سيرة النبي ص ج 9 - سبب غزوة خيبر وتاريخ الخروج - الشيخ مرتضى فرج

0 Bekeken· 26/03/03

بشرى محاضرات
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:32]محمد وال محمد بعد ان استعرضت في المحاضره الماضيه بشكل مفصل جغرافيه

[0:39]وجيولوجيه منطقه خيبر وعرفنا كيف انها هي محصنه بشكل طبيعي وقلت بان

[0:47]خيبر القديمه فيها ثلاث مناطق اساسيه شمالها تسمى بمنطقه النطات ووسطها تسمى

[0:55]منطقه الشق او الشق وجنوبها تسمى منطقه منطقه الكتيبه وقلت بانه في

[1:03]كل منطقه من هذه المناطق الثلاثه فيها حصون فاهم ثلاث حصون في

[1:10]منطقه النطاط اللي هي في شمال خيبر القديمه حصن ناعم ثم الصعب

[1:14]ابن معاذ ثم الزبير نرجع يعني نحاول نبين من الشمال الى الجنوب

[1:22]نمشي من الشمال الى الجنوب عندنا النطات اول حصن في النطات من

[1:25]الشمال هو ناعم ثم الصعب من معاذ ثم الزبير المنطقه الثانيه الوسطيه

[1:35]الوسطى هو منطقه الشق او الشق فيها حصنين حصن النزار وحصن ابي

[1:41]المنطقه الجنوبيه هي المنطقه الكبرى هي تسمى منطقه الكتيبه والكتيبه بسبب وجود

[1:51]كم هائل من يعني من النخيل تقدر تقول بان الجزء الاكبر من

[1:56]نخيل من نخيل خيبر تشوفها في منطقه الكتيبه في منطقه الكتيبه فيها

[2:06]ثلاث حصون مهمه الحصن الاول والاخطر هو حصن القموص صاير في شمال

[2:10]الكتيبه ثم بعد ذلك عندنا حصنين هو الوطيح والسلالم الان يعني في

[2:18]هذه المحاضره اود ان اشرح شوي سبب هذه الغزوه لماذا النبي الاكرم

[2:25]صلى الله عليه واله ذهب الى خيبر واراد ان يفتح خيبر اول

[2:31]شيء في الحقيقه بعد اجلاء يهود بني نظير واحنا تكلمنا عن تكلمت

[2:38]انا عن هذا الموضوع بالتفصيل مساله اجلاء بني النظير وسوره الحشر وكذا

[2:45]استقر كثير منهم من بني نظير في خيبر وكان بينهم بالاساس بين

[2:55]يهود بني النظير واهل خيبر كان بينهم بالاساس الكثير من المصاهره وقد

[3:01]ازدادت بعد ال الجلاء فصارت خيبر عاصمه اليهود المعادين للمسلمين لاحظ انا

[3:12]قلت يهود بنو نظير اما يهود بنو قينقاع فكان معظمهم قد توجه

[3:19]الى اذرعات او درعه في الشام وبعضهم توجه الى وادي القرى قرب

[3:29]خيبر اما في خيبر فيعني اغلب من توجه اليها ممن تم اجلائهم

[3:36]من المدينه كانوا من بني النظير اما بنو قريضه فتم تصفيتهم تصفيه

[3:44]جزء كبير منهم وسبي قسم منهم ونفي اخرين الى شمال الجزيره العربيه

[3:50]كان على راس يهود بني النظير الذين هاجروا الى خيبر وظلوا يعني

[4:01]يدبروا المؤامرات ضد النبي في المدينه حيي بن اخطب وهو زعيم بني

[4:08]النظير وشفنا انه كان له دور كبير بعد ذلك في معركه الخندق

[4:12]الاحزاب ثم بعد ذلك في مساله غزوه بني قريضه مع انه هو

[4:22]من بني النظير ولكن هو كان دينامو محرك محرض لبني قريضه حتى

[4:25]ا ينقض العهد مع النبي صلى الله عليه واله في غزوه الخندق

[4:33]غزوه ا غزوه الاحزاب وهذا الموضوع تكلمت عنه بالتفصيل يعني هذا مر

[4:40]احداث هذه القضيه مرت قبل سنه ونصف فقط فاذا عندنا حيي بن

[4:47]اخطب هو ذهب الى خيبر ولكن ما قعد راحه في في خيبر

[4:53]ظل يتحرك ويحرض ض فعندنا حيي بن اخطب من هو سيد بني

[5:00]نظير وعندنا سلام بن ابي الحقيق ايضا هذا يعتبر من كبار رجالات

[5:06]بني النظير وعندنا كنانه ابن الربيع ابن ابي الحقيقي هذه الاسماء الثلاثه

[5:11]تقريبا هم ساده بني نظير اللي ذهبوا الى خيبر واستقروا فيها والكثير

[5:16]من اهلهم واتباعهم من بني نظير استقروا في ا اي ا ا

[5:26]في خيبر اذا صارت صارت منطقه خيبر هي منطقه تجمع للمعادين للاسلام

[5:34]والمسلمين وايضا كان يهود خيبر غير بني النظير وغير حيي وغير كذا

[5:46]هو هم يهود خيبر كانوا على تنسيق كامل وتحالف مع قبيله غطفان

[5:50]الكبيره هذه قبيله ضخمه جدا هذه القبيله تقطن شمال خيبر ونجد في

[5:59]نجد وشمال خيبر يعني شوف انت من نجد الى شمال خيبر هذه

[6:02]المنطقه كلها يسكنها غطفان وظهر هذا التنسيق بين يهود خيبر وغطفان ظهر

[6:12]جليا في حرب الاحزاب في معركه الخندق قبل سنه ونصف تقريبا لان

[6:21]شفنا احنا من الاحزاب كانت قريش جت مع الاحابيش وقبائل تسكن بين

[6:29]مكه والمدينه ولكن ايضا من اهم مكونات الاحزاب بينت عن هذا الموضوع

[6:38]بالتفصيل من اهم مكونات الاحزاب كانت قبيله غطفان اللي كان المحرض الاساسي

[6:44]لها يهود خيبر ايضا لاحظ انه بعد صلح الحديبيه بعد صلح الحديبيه

[6:53]اللي حدث قبل شهرين ثلاث شهور بين النبي صلى الله عليه واله

[7:02]وقريش تم تحييد قريش في الجنوب فبعد النبي لم يعد قلقا من

[7:10]قريش في جنوب المدينه لماذا؟ لانه عقد معهم صلح الحديبيه ولكن يهود

[7:17]خيبر بداوا في الشمال مال بالتنسيق مع غطفان للقيام بمفردهم بمهمه تصفيه

[7:27]كيان المسلمين الوليد في المدينه ووصلت اخبار ذلك للنبي صلى الله عليه

[7:36]واله يعني كان لسان حال يهود خيبر يعني يا قريش يا خايبين

[7:42]يا عرب الجنوب اذا انتم خايبين احنا بامكاننا نقوم بهذه المهمه نحن

[7:48]ننسق مع غطفان ونهجم على المدينه المنوره ونصفي النبي والمسلمين الذين قد

[7:56]التفوا حوله ا وايضا يعني ظهر من هذا الكلام ان يهود خيبر

[8:07]في الحقيقه قد وفروا ملجا للمحرضين من يهود بني النظير يعني هم

[8:17]كانوا يحرضون وهم كانوا يوفرون ملجا للمحرضين من يهود بني نظير وقد

[8:24]ظهر دور هؤلاء المحرضين الخطير في حرب الاحزاب وتكلمت انا من اهم

[8:34]هذه الشخصيات حيي بن اخطب اللي هو زعيم بني النظير جاء من

[8:43]خيبر وبدا ينسق مع غطفان وبدا ينسق مع قريش وبدا ينسق مع

[8:47]يهود بني قريضه ويحرضهم على نقض العهد مع النبي صلى الله صلى

[8:55]الله عليه واله اذا كان لابد من وضع حد ليهود خيبر ومن

[9:01]سكن في خيبر من بني نظير لابد من وضع حد لهم وكسر

[9:06]شوكتهم ايضا من ناحيه اخرى كثير من فلول الاحزاب اللي حاربه النوي

[9:15]النبي في معركه الخندق كثير من فلول الاحزاب هم من سكنه مناطق

[9:20]بعيده نسبيا عن المدينه فبعضهم يسكن في نجد وشمال خيبر مثل غطفان

[9:29]وبعضهم يسكن في الحجاز مثل قريش والاحباش فخطر هؤلاء اقل نسبيا اما

[9:38]يهود خيبر فانهم مستقرون في منطقه محصنه حصينه جدا قريبا من المدينه

[9:51]ويشكلون تهديدا دائما ومستمرا لكيان المسلمين الوليد ايضا من ناحيه اخرى كان

[10:03]لدى يهود خيبر عمق استراتيجي يعني المشكله مو فقط في يهود خيبر

[10:12]هؤلاء يهود خيبر لهم ايضا عمق استراتيجي من اليهود يتمثل بيهود وادي

[10:20]القرى الذي يضم قرى متعدده ولهذا السبب سمي وادي القرى لان في

[10:27]عده قرى بهذا الوادي وسكنت هذا الوادي هم من اليهود وايضا يهود

[10:37]تيماء بالاضافه الى فدك ويهود فدك فكانوا يشكلون اشبه ما يكون بهلال

[10:48]يهودي يطوق المدينه من الشمال ايضا من ناحيه اخرى يهود خيبر ومن

[10:56]لجا اليهم ممن تم اجلائهم من المدينه الامل بدخولهم الى الاسلام تضاء

[11:05]الى حد كبير جدا يعني شبه تقريبا انعدم الامل بدخول هؤلاء الى

[11:13]الاسلام وراح تشوفون بان اعداد هائله من العرب والوثنيين وقريش عن لما

[11:23]تتغير موازين القوى راح يدخلون الى الاسلام ما عندهم مشكله يبدلون دينهم

[11:27]ويدخلون في الاسلام ولكن اليهود حتى لو تبدلت موازين القوه كثير منهم

[11:34]يبقى على دينه ولا يريد ان يتخلى عن دينه ويدخل في الاسلام

[11:40]اذا في الحقيقه بعد صلح الحديبيه تم تامين الجبهه الجنوبيه مؤقتا ليش

[11:51]قلت مؤقتا؟ لان راح نشوف بعد خيبر بعد ذلك قريش سوف تنقض

[12:00]الصلح وسوف يضطر النبي الى فتح مكه ولكن الى الان قريش ملتزمه

[12:05]بصلح الحديبيه فاذا الجبهه الجنوبيه مؤمنه وهذا الامر سمح للنبي صلى الله

[12:17]عليه واله بالتفرغ لتامين المنطقه الشماليه اذا من الطبيعي ان يفكر النبي

[12:25]صلى الله عليه واله ان يؤمن المنطقه الشماليه ويعاقب ويصفي حسابه مع

[12:32]يهود خيبر ومن لجا اليهم من يهود بني نظير الذين هم كانوا

[12:40]قد تسببوا في المعركه الخطيره التي وقعت قبل سنه ونصف هي معركه

[12:44]الاحزاب او الخندق هنا في الحقيقه امر لافت وهو ان حروب النبي

[12:56]صلى الله عليه واله في السابق كانت دفاعيه صرفه كانت دفاعيه بالمعنى

[13:05]الضيق لكلمه الدفاعيه لان شفنا في معركه حركه بدر مثلا كان كل

[13:13]ما يريدونه هو الاستيلاء على قافله ابي سفيان كنوع من التقاص وهذا

[13:17]الموضوع شرحته بالتفصيل ولكن هم قد يعني فزعوا وجاؤوا بجيش جرار كبير

[13:28]ليقاتلوا المسلمين ثم بعد ذلك في معركه احد الذين جاؤوا وارادوا الهجوم

[13:36]على المدينه ثم بعد ذلك هم من تحالف مع الاحزاب في الجزيره

[13:44]العربيه حتى يطوقوا ويحاصروا المدينه مدينه ويخنقوها فاضطر النبي لحفر الخندق فاذا

[13:52]كل الحروب السابقه كانت دفاعيه في الحقيقه بالمعنى الضيق لكلمه الدفاعيه ولكن

[14:00]من الان فصاعدا ابتداء من الان ستكون حروب النبي صلى الله عليه

[14:06]واله دفاعيه ولكن بالمعنى الواسع لكلمه دفاعي بالمعنى الذي يشمل الامن الوقائي

[14:17]بمعنى انه عندما تصله اخبار مؤكده بان جماعه معينه تعد العده لغزوه

[14:26]فانه لا ينتظرها حتى تاتيه هكذا كان فعل في احد في الخندق

[14:35]انتظر ظر هذه الجيوش حتى تاتيه ولكن الان لن ينتظر حتى تاتيه

[14:41]بل هو يبادر الى غزوهم هو يبادر الى قتالهم ولكن ليس اعتداء

[14:51]ابتدائيا هو لا يبدا بالحرب بعدوان وانما بعد ان يرصد بمؤشرات مؤكده

[15:03]وادله كافيه على ان طرف معين يعد العده لغزوه وقتاله هو كان

[15:06]يبادر النبي صلى الله عليه واله اذا هنا معنى الحرب الدفاعيه صار

[15:13]مرن واشمل من المعنى الضيق ان الانسان يجلس ويضع يد على يد

[15:20]وينتظر العدو يغزوه لا فوالله ما غزي قوم في عقر دارهم الا

[15:26]ذله لابد ان من الان فصاعدا ان نبادر نحن لغزو العدو اذا

[15:33]ثبت لدينا بانه انه يعد العده لغزونا دعونا الان نرى كيف تفاعلت

[15:41]الاحداث احداث غزوه بني قريضه التي جاءت في اعقاب غزوه الاحزاب على

[15:46]الفور لو تتذكرون قبل السلسله مو الماضيه اللي قبلها تكلمنا عن غزوه

[15:57]الاحزاب وجاء بعد غزوه الاحزاب مباشره غزوه بني قريضه اللي النبي صلى

[16:03]الله عليه واله جاء الوحي بانه انه امر المقاتلين المسلمين بان لا

[16:06]يصلوا اصلا العصر الا في بني قريضه فما جرى على بني قريضه

[16:17]تفاعل عند اهل خيبر خلونا نشوف كيف حدث هذا التفاعل كتب الواقدي

[16:24]في كتابه المغازي يقول لما قتلت بنو قريضه الان في السنه السابعه

[16:32]ولكن متى قتل بنو قريضه سنه خمسه للهجره قبل سنه ونصف تقريبا

[16:37]قدم حسين بن نويره الاشجعي خيبر هذا حسين جاء من المدينه الى

[16:47]خيبر قد سار يومين مع يعني سار يومين يعني راكب فرس لان

[16:56]في الجمال المسافه بين بين المدينه وخيبر تحتاج اربع ايام واضح انه

[17:01]راكب فرس قد سار يومين ويهود بني نظير يهود بني النظير الموجودين

[17:09]في خيبر سلام ابن مشكم وكنان بن الربيع بن ابي الحقيق ويهود

[17:16]خيبر جلوس في ناديهم بالاضافه الى يهود بني النظير ايضا يهود خيبر

[17:22]ايضا جلوس في ناديهم موجودين يتحسبون خبر قريضه الكل في خيبر يترقب

[17:31]ويتابع اخبار قريضه ماذا جرى على بني قريضه في في المدينه؟ لهم

[17:38]كانوا يتوقعون بعدما تفككت الاحزاب وانسحبت كانوا يتوقعون بان النبي سوف يصفي

[17:47]حسابه مع يهود بني قريضه فاذا يهود خيبر كانوا يترقبون الاخبار اول

[17:52]باول يريدون ان يعرفوا ماذا فعل النبي مع يهود بني قريضه قد

[17:59]بلغهم ان رسول الله صلى الله عليه واله اله قد حصرهم وهم

[18:06]يتوقعون ما هو كائن هني سؤال كبير يعني اذا انتم تتوقعون بانه

[18:14]راح يحاصرهم راح يقتلهم طيب ليش ما فزعتوا لهم ليش ما جئتوا

[18:18]مره اخرى لانه توهم رادين وخذلوهم تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى فقالوا ما

[18:27]وراءك هؤلاء اليهود من بني نظير ويهود خيبر سالوا حسين بن نويره

[18:36]الاشجعي ما وراءك؟ قال الشر قتلت مقاتله قريضه صبرا بالسيف يعني مقاتله

[18:46]بني قريضه تم القاء القبض عليهم ثم تصفيتهم مو في المعركه لا

[18:55]بعد ال بعد الصراع بين الطرفين تم القاء القبض عليهم وقتلهم بالسيف

[19:00]قال كنان ان ما فعل حيي كنانه يسال عن حيي بن اخطب

[19:10]لان حيي بن اخطب من ساده بني النظير اللي سكن في خيبر

[19:12]ولكن هو وعد يهود بني بني قريضه انه راح يظل وياهم واذا

[19:18]هم راح يقتلون يقتل معهم بالفعل قتل معهم حيي بن اخطب قتل

[19:24]مع يهود بني قريضه قال حس قال حسين حيي قد طاح ضربت

[19:32]عنقه صبرا وجعل يخبرهم عن سراتهم بدا حسين يخبر هؤلاء اليهود يهود

[19:43]خيبر ويهود بني النظير عن سراتهم سراتهم يعني نخبه القوم نخبتهم كعب

[19:49]ابن اسد وغزال ابن سمويل ونباش بن قيس انه حضرهم قتلوا بين

[19:59]يدي محمد هو شاهد عيان يقول حسين انا شفتهم واحد واحد فيهم

[20:05]قاعد يقتل قال سلام ابن مشكم هذا كله عمل حيي ابن اخطب

[20:09]هذا كله بسبب سوء تخطيطه بسبب افكاره الجهنميه افكاره المشؤومه هذا كله

[20:20]عمل حيي بن اخطب شامنا اولا وخالفنا الراي يعني انزل علينا الشؤم

[20:30]احنا يهود بني النظير حتى اضطر النبي الى ان يجلينا من المدينه

[20:34]شامنا اولا فاخرجنا من اموالنا وشرفنا احنا بنو النظير وقتل اخواننا يعني

[20:45]من بني قريضه واشد من القتل سباء الذريه يعني الاسوا بعد الاخبار

[20:51]انت جبتها ان الذريه قد سبيت لا قامت يهوديه بالحجاز ابدا خلاص

[21:00]انكسرت شوكتنا احنا ليس لليهود عزم ولا راي وين اليهود وين اليد

[21:06]الواحده المفروض يتكاتفون يهود خيبر مع يهود يثرب مع وادي القرى مع

[21:12]تيماء مع فدك المفروض يكونون يد واحده ولكن لا احنا شفنا وسمعنا

[21:20]اخبار يهود بني قريضه بانهم راح يحاصرهم محمد وندري وفق الحسابات بانه

[21:25]راح يحاصرهم ومع ذلك نحن خذلناهم قالوا وبلغ النساء يعني هذه الاخبار

[21:36]وصلت لنساء اليهود في خيبر فصيحنا وشققنا الجيوب وجززنا الشعور واقمنا المام

[21:43]وضوى اليهن نساء العرب نساء العرب الموجودين اطراف خيبر من غطفان وغيرهم

[21:50]ايضا اشتركوا في هذه المام وفزعت اليهود الى سلام ابن مشكم كم

[22:01]فقالوا فمن راي ابا عمر شو نسوي شلون نتصرف شو تشوف قال

[22:07]وما تصنعون براي لا تاخذون منه حرفه شو الفائده راح اتكلم وكلامي

[22:14]ما راح يؤخذ به خليني ساكت احسن وما تصنعون براي لا تاخذون

[22:22]منه حرفا قال كنانه ليس هذا بحين عتاب قد صار الامر الى

[22:27]ما ترى انت شفت وين وصلت الامور تدحرجت الاحداث الى ما صرنا

[22:33]اليه لا تفتح الان الملفات وتقول ما سمعتوا كلامي وتعاتبنا وكذا قال

[22:40]سلام قال محمد قد فرغ من يهود يثرب وهو سائر اليكم فنازل

[22:49]بساحتكم وصانع بكم ما صنع ببني قريضه هذا تحليلي يقول سلام يقول

[22:58]هذا تحليلي ان محمد ما راح يترك يهود خيبر لانه وفروا ملجا

[23:02]ليهود بني النظير وفعلوا الافاعيل في معركه الخندق الاحزاب يقول سلام يقول

[23:13]نسير اليه بمن معنا من يهود خيبر مع انه من يهود بني

[23:21]نظير مع ذلك حتى الان يفكرون يعني يحرضون يهود خيبر حتى يقاتلون

[23:25]النبي يقول نسير اليه الى محمد بمن معنا من يهود خيبر فلهم

[23:36]عدد قلنا احنا عددهم السكان 200000 تقريبا والمقاتله في حدود 10000 ونستجلب

[23:41]يهود تيماء وفدك ووادي القرى عندنا احنا عمق استراتيجي من يهود هذه

[23:50]المناطق من تيماء وفدك ووادي القرى ولا نستعين باحد من العرب ذول

[23:59]ما فيهم خير جربناهم في معركه الاحزاب وشفنا انه ما يعول عليهم

[24:04]لا تعولون على العرب يختلونكم يبيعونكم بالرخيص فقد رايتم في غزوه الخندق

[24:14]ما صنعت بكم العرب ه يقصدون غطفان بالتحديد ترى هذه القبيله الضخمه

[24:19]فقد رايت في غزوه الخندق ما صنعت بكم العرب بعد ان شرطتم

[24:25]لهم تمر خيبر بعد ما انتم دخلتم معهم في صفقه مع غطفان

[24:30]بان راح نعطيكم تمر خيبر حتى ياتون معنا حتى نقاتل محمد في

[24:40]غزوه الاحزاب يقول نقضوا ذلك وخذلوكم وطلبوا من محمد بعض تمر الاوس

[24:50]والخزرج وينصرفون عنه باعوكم بالرخيص محمد استطاع ان ان يغريه ببعض التمر

[24:56]يثرب من الاوس والخزرج وينسحب وهذا الموضوع كله شرحته بالتفصيل في السلسله

[25:05]قبل الماضيه فاذا لابد ان نسير نحن بنو النظير ومع يهود خيبر

[25:11]ونستجلب نستجلب يهود تيماء ووادي القرى وفدك يقول ثم نسير اليه في

[25:16]عقر داره بعد ما نحتاج قريش ولا لا لا احنا احنا اليهود

[25:25]فقط احنا كافيين عددنا كافي في 10000 مقاتل في في خيبر وحدها

[25:33]ناهيك عن المقاتلين في بقيه القرى اليهود واحنا وياكم بنو النظير ثم

[25:39]نسير اليه في عقر داره فنقاتل على وتر حديث وقديم نقاتل على

[25:47]وتر يعني على ثار حديث وقديم ح وتر الثار حديث هو قريضه

[25:59]وما فعل النبي ببني قريضه وقديم ان تم اجلاؤنا من يثرب فقالت

[26:03]اليهود هذا الراي قالت اليهود هذا الراي فقال كنانه كنانه ابن الربيع

[26:14]بن ابي الحقيق قال اني قدت العربه فرايتهم اشداء عليه لا ليش

[26:19]تحيد العرب لا ترى العرب نقدر نستفيد منهم العرب ترى شايلين بقلبهم

[26:27]على على محمد اشداء على على الاسلام اني قدت العرب فرايتهم اشداء

[26:37]عليه وحصوننا هذه ليست مثل ما هناك فاذا نحن نستعين ببقيه اليهود

[26:43]تيماء ووادي القرى وفدك وايضا نستفيد من العرب لانه اشداء عليه وحصوننا

[26:48]هذه ليست مثل ما هناك لا حصون حصولنا احنا في خيبر مو

[26:55]مثل حصولنا احنا في في يثرب لا الاطم هذه والحصون كانت محدوده

[27:02]كانت يعني صغيره لا احنا شفنا خيبر محصنه هي كنفس منطقه خيبر

[27:10]محصنه وحصون خيبر نفس هذه السته السبعه ايضا ضخمه وكبيره وفيها الكثير

[27:18]من المؤن والعتاد والعده ومرتفعه وحصولنا هذه ليست مثل ما هناك ومحمد

[27:26]لا يسير الينا ابدا لما يعرف ما يسوي هالمغامره المجازفه محمد ما

[27:31]ياتي الى هنا الى خيبر لانه يعلم بانه سوف يهزم لن ينتصر

[27:40]علينا خيبر لا يمكن ان تهزم محصنه بشكل كامل محصنه من الاطراف

[27:45]ومحصنه من الداخل وايضا فيها مقاتلين عدد كبير من المقاتلين 10000 طيب

[27:53]الان النبي صلى الله عليه واله سوف يتخذ القرار بالمسير الى خيبر

[27:59]خلونا نشوف الكتب المتنوعه من السير كيف وصفت الامور الاحداث كتب ابن

[28:06]هشام في السيره النبويه قال محمد بن اسحاق ثم اقام هذه معلومات

[28:11]مهمه ثم اقام رسول الله صلى الله عليه واله بالمدينه حين رجع

[28:17]من الحديبيه ذا الحجه وبعض المحرم ليش النبي صلى الله عليه واله

[28:27]متى خرج الى الحديبيه اراد ان يعتمر ولكن تم صده عن العمره

[28:34]في الحديبيه واضطر الى عقد صلح الحديبيه متى في ذي الحجه سنه

[28:41]6ه من الهجره ذي الحجه بعد ذو القعده رجع الحين ذو القعده

[28:48]في الاواخره فظل في المدينه ذو الحجه وبعض المحرم دخلنا في السنه

[28:58]الجديده الان في السنه السابعه المحرم هو اول شهر في السنه وبعض

[29:02]المحرم وولي تلك الحجه المشركون لانه مكه ما زالت بيد المشركين ما

[29:13]زالت بيد قريش فهم اقاموا مراسم الحج ثم خرج في بقيه المحرم

[29:16]الى خيبر هذه المعلومه جدا مهمه ثم خرج في بقيه المحرم الى

[29:26]خيبر السؤال ليش الجواب لان ا هذه الاشهر اشهر حرم ذو القعده

[29:33]وذو الحجه ومحرم شهر المحرم من الاشهر الحرم فهو يعني من ناحيه

[29:41]يريد ان يستريح والمسلمون يستريحون من ناحيه اخرى لا يريد ان يهتك

[29:47]الشهر الحرام طيب تقول لي زين ولكن هو طلع في شهر المحرم

[29:51]اقول لك طلع في بقيه شهر المحرم حتى يكون هناك على مشارف

[30:01]خيبر بحيث انه بمجرد ما يطلع هلال شهر السفر هو يبدا بالقتال

[30:06]شهر سفر بعد مو من اشهر الحرم فيستفيد من شهر المحرم اللي

[30:14]هو من اشهر الحرم يستفيد منه في الطريق ففي تقديري مثلا هو

[30:22]طلع ربما في 25 26 من شهر المحرم لان الطريق يحتاج اربعه

[30:26]ايام تقريبا لانه مو فقط مثل ما راح نشوف مو فقط خيول

[30:34]راح يكون ايضا في في معاهم نساء راح يكون في محمل راح

[30:37]يكون في في جمل جمال وبعير وكذا فالحركه راح تكون نسبيا بطيئه

[30:44]وفي ايضا التجهيزات الحربيه وغيره والمؤن وغيره مؤن بسيطه طبعا ف في

[30:54]تقديري ربما خرج هو الى يعني الى غزوه خيبر ربما 25 او

[30:59]26 من شهر المحرم من سنه سبعه للهجره يعني في بدايه السنه

[31:06]قال ابن هشام في السيره يعلق بعد ما ذكر كلام محمد بن

[31:13]اسحاق قال ابن هشام واستعمل على المدينه نميله بن عبد الله الليثي

[31:19]يعني صار هو الوالي من طرف النبي على المدينه خلال فتره غيابه

[31:26]في خيبر ودفع الرايه الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه

[31:28]وكانت بيضاء وفي الحقيقه كما اشرت انا في سلاسل سابقه انه في

[31:37]تقديره دفع اللواء وليس الرايه اللواء اللي هو الرايه الكبرى المركز مركزيه

[31:43]الرايات ممكن تكون ثلاث رايات او رايتين حسب يعني رايه بيد الاوس

[31:51]رايه بيد الخزرج بيد المهاجرين في رايات فرعيه ولكن اللواء يكون بيد

[31:55]علي سلام الله عليه ايضا يعني في ملاحظه يعني ان الواقدي في

[32:07]المغازي يقول وخرج في سفر سنه سبعه النبي خرج الى خيبر في

[32:14]سفر سنه سبعه اذا لا خلاف بين المؤرخين ان النبي خرج الى

[32:20]خيبر في سنه سبعه للهجره ولكن في سيره ابن هشام انه خرج

[32:26]في بقيه محرم وفي الواقدي يقول انه خرج في سفر فلماذا هذا

[32:32]الاختلاف في تقديري سبب الاختلاف في اكبر الظن هو مساله النسيء من

[32:39]حسب النسيء قال خرج في الشهر المحرم ومن لم يحسب النسيء قال

[32:49]خرج في سفر واشرت انا مساله النسيء عاده يتم حسمها في في

[32:54]يوم عيد الاضحى في شهر ذي الحجه وين في مكه عند الجمرات

[33:02]هناك ياتي القلمس ويعلن بانه هناك نسيء او لا يوجد نسيء فمو

[33:08]كل العرب راح يصلهم الخبر بشكل سريع بانه في نسيء او غير

[33:14]نسيء فعادي ممكن يصير في خربطه وعاده تصير الخربطه في شهر المحرم

[33:19]على اي حال يبدو من روايات الواقدي ان الطقس في غزوه خيبر

[33:30]كان شديد الحراره وهذا يرجح القول بانه خرج في سفر الذي ربما

[33:35]ربما كان يوازي شهر يونيو الشهر السادس الحار ربما اما دفع الرايه

[33:45]والاصح اللواء الى علي بن ابي طالب هنا ايضا يعني فيه نظر

[33:51]نحتاج شويه نقف لان عليا سلام الله عليه ربما يقال انه كان

[33:56]مصابا بالرمد في عينه وقيل انه لم يخرج مع النبي صلى الله

[34:06]عليه واله وانما لحق به بسبب الرمد في بعض الروايات هناك اشاره

[34:11]او ايحاء بان علي سلام الله عليه لم يخرج مع النبي وانما

[34:14]لحق به بسبب الرمد ولكن في المقابل قد يقال بان عليا سلام

[34:23]الله عليه كان حامل اللواء بالاساس وخرج مع النبي ثم اصيب بالرمد

[34:32]في الطريق او في خيبر ويبدو ان هذا هو الارجح ان الامام

[34:37]علي سلام الله عليه هو الذي حمل اللواء عندما خرج مع النبي

[34:43]في خيبر ولكن في الطريق او عندما وصل الى خيبر اصيب بالرمد

[34:47]ان صح ذلك ان كان الامر كذلك فهذا يعني ان الرمد الذي

[34:55]كان علي سلام الله عليه مصابا به ربما كان في اغلب الظن

[35:04]من النوع البكتيري الذي تلتصق فيه الجفون ويطول من خمسه الى 10

[35:08]ايام والامر سهل الموضوع هذا ان شاء الله راح نتطرق له لما

[35:15]نتكلم عن قضيه علي سلام الله عليه وكيف انه استعين به لفتح

[35:18]حصن القموص ولكن مع ذلك مع ذلك يعني رغم انه الارجح بان

[35:31]النبي خرج في في اواخر شهر المحرم وقاتل مع بدايه شهر سفر

[35:37]ومن ثم غزوه خيبر في اغلب ال الظن بالنسبه الي هو حصلت

[35:44]في شهر سفر يعني قبل ان ينتهي شهر سفر كان النبي صلى

[35:49]الله عليه واله قد انتهى من غزوه خيبر ولكن مع ذلك جاء

[35:56]في اعلام الورى للطبرسي ثم كانت غزوه خيبر في ذي الحجه من

[36:02]سنه 6 ولا اجد الشهر ولا السنه دقيقا فالشهر الصحيح هو شهر

[36:13]صفر على الارجح صارت المعركه يعني والسنه هي السابعه بكل تاكيد بكل

[36:19]تاكيد هي السنه السابعه وكتب المجلسي في بحار الانوار وقال الطبرسي رحمه

[36:27]الله لما قدم رسول الله صلى الله عليه واله المدينه من الحديبيه

[36:37]مكث بها 20 ليله ثم خرج منها غادا الى خيبر ولذا ربما

[36:41]لهذا السبب ترى يعني قال من قال قال يعني طبرسي في اعلام

[36:50]الورى خرج في ذي الحجه لان بباله ان النبي مكث ليله من

[36:55]ذي القعده الى ذي الحجه 20 ليله يعني خرج في ذي الحجه

[37:01]هكذا يعني ربما استنتج ولكن هذا بتقديره غير دقيق لان النبي صلى

[37:10]الله عليه واله على الارجح مكث في المدينه في ذي الحجه الى

[37:18]اواخر شهر المحرم ثم خرج يعني مكث في حدود شهرين ولا استبعد

[37:25]حدوث تصحيف من شهرين الى 20 لتشابه كتابتهما يعني اتوقع هذا الاشتباه

[37:34]هنا حصل ان 20 كتابتها تشبه شهرين فقرات بدل ما تقرا شهرين

[37:46]قرات 20 ومن ثم رتب الاثر على ذلك بانه خرج في ذي

[37:54]الحجه ولكن في المقابل جاء في كتب الادعيه مثل مصباح المتهجد للشيخ

[37:58]الطوسي ضمن الكلام عن اعمال رجب شوف شوف الاقوال يعني قلت انا

[38:06]ما ارجحه انه خرج في اواخر المحرم والمعركه استغرقت في شهر سفر

[38:12]شفنا الطبرسي قال بانه خرج في ذي الحجه الان الراي الشائع في

[38:19]اوساطنا نحن اتباع مدرسه اهل البيت ان معركه خيبر صارت في رجب

[38:25]شلون شنو اصل هذا الراي من وين جاء في كتب الادعيه مثل

[38:32]مصباح المتهجد للشيخ الطوسي ضمن الكلام عن اعمال رجب يقول وفي الرابع

[38:39]كان فتح خيبر على يد امير المؤمنين عليه السلام بقلعه باب القموص

[38:46]وقتل مرحب وجاء ايضا في اقبال الاعمال للسيد ابن طاووس وروي ان

[38:55]يوم الرابع من رجب كان فتح خيبر على يد مولانا امير المؤمنين

[39:02]عليه السلام وجاء في زاد المعاد للعلامه المجلسي ضمن اعمال ضمن اعمال

[39:09]العشر الاواخر من رجب يقول وفي اليوم الرابع من هذا الشهر من

[39:13]رجب يعني تم فتح خيبر على اليد الاعجازيه للامام علي بن ابي

[39:20]طالب عليه السلام وقتل مرحب اليهودي على يديه المباركتين وقيل انه يسوغ

[39:27]صيام هذا اليوم شكرا لله على هذه النعمه يعني مو بس يعني

[39:34]قال بانه يعني فتح خيبر كان في شهر رجب في اليوم ال

[39:36]2ع منه لا بانه قيل انه يسوغ صيام هذا اليوم شكرا لله

[39:44]وعلى هذا الاساس بنت اغلب اغلب التقاويم الشيعيه الان اغلب التقاويم الشيعيه

[39:54]اذا تشوف بانه من مناسبات 24 من رجب راح تشوفون بانه فتح

[40:01]خيبر وعلى هذا الاساس قالوا قبله بيوم ويومين المحاولات الاول والثاني لفتح

[40:07]خيبر وفشل هذا الامر هذا الكلام لا اساس له في كتب التاريخ

[40:12]لم اجده في كتب السير والتاريخ نعم وجدته في بعض كتب الادعيه

[40:20]ولكن حتى هذا الكلام لا يستند الى اي روايه من روايات اهل

[40:26]البيت عليهم السلام يعني حتى الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد او سيد

[40:31]بن طاووس في اقبال الاعمال او المجلسي في زاد المعاد لا اجد

[40:39]احد فيهم قد استند الى روايه مثلا عن ائمه اهل البيت عليهم

[40:45]السلام بان معركه خيبر وقعت في شهر رجب وعلى هذا الاساس تحدثوا

[40:56]بانه مو بس فتحه خيبر ايضا قدوم خيبر عفوا قدوم قدوم جعفر

[41:01]قدوم جعفر انه حصل في رجب وان النبي قال والله ما ادري

[41:10]بايهما انا افرح بفتح خيبر ام بقدوم جعفر هذا كله مو معلوم

[41:15]انه حصل في شهر رجب وهناك شك في وق في وقوعها في

[41:20]شهر رجب ما اميل اليه بقوه ان النبي صلى الله عليه واله

[41:26]كما قال ابن هشام في سيرته خرج في الايام الاخيره من شهر

[41:32]المحرم وان معركه خيبر وقعت في سفر و لماذا انا امي الى

[41:38]هذا الامر لسببين السبب الاول ان رجب هو احد الاشهر الحرم التي

[41:44]ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وهذه الاشهر الحرم الاربعه ثلاثه

[41:54]متتابعه ذو القعده وذو الحجه والمحرم وشهر واحد فرد اللي هو شهر

[42:00]رجب ولذا سمي برج الفرد وفي الاشهر الحرم يحرم القتال الا اذا

[42:07]كان دفاعا عن النفس وهناك ايات كثيره تؤكد هذا المعنى الشهر الحرام

[42:13]بالشهر الحرام يعني لا يجوز ان تقاتلوا في الشهر الحرام الا اذا

[42:19]قوتلتم في الشهر الحرام يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال

[42:23]فيه كبير وصد عن سبيل الله يا ايها الذين امنوا لا تحلوا

[42:29]شعائر الله ولا الشهر الحرام اذا يعني لا يمكن التصور بان النبي

[42:43]صلى الله عليه واله احل الشهر الحرام في شهر رجب وروى الصدوق

[42:47]في ثواب الاعمال عن النبي صلى الله عليه واله انه قال الا

[42:54]ان رجبا شهر الله الاصم وهو شهر عظيم وانما سمي الاصم لانه

[42:57]لا يقاربه شهر من الشهور حرمه وفضلا عند الله وكان اهل الجاهليه

[43:05]يعظمونه فلما جاء الاسلام لم يزده الا تعظيما وفضلا اذا النبي صلى

[43:10]الله عليه واله اذا قاتل وخرج الى القتال في شهر رجب وقاتل

[43:19]في شهر رجب هذا سوف يؤخذ عليه عند العرب انه هتك الحرام

[43:24]الا اللهم اذا كان هذا الشهر رجب ليس رجب مضر نحن كلامنا

[43:31]عن رجب الذي نعرفه اليوم اللي هو رجب مضر فاذا كانت كتب

[43:36]الادعيه تتحدث عن شهر اخر اللي هو رجب لغير مضر ربما اللي

[43:42]كان يصادف مثلا شهر سفر ربما ولكن شهر رجب رجب مضر هو

[43:48]من الاشهر الحرم ولا يمكن ان نتصور النبي صلى الله عليه واله

[43:51]يقاتل في هذا الشهر وخصوصا ان الصوره الذهنيه راح تكون في اذهان

[43:59]اذهان الناس انه هو الذي ابتدا القتال في اذهان العرب سوف يكون

[44:05]هكذا فمن البعيد جدا ان النبي فعل ذلك في شهر رجب بالاضافه

[44:09]الى ذلك يعني السبب الثاني الذي دعاني الى هذا هذه النقطه ان

[44:16]الامام علي سلام الله عليه بعد ذلك في صفين قام بنفس الشيء

[44:22]لو تقرا انت في وقعت صفين خرج الامام علي في شهر المحرم

[44:30]ولكن هناك المسافه الى منطقه الرقه منطقه الصفين تحتاج وقت اكثر فاحتمال

[44:36]خرج مثلا في 10 محرم ربما حتى يصل ووصل هناك الى منطقه

[44:46]الرقه قبل سفر ب بيومين تقريبا فقيل له لماذا لا نبدا بالقتال

[44:49]قال لا ننتظر الى ان ينسلخ شهر المحرم لانه شهر حرام يحرم

[44:57]فيه القتال قتال فعندما رؤي هلال شهر سفر بدا بالقتال في صفين

[45:03]اذا موقف الامام علي في صفين شبيه جدا بموقف النبي في مساله

[45:13]معركه خيبر فما هو رائج بان وما هو موجود في تقاومنا الشيعيه

[45:16]بان فتح خيبر كان في رجب في تقديري امر ضعيف لا توجد

[45:22]هناك روايه عن اهل البيت تؤكده نعم هو موجود في بعض كتب

[45:25]بالادعيه القديمه ولكن علمائنا الاجلاء يبدو انهم لم يلتفتوا بانه لا يمكن

[45:33]يصعب تصور بان الامام علي بان النبي صلى الله عليه واله هتك

[45:37]شهر رجب اللي هو من الاشهر الحرم شهر فرد لوحده ثلاثه اشهر

[45:42]الحرم هم اربعه اشهر الله سبحانه وتعالى يقول منها اربعه حرم في

[45:49]القران اربعه اشهر ثلاثه منها متعاقبه ذو القعده ذو الحجه المحرم وشهر

[45:56]شهر فرد اللي هو شهر رجب فلا يمكن ان نقول بانه قاتل

[46:01]في شهر رجب كما لا يمكن ان نقول بانه قاتل في شهر

[46:03]المحرم نعم سار في الطريق في شهر المحرم الى ان يصل الى

[46:11]خيبر ثم بدا بالقتال مثلا في شهر سفر نعم هذا صحيح هذا

[46:15]الصحيح وربما لهذا السبب لم يذكر الشيخ عباس القمي في مفاتيح الجنان

[46:22]انه من من مناسبات شهر رجب فتح خيبر في مفاتيح الجنان لا

[46:28]يوجد هذا الامر شوف انه بعد ما يتحدث عن اعمال دعاء ام

[46:33]داوود في نصف من رجب بعد ذلك يتحدث عن ذكرى المبعث مناسبه

[46:40]المبعث ما يتحدث عن فتح خيبر بخلاف كتب الادعيه القديمه اللي كانت

[46:44]تتحدث عن هذه النقطه طيب انا اكتفي بهذا القدر ان شاء الله

[46:46]اكمل في المحاضره القادمه مساله التهيؤ للخروج الى خيبر كيف النبي صلى

[46:54]الله عليه واله يتهيا للخروج الى خيبر نتحدث عن هذا الموضوع بالتفصيل

[46:58]اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد

[47:05]واله الطاهرين ‏Yeah.

0 Comments

Volgende

سيرة النبي ص ج 9 - سبب غزوة خيبر وتاريخ الخروج - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سيرة النبي ص ج 9 - سبب غزوة خيبر وتاريخ الخروج - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal