سيرة النبي ص ج 9 - قلع باب حصن القموص 2 - الشيخ مرتضى فرج

0 Bekeken· 26/03/11

بشرى محاضرات
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:26]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:32]محمد وال محمد كان كلامي عن اي تفاصيل ما جرى بعدما قال

[0:37]النبي صلى الله عليه واله لاعطين الرايه غدا لرجل يحب الله ورسوله

[0:46]ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يفتح الله على يديه وهذه نقطه

[0:51]مهمه جدا ولذا استبشر المسلمون بان الفتح سوف يكون غدا بعدما علقوا

[0:59]اياما وصلوا الى طريق مسدود انشل الجيش وصلوا الى يعني عنق زجاجه

[1:06]لم يتمكنوا من عبور هذا العنق عنق الزجاجه الجيش اصيب بشلل ساء

[1:13]ذلك رسول الله صلى الله عليه و اهتم واغتم ولكن عندما قال

[1:16]لاعطين الرايه غدا يفتح الله على يديه هنا استبشر المسلمون وعندما قال

[1:23]رسول الله ادعوا لي عليا قالوا له كما سوف الان سوف اكمل

[1:30]روايه الطبرسي في اعلام الوراء عندما قال ادعوا لي عليا صاح الناس

[1:33]من كل جانب انه ارمد رمدا لا يبصر موضع قدمه يعني لا

[1:39]يمكن ان يكون هو الشخص الذي تختاره لانه عاجز يا رسول الله

[1:42]بسبب الرمد فقال ارسلوا اليه وادعوه تقول الروايه فاتي به يقاد اتي

[1:52]بعلي يقاد لانه لم لا يتمكن ان يسير لوحده فوضع راسه على

[2:00]فخذه وضع علي سلام الله عليه راسه على فخذ رسول الله في

[2:03]حجره ثم تفل في عينيه وقلت انا في الحلقه الماضيه انه تفل

[2:11]رسول الله في يده ثم اخذ من هذا التفال واستخدمه كدواء فقام

[2:16]وكان عينيه جزعتان يعني قام عليه سلام الله عليه وكان عينيه يعني

[2:27]الجزعتان يعني خرز فيه بياض وسواد تشبه به يعني عيون سليمه سليمه

[2:31]صاحيه بشكل كامل ليس بها رمد فقام وكان عينيه جزعتان ثم اعطاه

[2:41]الرايه ودعا له اعطاه الرايه ودعا رسول الله لعلي فخرج يهرول هروله

[2:46]اذا علي سلام الله عليه لم ياخذ هذه الرايه ويسير سيرا بطيئا

[2:53]حتى يلحق به من يريد ان يلحق به وانما هرول هروله حتى

[2:58]يؤدي هذه المهمه على اكمل وجه وباسرع وقت فوالله يقول الراوي فوالله

[3:05]ما بلغت اخراهم حتى دخل الحصن يعني ما اعطانا فرصه نحن معه

[3:12]احنا مجموعه نريد ان نلتحق بعلي سلام الله عليه ولكن نريد ان

[3:16]نلبس المغفر نلبس الدرع ناخذ الترس ناخذ السيف يبينا شويه وقت ع

[3:23]دقائق ربع ساعه يقول خلال هذا الوقت القصير عليه سلام الله عليه

[3:27]كان قد هرو وقتل مرحب ووصل الى باب خيبر يقول فوالله ما

[3:34]بلغت اخراهم ما استطعت ان الحق به حتى دخل الحصن قال جابر

[3:40]جابر بن عبد الله فاعجلنا ان نلبس اسلحتنا تعجل علينا الى درجه

[3:46]انه ما اعطانا مجال نلبس اسلحتنا وصاح سعد كما قلت يبدو لسعد

[3:53]بن ابي وقاس وصاح سعد يا ابا الحسن اربع يلحق بك الناس

[3:56]اربع يعني تمهل شوي لانه هروله هروله يا ابا الحسن اربع يلحق

[4:04]بك الناس عطهم مجال فاقبل حتى ركزها قريبا من الحصن اقبل بالرايه

[4:09]حتى ثبتها وركزها قريبا من الحصن بين الصخور كما تذكر روايات اخرى

[4:16]فخرج اليه مرحب في عاديه اليهود خرج اليه مرحب حتى يصد هذا

[4:26]الهجوم ويخمن مد هذه الفوره التي جاءت بين المسلمين فجاه في عاديه

[4:32]اليهود عاديه يعني جماعه العاديه كلمه عاديه يعني جماعه القوم الذين يسرعون

[4:40]في القتال فاذا جاء مرحب ومعه جماعه متحمسون للقتال فبارزه فضرب رجله

[4:47]فقطعها وسقط ولذا عندما قتل مرحب ارتعب البقيه وهربوا الى الحصن وحمل

[4:53]علي عليه السلام والمسلمون عليهم فانهزموا قال ابان حدثني زراره قال قال

[5:04]الباقر عليه السلام اذا هنا روايه ان صحت فهي مهمه جدا لانها

[5:07]في اعلام الورراء للطبرسي يرويها زراره عن الامام الباقر سلام الله عليه

[5:12]قال الباقر انتهى الى باب الحصن انتهى علي عليه السلام الى باب

[5:18]الحصن وقد اغلق في وجهه فاجتذبه اجتذابا جرش شده شده اجتذبه اجتذابا

[5:26]وتترس به اذا حسب هذه الروايه لو صحت عن الباقر عليه السلام

[5:34]الباب الذي تترس به عليه في القتال هو الباب الرئيسي لخيبر فاجتذبه

[5:38]اجتذابا وتترس به ثم حمله على ظهره واقتحم الحصن اقتحاما واقتحم المسلمون

[5:49]والباب على ظهره يعني لم يقتحم المسلمون قلعه القموص الا والباب على

[5:56]ظهر علي سلام الله عليه قال فوالله ما لقي علي عليه السلام

[6:06]من الناس تحت الباب اشد مما لقي من الباب يعني ما لقي

[6:10]عليه سلام الله عليه من مشقه ليس في التدرس بالباب ولا في

[6:16]رمي الباب وانما عندما وضع وضعه على ظهره وكان المسلمون يعبرون هذه

[6:24]كانت اصعب اللحظات بالنسبه لعلي فوالله ما لقي علي عليه السلام من

[6:29]الناس تحت الباب اشد مما لقي من الباب يعني الباب نفسه ثقيل

[6:32]اثقل اضعاف مضاعفه من ثقل الناس الذين كانوا يمرون على الباب ثم

[6:40]رمى بالباب رميا ثم رمى بالباب رميا وخرج البشير الى رسول الله

[6:47]صلى الله عليه واله خلاص فتح حصن القموص هذا الحصن المستعصي فتح

[6:53]فالان جاءت اللحظه حتى يذهب البشير يبشر رسول الله بفتح حصن القموص

[7:01]يقول وخرج البشير الى رسول الله صلى الله عليه واله ان عليا

[7:07]دخل الحصن يا رسول الله علي دخل الحصن فاقبل رسول الله صلى

[7:11]الله عليه واله فخرج علي يتلقاه يعني رسول الله تقدم حتى لا

[7:17]ياتيه علي وعلي سلام الله عليه ايضا رجع الى رسول الله حتى

[7:21]لا يجعل رسول الله هو الذي ياتيه فالتقيا في الطريق فخرج علي

[7:31]يتلقاه فقال صلى الله عليه واله قد بلغني نباك المشكور وصنيعك المذكور

[7:36]وصلتني الاخبار يا علي هذه الاخبار الرائعه هذه الاخبار المسره هذه الاخبار

[7:42]التي تزيل الهم قد بلغني نباك المشكور وانا اثمن لك واقدر لك

[7:51]هذا الجهد العظيم يا علي وص صنيعك المذكور قد رضي الله عنك

[7:54]ورضيت انا عنك قد رضي الله عنك ورضيت انا عنك فبكى علي

[8:01]عليه السلام بكى علي فقال له ما يبكيك يا علي فقال سلام

[8:09]الله عليه فرحا بان الله ورسوله عني راضيان لاحظ هنا اريد ان

[8:17]اقف يعني هذه هذا الموقف وهذا الكلام من علي سلام الله عليه

[8:23]تقشعر الابدان علي سلام الله عليه لم يبكي فرحا بانه استطاع التترس

[8:28]بالباب لم يبكي فرحا بانه استطاع القتال بالباب لم يبكي فرحا لانه

[8:38]استطاع قلع باب خيبر لم يبكي فرحا لانه استطاع ان يحمل هذا

[8:41]الباب على ظهره حتى يمر المسلمون ويعبرون لم يبكي فرحا ونشوه بانه

[8:50]استطاع ان يرمي بالباب رميا وانما ما بكى فرحا لشيء واحد فرحا

[8:56]بان الله ورسوله عني راضيان اذا يفترض هذا درس عظيم لنا ان

[9:07]لا نفرح يعني فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون اذا المؤمن يفرح

[9:13]المؤمن يفرح ولكن بماذا يفرح هل يفرح بشيء من متاع الدنيا هل

[9:21]يفرح شيء ببعض الانجاز زات التي يقوم بها والتي لم يوفق لها

[9:26]لولا تاييد وتسديد من الله سبحانه وتعالى علي كان يدرك سلام الله

[9:34]عليه بانها ليست قوه ذاتيه ولكن قوه ربانيه الله سبحانه وتعالى منحه

[9:42]هذه القوه ولذا لم ينسب كل هذه العظمه لنفسه عليه سلام الله

[9:47]عليه لم ينسب هذا الموقف التاريخي الذي لا نظير له لا نظير

[9:54]له في تاريخ البشر لا نظير له في تاريخ المسلمين لا نظير

[10:02]له في تاريخ علي سلام الله عليه سلام الله عليه لم ينتشف

[10:07]فرحا بانه حقق هذا الانجاز وانما بكى فرحا عندما اخبره رسول الله

[10:14]صلى الله عليه واله عندما ساله ما يبكيك يا علي قال فرحا

[10:21]بان الله ورسوله عني راضيان نكمل روايه الطبرسي في اعلام الوراء قال

[10:25]واخذ علي سلام الله عليه في من اخذ صفيه بنت حيي اذا

[10:33]من اسر صفيه بنت حيي التي سوف تصبح زوجه لرسول الله وام

[10:39]للمؤمنين هو علي سلام الله عليه فدعا بلالا فدفعها اليه نادى بلال

[10:50]بن رباب وسلم علي سلام الله عليه صفيهه لبلال بن رباح وقال

[10:55]له لا تضعها الا في يدي رسول الله صلى الله عليه واله

[11:00]حتى يرى فيها رايه ما تسلمها لاحد من المسلمين هذه لازم تسلم

[11:05]الى رسول الله هذه بنت ا شخصيه عظيمه من عظماء اليهود فلا

[11:12]بد ان تسلم الى رسول الله حتى يرى فيها رايه فاخرجها بلال

[11:19]هنا خطا في التقدير خطا بلال فاخرجها بلال ومر بها الى رسول

[11:24]الله على القتلى يعني وصلها لرسول الله ولكن الطريق الذي اختاره اختار

[11:35]طريقا يمر به على القتلى على قتلى من قتله صفيه تشوف زوجها

[11:39]تشوف اهلها تشوف احبابها قتله وقد كادت تذهب روحها من التاثر من

[11:49]الجزع من البكاء من الصراخ فقال صلى الله عليه واله لبلال انزعت

[11:53]منك الرحمه يا بلال شنو هذا الخطا الكبير اللي ارتكبته يا بلال

[11:59]وفي الواقد هنا شويه نطلع عن الاعلام الور للطبرسي في الواقد ان

[12:07]بلالا اجاب رسول الله يا رسول الله ما ظننت انك تكره ذلك

[12:10]واحببت ان ترى مصارع قومها واحببت ان ترى مصارع قومها احببت بت

[12:18]انه تشوف يعني ما ما هو مصير قومها ما كنت اتصور ان

[12:24]هذا راح يكون تاثيره الى هالدرجه تاثيره كبير على على نفوس تلك

[12:28]النسوه راح نشوف ان شاء الله الموضوع هذا راح نتكلم عنه بقدر

[12:34]من التفصير ان شاء الله لما نتحدث عن زواج النبي من صفيه

[12:38]وكيف ان بلال بن رباح وقع في سوء التقدير هذا مع الاسف

[12:43]ايضا من الروايات اللطيفه ما كتبه ابن الاثير في اسد الغابه يقول

[12:52]عن الضحاك الانصاري لاحظ هنا راوي ايضا جديد شوفوا الروايات مو راوي

[13:00]ولا راويين اخذنا روايه عن ابي رافع روايه اخرى عن جابر بن

[13:03]عبد الله الانصاري الان عن الضحاك الانصاري يقول لما سار النبي صلى

[13:09]الله عليه واله الى خيبر جعل عليا على مقدمته يعني كان علي

[13:16]طول الطريق كان في مقدمه جيش رسول الله لانه حامل اللواء طيب

[13:20]لما وصل الى الحصون لما كان يوصل الى الحصون ويحاصر الحصون فقال

[13:24]من دخل النخله فهو امن يعني اي واحد ينزل من الحصون اليهود

[13:31]يهود خيبر تحصنوا بالحصون فاي واحد ينزل من الحصن وينزل الى النخل

[13:35]الى النخيل منطقه النخيل اذا هو يعلن استسلامه فهو امن فلما تكلم

[13:43]بها النبي صلى الله عليه واله نادى بها علي النبي اعلن هذا

[13:49]الاعلان ولكن بدا يصرخ علي سلام الله عليه وينادي بهذه الكلمه حتى

[13:53]يوصل هذا الصوت الى اكبر قدر ممكن من اليهود المتحصنين في الحصون

[14:01]فلما تكلم بها النبي صلى الله عليه واله نادى بها علي فنظر

[14:04]النبي صلى الله عليه واله الى جبريل فضحك النبي نظر الى جبريل

[14:14]راه يضحك فقال قال النبي صلى الله عليه واله ما يضحكك النبي

[14:20]جبرائيل صحيح هو ملك ولكن الملك قد يتمثل على هيئه بشر وشفنا

[14:26]احنا مرارا وتكرارا جبريل كان يتمثل القران يقول فتمثل لها بشرا سويا

[14:33]فيمكن ان يتمثل جبرائيل على هيئه بشر يضحك فالنبي راى جبريل يضحك

[14:41]قال له ما يضحكك قال جبرائيل اني احبه احب عليا فقال النبي

[14:49]صلى الله عليه واله لعلي ان جبريل يقول انه يحبك قال علي

[14:58]وبلغت ان يحبني جبرائيل يعني الى هذه الدرجه التفصيل ان جبرائيل ايضا

[15:05]يحبني قال نعم ومن هو خير من جبريل الله عز وجل من

[15:12]يحبك يا علي خير من جبريل الله عز وجل الله عز وجل

[15:18]اذا لاحظوا هذه الروايات الرائعه اللي موجوده في كتب اهل السنه يعني

[15:26]هذا في ازد الغابه لابن الاثير طيب الان ما هو شعار المسلمين

[15:34]يوم خيبر روى الكليني في الكافي في باب الشعار عن ابي عبد

[15:38]الله الصادق عليه السلام يقول بانه شعار المسلمين مثلا في بدر كذا

[15:43]في احد كذا في الخندق كذا فيقول الصادق عليه الس السلام عن

[15:51]شعار يوم خيبر يقول ويوم ويوم خيبر يوم القموص اذا سمي سميت

[15:56]خيبر يوم القموص كان ال 23 او 25 او 29 يوم اللي

[16:02]حاصل رسول الله خيبر كانها اختزلت بيوم القموص ويوم خيبر يوم القموص

[16:12]يا علي اتهم من علو يا علي اتهم من علو هذا كان

[16:24]شعار وروى الصدوق ايضا في كتاب الخصال ضمن حوار بين علي سلام

[16:30]الله عليه واحد اليهود احد احبار اليهود او احد اليهود كان هناك

[16:34]حوار مفصل ولكن انا اقتطع من هذا الحوار مقاطع تتعلق بخيبر وهذا

[16:42]ما يهمنا فرو الصدوق في الخصال قال فيما اجاب امير المؤمنين عليه

[16:45]السلام اليهودي الذي سال عن علامات الاوصياء ان قال واما السادسه يقول

[16:53]علي واما السادسه يا اخى اليهود فانا وردنا مع رسول الله صلى

[16:57]الله عليه واله مدينه اصحابك خيبر على رجال من اليهود وفرسانها من

[17:07]قريش وغيرها فتلقونا بامثال الجبال من الخيل والرجال والسلاح يعني مو كافي

[17:13]فقط خيبر كانت مثل الجبال هي الجبال محصنه ومنيعه ايضا يعني واجهنا

[17:22]تلقانا امثال الجبال من الخيل والرجال والسلاح 10000 مجهزين بكل انواع السلاح

[17:33]والخيل وهم في امنع دار واكثر عدد كل ينادي يدعو ويبادر الى

[17:36]القتال وهم في حاله حماسه ومتفائلون بانهم سوف يهزمون المسلمين فلم يبرز

[17:45]اليهم من اصحاب احد الا قتلوه لم يكن احد من المسلمين يبرز

[17:53]الى اليهود الا قتلوه حتى اذا احمرت الحدق حتى اذا احمرت العيون

[17:58]ودعيت الى النزال واهمت كل امرئ نفسه وصلوا الى عنق زجاجه وكل

[18:06]واحد يفكر بنفسه كيف يستطيع ان يتجاوز هذه العقبه والتفت بعض اصحابي

[18:15]الى بعض وكل يقول يا ابا الحسن انهض ليس لها الا ابا

[18:22]الحسن فانهضني رسول الله صلى الله عليه واله الى دارهم فلم يبرز

[18:26]الي منهم احد الا قتلته لان قبل ما يقتل عليه سلام الله

[18:35]عليه مرحب كان قد قتل احد ابرز واهم شجعان اليهود في خيبر

[18:39]من هو اخو مرحب الحارث فعلي سلام الله عليه لم يقتل فقط

[18:52]مرحبا وانما قتل بعض اشجع فرسان اليهود من اهمهم الحارث ومرحب ولا

[18:57]يثبت لي فارس الا طحنته ثم شددت عليهم شده الليث على فريسته

[19:05]حتى ادخلتهم جوف مدينتهم مسددا عليهم يعني من شده هجوم جومي عليهم

[19:11]الكل لجا الى الحصون الى البيوت الى الاطام فاقتلعت باب حصنهم بيدي

[19:19]فاقتلعت باب حصنهم بيدي حتى دخلت عليهم مدينتهم وحدي لم يكن معي

[19:30]احد عندما دخلت حصن القاموس كنت وحدي اقتل من يظهر فيها من

[19:37]رجالها واسبي من اجد من نسائها حتى افتت فتحتها وحدي ولم يكن

[19:41]لي فيها معاون الا الله وحده اذا في الحقيقه الان نريد ان

[19:51]نلملم اطراف البحث بعد ما مرت علينا كل هذه الروايات من كتب

[19:56]المسلمين سنه وشيعه وعرفنا مواقف علي سلام الله عليه اريد ان استعين

[20:04]بما كتبه السيد محسن الامين في اعيان الشيعه في هذه الموسوعه الجليله

[20:09]عندما وصل الى علي سلام الله عليه تحدث بالتفصيل عن معركه خيبر

[20:15]ورتب الامور اللافته والمذهله والمدهشه من مواقف عليه سلام الله عليه في

[20:25]خيبر في نقاط فسوف اذكر هذه الروايه هذه النقاط حتى تكون بمنزله

[20:31]التلخيص ولملمه اطراف البحث يقول السيد محسن الامين وقد امتاز امير المؤمنين

[20:37]عليه السلام في هذه الغزوه زوتي كغيرها من الغزوات بامور لم يشاركه

[20:43]فيها غيره يعني كيف كل غزوه كان يمتاز علي سلام الله عليه

[20:49]بامور لا يشاركه فيها احد في بدر هكذا في احد هكذا في

[20:56]الخندق هكذا ايضا في غزوه خيبر امتاز علي سلام الله عليه بامور

[21:00]لم يشاركها فيها غيره وهي مستفاده من مجموع ما مر اذا نلخص

[21:07]كل ما مر علينا من روايات نقدر نلخصها بهذه النقاط اول نقطه

[21:11]انه كان صاحب الرايه فيها كسائر الغزوات هو صاحب اللواء الاعظم كغيرها

[21:19]من الغزوات دائما علي سلام الله عليه هو حامل لواء رسول الله

[21:25]صلى الله عليه واله نعم الرايات الصغار كان مثلا راس المهاجرين يحمل

[21:29]رايه راس الاوس يحمل رايه راس الخزرج يحمل الرايه ولكن اللواء الاعظم

[21:33]مع علي سلام الله عليه في كل الغزوات هكذا في غزوه خيبر

[21:37]وانما اخذها غيره لما كان ارمد ايام بضعه ايام بضاعه ايام كان

[21:46]ارمد ما كان قادر يحمل اللواء ويمارس القتال فلما عادوا منهزمين واحد

[21:51]بعد واحد وشفاه الله تعالى من الرمد ببركه الرسول صلى الله عليه

[21:59]واله كان هو صاحبها يعني عاد من جديد هو صاحب الرايه لاعطين

[22:03]الرايه غدا النقطه الثانيه قول قول النبي صلى الله عليه واله لاعطين

[22:10]الرايه غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار

[22:16]يفتح الله على يده هذه جمله عظيمه كل جمله هذه الكلام هذا

[22:22]عظيم كل جمله فيها عظيمه لاعطين الرايه غدا اذا بعد ايام من

[22:33]الفشل لاعطينا الرايه غدا يحب الله ورسوله شهاده من رسول بان عليا

[22:37]يحب الله ورسوله حبا صادقا والاهم من ذلك ويحبه الله ورسوله هذا

[22:46]اخبار غيبي رسول الله يخبر عن الله سبحانه وتعالى بانه يحب عليا

[22:51]كرارا غير فرار وهذا في تعريض لمن سبقه يفتح الله على يديه

[22:58]اذا الفتح على يد علي سلام الله عليه النقطه الثالثه انه به

[23:05]كشفت الشده ده والهم والجهد عن رسول الله صلى الله عليه واله

[23:09]وعن المسلمين ايام كانوا في حاله محاولات مستمره وهذه المحاولات التي كان

[23:16]يقوم بها كبار الصحابه كانت تنتهي بالفشل ولذا اهتموا اصابهم الهم والسوء

[23:27]والغم من رفع هذا الهم والسوء والغم عن المسلمين وعن رسول الله

[23:32]عليه سلام الله عليه ا فاشتد لما انكشفت الانصار حتى انتهوا اليه

[23:40]في موقفه فاشتد ذلك عليه على رسول الله وامسى مهموما واصاب الناس

[23:47]شده وجهد ثم طابت انفسهم ان الفتح غدا طيب هذه النقطه الثالثه

[23:55]الرابعه انه لما خرج بالرايه لم يمشي الهوينا لما اخذ الرايه ما

[24:01]مشى خطوه خطوه بتمهل بل اسرع وهرول هروله فعل الشجاع الباسل الذي

[24:06]لا يبالي بشيء فجعلوا يقولون له ارفق اربع تمهل يا علي فلم

[24:15]يقف حتى ركز الرايه في اصل الحصن النقطه الخامسه شده خوف اليهود

[24:25]وايقانهم بانهم مغلوبون لما سمعوا باسمه يعني هذه الحاله لم تنتاب اليهود

[24:30]عندما كان فلان وفلان من اصحاب اصحاب رسول الله ياتون هذه المجموعات

[24:34]حتى يحاولوا فتح الحصن ولكن لما سمعوا اسم علي سلام الله عليه

[24:40]اصيبوا بالرعب والخوف لما كانوا يعرفون عن علي سلام الله عليه النقطه

[24:51]السادسه قتله مرحبا بضربه سمع العسكر صوتها ضربه ضرب علي مرحبا بضربه

[25:02]سمع العسكر من مسافه بعيده سمعوا صوت ضربه علي لمرحب النقطه السابعه

[25:10]قتله مرحبا وفتحه الحصن فتحه الحصن قبل ان يتتام لحاق الناس به

[25:16]يعني هذه السرعه مو فقط هو هرول هرول وانجز فانه ما تتام

[25:25]اخر الناس معه حتى فتح الله لاولهم يعني لم يستطع ان يصل

[25:32]اخر هذه المجموعه اخر شخص من هذه المجموعه لم يصل الى علي

[25:36]ومجموعه علي الا وكان الفح قد انجز المهمه قد تحققت النقطه الثامنه

[25:45]ان النبي صلى الله عليه واله البسه درعه هو بنفسه النبي البسه

[25:50]درعه وعممه بيده والبسه ثيابه وشد ذا الفقار في وسطه بيده واركبه

[26:03]بغلته النبي كان يعينه في كل خطوه من الخطوات تسعه قتله الحارث

[26:07]اخا مرحب وكان معروفا بالشجاعه عشره ثباته حين خروج الحارث وانهزام المسلمين

[26:16]وهذه نقطه ما فصلت فيها بان الحارث عندما ايضا تصدى متحديا المسلمين

[26:22]انهزم المسلمون مو فقط مرحب حتى اخوه الحارث عندما نزل الى الميدان

[26:28]انهزم المسلمون الا علي سلام الله عليه تقدم وقتله 11 انه لما

[26:35]بلغه قول النبي صلى الله عليه واله لاعطين الرايه ماذا قال علي

[26:42]سلام الله عليه ماذا كانت رده فعله قال اللهم لا معطي لما

[26:49]منعت ولا مانع لما اعطيت فلم يتطاول ولم يتصادر ولم يتساور ولم

[26:54]يستشرف ولم يظهر حب الاماره وكيف كيف يتطاول لها ويستشرف ويتصادر ويتساور

[27:02]من فر بها بالامس شفنا كيف ان الاخرين الذين فروا بالامس هم

[27:11]كانوا يتطاولون ويمنون انفسهم بان الفتح سوف يكون على ايديهم بخلاف عليه

[27:16]سلام الله عليه الذي كان مطمئن النفس مرتاح البال مؤمنا بان العطيه

[27:24]لا تكون الا من الله سبحانه وتعالى 12 امر النبي صلى الله

[27:32]عليه واله له ان يخبرهم بما يجب عليهم من حق الله وقوله

[27:38]له لان يهدي الله بك الى اخره اذا هذه الرساله التي حملها

[27:43]رسول الله صلى الله عليه واله عليا بان يخبر من في الحصون

[27:47]بصوت عال يذكرهم بحق الله عليهم بان يستمعوا كلمه الله سبحانه وتعالى

[27:57]وان يتبعوا النبي صلى الله عليه واله ويدعوهم للهدايه وكيف ان رسول

[28:03]الله قال لعلي لان يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر

[28:11]نعم وهذه الميزه اختص بها علي سلام الله عليه 131 دعاء النبي

[28:15]صلى الله عليه واله له ان يكفيه الحر والبرد فاستجاب الله له

[28:24]ذلك وهذا ظل معه في حياته لا يتاثر بالطقس لا يتاثر بالحر

[28:27]والبرد كما تذكر بعض الروايات بان علي سلام الله عليه هكذا كان

[28:35]يقول النقطه 14 تترسه بباب لم يستطع قلبه ثمانيه نفر ثمانيه نفر

[28:40]لم يستطعوا قلب الباب لم يقلبه لم يحمله تترس به في القتال

[28:48]اثناء القتال اخر نقطه قلعه باب الحصن قلعه باب حصن القموص والقاهه

[28:57]على الارض ووضعه جسرا على الخندق واجتماعه 70 حتى اعاده واجتماع 70

[29:03]حتى اعاده هذه 15 نقطه ذكرها السيد محسن الامين في اعيان الشيعه

[29:09]امتاز بها علي سلام الله عليه في غزوه خيبر طيب الان نغلق

[29:15]هذا الملف ملف دور علي سلام الله عليه في غزوه خيبر اريد

[29:22]ان افتح بابا اخر باب ايضا من الابواب التي لفتت انتباه الباحثين

[29:30]في خيبر غزوه خيبر ومرت علينا اكثر من مره اللي هي مساله

[29:36]تحريم اكل لحوم الحمر الاهليه لماذا حرم او نهى النبي صلى الله

[29:48]عليه واله عن اكل لحوم الحمر الاهليه المسلمون اكلوا لحوم الحمر الاهليه

[29:57]بدافع ع غريزه الجوع وقلنا بان اصابهم جوع شديد في الايام الاولى

[30:02]من غزوه خيبر فعندما راوا مجموعه من الحمر الاهليه شرعوا في ذبحها

[30:12]وطبخها لاكلها وبينت ان هذه الحمر كانت قد انفلتت من اليهود ولم

[30:19]يمهلهم الوقت لادخالها في الحصن فصادرها المسلمون وذبحوها وطبخوها ولكن كان في

[30:30]ذبحها واكلها اهدار عظيم للثروه الحيوانيه التي قام اليهود باستئناسها ويحتاجها المسلمون

[30:41]لعودتهم وحمل اثقالهم وغنائمهم يعني لم يكن المسلمون عندهم بعد نظر كانوا

[30:48]اسيري غريزه الجوع طيب الان اذا فتحت خيبر انتم تحتاجون لهذه الحمر

[31:00]الاهليه حتى تحملون عليها اثقالكم والغنائم واصلا نفس منطقه خيبر هي بامس

[31:05]الحاجه لهذه الحمر الاهليه لان في منطقه المزارع من اهم الدواب من

[31:12]اهم اهم الدوابر الحمر الاهليه والبغال في داخل المزارع في داخل مثلا

[31:20]المدينه في داخل خيبر هم لا يستخدمون ال الخيول لا يستخدمون الابل

[31:27]الابل من اجل السفر حمل الاثقال للسفر البعيد الخيول من اجل الحروب

[31:35]ولكن الحمر الاهليه والبغال هي مهمه جدا من من اجل حمل حمل

[31:45]حموله الناس ف الاستسلام لغريزه الجود لتلك اللحظه المؤقته في الحقيقه تدمير

[31:56]لهذه الثروه الحيوانيه اللي تحتاجها منطقه خيبر بعد فتحها وتحريرها بخلاف مثلا

[32:07]الخيل التي كان فيها وفره نسبيه مع المسلمين ولم تكن لها فائده

[32:10]الا في الحروب في الكر والفر ايضا هذه الحمر الاهليه صدرت من

[32:22]اليهود بخلاف الخيول هي كانت ملك المسلمين فكان بامكانهم ان يستغنوا عن

[32:28]تلك الخيول ويذبحوها وياكلوا بقدر ما يحتاجون حتى لا يموتوا جوعا ولكن

[32:34]هنا سؤال برز في اذهان المسلمين من تلك اللحظه انه لماذا نهى

[32:44]النبي صلى الله عليه واله عن اكل لحم الحمر الاهليه المستانسه لم

[32:50]يدرك كثير من المسلمين فلسفه نهي النبي صلى الله عليه واله المفاجئ

[32:57]نهي عن ذبح الحمر الاهليه واكلها وبداوا يفكرون ويحللون ما هو سبب

[33:08]هذا النهي هل لانها لم تخمس او لانها تاكل العذره ومقصود بالعذره

[33:16]يعني فضلات الانسان وهي ليست كذلك نعم ربما الحمر الاهليه تاكل العذره

[33:21]عندما لا تجد شيئا تاكل اكله كبقيه الحيوانات او ان النبي صلى

[33:25]الله عليه واله نهى عن اكل الحمر الاهليه نهيا مؤقتا لانها كانت

[33:29]انذاك حموله الناس اخرج البخاري في صحيحه عن انس بن مالك ان

[33:37]رسول الله صلى الله عليه واله جاءه جاءه شخص يعني فقال اكلت

[33:47]الحمر فسكت عندما قال هذا الرجل للنبي اكلت الحم حمر النبي سكت

[33:52]صلى الله عليه واله ثم اتاه الثانيه فقال اكلت الحمر فسكت ثم

[34:00]اتاه الثالثه فقال افنيت الحمر يعني يا رسول الله ان لم تتدارك

[34:07]وتتدخل لايقاف نزيف ذبح الحمر الاهليه فهذه الثروه الحيوانيه سوف تفنى فامر

[34:13]مناديا امر رسول الله صلى الله عليه واله مناديا فنادى في الناس

[34:21]ان الله ورسوله له ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهليه فاكفئت القدور وانها

[34:29]لتفور باللحم يعني قلبت القدور رغم ان اللحم كان قد طبخ وصار

[34:34]جاهزا للاكل ايضا اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جابر بن عبد

[34:43]الله الانصاري نهى النبي صلى الله عليه واله يوم خيبر عن لحوم

[34:50]الحمر ورخص خصه في لحوم الخيل وهنا البعض فسر بانه ربما رخص

[34:53]في لحوم الخيل على اعتبار ان لحوم الخيل الخيل هي ملك المسلمين

[35:04]فهم بامكانهم ان يذبحوها وياكلوها اما الحمر الاهليه فهي اخذت من اليهود

[35:10]صدرت من اليهود وايضا هي جزء من الثروه الحيوانيه لمنطقه خيبر اي

[35:16]وايضا اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبد الله بن عمر وفي

[35:23]روايه اخرى عن البراء وعبد الله بن ابي اوفى نهى النبي صلى

[35:25]الله عليه واله عن لحوم الحمر الاهليه يوم خيبر ايضا اخرج البخاري

[35:32]عن عبد الله بن ابي اوفى يقول هكذا اصابتنا مجاعه ليالي يا

[35:36]خيبر يعني كما بينت في الحلقات الماضيه اصابت المسلمين مجاعه جاعوا اياما

[35:48]كادوا يموتون جوعا فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهليه فانتحرناها

[35:54]يعني عندما وجدنا مجموعه من الحمر الاه الاهليه نحرناها وطبخناها فلما غلت

[36:01]القدور نادى منادي رسول الله صلى الله عليه واله اكفوا القدور فلا

[36:06]تطعموا من لحوم الحمر شيئا قال عبد الله عبد الله بن ابي

[36:15]اوفا فقلنا انما نهى النبي صلى الله عليه واله لانها لم تخمس

[36:19]يا ترى هل هذا هو سبب ومبرر نهي النبي صلى الله عليه

[36:24]واله عن اكل لحم الحمر الاهليه قال وقال اخرون حرمها البته يعني

[36:33]حرمها تحريما ابديا وسالت سعيد بن جبير فقال حرمها البته يعني فهم

[36:39]هذا التابعي سعيد بن جبير ان هذا التحريم تحريم دائم ا وايضا

[36:45]اخرج البخاري الخاري عن عبد الله بن ابي اوفى اصابتنا مجاعه يوم

[36:52]خيبر فان القدور لتغلي قال وبعضها نضجت يعني نضجت من اجل الاكل

[36:56]جاهزه للاكل فجاء منادي النبي صلى الله عليه واله لا تاكلوا من

[36:59]لحوم الحمر شيئا واهرقوها قال ابن ابي اوفى فتحدثنا يعني بدانا نناقش

[37:06]ونحلل سبب نهي النبي عن ذلك انه انما نه عنها لانها لم

[37:14]تخمس وقال بعضهم نهى عنها البته حتى لانها كانت تاكل العذره فالبعض

[37:20]هكذا فهم ربما لانها تاكل العذره لذا هي حرمت في قبال ذلك

[37:29]نرى هناك تحليل ثالث او رابع اخرج البخاري عن عبد الله بن

[37:35]عباس لا ادري يقول لا ادري اناى عنه رسول الله صلى الله

[37:37]عليه واله من اجل انه كان حموله الناس فكره ان تذهب حمولتهم

[37:44]الحموله هي الدواب التي يحمل عليها الناس اشيائهم سواء كانت عليها الاحمال

[37:52]ام لم تكن فهنا يتساءل عبد الله بن عباس مع نفسه بانه

[37:56]ربما كان مبرر نهي النبي عن اكل لحم الحمر الاهليه لانها كانت

[38:05]حموله الناس ومن ثم النبي لا يريد لهذه الثروه الحيوانيه ان تباد

[38:12]ايضا اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن علي بن ابي طالب سلام

[38:19]الله عليه ان رسول الله صلى الله عليه واله نهى عن متعه

[38:22]النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر وهنا سؤال يطرح بانه في

[38:32]مدرسه اهل البيت المعروف ان زواج المتعه من المؤكد انه ليس محرما

[38:39]فكيف نهى النبي صلى الله عليه واله عن متعه النساء يوم خيبر

[38:46]هنا طبعا لدي تعليق ا على هذه الروايه اظن ان النهي عن

[38:57]المتعه عام خيبر ان صح ان صح له دوافع سياسيه حتى لا

[39:02]يستعيد المسلمون علاقاتهم القديمه مع اليهوديات اللواتي تم اجلاؤهن من المدينه فيتغل

[39:11]تاثيرهن على الجيش الاسلامي يعني هناك عدد ليس بالقليل من اليهوديات من

[39:21]بني قريضه هم في في خيبر او من من نساء اهل خيبر

[39:27]فهؤلاء من الممكن اذا تم الزواج منهن متعه من الممكن ان يطعنوا

[39:35]المسلمين في ظهورهم من الممكن ان يستغلوا هذه العلاقه لت توجيه طعنه

[39:47]للمسلمين ولذا من المحتمل اذا صحت مثل هذه الروايه ان يكون النهي

[39:53]هنا نهي ا من النبي بوصفه وليا للامر على مساق وسواق على

[40:00]على نفس يعني مساق نهي النبي عن اكل لحوم الحمر الاهليه كما

[40:04]ان النهي عن اكل لحوم لحم الحمور الاهليه كما سوف نرى بالتفصيل

[40:11]ان شاء الله هذا النهي نهي مؤقت وليس نهيا دائما كذلك النهي

[40:16]عن زواج المتعه بل قد يقال بان مثل هذه الروايه او هذا

[40:21]المعنى موجود حتى في كتبنا ليس فقط في صحيح البخاري بعض علمائنا

[40:28]ردوا هذه الروايه من صحيح البخاري لان دخلت هذه الروايه في مجال

[40:33]الجدل المذهبي بين السنه والشيعه السنه استندوا لهذه الروايه بانها صادره عن

[40:42]علي سلام الله عليه وهو اقر بان رسول الله صلى الله عليه

[40:44]واله حرم عن متعه النساء يوم خيبر ولكن حتى لو صحت هذه

[40:53]الروايه هذا النهي ليس تحريما ابديا وانما هو نهي مؤقت لمصلحه معينه

[40:59]درءا لمفاسد معينه ممكن ان تقع فيما لو تزوج المسلمون من اليهوديات

[41:09]زواجا مؤقتا بل مثل هذه الروايه موجوده في كتبنا روى الحر العاملي

[41:12]في وسائل الشيعه عن زيد بن علي عن ابائه عن علي سلام

[41:17]الله عليه ايضا مرويه عن علي سلام الله عليه قال حرم رسول

[41:22]الله صلى الله عليه واله يوم خيبر لحوم الحمر الاهليه ونكاح المتعه

[41:28]كيف عالج علماؤنا هذه الروايه علق الحر العاملي فقال حمله الشيخ يعني

[41:37]الشيخ الطوسي حمل هذه الروايه وغيره غير الشيخ الطوسي ايضا على التقيه

[41:43]يعني الامام الذي روى هذه الروايه عن جده علي سلام الله عليه

[41:49]بان رسول الله حرم زواج المتعه يوم خيبر وحرم اكل لحوم الحمر

[41:56]الاهليه هذا تقيه لماذا يقول الحر العامل لان اباحه المتعه من ضروريات

[42:04]مذهب الاماميه وتقدم ما يدل على ذلك يعني في كتاب وسائل الشيعه

[42:07]قبل هذه الروايه تقدم ما يدل على اباحه المتعه وياتي ما يدل

[42:14]عليه في روايات اخرى ايضا سوف تاتي في وسائل الشيعه تدل على

[42:17]اباحه المتعه تعليقي على ذلك انه لو غضنا عن سند هذه الروايه

[42:25]يعني لو افترضنا جدلا ان سند هذه الروايه صحيح لسنا بحاجه للقول

[42:32]بان هذه الروايه صادره بسبب التقيه بل من المحتمل جدا ان النبي

[42:39]صلى الله عليه واله نهى عن ذلك نهيا تدبيريا بوصفه وليا للامر

[42:48]لمظنه وقوع مفاسد عظيمه في لحظات الحروب فقد تتمكن بعض النساء اليهوديات

[42:54]من تصفيه حسابهن مع المسلمين من خلال هذه العلاقه وايضا اخرج البخاري

[43:01]في صحيحه عن الزهري عن الحسن وعبد الله ابن محمد بن علي

[43:07]عن ابيهما يعني ان عليا رضي الله عنه قيل له ان ابن

[43:12]عباس لا يرى بمتعه النساء باسا عبد الله بن عباس رايه ان

[43:19]زواج المتعه لم ينسخ يجوز زواج المتعه فقال قال علي عليه السلام

[43:26]ان رسول الله صلى الله عليه واله نهى عنها يوم خيبر وعن

[43:32]لحوم الحمر الانسيه وكما قلت مثل هذه الروايات استخدمها اهل السنه للتاكيد

[43:37]بانه تفضلوا وانظروا كيف ان عليا سلام الله عليه كانه خطا عبد

[43:45]الله بن عباس وفي الحقيقه الامام علي حتى لو صحت هذه روايه

[43:47]في البخاري لم يخطا عبد الله بن عباس لم يقل ان عبد

[43:53]الله بن عباس مخطئ ومن ثم زواج المتعه قد حرم لم يقل

[43:58]ذلك وانما قال ان رسول الله صلى الله عليه واله نهى عنها

[44:01]يوم خيبر نعم ممكن نهى عنها نهيا مؤقتا وعن لحوم الحمر الانسيه

[44:07]لماذا ماذا يقرن الامام علي نهي النبي عن عن متعه النساء مع

[44:14]نهي عن لحوم الحمر الانسيه لانهما في مساق واحد هكذا نفهم يعني

[44:24]كما ان اكل لحوم الحمر الانسيه في خيبر منهي عنه من النبي

[44:31]بوصفه وليا للامر درءا لمفاسد عظيمه كذلك نهي النبي صلى الله عليه

[44:40]واله عن زواج متعه يوم خيبر ان شاء الله في الحلقه القادمه

[44:48]سوف استعرض مجموعه من الروايات مرويه عندنا بسند معتبر عن ائمه اهل

[44:54]البيت سلام الله عليهم يشرح لنا لماذا نهى النبي صلى الله عليه

[44:58]واله عن اكل لحم الحمر الاهليه يوم خيبر وسوف يظهر بان هذا

[45:10]السبب ان ان هذا النهي سببه ليس لانها لم تخمس ولا لانها

[45:13]تاكل العذره ولم يكن هذا النهي نهي البته نهيا مؤبدا ابديا نهائيا

[45:20]وانما هناك سبب معين حفاظا على الثروه الحيوانيه لان منطقه خيبر منطقه

[45:29]زراعيه هذه المنطقه الزراعيه بامس الحاجه لوجود هذا النوع من الدواب لوجود

[45:37]وجود الحمر الاهليه والبغال في المزارع اكثر شيء يستخدمونه من اجل التنقل

[45:44]وحمل الاثقال واداره المزارع المناطق الزراعيه اكثر شيء من الدواب يحتاجونه الحمر

[45:55]الاهليه والبغال هم لا يحتاجون الجمال ولا الخيول الخيول للحروب والجمال من

[46:02]اجل السفر والاثقال التي تحملهم الى مناطق بعيده اما لاداره المزارع المزارع

[46:11]والمناطق الزراعيه داخل خيبر او داخل المدينه مثلا والتنقل بين الازقه هم

[46:17]يحتاجون يحتاجون الحمر الاهليه والبغال هذا الموضوع ان شاء الله افصل فيه

[46:22]اكثر في الحلقه القادمه ابين كيف ان ا ان ائمه اهل البيت

[46:27]سلام الله عليهم بينوا بروايات معتبره السند بان هذا النهي نهي مؤقت

[46:32]وليس نهيا دائما ولذا في فقه مدرسه اهل البيت اكل لحم الحمر

[46:37]الحمار مكروه وليس محرم بخلاف مثلا عند اهل السنه يعني الشائع بينهم

[46:45]هو حرمه المشهور بينهم هو حرمه اكل لحوم الحمر الاهليه اكتفي بهذا

[46:53]القدر وان شاء الله اكمل في الحلقه القادمه والحمد لله رب العالمين

[46:58]وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين ‏Yeah.

0 Comments

Volgende

سيرة النبي ص ج 9 - قلع باب حصن القموص 2 - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سيرة النبي ص ج 9 - قلع باب حصن القموص 2 - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal