سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله | د.احمد الوائلي

3 Views· 23/07/22

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي ابا عبد الله [موسيقى]

[0:19]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:48]فنفوز [ضحك] فورا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم سنلقي في قلوب الذين

[1:09]كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطان ك وماواهم

[1:25]النار وبئس مثوى الظالمين [موسيقى] عاده يذكرون المفسرين سبب لنزول الايات والسبب

[1:46]تقريبا يسلطلنا ضوء على مضامين الايه يعني يوضح لنا ظروف الايه شنو

[1:54]هي هذه الايه نزلت بعد واقعه احد واقعه احد احنا نعرف راحوا

[2:02]بيها من المسلمين صناديد يعني راحوا بيها مجموعه ضخمه سبعين وشبعين من

[2:10]خيره من اعيان المسلمين من اعيان الصحابه وكان جرح يعني جرح غزير

[2:20]او جرح علم المسلمين كثيرا فهذولا بنص الطريق لما رجعوا المشركين منشورين

[2:30]بنص الطريق قالوا احنا ما سوينا شيء هذولا احنا قتلناهم بس والله

[2:39]منهم كميه ليش عفناها هذولا ليش تركناه خلي نكر عليهم نرجع نستاصلهم

[2:44]نقضي عليهم تماما في حاولوا الرجوع فالقى الله عز وجل في قلبهم

[2:54]الرعب هذا هاي الايه الكريمه بعد ان عرفنا سبب نزولها خلي نرجع

[3:05]للمضمون احنا عندنا قاعده ان السبب ما يخصص المضمون يعني ان افرض

[3:14]الايه نزلت بها الشباب لكن معناها معنى عام مو يعني خاص بهالواقعه

[3:22]خل نشوف هالمعنى العام شنو معنى سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب

[3:29]انه المفسري المسلمين يقولون ان كل كافر مرعوب من الداخل ايش وقت

[3:42]يعني مرعوب هاي نتصورها على نحوين النحو الاول ان الرعب بالنسبه الى

[3:52]الكافر اولا لانه خالد ذهن من عقيده الكافر ما عنده عقيده لما

[3:59]ما عنده عقيده جسم اذا ما به عقيده الروح اذا ما بيها

[4:02]عقيده اشبه شيء بالتمثال شلون التمثال اللي ما بيروح عينا الانسان اذا

[4:12]ما عنده عقيده يعني ما عنده قيم اذا ما عنده قيم يعني

[4:16]ما عندي شعور بان الى قيمه بالحياه شعور يعني يتحول رجائي لا

[4:26]تلعبون بالسماعه صوتها اولي جيد لا تخربوها وتركوها على هالوضعيه في لما

[4:35]يكون ما عنده عقيده شنو معناه معناه انه جسد خالي ما بيروح

[4:46]اطلاقا لان العقيده بالواقع تصنع الانسان بالحياه هذا الانسان اللي ما عنده

[4:52]عقيده شو يظل يظل مجموعه غرائش بس هذا هو عند غريزه مال

[4:55]الطعام عند غريزه جمال شراب عند غريزه مال جنس عنده غريزه انانيه

[5:03]عندها تتحكم به غرائجه اما العقيده لا العقيده تشغل الانسان شكل اخر

[5:12]صوره عضو بالمجتمع كانه هاي نقطه خليني احط اصبعك عليها الان علماء

[5:19]النفس وعلماء الاجتماع يقولون ان الفرد عندما ينولد ينولد شخص ينولد فرد

[5:26]شنو معنى شخص شاقش يعني انولد اكو عنده تجارب مختزنه بذهنه اكو

[5:38]عنده شيء اسمه عيب اكو عنده شيء اسمه حلال اكو عنده شيء

[5:48]اسمه حراميه يعني عنده قيم مختزنها هل ينولد شخص لو لا ينولد

[5:52]فرق ما عنده ماء خالد دهن تماما ما عنده شيء وانما المجتمع

[5:59]هو اللي يغديه اقعد صراع بهالمساله العلماء الاجتماع نص يقولون ان الانسان

[6:06]تنولد عنده بعض القيم عندما ينولد عنده بعض القيم مولوده وياه ونص

[6:11]يقولون لا ينولد خالد ابدا صفحه بيضاء كل شيء ما عنده هو

[6:15]المجتمع راح يكتب بيه شو يكتب عنده والمجتمع نفسه راح يغديه يغلغل

[6:25]به قيامه طيب بناء على هذا الكافر ما عنده محتوى مضمون ما

[6:31]عنده عنده غرائش ولما عنده غرائش الغرائش شو تحوله تحوله الى كائن

[6:39]ينطلق منطلق المصلحه بس وين تتحقق مصلحته توجهه اذا قالت للمصلحه اهلك

[6:54]شعب بكامله في سبيل ما عنده مانع يهلك الشعب بكامله وهذا نشوف

[7:00]الان الكافرين ما معكم قيم عندهم مصالح ابدا لكن الانسان المسلم اللي

[7:07]عنده مضمون الانسان المتدين ولا مسلم حتى لو يكون مسيحي حتى لو

[7:16]يكون نعم من دين اخر من الاديان الاخرى لكن عنده قيم عند

[7:19]التزام بالقيم تقدر تعتبره كائن اجتماعي تطمئن الى اما اذا ما عنده

[7:27]قيم لا ما تطمني له هذا رايي يقول انه نلقي في قلوبهم

[7:36]الرعب يعني هذا ما اعرف مصيره شنو عند الدنيا هي بدايه وهي

[7:38]نهايه ان هي الا حياتنا الدنيا نموتها بس هذا هو هذا الدنيا

[7:45]رعب في داخله اني انا شنو خلاص راح اصير تراب وها هي

[7:52]يعني هالكيان الهائل هذا الضخم هذا الانسان اللي عنده عنده عطاء عنده

[7:58]ذخيره علميه عنده اكون علميه يعني نشيله اذا بالتراب راح خلاص هيا

[8:09]يعني راحت قيمه هذا الانسان اللي ما عنده مضمون يبقى مرعوب من

[8:17]المصير المظلم وهامه هي ميدان لمعرفه اضحى بها للبلا والدود ميدان خلاص

[8:25]هذه هاي الهامه اللي كانت بها المخ هذا اللي يشخر لك احيانا

[8:28]حتى الكواكب هذا خلص يعني اذا ما عنده عقيده يقول لك انا

[8:36]هذا مصيري مصير مرعب يعني هالتعب هالنظريات هالغزاره العلميه التراث اللي خلفته

[8:45]كله راح يروح مرعوب ما يعرف مصيره وراي ان المشركين يكونون مرعوبين

[8:55]امام المسلم شويه تنبه لي المسلم يعني شنو المسلم يعني اكو قاعده

[9:02]عند الاصوليين يقولون المشتق المشتق اذا ترتب عليه حكم يكون مبدا الاشتقاق

[9:10]عله شلون خلى اوضح لك الفكره يعني الان لما نقول مشرك هذا

[9:20]لانه مشرك مرعوب لان ما عنده توحيد الشرك هو عله رعبه شو

[9:25]وقت اذا قابل مسلم يعني مسلم متقيد بتعاليم الاسلام وهذا خلي الان

[9:34]انت امام عينك الان احنا اعداء المسلمين واعداء العرب ملكون اسلحه احنا

[9:41]ما نملكها لكن ايش نملك احنا نملك شيء لا يملكونه اذا قدرنا

[9:51]نملك الاسلام اذا املكنا العقيده لان ااكد لك الان هذه الاساطير هو

[9:55]هذه الترسانات من الاسلحه الضخمه ما عندنا احنا ما نقدر نقابل بها

[10:02]شيء لكن بايش نقابلها نقابلها بالانسان المسلم ليتحول الى قذيفه هو برعم

[10:10]عمره 20 سنه يحمل شهاده عليا ويتحزم على المتفجرات ويجي يفجر لك

[10:16]روحه بالي شويه زين هذا سلاح لا يملكه الا من يحمل الايمان

[10:24]وشكل قطرها المعنى تناولت انا كانوا عندي مندوبين قبل كم يوم في

[10:32]احداث لبنان بعض المندوبين الاذاعات ولحوا علي في تسجيل فكره فاتخطر اعطيته

[10:37]مش كمبيت من جملتها اقول من قبل الف واصوات الجراح بنا تدعو

[10:48]وتدعو الى ان هدها التعب وهكذا الشمع وهكذا الشمع ان يعتاده ان

[11:00]يعتاده صمم سيستوي عنده الالحاح والسخب ويحجراح الذي عشنا نطببها ببلسم كله

[11:18]الاشعار والخطب لولا شموخ رعيل من براعمنا لولا شموخ رعيل من براعمنا

[11:28]يعطي الشهاده طعما عوده الرطب لاستحقرت موتنا دنيا نموت بها موتى الذباب

[11:37]وقالت بئس ما اكتشفوا قانا هو الدمع ماوى كل من هربوا فكفك

[11:48]فيه ولو يغرى به الهدب والهب النار حتى في جوانحنا فربما اتنى

[11:54]وهي تلتهب الحقيقه ان هذا المؤمن الذي يحمل عقيده يدفعه دينه وابائه

[12:06]وعقيدته هذا هو الذخيره التي يعتد بها الفرد المسلم يعني الى الان

[12:11]احنا لما نسمع لنا صوت مسلم يجينا من اعماق التاريخ ولست ابالي

[12:20]حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي هؤلاء هذولا

[12:25]اذا واجههم الكافرون يرعبون صحيح يعني الله عز وجل يلقي في قلوب

[12:34]الذين كفروا الرعب اذا قابلوا مسلم اما اذا قابل واحد اسمه مسلم

[12:40]ما عنده من الاسلام الا القشر الواقع هذا ما يهجم هذا ما

[12:47]يهجم بشيء صدقني اي سلاح اي ترشانه اي سلاح اي وسيله من

[12:56]وسائل القتال اذا ما وياها ايمان اذا ما مشلح بايمان من العقيده

[13:00]لا تضر ولا تنفع نعم شفنا كثير من الاسلحه ان هجمت لانه

[13:08]ما صاحبها ايمان ابدا شو يقول احد ادب انا رحمه الله يقول

[13:19]ايها المستعير الفلاح لاعاجيك كل ما تستعير هزك الذعر للحديد ولا النار

[13:24]وعبئ على الوغى المذعور في الواقع هكذا انا اكد لك انسان اذا

[13:34]بعر اذا كان ما يحمل الايمان هو مدعور في المفسرين يميلون الى

[13:39]هجانب يقول ان معنى قوله تعالى سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب

[13:45]يعني اذا قابلوا المسلم يعتقدون ان هذا المسلم يحمل شحنه من الايمان

[13:55]كافيه للوقوف بوجه اعتى الاشلحه والا انت الان نحن لما نريد نرجع

[14:05]الى فلسفه التاريخ لو نريد نتساءل نقول ان البعثه ايام الرساله ايام

[14:09]النبي صلى الله عليه واله بعد كامل كانت ما بين امبراطوريتين امبراطوريه

[14:16]الرومانيه والامبراطوريه الفارسيه وعندهم اسلحه عندهم وسائل قتاليه لا يملكها المسلمون وطلعوا

[14:26]لك مثل ما يعبر عنهم بعض الكتاب حفنه من البدو شايلينهم عصي

[14:32]جديد من النخل هذولا اخذوا 24 من مساحه الدنيا 24% من مساحه

[14:42]العالم اخذوها خلال ربع قرن منين شلون يعني شنو كيف تعلل لي

[14:51]هالمعنى يعني اذا نريد نرجع الى الاقيه نرجع الى المواجين نرجع للمعادلات

[14:56]هذولا ما ينبغي ان يكونون شيء مذكور شلون صاروا هالشكل شنو اللي

[15:02]دفعهم شنو عن الايمان ما في شك الايمان والعقيده ولذلك النبي صلى

[15:07]الله عليه واله قالوا له قالوا له امن قله يا رسول الله

[15:16]قال لا ولكنكم غثاء كغثاء الشين يوشك ان تتدعى عليكم الامم قالوله

[15:25]من قله احنا يعني قليلين والناس ياكلونه قال لا محتواكم حولوكم الى

[15:36]قشر شلبه ومحتواكم نعم والله انا كنت اقرا قبل يومين ترجمه ام

[15:42]شريك ام شريك هاي امراه اسلمت في مكه وكانت تطوف على بيوت

[15:52]اهل مكه اتعلم النساء الاسلام سكته طبعا بهدوء الى ان انكشفت لما

[15:58]انكشفت قبضتها قريش لازمتها قريش اخذتها قالوا لها احنا ما نتولى نوديك

[16:06]الى عشيرتك هي تتولقتلك [موسيقى] حملوا ويوقف وها بخ بائهم بحر يوقفوها

[16:22]تحت الشمس وهذه واقفه يقول عنها المؤرخون لا يفارقوا بصرها السماء كانها

[16:29]تستلهم الطاقه الى ان طلعوا عليها باليوم الرابع وجدوا على ثيابها اثار

[16:38]ماء شافوا شالوها اما لك هذا انفلتي انت يعني فكيت الحبل ورحتي

[16:46]الى الى اوعيه نشرب ماء واخذت منه قالت لا وانما اغلقت علي

[16:52]السماء ماء نعم وهذه المراه عندما تقرا سيرتها تشوف الصمود اللي تقفه

[17:02]امراه تحمل من الايمان ما يكاد ان يواجه ايمان امه بكاملها طبعا

[17:09]هؤلاء ما في شك انهم اذا قابل للمشرك فالمشرك في قلبه رعب

[17:16]مر عليك انت لما في سيره الامام علي عليه السلام يقول ما

[17:19]برزني احد الا واعانني على نفسه ليش لانه هذا مرعوب من الداخل

[17:29]مهزوم من الداخل يقول كان يقدر يقدر اني انا ساقتله وانا اقدر

[17:33]انني ساقتله فاكون انا ونفسه عليه هو تم الهاي التعبئه هاي التعبئه

[17:44]الايمانيه تلقي الرعب في قلب الطرف المقابل الايه قالت سنلقي في قلوب

[17:51]الذين كفروا الرعب اكو هنا نقطه شويه تنبه لها القاء حقيقه بالامور

[18:00]الماديه يعني لما يقول يلقي يعني الامر المادي يفرض حجاره تلقيها اما

[18:06]الامر المعنوي ما يقولون انه الا مجاز يعني مو حقيقه الامر المعنوي

[18:12]الالقاء به مجاز مو حقيقه اذا شنو هالتعبير ليش سنلقي يقول ان

[18:21]الرعب يهبط عليهم كما تقع الحجاره على الانسان يرعبهم شعورهم بوجود المؤمن

[18:27]زين شنو العله ليش الشباب يقول بما اشركوا بالله ما لم ينزل

[18:37]به سلطاننا والله هذا المقطع اكو به موضوعين مهمات نعرض الهن السلطان

[18:46]هو شنو باللغه السلطان الحجه نبهني بما لم ينزل به سلطان يعني

[18:55]الحجه الدليل الدليل يسموه سلطان يعني الواسطه اللي او الحجه او الدليل

[19:05]يعبر عنها بانها سلطان بما لم ينزل به سلطان يعني ان دول

[19:09]عندما اشركوا بالله معدوم دليل على الشرك بالله يعني مثل بعض ربعنا

[19:16]الان دوله المعاصرين توقف لما يقول لك بالله وينه هو الله عز

[19:19]وجل ما تراوريني اياه كل ما يوصل يوصل لهنا لان خالي ذهن

[19:30]ما يملك علم ما عنده دليل تقول له انت تعيش باشياء كلها

[19:32]تحركك وانت ما تشوفها انت الان تعيش بالاثير وانت ما تشوف الاثير

[19:37]نعم والاثير يمك ينقل لك الاصوات ينقل لك الضوء تعيش بموجات ما

[19:45]تشعر بيها تعيش تعيش اشياء وكل شيء وانت تشوفه نعم الان خلقاتك

[19:51]النفسيه اللي تحركك انت تشوفها هسه تطلع منها تقول اريد اروح للمكان

[19:58]الفلاني تروح شويه تمشي خطوتين تبطل تقول لا والله خليني اغير رايه

[20:03]اروح لمكان ثلاث اربع مرات هل خجلات اللي تحركك انت تشوفها هواك

[20:06]شكل نفسيه تشوف انت تجي تقول لي انه انا وين راويني الله

[20:15]وينه الله عز وجل تراه من اثاره الله تراه من خلقه تراه

[20:21]من ابداعه فدوله اشركوا بالله به يعني ما عندهم دليل على نبي

[20:31]الله زين لما ما عنده دليل على نبي الله هذا فرد عمل

[20:35]لما يكون بدون دليل لا يعتبر حجه كل عمل بدون دليل لا

[20:43]يعتبر حجه زين الى هنا خلينا نشوف الفخر الرازي الفخر الراجي يعتبر

[20:48]من المفسرين الضخام مفسره ضخم جدا الفخر الرازي تروع علميه مو عادي

[20:55]فاخر الراجي يقول ان الشرك بدون دليل مثل عمل المقلد بدون دليل

[21:07]المقلد منه يعني العامي اللي مو عالم يقلد العالم زين يقول هذا

[21:12]عينا هو والشرك شوي ليش يقول الشرك بلا دليل وعمل المقلد بلا

[21:21]دليل الشرك اولا بلا دليل وعمل المقلد بلا دليل لا هذا غلط

[21:28]منو قال عمل المقلد بلا دليل المقلد يعمل بدليل لكن الدليل كل

[21:34]ما في الامر مو بصوره مباشره شلون يعني مو بصوره مباشره يعني

[21:42]ارجوك احنا نجي نكلف الان هذا الكاشب اللي يطلع للسوق من الصبح

[21:46]يشتغل يحصل له رغيف خبز او نجي الى العامل نقول لك تعال

[21:52]انت تعلم الدليل طبعا لا ما نقدر يقول لك انا رجل كاشف

[21:55]يا الله وقتي يكفيني اني اوكر امور معيشتي طبعا هذا هيك شخص

[22:03]شلون يقدر يغطي عمله بحكم شرعي اما تكون اعماله خابعه للشرع اعماله

[22:09]مو مخالفه للدين طبعا يقلد يجي للعالم يقلده اذا هو يعمل بالدليل

[22:18]لكن الدليل مو بصوره مباشره مو هو ياخذه ياخذ الدليل من العالم

[22:23]ولذلك القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم فشلوا اهل الذكر ان

[22:31]كنتم لا تعلمون كلا في العام بالسؤال وكلف العالم كلف العالم ان

[22:37]اخذ من عنده ميثاق ان يبينه ولا يكتمه كما علينا قبل الليلتين

[22:46]اذا العامي مو عمل مثل عمل المشرك لا معاذ الله عمل بدليل

[22:50]جن ما طول مرينا بهالمساله احنا اترك كثير من الناس عندنا الان

[22:58]في قواعدنا هاي المسلمه لما تشيلها تقول لك تعال انت اعمالك هذه

[23:02]حاطه عليها مقياس يعني اعمالك تمشي ويا الشرع يعني عندما تتصرف او

[23:09]تعمل عملك هذا خاضع لدليل علمي يقول لك ها لا والله ما

[23:16]ادري مقلد احد يقول لا والله ما اعرف يعني انا ما اعرف

[23:18][موسيقى] اهلنا يا ابنائنا انتوا ترى مسؤولين امام الله عز وجل كل

[23:32]واحد من عندكم غدا شيء لان القران كلفنا ان ناخذ عملنا عن

[23:39]علم بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقفوا ما ليس لك به علم

[23:43]لا تتبع شيء الا عن طريق العلم زين لما لا تتبع عن

[23:51]طريق العلم انت يوميه جعلك من وقتك عشر دقائق مو هوايه مساله

[23:59]مساله شوف مثلا انت اعمالك هاي اللي جاي تعملها حطها على مقياس

[24:03]الشرع شوفها مقبوله شرعا يوم مو مقبوله شرعا ما تعرف تعال اسال

[24:11]لك رجل دين المساله شنو حكومه بيوميه حصيلتك تكثر اليوم مساله وباكر

[24:15]مساله وعقبه مساله بالتدريج نعم تكون عندك حصيله حتى يكون علمك وفق

[24:23]المقاييس الشرعيه عملك زين فهذه نقطه النقطه الثانيه ان اللي نقلد منه

[24:33]يعني احنا يكون لما نريد نقلد النواحد يكون نقلد عالم شنو معنى

[24:43]عالم يعني عالم متمررش يعني عنده حصيله علميه يعني انا يؤشفني ان

[24:50]ابين بعض النقاط ما احب الواقع ان افتح ثغره في في تاريخ

[24:54]المسلمين اريد اقول ان عندنا بعض الناس راسا لما يشعلوه على مساله

[25:02]شرعيه يقول هاي حكمها هالشكل ليش لان النبي صلى الله عليه واله

[25:07]قال هكذا النبي قال ادري هذا النبي قال اولا بيرجع للروايه شوف

[25:14]منو اللي يراويها موثوق لو موثوق هاي الروايه في قسم الصحيح قسم

[25:20]الضعيف قسم الموثق نعم بعدين من بعد الروايه هل روايه معارضه لو

[25:30]مو معارضه هاي شنو هي ناس ظاهر تقدر تستفيد منها نبه لي

[25:34]انت شغلتك هذه لو مو شغلتك اكو امور فنيه يعني الان احنا

[25:39]لما نجي الى طالب يدخل يدرس الهندسه هذا اكو عنده وسائل تعليميه

[25:49]وسائل الايضاح قواعد تجارب السابقه علم يعني علم بس شفت لك حديث

[25:57]بالكتاب اجيت اعطيته وهاي هي يا اخي يا اخي مصيبه والله اليوم

[26:05]يسالني واحد يقول لي شيخنا ايش دعوه هالقد عندكم ولا عدتوا بالقبور

[26:11]تزوروها قلت لاخي انت مطلع على تاريخك انت لما تسال اريد اسالك

[26:23]مطلع على تاريخك وحده اثنين لما اريد اجيب لك الدليل تفهمه اكو

[26:29]عندك انت معلومات علميه لما اناقشك تعرف الدليل يا اخي دخل الفت

[26:39]نظرك اولا الى تاريخك ترى كتب الصحاح وكتب السنن المتبعه كلها تعتبر

[26:47]الزياره امر مستحب واللي ما يعتبره مستحب يعتبر جائز والنبي صلى الله

[26:56]عليه واله امر بزياره القبور قال كنت نهيتكم عن زياره القبور فجروها

[27:01]فانها ترقق القلب وتذكر الاخره وقلت له ائمه المسلمين كلهم كانوا يزورون

[27:08]اكثر من هذا يج هذا عبيده السلماني عبيد السلماني اجليه واحد قال

[27:21]احنا عندنا شعره عندنا شعره من رسول الله صلى الله عليه واله

[27:27]اخذناها عن طريق انش ابن مالك قال له شعره من شعر النبي

[27:29]قال له نعم قال له والله لو احصل لي جزء من عدها

[27:36]هذا افضل من ذهب الدنيا وفضتها زين اذا شعر عنده يعقب عليه

[27:45]الذهبي يقول حتى احنا لو ما حصلنا شعر من النبي لكن الايد

[27:49]اللي لمست ايد صحابي صحابي ايده لمست ايد النبي هاي لازم ناخذها

[28:00]نقبلها وتنبه لجين هاي اشبه شيخ اوضح لك المحاوره اللي صارت بين

[28:04]الامام الصادق سلام الله عليه وبين ابي حنيفه المذهب الاسلامي المعروف الامام

[28:09]الصادق طالع في اليوم بداخيل جورانا سال ابو حنيفه قال له يا

[28:17]ابن رسول الله ما هذه قال لها النبي كان يلزمها بايده لما

[28:21]يخطب يمسكها بيده كالعجيبها قال ليش قال اريد ان اقبلها هذا الشيء

[28:29]اللي كان نبي اريد اقبله قال للامام لا شو بدك للعشره تفضل

[28:35]هذا ايدي هذا دمي ولحمي انا دم رسول الله ولا حرم رسول

[28:40]الله ليش تروح تدور لك عصايه اتامل هذا ثابت البناني كان اذا

[28:47]شاف انس ابن مالك يطارد ياخذ ايده يقبلها يقول له الايد اللي

[28:51]لامست ايد النبي ما اخليها تفوت من عندي دون ان اقبلها اكثر

[28:56]منها الذهبي الى واحد ما قدر يقبل الحجر اذا شافنا واحد حجي

[29:04]رايح الى مكه قبل الحجر يقول هذا الحجر قبله النبي ويجي هذا

[29:09]الحج يحط حلقه بالمكان اللي حط رسول الله وضع فيه فما انا

[29:18]اجي اقبل فم هذا الحاج ايضا ليش لانه قبل موضعا قبله رسول

[29:22]الله كنت تنبه لي لما ترجع ائمه المسلمين كانوا يطاردون الى الى

[29:31]القبور يحتضنها ويدعون عندها ويصلون اذا ما اكو شائبه شرك شائبه شرك

[29:39]ما اكو شائبه عباده ما اكون انا هذا ولي اولا اكرمه ثانيا

[29:43]العله اني لما اقف اخذ عظه وعبره ثالثا ان هذا مهبط رحمات

[29:50]وانا اجي هناك ادعو الله هذا الرجل عبد من عبيد الله فعلى

[29:56]العموم مو موضوعنا هذا حتى شوي نتوسع بيه لكن اريد ابين قلت

[29:58]له هذا يا اخي اولا نرجع لتاريخك اقرا شوف شكو بالدنيا ها

[30:08]وحده ثانيا ارجع للدليل شوف الدليل يمنع من الزياره او لا ما

[30:14]يمنع النبي كان يزور مسجد قباء ولذلك محمد ابن قدامى المقدسي يستدل

[30:18]على زياره القبور بان النبي كان يزور المساجد ويزور القبور فاطمه الزهراء

[30:25]كان تطلع الى قبر عمها حمزه ابن عبد المطلب تجلس عليه وتبكي

[30:31]وتصلي عنده وترجع ارجوك انا خليني اخذ حكمي عن فاطمه الزهراء خليني

[30:37]اخذه منها السجنه من فرع رسول الله وروح اخذ حكمك منين ما

[30:45]تريد لا يعني المساله الواقع الانسان يجب ان يضع يده على الدليل

[30:50]ولا يعنيه ما يذهب اليه الاخرون خليني ارجع للموضوع اذا اولا مو

[31:01]عمل مثل عمل المشرك بدون دليل بدليل لكن كل ما في الامر

[31:10]ان الدليل اخذ بصوره غير مباشره اي وحده اثنين المساله الثانيه قلت

[31:16]لك منين ناخذ الدليل الحقيقه هاي المساله اذا ترجع بها الى تاريخنا

[31:22]تلقى اكو في تاريخنا ماشات من الناحيه شنو هي الماسات تذكر قبل

[31:30]ليلتين انا قلت لك ان المذاهب الاسلاميه يعدون مصادر يعدون المصادر للخلافه

[31:40]اربعه مصدر من مصادر الخلافه والحكم المشروع الشخص اللي يصل الى الحكم

[31:48]اي واحد يوصل للحكم باي طريقه خلاص هذا صار قوله حجه شويه

[31:52]تنبه لجين هذا صار قوله حجه ليش لان وصل الى الحكم ما

[32:00]طول وصل للحكم هذا معناه قوله حجه شلون يعني قوله حجه تفضل

[32:09]الان يعني تستغرب انت لما تمر بالقر وبي مثلا او تمر بمفسرين

[32:13]اخر يجي يذكر لك بعض الاحكام مثلا شوف الايه اللي واحد من

[32:19]عندكم اذا عنده تفسير خليه يجي الى هاي الايه وكتبنا عليهم فيها

[32:25]ان النفس بالنفس زين لما يجي الها هاي الايه يذكر لك مفصلا

[32:32]راي عبد الملك بن مروان ان عبد الملك بن مروان رائع يحط

[32:39]رايه مقابل اراء الفقهاء وكان رايه كذا زين انت لما تاخذ الفتوى

[32:44]من عبد الملك ابن مروان عبد الملك مروان كان يوقف الرجل على

[32:47]المنبر هو نفسه يقول يقول انا كان الحجاج كنت لما اروح الى

[32:56]بستان عندنا بستان لما اروح لبستاننا يقول اذا اسحق لي جندب الجندب

[33:01]ماكو شايفه مثل الجراده اخضر هذا يصير بين الزرع يسموه جندب يقول

[33:10]اذا امشي بالمستان اذا سحقت لي جندب احس قلبي يوجعني لاني موتت

[33:18]لي روحي اعتديت على روحي يقول الان الحجاج يكتب لي بان قاتل

[33:22]يوميه يقتل له راعي من الناس يقول ولا يتحرك ضميري ابدا ما

[33:30]تضميري تماما ارجوك هذا اللي يلغي بالدماء هذا هو يكون مصدر من

[33:35]مصادر الشرعيه اللي احتج به عند الله هذا مثلا يحفظ لك كم

[33:42]حديث اذا حفظ الله كم حديث صار حجه بيني وبين الله يعني

[33:49]المبرر المبرر ان وصل الى الحكم هذا هو لما وصل الى الحكم

[33:52]اصبحت واجبه هذا ويؤخذ منه الحكم الشرعي غريب اكو عندنا رافد في

[33:57]تاريخ المسلمين من هذا النوع دخل اروي لك حادثه اكل موافقات للشاطبي

[34:05]الموافقات كتاب الموافقات للشاطبي اللي يحب خلي يشوفه الشاطبي بالموافقات يقول اذا

[34:13]واحد يقص له ذيل بغله يجي الى بغله يقطع ذيلها يقول ما

[34:21]عليه غرامه الا ان تكون بغله السلطان ليش لان يقول السلطان اذا

[34:26]ركب على بغله مقصوصه الذل هذا يصير يقلل من هيبته نعم ويعرض

[34:34]حكمه للانهيار فهذا عليه غرام ه هل مناعه منين اجت مو هنا

[34:41]هي بغله وهنا بغله ليش اجت هنا المناعه دون هذا المكان المناعه

[34:44]اجت لان عندها حكم هذا مو اكثر لانه حكم ولهذا تشوف الفتاوى

[34:52]صريحه حتى الحجاج تجب طاعته يقول اذا تطلع عن طاعه شبر وتموت

[34:58]انت تموت وانت غير مسلم كلام عجيبه يعني هذا هاي ثغره في

[35:12]تاريخنا يجب ان نتنبه اليها يعني شنو هالمناعه احنا اللي نطيها ليش

[35:17]يعني يعني ارجوك هذا هذا حاله حال باقي الناس هذا حاله حال

[35:21]باقي الناس ما يفرق ابدا كل ما في الامر الا بتقوى ولذلك

[35:29]تلقى الضمير المسلم الضمير المسلم في مثلها الحالات يبقى ضمير عملاق انا

[35:34]اذكر حادثه لهذا الرجل الطيب عمر بن عبد العزيز عند عليه مؤاخذات

[35:41]شيء اخر لكن الرجل كان يتحرك من هالمنطلق طب فرد يوم على

[35:51]سليمان ابن عبد الملك عمر ابن العزيز قاعد جابه واحد من الخوارج

[35:55]ما شكيش الجند ماسكيه الشرطه وقفوه على اليمن على راس سليمان هو

[36:05]لما وقف وقفوا راسه مطاطئ راسه الى الارض ما يرفع راسه التفت

[36:14]له سليمان قال ليش ما ترفع راسك ليش ما تعايل لي قال

[36:22]له اكره ان انظر الى وجه يكره الله النظر اليه طبعا هزته

[36:28]اللي اتالم من عنده قال له ما تقول بالحجاج قال ايش اقول

[36:35]هذا بالحجاج هذا اولا شيء من سيئاتكم وشراره من ناركم عليك كذا

[36:41]وعلى الحجاج كذا شتمه زين انفعل سليمان هو انفعل التفت الى عمر

[36:52]ابن عبد العزيز قال له ايش رايك شنو شنو هذا شفت سوا

[37:04]اما انت ترفع عن تصير اكبر من عنده شنو قيمه شتمت تروح

[37:14]تنحشر شتمته وخليك انت تفوز بايش تفوز باهميه بنبل هذه الخصله خصله

[37:23]العفو خليك اكبر من الشيقه هاي وعيون هذه لا والله ما تجي

[37:28]تصير اكبر من الشيعه اشتمهوا كما شتمك مثل ما قال لك عليك

[37:37]كذا اقول له عليك كذا غير هذا يعني هاي هي قال لها

[37:39]يعني انا وهو سواء عندك اربع عيون يعني المهم ان هذا هكذا

[37:50]وانت هكذا الصور هذا ضمير مسلم هذا ينطلق من مقياس مسلم ان

[37:55]ولذلك الان عندنا في شو بدنا يعني الان اذا واحد يقتل واحد

[38:01]يعني يقتل بمن قتل هذا المسؤوليه الجنائيه ما تروح لاكثر حتى لو

[38:06]يكون اكو اختلاف بين المنجلتين فالقصه اذا نرجع للموضوع القصه ليش هالحصانه

[38:16]هل مناعه اللي نعطيها لهذا مثلا لانه وصل الى حكم مثلا هذا

[38:27]مو مبرر ابدا هذا مو مبرر ولذلك التفت للتعبير القرطبي بهذا تعبيرا

[38:33]يقول انما قالت الايه بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا

[38:38]يقول السلطان الحجه يعني الدليل زين ولذلك يقال للوالي بانه حجه الله

[38:47]في الارض النظر الوالي يا والي اه ما طول هو والي هذا

[38:55]حجه الله في الارض وانا اكد لك ترى هذا هو الرافد هذا

[39:04]هو الراتد اللي يطربون اليه يعني فرد رافد بالفكر الاسلامي هذا يغدوه

[39:09]ويشجعوه اكثر اما الفكر الاسلامي اللي بنجوع للحريه او الفكر الاسلامي اللي

[39:17]بحديه شويه لا يعبر عنا ارهاب يعبر عنه ثوره يعبر عنه كل

[39:27]شيء نبالي زين ليش لانه فكر ماخوذ من حق الدليل فكر ماخوذ

[39:32]من حق الدليل انا اتخطر اكو كلمه [موسيقى] اتخطر يوم من الايام

[39:44]يوسف الثقفي ابو الحجاج الحجاج كان قاعد عند ابوه وجابه واحد من

[39:50]اعراض المشاجد من القصاص [موسيقى] دخلوه علينا على يوسف قال له ذكر

[39:58]لانه بدا من سيره الخليفتين ابي بكر وعمر وقام يحدث ان ابو

[40:07]بكر هكذا وعمر هكذا لما طلع هذا القصاص اخذ الحجاج يهز راسه

[40:11]سال ابوك ليش تجر راسك قال له هذا انا لو وليت لاضربن

[40:18]عنقه قال له هذا ينقل الى الناس افكار هؤلاء هذا خطر علينا

[40:27]هذا يريد يعلم الناس الشيره اللي بيها شيء من الاستقامه يريد يعلمهم

[40:32]هالشيار انا اريد لواحد لا مو من هالنوع هذا خطر يعتبر خطر

[40:36]علينا هذا يجب ان يخضع عليه بالفعل طبعا لما واحد يحمل فكر

[40:46]بشيء من النجوع والعنفوان يعني لما يريد يحمل الفكر الاسلامي المفروض ما

[40:51]عليها غلاف من الايديولوجي لا غلاف ما عليه واضح لا هذا يشبه

[40:56]قطر نرجع للايه سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله

[41:04]ما لم ينزل به سلطانا بعدين شو ما انتقلت ايش قالت الايه

[41:14]قالت ومثواهم النار يا نار شويه يجي التشاؤل يسال سائل يقول اذا

[41:20]متواهم النار النار هذا شنو المتواه محل الاقامه وانت واحد لما تحطه

[41:25]بالنار هذا بعد يقدر يقيم ايش قد يقدر يقيم يعني لما ينذب

[41:30]بالنار هو هذا القسم لو لا هذا الانسان لو غيره ارجوك الانسان

[41:33]هنا شويه لا وقع عليها ما يحر يتلخبط وضعه فهذا اذا اشيله

[41:41]اذبه بالنار والنار الروايه تقول لو ينزل من عندها جزء شرشله من

[41:45]شلاشلها توقع حلقه من شلاشلها بالارض تحرق الارض طيب ارجوكم هذا ما

[41:53]اصبح بعيد عن تصورنا يعني الان انت اذا تقعد شويه تتصور المعادلات

[41:57]اللي يروح عن القنبله الهيدروجينيه يمكن اثنين كافيات يخلصونها للارض طيب هاي

[42:06]اذا كانت النار هكذا هذا اذا خلينا بالنار شلون اقامته محل اقامته

[42:12]بالنار يعني راح يعيش هو حتى محل اقامته بالنار شلون يعني شنو

[42:16]نتصور متواهم النار النار شلون يعني هنا وين كان قد واحد يقول

[42:23]لي ان القران حلها للمشكله قال بسم الله الرحمن الرحيم كلما نضجت

[42:27]جلودهم بدلناهم جلودا غيرها يعني وحده من اثنين نتصور يو نتصور ان

[42:34]الله يغير تركيب هذا مبالغه بالعذاب مبالغه بالعذاب غير تركيبه ويخليه يموت

[42:45]لا يموت فيها ولا يحيى على تعبير الايه في ظل معذب مستمر

[42:49]لانه صنع للانسانيه عذابا لا ينقطع فعلا فعلا وحياتك اكو ناس الان

[42:55]بالارض اكو الان ناس من ذول الاطارات هذا ملا الدنيا ماشي ملا

[43:05]الدنيا الام هذا ارجوك مره واحده يموت هي لا يعني عدل الله

[43:13]غير هذا يعني اما على هذا الراي واما لا والله على راي

[43:19]اخر شنو هو الراي الاخر ان مثواهم النار يعني نار الشك في

[43:23]قلوبهم هذا يظل يعيش بنار الشك اذا ما عنده ايمان يعيش بين

[43:30]اخذ ورد تجي للكافر الكافر نار الشك تعذبه المؤمن عنده اطمئنان انت

[43:40]ايش تقرب القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم الا بذكر الله تطمئن

[43:45]القلوب بيننا هذا اللي ما عنده ايمان يعيش بنار الشيك يعيش بنيران

[43:58]اخرى عشاء خلي اضرب لك مثل عروه ابن الزبير كان يتمشى وياه

[44:06]واحد جميل من زملائه ومر عليهم واحد لابس ملابس عاليه وراكب بغله

[44:18]فارغه وعليه حلي وحلل شاف صاحبه مد عينه قام يلحقه الى ان

[44:26]غاب عن بصره التفت له قال له انت يجب انا الفت نظرك

[44:35]الى شيء قال له لا تمدن عينك الى ما متع به هؤلاء

[44:40]لانه تبقى تعيش في نار تبقى تعيش انت محروق من داخلك انت

[44:47]خليك اوثق بما عند الله من هؤلاء لا تظل عندك نفس محروقه

[44:58]بنار الغيره وبنار الشاق وبنار الحرمان ولذلك انا اكد لك اكوناش والله

[45:04]عندما تقرا السيره مالته تلقى ابدا هذا واحد من عندهم معروف من

[45:09]الزهاد كان اذا حل مساله علميه يشفق بايديا وافتار يشيح يقوم يرقص

[45:18]بالعرض اين ابناء الملوك عن هذه اللذات يقول لك انا عندي عطاء

[45:22]لان الله عز وجل مستحيل يحرم انسان اذا انحرم من جانب يعطيه

[45:32]من جانب اخر نبه كثير من عندهم يقولون مره نبي الله عيسى

[45:37]عليه السلام يوم من الايام على انسان بالصحراء شاف اعمى عيوننا ما

[45:47]هي مقعد ما يقدر يتحرك جسمه صاير كله قرحه وحده شمع نظر

[45:53]الى شفتيه يتحركان يقول الحمد لله الذي عافاني عم ابتلى به غيري

[45:59]قال له تعال انت شنو اللي الله عفاك ايش عندك انت الله

[46:04]شو لقيت ولا رجل ولا عين ولا حركات قال له عز وجل

[46:13]اعطاني من الايمان بما وعد ما عوضني عن جميع ما فقد انا

[46:19]عندي درجه من الايمان ما تخليني اشعر بان هذه الام فهو اذا

[46:25]اعطى من جان ابن عمه يحرم من جانب اخر يبقى عطاء الايمان

[46:34]هو المشيع اذا هذول ينار الشك هذولا هذا يعيش بنار الشك بعذاب

[46:39]الشك او لا تكون النار مثواه للخلود لما قدم من جرائم زين

[46:50]ليش دوله يقول وبئس متو الظالمين شنو الظلم اللي هناك الظلم اللي

[46:54]هنا ان هذا ظلم روحه كيف ظلم ظلم التفت لي هالنقطه هاي

[47:01]النقطه شويه حشاشه شلون يعني ظلام روحه يعني الان احنا لما نجي

[47:07]الى دوله الذين اشركوا بالله او اللي بعد او انفسهم عن الايمان

[47:12]غالبا تلقاه هذا شاد اذنه عن الاستفاده شلون يعني شاهدنا عن الاستفاده

[47:24]يعني تقول له يا اخي انت ليش تفكر باذنك فكر بعقلك شلون

[47:28]يعني يفكر بعقلك يا سيدي انت الان ما تؤمن بالله لانك مو

[47:37]قارئ ادله ترشدك الى الله انت عايش في جو هذا الجو يبعدك

[47:48]ليش شهد اذنك هاي قدامك كتب معارف ادله تعال ارجع الى اهل

[47:54]العلم اسالهم تلقى خصوصا دوله بعض الشباب اللي محدثين يجولي يقولوا له

[48:00]شوف ما لك شغل بهاي الكتب الصفراء لا تدنى ليها ترى هذه

[48:06]كتب ما يعني تحطك بدوامه ما تنتهي الى نتيجه هدول اجانب جانب

[48:11]اخر لا والله واحد مسلم ماخذ عن اخوه المسلم صوره بشعه تقول

[48:19]له يا اخي انت هاي الصوره البشعه اللي ماخذها عن اخيك المسلم

[48:26]انت قاري رايك رايح الى رايه لو مو رايح الى رايه قاري

[48:30]مطلع على ارائه مع الاسف مو مطلع ابدا مو مطلع ليش لانه

[48:38]هذا قايلين لان هاي كتب ظلال لا تدنيها لك يا اخي يا

[48:41]اخي ادخل الى مكتبه هاي مكتبه بيها فكر اسلامي والفكر الاسلامي ما

[48:48]تقدر تعتبر حكر على طائفه الفكر الاسلامي يعني انا لما القالي نظريه

[48:54]الان لمفكر اسلامي والله اعتز بها علم الله اذا القاء لنظريه الان

[49:00]لبعض المذاهب الاسلاميه قال لنظريه الى بعض الفقهاء المسلمين حتى مو من

[49:09]مذهبي النظريه لما تكون نظريه ضخمه اعتز بها اعتبرها رصيده يصب في

[49:17]جيبي شنو المانع انت تطلع على على الكتب تيوميه هالمعزوفه جاي تمر

[49:25]عليك ها تعال هذولا عندهم قران غير هذا طيب هذولا يقولون بالبداء

[49:34]زين شلون البدائل شنو يعني يقولون ان الله عز وجل يبدون ان

[49:39]يغير واحد عمره 20 سنه الله يبدو له يسويه 30 سنه يقولون

[49:45]هذا يستلزم الجهل يعني الله ما كان يدري من الاول ليش ما

[49:47]سوى لا هو يدري لكن ما شاء لمصلحه يشويه بعد ذلك وانت

[49:54]طلع شويه على كتبك شوف عندك مثله يولا واحد دخل على مالك

[50:02]ابن انس المذهب الاسلامي قال اصلح الله مولانا قال نعم قال لزوجتي

[50:10]حامل هو هذه انا ما ادري صار لها اربع سنين وهي حامل

[50:16]ومتى يطلع الجنين من بطنها وادعوا الله ان يفرج عليها زين يقول

[50:23]مالك تاثر من احنا انبياء مع ذلك انا ادعو له يقول قام

[50:32]صلى ركعتين واستقبل القبله وقال اللهم ان كانت انثى فحولها الى ذكر

[50:38]وان كان هواء فاخرجه من بطنها زين يقول فلم يكد يفرغ من

[50:47]الدعاء حتى تمخضت عن صبي ولدت صبي عمره اربع سنوات زين الى

[50:56]هنا بدون تعليق نبالي اقول ان هذا بدا هذا معنى بدا يعني

[50:59]يمحو الله ولما يدعو يقول له يا ربي اذا كانت انثى حولها

[51:05]الى ذكر معناه ان الله عز وجل يمحو ما يشاء ويثبت عنده

[51:07]ام الكتاب وهي روايات عندك من النوع بالعشرات اذا يحب انا اطلعه

[51:11]فانت يا اخي بدل ما تسمع اقوالها هؤلاء اللي يتجرون بفرقه المسلمين

[51:22]اللي يحولوا فرقه المسلمين الى تجاره يا اخي رجاء اطلع على تراث

[51:27]المسلمين اقرا اقرا لا تفكر بشمعك فكر بعقلك اتفضل ادخل الى المكتبه

[51:33]هذا تراث المسلمين بين يديك احشن الظن باخوتك اهل لا اله الا

[51:39]الله اذا مساله روايات الروايات عند كل المذاهب الاسلاميه يعني نظريه عن

[51:46]الخليفه عمر بان كلمات القران وحروفه الان اكثر اربع اضعاف من القران

[51:57]الموجود واذا تحب شوف الاتقان للشيوطي وشوف غيره ما مو معنى بس

[52:02]مو معنى ذلك ان المسلمين ياخذون بها الروايه لا اي روايات روايات

[52:07]عند كل المذاهب الاسلاميه احنا مقتضى القاعده يجب ان نفتح عقولنا مو

[52:15]بس اشمعنا يعني الكلمه اللي تجيك الى الشامع وديها للعقل خلي العقل

[52:26]يحاكمها بعدين احشن الظن باخوانك المسلمين ليش لانه المفروض ان المسلم حصن

[52:34]المسلم المسلم بالنسبه لمسلم الاخر لا يسلمه ولا يهضم حقه ولا يشتمه

[52:46]ولا يعتدي عليه المفروض هذه الروح الاسلاميه التي يريد منا الدين ان

[52:50]تسود فيما بيننا طيب الايه تقول [موسيقى] وبئس مثوى الظالمين ليش لان

[53:01]دوله ظلموا انفسهم شلون ظلموا انفسهم ظلموا انفسهم لانهم حصروها وين حصروها

[53:08]في دنيا العصبيه حسروها بالشك ان غلق وان غلقوا وعين هذا المعنى

[53:16]اللي اذكره لك جرى الما عين هذا المعنى جرى للحسين في امثال

[53:25]هذه الليالي شلون يعني هذول مولانا الذين انغلقوا على انفسهم سعد عبيد

[53:34]الله بن زياد يقولون المؤرخين صعد على المنبر قال ايها الناس انكم

[53:42]بلوتم ال ابي سفيان فوجدتموهم كما تحبون وهذا امير المؤمنين يجيد محمود

[53:56]السيره مامون النقيب قد امنت السبل على عهده وكذلك كان ابوه من

[54:03]قبله وقد امرني ان احمل اليكم اعطياتكم واوفرها عليكم واجيدكم بها مئه

[54:15]مئه واخرجكم الى حرب عدوكم من بعد هالخطبه ايش سوى يريد له

[54:25]غطاء شرعي غطاء شرعي حتى يطلع الجيش يوديه للحسين شنو هو الغطاء

[54:30]الشرعي الغطاء الشرعي طبعا فتوى يحتاج الى فتوى قناه لمحت لك قبل

[54:34]ليالي قلت لك ان العلم طاقه والطاقه يحرس دائما الحكم على الاستثمارها

[54:44]يريد يشهد مرعى فهذا ودى ورا شبه ماذا تقول فيمن يخرج على

[54:54]امام زمانه كلا هذا باغي والباغي يقاتل فقاتل التي تبغي حتى تفيء

[55:00]الى امر الله الى هنا مثل ما يقولون علماء المنطق الكبرى صحيحه

[55:05]قال هذا الباغي ليقاتل حتى ولو كان الحسين شايف المصيده اللي حطها

[55:13]بيها حتى ولو كان الحسين شو يقول له يعني يقول له انه

[55:17]يجيد باغي ما عندها ضمير عملاق حتى يقول له يزيد باقي الشهادات

[55:23]هذاك بالربعي وعلى راسه شيف ماله عبيد الله ابن زياد ارجوك الان

[55:31]احنا الان الان بالقرن العشرين الان بالقرن العشرين يوميا وطالع لنا فرد

[55:37]واحد يقول ان الحسين القى نفسه بالتهلكه شو رايح ليش يطلع يقاتل

[55:42]لا هذا يريد الحياه مستنقع في الواقع هذا وامثاله يريد الحياه مستنقع

[55:47]ما يريد حياه كريمه ابدا لان طبعا ما يحمل شمم الحسين ما

[55:53]يحمل هالخط هذا هذا ما يعرف ان الحسين ابن رسول الله يقول

[55:56]والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمال اعلان اترك هذه

[56:02]الدعوه ما فعلت هذا ابن من يقول والله لا تزيدني كثره الناس

[56:05]حولي عزه ولا تفرقهم عني وحشه هذا اللي يقول الا وان الدنيا

[56:14]قد ادبرت وتنكر معروفها ولم يبقى منها الا صبابك صبابه الاناء او

[56:20]خشيش عيش كالمرعى الوبيل ليرغب امرؤ في لقاء ربه هذا التيار اللي

[56:28]يحملوه دوله تيار النبوه تيار السماء يعني الواقع انت ما تقدر تصعد

[56:33]بمستوى كائن من هالنوع الى المستوى لا ما يمكن فاذا قال شو

[56:41]يقول له قال له حتى ولو الحسين طلع الحسين هو الباغي الحسين

[56:50]هو الباغي ويجيد هو المبغي عليه لما تشيل يا اخي وين هي

[56:53]المقاييس اللي عندك خلتك تعتبر يزيد الخليفه وتفضلوا العلماء المسلمين اللي عندهم

[56:59]ضمائر وعندهم يقظه يقولون ان هذا رجل حتى عبد الرحمن بن ابي

[57:06]بكر نفسه في ايام بيع يصعد على المنبر بالمدينه الوليد يخطب يدعو

[57:12]الناس الى بيعه يزيد عبد الرحمن بن ابي بكر قال اتريدونها هرقليه

[57:17]كلما مات واحد قام واحد لا ولا كرامه لك عند ضمير الرجل

[57:24]عبد الله ابن عمر رحمه مروحه جن راح الى مكان اخر الحسين

[57:29]قال لابد وانا ادخل على الوليد واحاجج الوليد فهذا ليلى اخذ له

[57:37]غطاء شرعي حتى ولو الحسين قال له حتى ولو الحسين اخذ الفتوى

[57:44]ونشرها وبدا يحشد شي يحشد الكتائب ارسلها الى حرب الحسين هسه هذه

[57:51]الكتائب المؤرخين ينقسمون بها تقريبا يتراوحون بيها اقل عدد يقولون عشرين الف

[58:00]ويا اكو اعداد تقول 80 واعداد تقول سبعين واعداد تقول اكثر من

[58:11]هذا المهم بدات الجيوش بالتحرك بدات من ليله من يوم الثالث من

[58:18]المحرم وتكاملت يوم التاسع طلع الحسين شاف هذا الجيش كانه السيل الجارف

[58:25]هذا اللي لفت نظره الغريب انه من الشعوب ما يعرفون مصلحتهم الى

[58:33]هالدرجه ولذلك كان يقول لهم يوم العاشر عما تتخاذلون وهؤلاء تنشرون في

[58:39]لما طلعوا اطل على الجيش فرجع وهو يقول لا حول ولا قوه

[58:45]الا بالله ان هؤلاء قوم استولى عليهم الشيطان فانشاهم ذكر الله العظيم

[58:54]فتبا لهم ولما يريدون هاي التعبئه اللي عبئ بها عبيد الله ابن

[59:01]زياد عبئ بها من ناحيتين عباليها من ناحيه عدديه وعبا بها من

[59:10]ناحيه نفسيه اما هالجيش هذا لازم يرعب يطوف وين حول مخيم الحسين

[59:15]وفعلا احاط بمخيم الحسين لكن هذول يعني فشلوا فشلوا في اهدافهم رحم

[59:26]الله الكعبي يقول رامت تشوق المصعب الهدار في شوق الدليل ويروح طوعه

[59:39]يمينها قود الجنيب ابو الشبولي لا وقف وقف الحسين ليبين لهم ان

[59:43]هذا الجيش بجميع ما فيه من طاقات يهزمه شنو تعزيمه لا اله

[59:53]الا الله وفعلا هجم الحسين هجامه وهزم التاريخ اللي كانوا اياه وبقي

[59:58]الحسين صامد انتهى الجيش وانتهى امره وبقي الحسين هالايام شويه اسمع روح

[60:05]الليالي روح الى هذا القبر اللي كان يرعب الظالمين فهو ارعب الظالمين

[60:15]وهو حي وارعبهم وهو قبر [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] رجع تعرف المخيم باطفال

[61:20]المخيم بعيال وحده من الاطفال صبيه تشوف هذا الجيش كان الشيل الجارف

[61:26]تتعلق بثياب ابيها تقول ابا رد [موسيقى] نا ابدنا الى حرم جدنا

[61:45]الصبيه الصغار هذول اثقلوا عاتق الحسين صاحب الحسين وين ذا بهالحمل وين

[61:52]هالعبي الطائي اخته زينه اه اوصاها برعايه العيال اوصاها برعايه الاطفال قالها

[62:01]هذولا ترى ما ليس لهم من يرعاهم الا انت راح تحملي لها

[62:11]لعبه قالت والو عتاه يبنون اشاهد مصرعك وابتلي بهؤلاء الملاعير من الاطفال

[62:20]وفعلا والله عليها هالساعات شو وقت مرت عليها مرت عليها يوم العاشر

[62:33]يقول المؤرخون خرجت ومن ورائها اكثر من عشرين صبي وصبيا قد تعلقوا

[62:42]باطراف ثيابها هذا يقول عما وهذا يقول عما يقول [موسيقى] عنها نبيه

[62:59]وخرجت علما هي من وراء جسد الحسين هذه الدم تلود ببعضها ولكم

[63:20]نساء تجين ما الت واخوتي [موسيقى] حرمه كلفتني يا حسين [موسيقى] والله

[64:02]مررتني بالع يال [موسيقى] والغريب ان وصيه الحسين ما كانت تعطيها مجال

[64:17]حتى للنوعه قالها تعزي بعزاء الله لا يكون دمعك امام النشاء وفعلا

[64:25]ما ظهرت لها دمعه امام العيال والاطفال ايش وقت ظهرت الها دموعها

[64:31]عندما تناصف الليل طلعت في نصف الليل الى الجسد الصريع جلست بجانب

[64:37]جسمي ابي عبد الله لك جيت خويا بهزوه اشرب دمع واقبع بال

[64:58]غويل تميل الارز امنين احمل ضاع بعدك في يدنا حسره بسم الله

[65:23]الرحمن الرحيم امن يجيب المطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[65:32]اذا دعاه ويكشف الشوه اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء اما

[65:39]يجيب المضطر اذا ويكشف الشوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشهور

[65:50]اللهم لا قد علما في هذا المكان ذنبا الا غفرته ولا هما

[66:02]الا كشفت ولا مرضا الا شفيت ولا غائبا الا ادنيته وارجعته ولا

[66:08]حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضى ولنا فيها صلاح الا

[66:17]قضيتها ويسرتها اللهم يوم تحشرنا بين رحال ال محمد اللهم اعطنا من

[66:26]كل خير احاط به علمك وادفع عنا كل شر احاط به علمك

[66:33]الاخوه المؤسسون تقبل عملهماتهم مع امه الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب

[66:43]الفاتحه [موسيقى]

0 Comments

Up next

سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله | د.احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language