سماحة الشيخ ابراهيم ياسين | الليلة السابعة من شهر رمضان

18 المشاهدات· 24/03/23

Ahlul Bayt Center of Toledo
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وافضل الصلوات واتم التسليم على نبينا

[0:09]العبد المؤيد والرسول المسدد والمصطفى الامجد حبيبي اله العالمين بالقاسم محمد بن

[0:18]عبد الله وعلى اله الطيبين الطاهرين الاخوه المؤمنون والاخوات المؤمنات السلام عليكم

[0:28]ورحمه الله وبركاته تقبل الله اعمالنا واعمالكم ان شاء الله باحسن القبول

[0:40]الله سبحانه وتعالى في القران الكريم يريد منا ان نتدبر اياته قوله

[0:54]افلا يتجبرون القران ام على قلوب اقفالها تدبر في ايات القران واولا

[1:07]فهم المجاليل اللفظيه يعني ماذا يدل اللفظ على المعنى وايضا فهم المعاني

[1:16]وبالتالي تطبيق هذه المعاني على ارض الواقع بحيث ان الانسان من جراء

[1:29]التدبر في الايات ينعكس ذلك على سلوكه وعلى افعاله واعماله بين الناس

[1:35]وفي العلاقه مع الله سبحانه وتعالى وهذا هو داعي التقوى بحيث ان

[1:46]الاثر يكون في تقوى من الله سبحانه وتعالى بان يمتنع الانسان بالتالي

[1:53]عن التواجد في دائره سخط الله وان يكون دائما في دائره رضا

[2:02]الله تبارك وتعالى فالتدبر في ايات القران الكريم هو اولا قراءه القران

[2:11]ولذا يحث النبي صلى الله عليه واله واهل البيت عليهم السلام على

[2:17]قراءه القران وخصوصا في شهر رمضان لان قراءه القران فوق الاجر العظيم

[2:29]الذي يقراه الذي يعطاه الانسان يعني مثلا اذا قرات ايه كانما قرات

[2:35]القران كله في غيره من الشهور واذا اجر وثواب عظيم يعني تصور

[2:39]كم مره انت قارئ للقران اذا كل ايه هي قراءه قران كامل

[2:47]وايضا في شهر رمضان حيث المستوى الروحي يتغير عند الانسان يعني الصفاء

[2:58]الروحي والصفاء القلبي والابتعاد عن المعاصي مهما امكن يجعل الانسان في قراءته

[3:09]للقران اقرب واكثر اخذا للمعاني وتفكر فيه وبالتالي بعض العلماء يضع بجانبه

[3:23]تفاسير او بعض الناس الذين يريدون كما ينصحون يضعون بعض التفاسير بجانبهم

[3:30]عندما يقرؤون القران فكل ايه فيها نوع من شبهه بالنسبه له ينظر

[3:37]او مثلا شيء لا يفهمه بشكل اعمق ينظر في التفسير وفي تفسير

[3:45]اخر والتفسير اخر وهذا مما يجعل قراءه القران فيها تدبر اكثر وعلم

[3:51]ومعرفه فيزيد الثواب ويزيد الاجر لانه نوع من طلب علم والله تبارك

[4:02]وتعالى يصف المؤمن او بالاحرى يصف المؤمنين في في كتابه بعباد الرحمن

[4:08]عباد الرحمن وعباد الرحمن يا الله تبارك وتعالى وصف النبي صلى الله

[4:18]عليه واله بصفه العبد عندما قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من

[4:23]المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وايضا هو الذي انزل على عبده الفرقان

[4:29]ليكون للعالمين نذيرا كلمه العبوديه كلمه مهمه جدا تظهر مدى معبوديه العبوديه

[4:42]الانسان لله سبحانه وتعالى عندما يقول والذي انزل على عبده يعني عبده

[4:55]بمقتضى العبوديه وان يكون مطيعا كاملا لله سبحانه وتعالى لا يشبه هذا

[5:00]هذه العبوديه لا تشبهها شائبه ايضا الله تبارك وتعالى يصف المؤمنين بعباد

[5:07]يعني بقوله وعباد الرحمن منهن عباد الرحمن انا اخترت ان يعني اقرا

[5:19]هذه الايات وناتي على اكثرها ان شاء الله بحيث نصور من هم

[5:28]عباد الرحمن وماذا يفعلون وماذا وما هي علاقتهم بالله سبحانه وتعالى وهذا

[5:34]قريب من خطبه المتقين للامام امير المؤمنين عليه السلام وبالتالي الانسان بحاجه

[5:43]الى ان يقرا ويعمل لان يكون من عباد الرحمن همام عندما جاء

[5:49]الى امير المؤمنين قال له صفل المتقين وبطبيعه الحال المتقين هم عباد

[5:59]الرحمن فقال الامام اتقي الله يا همام واحسن فاصر همام وقال له

[6:10]صفلي المتقين يا امير المؤمنين فالامام كرر قال له اتق الله الظاهر

[6:19]انه الامام بحسب الروايه كان عارف انه هذا من النوع الرقيق ومن

[6:24]النوع اللي كثير عنده رغبه بان يكون من هؤلاء الناس يعني عنده

[6:28]رغبه بالتدين عنده رغبه بان يكون ايمان بان يكون ايمانه ايمانا قويا

[6:40]عاليا يتشبه بالمتقين يتشبه بعباد الرحمن فالامام راه مصرا وبدا الامام بوصف

[6:46]المتقين ولكن عندما انتهى الوصف هذا تقول الروايه انه شهق شهقه يعني

[6:55]مثل كانه صرخ صوت ووقع على الارض فنظروا فاذا هو ميت فقال

[7:06]والله اني لكنت اني كنت اخاف لكنت اخاف عليه او كنت اخافها

[7:16]عليه هكذا تفعل المواعظ البالغه باهلها المواعظ البالغه الامام يصف هذه الموعظه

[7:27]بموعظه بالغه لا لان لانها فيها خطوره اذا كان هؤلاء من المتقين

[7:34]صفاتهم هكذا وانا بعدما سمعت هذه الخطبه او قرات هذه الخطبه ورايت

[7:39]اني بعيد عن هؤلاء والله سبحانه وتعالى يقول انما يتقبل الله من

[7:49]المتقين يعني اما انما اداه حصر يعني اللي بنتقبل منهم الاعمال هي

[7:54]فقط هم فقط المتقون المشكله هذه بتصير انه فاذا عملي لا يتقبل

[8:00]هلق الا برحمه الله تبارك وتعالى ولكن حقيقه المؤمن يخاف انه لازم

[8:08]يخاف انما يتقبل الله من المتقين حاصر هون في والامام يقول هذه

[8:16]يعني الصفات هذه الموعظه موعظه بالغه بالغه لانه خطير المساله ولذلك هذا

[8:21]الرجل لم يتحمل فكان رقيق القلب وكان عنده خشوع شديد وخوف شديد

[8:28]فخر ميتا والامام قال هكذا تفعل المواعظ البالغه باهلها ولذلك كثير من

[8:36]الناس بيجوا بيتسمعوا بعض الاحيان اشكال والوان من الاعمال التي يقومون بها

[8:45]من الحرام وغير ذلك ويخرجون من المسجد بمناسبه معينه اسبوع او وفاه

[8:52]او اي شيء اخر وكان شيئا لم يكن وهو كثير الق دوم

[8:55]بعض الاحيان الى هذه الاسابيع وهذه المناسبات لانه بده يعمل علاقات اجتماعيه

[9:01]انه هو موجود وكذا والى اخره هو بيكون عنده الله اعلم شو

[9:09]عنده من المفاسد وغير ذلك من الامكنه التي يعمل بها على كل

[9:17]على كل حال الله سبحانه وتعالى في سوره الفرقان يقول وعباد الرحمن

[9:24]الذين يمشون على الارض هونا هذه صفات عباد الرحمن اذا الصفات يجب

[9:33]ان يتحلى بها المرء يقول تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل

[9:38]فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفه لمن اراد

[9:48]ان يتذكر او اراد شكورا ثم مباشره يقول وعباد الرحمن الذين يمشون

[9:53]على الارض هونا يعني يمشون على الارض هونا بمعنى انه عورد في

[9:59]الاحاديث ان الانسان مستحب ان يمشي على مهله يعني مش بالضروره انه

[10:07]يمشي كتير على مهله يعني ان يكون طبيعيا عاديا ما يمشي بسرعه

[10:11]كتير مثل كانه عم بهروي الهروله او بيتحرك بسرعه بشكل يلفت الانظار

[10:16]ويسقط هيبه يعني هيبته ووقاره وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا

[10:26]كما ورد في تفسير الميزان عن الطبطبائي ان الهونن يعني يمشي بين

[10:36]الناس بم يتواضع للناس يتكلم مع الناس بتواضع يكون بين الناس يعظ

[10:43]الناس يذكر يذكر الناس منظره او شكله او رؤيته الله سبحانه وتعالى

[10:52]يعني الانسان المؤمن بس واحد يشوفه بتذكر الدين بيتذكر الايمان بذكر الله

[10:59]سبحانه وتعالى واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما هذا منطق عباد الرحمن ان

[11:10]يكون الانسان يعني مبتعدا عن كل ما عن كل ما يجعله ينفعل

[11:20]بحيث انه يمكن ان يخطئ ويمكن ان يقول شيئا غير صائب ويمكن

[11:25]ان يعصي الله سبحانه وتعالى نتيجه انفعاله او غضبه او كذا واذا

[11:34]خطبهم الجاهلون الجاهلون هؤلاء الناس الذين لا يعلمون والناس الذين لا يعلمون

[11:41]الجاهلون عندما يخاطبون احدا مثلا في موقف او كذا وبالتالي يكون الخطاب

[11:47]خطاب غير اخلاقي كثير ما بنسمع ذلك بهذه الايام او مثلا يعني

[11:53]كثير من السباب والشتائم وتنظر الى المراه تراه بالفعل جاهل هذا يعني

[12:00]جاهل الى حد انه لا يراه ان لا يرى الحقيقه التي هي

[12:06]واضحه وضوح الشمس للناس فوق ذلك جاهل يقول كلام يعني مبتذل يسب

[12:17]يتهم اتهامات باطله وغير ذلك هذا انسان جاهل واذا خاطبهم الجاهلون قالوا

[12:26]سلامه يعني بمعنى ان هذا الكلام لا يرد عليه بمثله وانما يرد

[12:36]عليه بطريقه ان تذهب بعيدا عن هذا لان كلام مع الجاهل لا

[12:40]فائده منه كما قال امير المؤمنين عليه السلام ما حاججت عالما الا

[12:48]وغلبته وما حججت جاهلا الا وغلبني يعني كيف يعني انه انت بتحجج

[12:57]عالم العالم يريد الحق ويريد المعرفه ويريد ان يصل الى حقيقه معينه

[13:01]يحترم نفسه ويحترم الاخرين له اجاب يتعامل بها مع الاخرين فاذا انت

[13:10]قلت بمنطق وتكلمت بمنطق وبمعرفه وعلم يقبل ذلك يظهر عليه ويذعن لانه

[13:17]عالم عالم حقيقه ومن من صفات العلماء الاقرار بالحق لان هذا عالم

[13:24]عنده معرفه وعنده ثقافه فاذا يجب ان يكون مؤدبا وهكذا كثير من

[13:32]الناس العلماء الذين يقبلون بكل طيبه قلب القول الاخر ولكن اذا كان

[13:37]الانسان جاهل لا يقبل منك ابدا اذا خطبهم الجاهلون قالوا سلاما اذا

[13:43]الامام بنفسه بذاته تكلم مع جاهل والجاهل لا يفهم والجاهل يعتقد انه

[13:54]محق وعنده جهل اوقات جاهل بكون عنده جهل مركب يعني لا هو

[13:59]لا يعلم هذا الجهل الاول ويعتقد انه يعلم من الجهه التاني فالجهل

[14:04]المركب هون فبيقول هذا بيغلبني ليه لاني بسكت وبترك وبروح فالناس بيفكروا

[14:13]انه هذا انغلب ما في يحكي او كما يقولون لان الكلمه مش

[14:17]محركه باللغه العربيه يقولون عالما الا وغلبته وما حججت جاهلا الا وغلبني

[14:28]غلبني يعني تعبني كتير هلكني بدي احكي معه كلمه بيحكي كثير من

[14:37]الناس بهالشكل هذا على فكره يعني بتحكي مع الواحد اوقات بسالك سؤال

[14:41]انت عم تجاوب بقاطعك يا اخي ما انت سالتني سؤال لازم تكون

[14:45]عندك اداب الكلام انه اسمع اول شيء بعدين بيسال السؤال وقبل ما

[14:52]يعني ما بيخلص وبيوقف بضلوا يكمل وبيصير يحكي عن حاله بعدين بينسى

[14:56]انه سال السؤال فانا وقت بتصير معي فبسكت انا ما بجاوبه وبعدين

[15:00]بلاقي بروح بعدين بعيط له تعال لهون مش انت سالت سؤال طيب

[15:06]ما بدك الجواب السؤال عم تقول عم تعطيني محاضره بصير احكي معه

[15:11]انه المفروض يكون في عندك اعجاب للكلام تسال سؤال بدك تسمع الا

[15:18]اذا انت عم تسال تعنتا او تهكما او بدك تعرفني كاني بعرف

[15:21]والله بعرفش وكل ما تشوف شيخ بتساله نفس السؤال الى اخره فهذا

[15:27]نوع من اللغو ومن الافراط في الكلام بحيث لا طائل منه واذا

[15:33]خاطبهم الجاهلون قالوا سلامه والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما يعني يبيتون اجا

[15:42]على صفه صفه المؤمنين وعباد الرحمن في الليل كيف وضعهم في الليل

[15:48]يبيتون يعني بالليل ما بتقول انت بتنا عنده للسعه اثنتين او ثلاثه

[15:57]مثلا جزء من الليل قيامه عم بيصلوا اما صلاه الليل او نوافل

[16:01]اخرى او قراءه قران والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان

[16:10]عذابها كان غراما يعني عذابها كان غرامه يعني بمعنى انه هذا عذاب

[16:15]شديد ملتصق بنا اذا نحن كنا من اهل جهنم اذا العذاب لا

[16:22]ينفك لا يتوقف وهذا من من مصيبه كبيره يعني انه ما في

[16:25]استراحه مثلا فلذلك الله سبحانه وتعالى يصف عباده عباده الرحمن بانه دائما

[16:37]في حاله خوف وخشيه ورهبه من الله سبحانه وتعالى نعم من اهل

[16:42]البيت عليهم السلام قديش مقاماتهم كانت عاليه طيب ليش امير المؤمنين مع

[16:47]هذا العمل اللي كان يعمله وسيفه وقتاله وجهاده وهو وصيه رسول الله

[16:55]وسيد الاوصياء بس يكون عم بيدعي الخشي تصيبه فيقع ارضا مغشيا عليه

[17:04]لا لانه لان المساله ليست ليست مساله عاديه وهيك وعارضه انما هذا

[17:14]مقام عالي جدا يخاف من ان يحاسبه الله على بعض المسائل لانه

[17:18]مقامه عالي مثل ما بنقول نحن غلطه الشاطر بالف ولذلك النبي يونس

[17:27]عليه السلام عندما هرب او بالاحرى عندما ترك قومه وذهب وكان المفروض

[17:33]ان يبقى معهم ها النبي يونس التقمه الحوت الله يعني دبر له

[17:42]هذه الموضوع يعني بمعنى انه الحوت اجا صار يضرب بالسفينه والسفينه راح

[17:47]تغرق فقالوا منهم طعميه للحوت علشان يروح عشان يتركنا ياكل ويشبع فمين

[17:55]بدنا نطعميه عملوا قرعه اجت على جابو طير طياره نزل وقف على

[18:00]راس يونس عليه السلام بعدين قالوا يا عمي هذا يونس نبي الله

[18:08]شو من زدت النبي قالت لنا نعمل مره تانيه مره ثانيه يجي

[18:10]الطير على راسه ثالث مره على راسه قالولي يا نبي الله اذا

[18:17]الظاهر الله بده اياك تنزل بالبحر فكبوه التقمه الحوت اخذوا الحوت ودلوه

[18:23]بقولوا ثلاثه اشهر ببطنه حتى صار جلدي على عظمي النبي يونس وذنوني

[18:27]اذ ذهب مغاظما فضلنا الا نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا

[18:34]اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اعتبر انه هو ظالم

[18:40]لنفسه في الظلمات اي الظلمات ظلمه الليل وظلمه بطن الحوت وظلمه البحر

[18:46]يعني تصور بالحوت بقولوا راح فيس وبالمحيط الهندي والبحر الاحمر ثلاثه اشهر

[18:51]قاعد ببطنه او اقل بس الروايات بتقول انه خرج جلدي على عظمه

[19:00]الحوت قذفه من تمه نزل حد شجره يقطين بقولوا شجره اليقطين ما

[19:09]بيجي عليها الدبان ولا فلايز ولا شيء اليقطين هذه فغطته الله سبحانه

[19:14]وتعالى يقول في ايه اخرى ولولا ان كان من المسبحين للبث في

[19:20]بطنه الى يوم يبعثون لا يعني شو هالعقاب هذا الله بده يعلمه

[19:31]بده يهذبو اكثر بدو يرفع له درجته اكثر ليش تركت قومك هولي

[19:34]كان لازم تعمل هيك فهذا بمقدار ما الانسان عنده كرامه عند الله

[19:38]ووجاها عند الله بمقدار ما يبتلى ولولا ان كان من المسبحين للبث

[19:46]في بطنه الى يوم يبعثون فلذلك اذا عندك مشكله اذا عندك مصيبه

[19:52]نزلت رفع الله المصائب كلها عنا اي مكروه اي شغله ان شاء

[19:58]الله لا اصابنا الله مكروه اسجد واكثر من قول سبحانك لا اله

[20:08]الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين هذه السجده اليونسيه بقولوا لاهل

[20:15]المعرفه الله بيفرش مليح طيب يرجع سفن يرجع بيقول الله سبحانه وتعالى

[20:25]انها ساءت مستقرا ومقامه يعني جهنم والذين يصف عباد الرحمن اذا انفقوا

[20:34]لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامه بالصرف بالمصاري هذه مساله

[20:40]مهمه جدا الواحد عنده مال يعني حتى ياكل ويشرب ويكتفي المفروض انه

[20:48]يصرف الشيء الكافي بس ما يبذر بالطعام ما يبذر والتبذير من الكبائر

[20:55]الاسراف من الكبائر كتير ناس ليه براجتهم مليانه وكذا والى اخره وبعد

[21:03]مدهن عم بكبه اللحم المعفن او شيء او كذا او بجيبوا اغراض

[21:10]كتير وبينسوهم الى اخره بكثره من الاكل خصوصا بالعزائم خصوصا بشهر رمضان

[21:16]في كثير اكل بينكب المطاعم وغيره وغيره بقولوا بطعم العالم كله هذا

[21:23]الاكل اللي بينكب يعني بس بالنسبه لالنا المسلمين نحن الاسراف من الكبائر

[21:33]والتبذير من الكبائر التبذير ان تشتري ان تشتري شيئا وما تكون بحاجه

[21:44]له الاسراف هو ان تشتري شيئا بحاجه اليه ولكن بمبلغ كبير انا

[21:48]بدي قميص مثلا جيب قميص ب 60 دولار بخمسين دولار اربعين ب

[21:56]30 ومليح مثلا او بروح بشتري قميص ب250 دولار او 200 دولار

[22:02]ثم انت يجب ان تستعمل هذا المال لاخرتك او يعني بمعنى انه

[22:06]تعطي الفقراء تلبس الفقراء تكسو الفقراء والاسراف في كل شيء مش بس

[22:17]بالمال الاسراف بالحكي الكلام بلا طائل بتلاقي واحد قاعد عم بيحكي بيحكي

[22:22]من هون على اليمين وعلى الشمال ولم ننتفع شيء من حكيه بس

[22:25]مجرد انه عم بيحكي اوقات بصير ينكت عشان يبسط الاخرين انه والله

[22:33]ينبسطوا منه يحبوا صحبته اوقات بصير يغتاب اوقات بصير كذا كله هذا

[22:38]اشراف فوق انه اسراف ما بيجوز بالحكي كمان في غيبه كمان فينا

[22:44]كمان في مضيعه وقت للاخرين يعني بتحسب لك شيء عشر ذنوب من

[22:49]هالشغله كلها او اذا كان عم بيقول كلام مش بس يعني غيبه

[22:53]ليس بحق بصير بهتان وايضا يقوله بطريقه انه والله فلان الله يعني

[23:02]الله يساعده مسكين كذا كذا عشان يبين للناس انه هذه الصفه مش

[23:06]فيه كمان فبيصير بهتان وغيبه ونميمه ورياء ومضيعه وقت للناس 15 ذنب

[23:15]هذا كله اسراف وتبذير لازم الانسان يكون يسكت وما يحكي المفروض والواجب

[23:25]ان من الصمتي لا حكمه اسال الله سبحانه وتعالى حسن العاقب للجميع

[23:31]والى ارواح امواتنا جميعا والشهداء ومن مات على الايمان ثواب الفاتحه وثواب

[23:36]الصلاه على محمد وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سماحة الشيخ ابراهيم ياسين | الليلة السابعة من شهر رمضان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة