهاد عامر لما قال يرحمك الله بعد ما قال الحداء فعرف المسلمون

[21:15]بان النبي يتنبا باستشهاد عامر وفعلا هو استشهد هذا من دلائل نبوه

[21:20]النبي صلى الله عليه واله ايضا راوا في هذا الحديث منقبه لعامر

[21:25]بن الاكوع انه في الطريق مارس دورا جليلا وكان يرفع من عزائم

[21:37]المسلمين كلماته كانت رائعه كلها يعني كلها اثاره لعزائم المسلمين وتشجيعا لهم

[21:46]واثاره حماستهم ايضا ضمن هذا الحديث تحريم اكل لحوم الحمر الاهليه اللي

[21:54]مر علينا وراح يمر علينا بالتفصيل اكثر في اشاره وهذا كله يعتبر

[22:01]من مسلمات التاريخ تاريخ عند السنه والشيعه بان اكل ان ان المسلمين

[22:08]حاولوا ان ياكلوا لحوم الحمر الاهليه في خيبر والنبي نهاهم عن ذلك

[22:14]ايضا في هذا الحديث تحذير من التقول على الناس واتهامهم دونه يعني

[22:21]باي حق هؤلاء المسلمون هكذا يتحدثون عن عامر بن الاكوع بانه مثلا

[22:29]يعني هو يعني ا كانت له خاتمه سيئه او شيء من هذه

[22:32]القبيل انه قتل نفسه او بطل عمله او شيء من هذه القبيل

[22:40]ايضا استفاد المحققون من هذا الحديث مشروعيه الحداء وانشاد الشعر وانه ليس

[22:48]من الغناء المحرم ليس من الغناء المحرم غناء اهل اللهو و اهل

[22:55]الفسق والفجور الحداء مستثنى من ذلك اما تخصيصا او تخصصا كما يقول

[23:02]علماء الاصول طيب دعونا الان نكمل لنرى كيف تساقطت بقيه حصون خيبر

[23:09]كتب ابن هشام في السيره النبويه قال ابن اسحاق ولما افتتح رسول

[23:16]الله صلى الله عليه واله من حصونهم ما افتتح وحاز من الاموال

[23:21]ما حاز انتهوا الى حصنيهم الوطيح والسلالم وكان اخر حصون حصون اهل

[23:31]خيبر افتتاحا اذا عرفنا كل الحصون السابقه ثلاثه في ثلاثه في منطقه

[23:42]النطات في شمال خيبر وعندنا اثنين في منطقه الشق او الشق كم

[23:46]صاروا؟ صاروا خمسه وعندنا في منطقه الكتيبه القموص ايضا صاروا سته والحين

[23:56]عندنا سبعه وثمانيه ولكن هسبعه وثمانيه ذول لم يفتتحا عنوه يعني سته

[24:04]من الحصون تم افتتاحهم عنوه النطات كامل افتتحت عنوه الشق او الشق

[24:10]كامل افتتحت عنوه ولكن الكتيبه جزء بسيط منها اللي هو صوب منطقه

[24:18]القموص افتتحت عنوه البقيه الوطيح والسلالم افتتحت صلحا يقول ابن هشام في

[24:27]السيره انتهوا الى حصنيهم اخر حصنين الوطيح والسلالم وكان اخر حصون اهل

[24:34]خيبر افتتاحا فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه واله بضعه عشره ليله

[24:41]اذا اول حصنين تقريبا 10 ايام 12 يوم بقيه الحصون هم اخذ

[24:48]اسبوع عش ايام واخر حصنين ايضا حاصرهم النبي بضعه عش ليله اذا

[24:56]عرفنا الان ترتيب فتح الحصون بالنطات ثم الشق او الشق والكتيبه وانه

[25:03]الكتيبه فقط القموص اللي هو شمالها شمال الكتيبه يعني تقع القموص في

[25:12]وسط خيبر هذه افتتحت عنوه اما الوطيح والسلالم اخر حصنين لافتتحا صلحا

[25:17]بعد ما حاصرهم النبي صلى الله عليه واله ولذا يرى الفقهاء من

[25:26]السنه والشيعه ان منطقه النطات والشق اخذت عنوه وهذه لها احكام تختلف

[25:37]احكامها احكام الاراضي تختلف الارض التي اخذت عنوه افتتحت عنوه يعني بالقوه

[25:43]او بتعبير القران اوجف اوجف عليها بخيل وركاب يعني تم الهجوم عليها

[25:52]بخيل وركاب هذه لها حكم والاراضي التي تفتتح صلحا لها حكم اخر

[25:58]وهذا الموضوع مر علينا سابقا وخصوصا لما نزلت الايات اللي تتكلم عن

[26:07]الفيء ويعني في في اراضي بني النظير في في المدينه عندما افتتحت

[26:17]اراضي بني النظير في سوره الحشر فنزلت ايات تتعلق بالفيء فاذا منطقه

[26:28]النطات كل حصونها منطقه الشق ايضا حصنيها وقسم منطقه الكتيبه مثل حصن

[26:35]القموص ومن ثم كل هذه تعتبر من الغنائم الكثيره التي وعد القران

[26:45]الكريم بها المسلمين يعني كل ما وجدوا في الحصون الثلاثه للنط والحصنين

[26:54]اللي في منطقه الشق وحصن القموص كل ما وجدوا فيها من الاشياء

[27:05]المنقوله من الغنائم المنقوله هذه كلها تجمع وراح يوزعها النبي بين المسلمين

[27:11]هذه غنائم للمسلمين اما حصن الوطيح والسلالم فانها اخذت صلحا ومن ثم

[27:20]هذه الاراضي هي اراضي فيئض اراضي في وراح نتكلم بالتفصيل ان شاء

[27:26]الله عن احكام هذه الاراضي كتب البلاذري في كتابه البلدان عن فلان

[27:33]قال حصر رسول الله صلى الله عليه واله اهل خيبره في حصنيهم

[27:41]الوطيح والسلالم هذا اخر حصنين في جنوب خيبر صوب منطقه الكتيبه فلما

[27:47]ايقنوا بالهلكه شافوا كل الحصون قد سقطت فلما ايقنوا بالهلكه سالوه هؤلاء

[27:57]اليهود سالوا النبي سالوه ان يسيرهم ويحقن دمائهم ففعل في البدايه هكذا

[28:03]كان الاتفاق من يطلعون من خيبر ويحقد دمائهم وافق النبي صلى الله

[28:06]عليه واله وكان رسول الله صلى الله عليه واله قد حاز الاموال

[28:12]كلها الشق والنطات والكتيبه وجميع حصونهم وجميع حصونهم الا ما كان في

[28:22]هذين الحصنين اثنين طيب احكام هذه الاراضي بالتفصيل راح تمر علينا ان

[28:28]شاء الله ولكن الان ابتداء من هذه اللحظه راح يدخل علينا شخصيه

[28:38]تغير مسار الاحداث وكان لها اثر كبير في تغيير مسار الاحداث وتساقط

[28:45]هذه الحصون وهو علي بن ابي طالب سلام الله عليه وهنا سؤال

[28:51]يمكن ان يطرح في هذا المجال هل شارك الامام علي سلام الله

[28:59]عليه بفتح الحصون الاولى في النطات مثل حصن الناعم والصعب ثم اصيب

[29:09]بالرمد او وصل الى خيبر وكان مصابا بالرمد اذا كان الاحتمال الاول

[29:15]يعني النبي الامام علي سلام الله عليه شارك في فتح حصن الناعم

[29:22]والصعب ثم اصيب بالرمد فمن الممكن انه سلام الله عليه شارك في

[29:29]فتوح تلك الحصون والصياصي في منطقه النطات ثم اصيب بالرمد وبقي المسلمون

[29:39]عالقون عند الحصن المركزي القموص اللي هو يقع في بدايه منطقه الكتيبه

[29:46]مثل مشوا مشوا وصلوا الى عنق زجاجه مو قادرين يكملون حتى برئ

[29:53]سلام الله عليه ببركه النبي صلى الله عليه واله فكان الفتح على

[30:02]يديه ومن ثم تساقطت بقيه الحصون والصياصي تباعا في منطقه الشق ثم

[30:08]يعني شارك في الحصار حصار حصني الوطيح والسلالم في منطقه الكتيبه هذا

[30:18]احتمال الاول ان الامام علي سلام الله عليه شارك في فتح اول

[30:21]حصين ثلاثه ولكن اصيب بعد ذلك بالرمد عده ايام اثنائها عده ايام

[30:29]ايام ربما خمس ايام ست ايام اسبوع علق المسلمون في بعض الحصون

[30:38]شفنا احنا بعض الحصون كانت صعبه جدا ولم يكن عليه سلام الله

[30:44]عليه لانه لم يكن موجودا لذا علق المسلمون عند حصن القمو وربما

[30:51]قبل ذلك عند حصن النص كانت منيعه غير القموص ايضا المنيع جدا

[30:57]واذا كان الاحتمال الثاني فمن المحتمل انه لم يشارك في اسقاط حصن

[31:09]ناعم ثم برئ ببركه النبي صلى الله عليه واله فساهم في اسقاط

[31:14]بقيه الحصون مثل حصن الصعب الذي كان فيه الفرج الغذائي للجيش وانتهت

[31:20]مشكله الجوع ثم اكمل مسيره الى بقيه الحصون والصياصي ومنها حصن القموص

[31:26]القدر المتيقن القدر المتيقن ان المسلمين قد وصلوا الى عنق زجاجه وعلقوا

[31:38]وتورطوا ومو قادرين يكملون وين هذه اللحظه اللي وقفوا فيها هل هي

[31:41]في البدايه هل هي في الوسط طبعا مو في النهايه اكيد لان

[31:48]القانون صاير في وسط خيبر فهل المسلمون علقوا راح نشوف بانه راح

[31:52]تكون محاولات ايام عده اشخاص ياخذون الرايه ويروحون يحاولون يقتحمون هذه الحصون

[32:04]ويرجعون بالفشل الذريع فاذا الامام علي سلام الله عليه هل شارك من

[32:10]البدايه ثم اصيب بالرمد ثم برا من الرمد ببركه النبي ثم اكمل

[32:16]مساره او او لا هو من البدايه لم يشارك اول حصن مثلا

[32:23]لم يشارك بعد ذلك عندما علق المسلمون وتعبوا شفنا احنا من حصن

[32:31]الصعب كان صعب عليهم جدا كان منيعا ربما من الصعب بدا يشارك

[32:35]ام علي سلام الله عليه وهو اسقط هذا الحصن ثم اسقط بقيه

[32:41]الحصون ولكن اللي لفت انتباه المؤرخين والمحدثين والرواه على مر التاريخ اكثر

[32:46]شيء موقف عليه سلام الله عليه من حسن القموص في الحقيقه لم

[32:53]اجد من الباحثين من يرجح احد هذين الاحتمالين لان الثابت انه سلام

[33:00]الله عليه كان ارمدا وببركه النبي صلى الله عليه واله برئ من

[33:11]هذا المرض ثم كان الفتح على يديه بعدما علق المسلمون وهذه نقطه

[33:16]مهمه جدا ان كثير من روايات عند السنه قبل الشيعه بان فتح

[33:19]خيبر كانت على يده زين فتح خيبر يعني من البدايه او لا

[33:28]بعد حصن حصنين بعدين تورط المسلمون علقوا مو قادرين يكملون لا نعرف

[33:36]بالضبط الى درجه ان ان المسلمين علقوا وتورطوا ووصلوا الى عنق زجاجه

[33:46]مو قادرين يكملون الى درجه ان النبي كما تقول الروايه اغتمه اغتم

[33:51]شاف بان يعني مو قاعد يحرزون تقدم ربما يعني عندما راجع الروايات

[34:03]ربما علي سلام الله عليه من البدايه لانه من البدايه اول عشر

[34:07]ايام ربما اول عشر ايام كان هو يعني ارمدا لان قلنا اول

[34:13]عشر ايام كانت صعبه جدا ما مو قادرين يفتحون شيء اصلا مو

[34:18]قادرين يفتحون شيء في خيبر اذا الجيش راح يصاب بالشلل والعجز عن

[34:26]اسقاط حصن او حصون اما حصن صعب ثم القله ثم القموص او

[34:36]حصن القموص اخرج البخاري دعونا نبدا الان في الروايات الرائعه اللي تتكلم

[34:42]عن دور علي سلام الله عليه اخرج البخاري ومسلم مسلم في صحيح

[34:48]في صحيحيهما عن سلمه ابن الاكوع هذا نفس السلمه اللي قبل شوي

[34:52]تحدثنا عنه اللي عمه عامر من شهداء خيبر فيروي البخاري ومسلم في

[35:00]صحيحيهما يعني في يعني اصح الكتب واكثر الروايات اعتبارا عن سلمه بن

[35:06]الاكوع يقول كان علي عليه السلام قد تخلف عن النبي صلى الله

[35:11]عليه واله في خيبر وكان رمدا تخلف عن النبي يعني هل تخلف

[35:18]عن الخروج اصل الخروج مع النبي ولا لا كان هو في منطقه

[35:20]الرجيع وتخلف عن النبي بحيث النبي مع اصحابه كانوا يحاولون و كان

[35:29]النبي يرسل اصحابه من منطقه الرجيع الى للهجوم على خيبر وحصارها وكان

[35:36]علي في في الرجيع ارمد لا نعرف ولكن هكذا تقول الروايه كان

[35:42]علي عليه السلام قد تخلف عن النبي صلى الله عليه واله في

[35:44]خيبره وكان رمدا الرمد يعني هو داء يصيب العين يحدث فيها التهابا

[35:54]واحمرارا وتفرز ماده كالقيح لونها ما بين البياض والصفره من اهم اعراض

[36:07]الرمد احمرار العين وحكه وحرقان فيها افرازات التصاق الجفون صباحا حساسيه للضوء

[36:14]احيانا تورم طفيف في الجفون يعني الانسان تقريبا يصبح شبه اعمى يصبح

[36:20]عاجزا عن الحركه تقول الروايه فلما كان مساء الليل مساء الليله التي

[36:30]فتحها الله في صباحها اذا الليله اللي صار فيها فتح الليله اللي

[36:36]صار فيها فتح فتح ا حصن الصعب ابن معاذ ثم بعد ذلك

[36:45]كرت السبحه او فتح القموص هذا الحصن الكبير المنيع اللي هو شكل

[36:51]المشكله العويصه اللي منع المسلمين من التقدم اكثر من ذلك لا نعرف

[36:55]ولكن يقول لنا سلمه ابن الاكوع يقول فلما كان مساء الليله الليله

[37:03]التي فتحها الله في صباحها يعني قبل الفتح بليله الليله ليله الفتح

[37:07]يعني قال رسول الله صلى الله عليه واله لاعطين الرايه او لياخذن

[37:17]بالرايه غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله طبعا

[37:26]الاول اخطر واهم يحب الله ورسوله المسلمون كلهم تقريبا او اغلبهم يحبون

[37:34]الله ورسوله يعني كل مسلم صادق يحب الله ورسوله ولكن لما النبي

[37:43]يقول يحبه الله ورسوله لا هذا اخبار غيبي مو فقط عن حب

[37:51]النبي لهذا الرجل اللي هو علي سلام الله عليه حب الله سبحانه

[37:56]وتعالى له هذا اخبار غيبي مهم يقول يفتح الله عليه هذا في

[38:08]صحيح البخاري ومسلم مسلم ان النبي قال يفتح الله عليه يعني فتح

[38:12]خيبر كان على يديه انا لا اريد ان اقلل جهود بقيه اصحاب

[38:23]النبي لا بعضهم كان له دور مثل ابو دجانه سماك ابن خرشه

[38:26]اللي كان لهدور عظيم في احد عندما فر المسلمون من احد واسمه

[38:33]موجود عند السنه والشيعه بان من الاسماء النادره الشخصيات النادره التي لم

[38:39]تترك النبي او بمجرد ما بدات بتركه عادت من كانت من اول

[38:47]العائدين ابو دجان ايضا كان له دور واسمه يعني يتردد كثيرا في

[38:52]ترى غزوه خيبر ولكن لم يكن الفتح على يده لم يكن الفتح

[38:58]على يد اي من اصحاب النبي صلى الله عليه واله فقط على

[39:04]يد هذا الشخص الذي سوف يعطيه النبي الرايه غدا يقول فاذا نحن

[39:13]بعلي فاذا نحن بعلي وما نرجوه ما كنا متوقعين راح نشوف ليش

[39:18]ما كانوا متوقعين فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلى الله عليه

[39:27]واله الرايه ففتح الله عليه اذا هذه معلومه مهمه ترى لما انت

[39:34]تشوف في البخاري ومسلم مسلم اصح الكتب عند اهل السنه في اصح

[39:41]الروايات تؤكد بان الله سبحانه وتعالى فتح خيبر عليه على عليه بعدما

[39:48]رسول الله اعطاه الرايه يقول الواقدي بان النبي صلى الله عليه واله

[39:55]عندما ارسل الى علي لما ارسل ناس الى علي حتى يعني يقولون

[40:04]له بان رسول الله يريدك اجابه ما ابصر سهلا ولا جبلا رسول

[40:10]الله مو قادر اييك انا مو قادر اشوف طريقي ما ابصر سهلا

[40:13]ولا جبلا مو قادر اشوف شيء واخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن

[40:20]سهل بن سعد الساعدي شوف شفت عدد الرواه مهم جدا ترى في

[40:26]اصح الكتب كانت الروايه عن سلمه ابن الاكوع هذه الروايه عن سهل

[40:32]بن سعد الساعي وقلت بانه من الصحابه الاجلاء الذين امد الله سبحانه

[40:38]وتعالى بعمرهم الى زمن الامام الحسين الى ما بعد مقتل الحسين عليه

[40:44]السلام وكان موجودا سهل ابن سعد السعدي يقول كما اخرج البخاري ومسلم

[40:51]ان رسول الله صلى الله عليه واله قال قال يوم خيبر لاعطين

[41:00]هذه الرايه غدا رجلا طبعا هذا متى قاله بالليل؟ ولكن بشرهم بشر

[41:07]المسلمين بالفتح ولذا المسلمين في تلك الليله باتوا وهم في حاله فرح

[41:12]وسعاده لانهم يعرفون بان النبي عندما يخبرهم بشيء غيبي سوف يقع لا

[41:18]محاله فاخبرهم النبي صلى الله عليه واله بان الفتح سوف يكون غدا

[41:29]على يد رجل لاعطين وقلنا هذا الكلام قاله مساء لاعطين هذه الرايه

[41:36]غدا بالنهار الصبح رجلا يفتح الله على يديه مره ثانيه هاي روايه

[41:45]اخرى في البخاري ومسلم يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله هذا

[41:49]مفروغ منه ان علي يحب الله ورسوله ولكن الحين الاهم ويحبه الله

[41:58]ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم هذه عبارات مهمه

[42:07]جدا فبات الناس يدوكون ليلتهم شنو يعني يدوكون ليلتهم يعني يتحدثون بينهم

[42:14]ويتساءلون عن من سيعطيه النبي صلى الله عليه واله الرايه وذلك لتزكيه

[42:23]رسول الله له بان مو فقط هو يحب الله ورسوله لا ايضا

[42:28]الله ورسوله يحبه ايضا وسوف يكون الفتح على يديه فبات الناس يدوكون

[42:39]ليلتهم ايهم يعطاها ايهم يعطاها فلما اصبح الناس لما صار نهار صلوا

[42:49]الفجر غدوا على رسول الله صلى الله عليه واله كلهم يرجو ان

[42:56]يعطاها هني سؤال مهم جدا جدا شلون كلهم يرجو ان يعطاها انا

[43:02]اقول لكم انا اقول لكم وهذه غالبا لا يلتفت اليها هذه النقطه

[43:08]لان ببالهم علي سلام الله عليه خارج الحسبه لو كان عندهم احتمال

[43:14]ان علي هو المقصود لما رجى احد منهم ان يعطاها لو كان

[43:23]عندهم احتمال ان عليا هو المقصود لما رجى احد منهم ان يعطاها

[43:31]لانه يعرفون بانه سوف رسول الله سوف يعطيها علي اذا لماذا باتوا

[43:35]كلهم يرجو ان يعطاها لان ببالهم علي برا الحسبه لانه ارمد لانه

[43:43]مريض مستحيل ان يعطي رسول الله صلى الله عليه واله الرايه لعلي

[43:50]مريض مرض الى درجه انه لا يبصر جبلا ولا سهلا وراح نشوف

[43:56]بانه عندما سوف ياتي الى النبي سوف يقودونه الى النبي يعني حتى

[44:01]مو قادر يمشي بروحه لازم الواحد يمسك بايده حتى يوصله الى النبي

[44:05]مو قادر يشوف فقال هاي روايه البخاري ومسلم فقال النبي صلى الله

[44:10]عليه واله اين علي بن ابي طالب فقيل هو يا رسول الله

[44:19]يشتكي عينيه يعني ريح نفسك يا رسول الله ترى برا الحسبه عليه

[44:24]يشتكي عينيه لا تناديه لا تطلبه لا تفكر تعطيه شوف لك واحد

[44:31]ثاني فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسل اليه يب

[44:39]يب فاتي به مو جاء عليه لا اتي به الى هذه الدرجه

[44:43]كان عاجزا عليه سلام الله عليه عن المشي بدون مساعده احد فاتي

[44:49]به فبسق رسول الله صلى الله عليه واله في عينيه بسقين مو

[44:53]مباشره بسق في عينه مو بهالشكل لان روايات اخرى تبين انه بسق

[44:58]في يده واعتبر ان هذا البساق مثل مرهم مثل دواء شافي ومسح

[45:05]على عينيه عليه سلام الله عليه فبسق رسول الله صلى الله عليه

[45:13]واله في عينيه ودعا له راح تشوفون الان الكرامه والمعجزه من رسول

[45:17]الله صلى الله عليه واله فبسق رسول الله صلى الله عليه واله

[45:29]في عينيه ودع له فبرا حتى كان لم يكن به وجع عجيب

[45:31]هذه ترى مسلم من الناحيه التاريخيه عند السنه والشيعه في اصح الكتب

[45:37]فبرا حتى كان لم يكن به وجع بابي وانت وامي يا رسول

[45:45]الله ماذا ما هذه الكرامه لك كلنا يقرا في القران الكريم عن

[45:54]عيسى عليه السلام انه كان يبرئ الاكمه والابرص ويحيي الموتى انت كيف

[46:00]برات علي سلام الله عليه من رمده في من تلك اللحظه من

[46:06]تلك اللحظه فبرا حتى يعني تاره نقول والله يعني بسق على عينيه

[46:13]وانتظر له يومين ثلاث ايام الى ان يخف الرمد لا مو كذ

[46:18]مو بهالشكل لان بنفس اليوم وبمجرد ما اعطاه الرايه راح نشوف كيف

[46:23]سوف يهرول مباشره يعني فاتي به فبسق رسول الله صلى الله عليه

[46:28]واله في عينيه ودعا له فبرا حتى كان لم يكن به وجع

[46:35]فاعطاه الرايه فقال علي سلام الله عليه يا رسول الله اقاتلهم حتى

[46:45]يكونوا مثلنا اقاتلهم حتى يعني ما هو العرض اللي اقدمه لهم شنو

[46:52]المطلوب الان اقاتلهم حتى اعرض عليهم الاسلام ولا حتى يستسلموا وعلى ماذا

[47:01]اقاتلهم فقال انفد على رسلك يروح شوي شوي بلا تعجل حتى تنزل

[47:08]براحت بساحتهم ثم ادعوهم الى الاسلام مع ان احتمال استجابه اي واحد

[47:16]فيهم الى الاسلام ضعيفه وتكاد تكون شبه معدومه ولكن النبي صلى الله

[47:22]عليه واله كان حريصا على ان يتم الحجه لاخر لحظه ثم ادعوهم

[47:27]الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه لازم يعرفون

[47:33]تتم الحجه عليهم لازم يعرفون حق الله سبحانه وتعالى بان يطيعوا رسوله

[47:42]يؤمنوا به فوالله رسول الله يقول لعلي فوالله لان يهدي الله بك

[47:48]رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر نعم اذا تستطيع

[47:56]تتمكن ان تهدي شخص واحد افضل من ان تكون لك مجموعه من

[48:05]حمر النعم من الابل الحمراء المحموده انا اكتفي بهذا القدر هناك تفاصيل

[48:13]كثيره رائعه من تعدد الروايات راح نشوف الان كل روايه راح تكشف

[48:17]لنا جانب من جوانب بطوله علي وهذا الموقف الجليل الذي تقشعر له

[48:22]الابدان فاكمل ان شاء الله في ال الحلقه القادمه والحمد لله رب

[48:30]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين ‏He.

0 Comments

Volgende

سيرة النبي ص ج 9 - لأعطين الراية غدا - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سيرة النبي ص ج 9 - لأعطين الراية غدا - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal