سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 18

7 المشاهدات· 23/10/28

نصائح السيد هادي المدرسي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم يا س والقرى عن حكيم انك لم نر

[0:52]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:59]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[1:08]الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم وجاء من اقصى المدينه رجل

[1:17]يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين امن بالله صدق الله العلي العظيم

[1:26]في كل ايات الكتابه حكم واحكام وتعاليم ونصائح ومواعظ فكل كلمه في

[1:42]هذا الكتاب الجليل انما تنبؤ الانسان بشيء وتعلمه شيئا وتفتح له افقا

[1:54]وتبين له حكما او تكشف له عن سنه من سنن الحياه او

[2:01]من سنن الباري او من ما يرتبطوا بمداخل النفس البشريه الناس بشكل

[2:13]عام يرتاحون الى من يمدحهم لا من ينذرهم حتى المريض الذي يذهب

[2:20]الى الطبيب حينما يقول له الطبيب انك مريض ومصاب بمرض عضال مثلا

[2:28]فهو يزعل ليس فقط لانه مريض بل يزعل من الطبيب ويتشاءم به

[2:38]ويعتبر كلامه نحسا بالنسبه اليه الطبيب شغله ان ينذر وان يبين للمرضى

[2:49]طريقه علاج امراضهم ولكن امره يرتبط بهذا الجسم الانساني بما هو في

[2:59]عالم الماده الانبياء كالاطباء فيما يرتبط بالارواح ولذلك ان الانبياء ينذرون الناس

[3:14]يبينون لهم امراضهم النفسيه ويكشفون لهم عن طرق العلاج وطرق الوقايه لذلك

[3:25]فان بعض الناس لا يرتاحون الى الانبياء لان النبي ينذر قومه يقول

[3:34]لهم انكم مصابون بهذا المرض او ذاك والعلاج كذا وكذا الا ان

[3:45]هؤلاء يتطيرون بالانبياء يعتبرون الانبياء سببا لمشاكلهم كما ان احدهم ربما يكون

[3:58]مصابا بالمرض ويذهب الى الطبيب وعندما يكتشف الطبيب مرضه يرجع الى البيت

[4:06]ويقول لاهله ان هذا الطبيب نحس لانني هناك اكتشفت ان عندي هذا

[4:14]المرض بل احيانا تجد ان احدهم يعيش مع الكذب خلال 24 ساعه

[4:25]فاذا قال له احد انك كذاب يزعل يعني يتعايش مع كذبه لكن

[4:33]لا يستطيع ان يعيش مع من يبين له الصفه السيئه فيه او

[4:40]تجد احيانا ان الطغاه يرتكبون الظلم بحق الناس فاذا وجد رجل يدافع

[4:48]عن الحقوق الناس حقوق الناس عن حقوق الانسان فان الطاغوت لا يرتاح

[4:57]اليه يمنعه من السفر او يودعه في السجن يتحمل ظلم الناس وعبء

[5:06]ذلك لكن لا يتحمل من يقول له انك ظالم المرسلون جاؤوا الى

[5:15]القريه التي كانت كافره بقبضها وقضيضها وسعوا الى هدايتهم الا انهم تحدوا

[5:27]هؤلاء الرسل في البدايه انكروا انهم رسل قالوا انتم مثل بقيه الناس

[5:37]ثم هددوها لنرجمن والرجم قد يعني المعنى المصطلح وهو ايداع الشخص في

[5:49]الارض ثم رميه بالاحجار وقد يعني هنا الاتهام اين اتهمكم كما هو

[5:58]ديدن جميع الفاسدين بالنسبه الى المصلحين الفاسدون يتهمون المصلحين يتهمونه بما يمكن

[6:08]ان يتهموا به احيانا يتهمونه بالكذب احيانا يتهمونه بالفساد احيانا يتهمونهم بانهم

[6:22]نحسين يتطيرون بهم ويتهمونهم بان مشاكل الناس منهم المهم اعتقلوا المرسلين وارادوا

[6:33]ان يقتلوه هنا جاء من اقصى المدينه رجل يسرى في بدايه هذه

[6:41]الايات المباركات تحدث ربنا عن القريه وقال واضرب لهم مثلا اصحاب القريه

[6:50]اذ جاءها المرسلون لكنه هنا يقول وجاء من اقصى المدينه هل كانت

[6:58]تلك قريه ام كانت مدينه في الحقيقه لم تكن قريه صغيره بمصطلح

[7:07]فعلا كانت مدينه لكن رب العالمين يريد ان يقول ان المدينه التي

[7:16]ليس فيها ولا مؤمن واحد فهي قريه الميزان هو الايمان وان القريه

[7:26]التي فيها رجل مؤمن واحد او امراه مؤمنه واحده فهي مدينه الميزان

[7:35]والايمان والصلاح ما قيمه مدينه كبيره اذا كان كل اهلها ظلما وكفر

[7:44]وملحدين هذه قريه اما اذا كانت هنالك قريه اهلها مؤمنون فهي مدينه

[7:53]فيها المدنيه لان الانسان هناك له قيمه الحق له قيمه الصدق له

[8:01]قيمه الايمان له قيمه اذا هذه هي المدنيه اذا اصحابها هم اصحاب

[8:09]مدينه لا اصحاب قريه قبل ان ياتي الرسل كانت القريه كافره بربها

[8:16]ظالمه لبعضها البعض لكن حينما وجد حبيب النجار هذا راعي غنم امن

[8:27]بالرسل وجاء من اقصى المدينه رجل يسعى في الحقيقه في كل قوم

[8:36]لا يؤمنون بالله هنالك دائما مؤمن يكون حجه الله عليهم كما ذكرنا

[8:44]حتى في قوم فرعون كان هنالك حزقيل مؤمن ال فرعون في انطاكيا

[8:52]كان هنالك مؤمن امن بالرسل وهو حبيب النجار وفي قريش كان هنالك

[9:00]ابو طالب مؤمن قريش كما ذكرنا في حديث سابق وجاء من اقصى

[9:09]المدينه رجل يسعى هنا يبين ربنا قيمه المبادره الى الخير فهذه من

[9:18]صفات الصالحين وهم قله من الناس امتياز الانسان ان يكون مبادرا للخير

[9:27]اول مدرسه اسست اول مسجد اسس اول ميتم اقامه الناس اول منبر

[9:37]اقيم للوعض والارشاد اول كتاب في هذا الامر او ذاك اول من

[9:45]اخترع هذا الجهاز او ذاك وجود المبادرين يبين قيمه المبادره والمبادرات انواع

[9:55]مبادرات الى القضايا الماديه ومبادرات الى قضايا معنويه اول من علم الناس

[10:04]القراءه والكتابه مثلا اول من بين للناس اصول التربيه الانبياء كانوا في

[10:15]مقدمه المبادرين بامر الله عز وجل وبوحي الله وهدايه الله وارشاد الله

[10:22]لكن بالنتيجه كانوا هم المبادرين في اممهم الى الخير والصلاح والهدايه كل

[10:32]الناس ضمائرهم يريدون الخير لكن الذين يبادرون قله من هؤلاء و هنا

[10:46]ايضا قيمه ان يصدع المرء بالحق ولا يستوحش من قله الناس وقله

[10:58]من يعيده اساسا المبادره يعني ان ياتي شخص واحد دون بقيه الناس

[11:06]ويتقدم عليهم في الحديث الشريف يقول الامام علي سلام الله عليه لا

[11:14]تستوحشوا من طريق الحق لقله سالكيه ما دمت على حق لا يهم

[11:23]ان كان معك احد او لم يكن ولا يجوز اذا ان يستوحش

[11:31]من على الحق من قله اهل الحق لا تستوحشوا في طريق الهدى

[11:38]لقله سالك هذا الرجل حبيب النجار وكذلك الرسل الذين سبقوه وجاؤوا الى

[11:47]القريه التي كفرت بانعم الله لم يستوحشوا لقله عددهم اثنان لمدينه انطاكيا

[11:57]حبيب النجار وحده للدفاع عن هؤلاء الرسل ومن المفارقات ان اول المؤمنين

[12:08]بدعوات الصالحين هم المستضعفون يعني حينما ياتي رسول او حينما ياتي وصي

[12:18]رسول او حينما ياتي مصلح في مدينه من المدن فان اول من

[12:25]يؤمن بهؤلاء ليسوا هم الملا واصحاب المال والثروات والناس المعروفين عاده يكونوا

[12:37]هم المستضعفون هم خامل الذكر هؤلاء هم اول الناس الذين يتمسكون بحبل

[12:48]الله وحبل الحق بينما اول من يواجه هؤلاء الانبياء والاوصياء والمصلحين هم

[12:56]المتكبر اصحاب الثروه اصحاب السمعه اصحاب المصالح الذين يسميهم القران الكريم بالملا

[13:08]ربنا يقول وجاء من اقصى المدينه رجل لا يقول من هو هذا

[13:17]الرجل قيمه هذا الرجل هو موقفه وليس ما كان عنده من مال

[13:27]ولا ما كانت عنده من سمعه اساسا لم تكن له سمعه لم

[13:31]يكن معروفا رجل النكره دليل انه كان واحدا من غير المعروفين ودعوته

[13:42]وموقفه وكلماته هي التي عرفته وخلدت وجاء من اقصى المدينه هذا رجل

[13:53]كان راعي غنم كما ذكرنا يعيش في الصحراء ولما سمع بان القوم

[14:00]يريدون قتل الرسل هنا انبرى للدفاع عن الرسل للدفاع عن الصلاح للدفاع

[14:08]عن الحق للدفاع عن العدل ملاحظه مهمه وهي ان الفرد قد يعيش

[14:16]70 عاما ثم تاتيها فرصه ان يقف الموقف الرجولي البطوليه المطلوبه منه

[14:26]حينما تاتيك فرصه في ان تقوم قيامتك وان تتخذ الموقف السليم فقف

[14:36]كما يجب وتحمل مسؤولياتك كما يلزم حينئذ تكون لحياتك السابقه قيمه اما

[14:46]اذا عاش احد 70 عاما وجاءته الفرصه فرصه ان يقول كلمه حق

[14:53]امام سلطان الجائر ولكنه لم يفعل كانه ضيع حياته كلها وجاء من

[15:04]اقصى المدينه رجل الان هذا كلمه رجل يعني اي انسان خامل الذكر

[15:12]اذا تحمل ما يجب عليه في قبال الحق والعدل يصبح ذات قيم

[15:22]لكن قد يكون معنا وجاء من اقصى المدينه رجل انه كانت عنده

[15:29]صفات رجوليه قيمه الرجل بماذا في ان يتخذ الموقف الشهم الموقف البطولي

[15:38]الموقف الصحيح في وقت لا احد معه نقول له فلان رجال رجال

[15:46]يعني شنو يعني في ساعات الحالكات اتخذ الموقف الصحيح يغامر بحياته في

[15:56]سبيل الحق هذا رجل في القران الكريم احيانا تؤخذ صفات الرجوله في

[16:05]معنى الكلمات من المؤمنين رجال يعني ما في نساء هذه الكلمه ليست

[16:12]في مقابل النساء من المؤمنين رجال يعني اناس عندهم صفات رجوليه من

[16:21]الالتزام بالحق من الدفاع عن العدل من المغامره في سبيل الخير من

[16:28]الدفاع عن الاخرين لعل معنى الكلمه هنا ايضا انه رجل كانت عنده

[16:35]صفات رجوليه وجاء من اقصى المدينه رجل جاي يركض يركض من اخر

[16:43]المدينه وربما من الصحراء الى مركز المدينه لكي يدافع عنهم لم يقل

[16:50]هذا الرجل انا وحدي ماذا يمكنني ان افعل وهذا عذر يتوسل به

[16:58]الناس للتقاعس عن الحق يقولون اليد الواحده لا تصفق نعم اليد الواحده

[17:08]لا تصفق لكن اليد الواحده تستطيع ان تشير اليد الواحده لا تصفق

[17:16]لكنه لكنها تستطيع ان تصفع الباطل اليد الواحده لا تصفق لكنها قادره

[17:25]على ان تاتي بيد اخرى فتصف معها اليد الواحده لا تصفق لكنها

[17:32]تستطيع ان تحمل الرايه لم يقل هذا الرجل انا راعي غنم بسيط

[17:41]الحق هو القوه ومن رفع رايه الحق اصبح قويا و من هنا

[17:51]فان تحمل المسؤوليه في الحقيقه فيها اكتمال صفات الرجوله لان من يحمل

[18:01]رايه الحق يدافع عن العدل يدافع عن المستضعفين هذا عنده همه عاليه

[18:07]عنده حزم عنده قول ثابت السؤال لماذا لم يذكر القران اسم هذا

[18:16]الرجل لم يقل وجاء من اقصى المدينه حبيب النجار لان القران عاده

[18:23]لا يذكر الاسماء حتى الانبياء من ال نبي بعثهم الله الى البشريه

[18:33]لم يذكر الا مجموعه بسيطه من الاسماء احيانا ربنا يذكر الانبياء وبعض

[18:41]مخالفيهم كفرعون كابي لهب لكن بشكل عام كم مره ذكر القران الكريم

[18:49]اسم نبينا صلى الله عليه واله وسلم لكن يذكره بصفته رسولا يذكره

[18:55]بصفته نبيا لان القران يريد تبيان الصفات وتاصيل القيم فليست هنالك قيمه

[19:06]ذاتيه لغير الانبياء نعم الانبياء يخلقهم الله مختلفين اما بقيه الناس فقيمته

[19:15]بمقدار التزامهم بالقيم والتزامهم بالمثل في البدايه في هذه الايات المباركه ذكر

[19:26]القران محل الذين ارسل لهم الرسل كقريه اما هنا فذكر الرجل والمدينه

[19:36]حتى يبين ان المؤمنون بالله والصادقون والثابتون والعدول من الناس هم الذين

[19:48]يحولون القريه الى مدينه والعكس بالعكس اشخاص لا يؤمنون بالله ولا بالقيم

[19:55]ولا بالمثل ولا يلتزمون العدل فانهم متخلفون فمدينتهم هي قريه وقريه المؤمنين

[20:06]مدينه لو وجد انسان واحد مؤمن في منطقه ما فهذه المنطقه قيمتها

[20:16]بقيمتها هذا الرجل تماما كما انه لو كانت هنالك مزرعه لا توجد

[20:23]فيها شجره مثمره على الاطلاق ماذا تسمي هذه لا تسميها بستانا لكن

[20:33]لو وجدت هنالك شجره واحده مثمره فان الفلاح يسقي تلك الارض لتلك

[20:43]الشجره رب العالمين يثمن عمل هذا الرجل ويسمي قريته مدينه بسبب وجوده

[20:55]هناك هذا الرجل بمثابه تلك الشجره المثمره اما اولئك الذين كانوا يعيشون

[21:02]في انطاكيا قبل ايمان هذا الرجل وقبل وجود الرسل فيها فهم كانوا

[21:10]يعيشون في قريه ثم انما يبينه الله عز وجل في هذه الايه

[21:19]ان الدفاع عن الحق واجب لا يعرف الحدود الجغرافيه ولا الطبقيه البشريه

[21:27]رجل غير معروف يسعى ومن اقصى المدينه بعد المسافه لا يجوز ان

[21:36]يكون سببا للامتناع عن الدفاع عن الحق واقامه العاده اذا قيل لك

[21:45]ان هنالك رجل غريب مرير لكن في قاره اخرى هل بعدك عن

[21:55]يعتبر عذر لعدم الدفاع عن الحق لو قيل لك ان في غابات

[22:01]الامازون او في قرى نائيه في افريقيا هنالك اناس ينامون الليل بالجوع

[22:12]لا يملكون ما يسدون به عوراتهم اليس من واجبك ان تدافع اليس

[22:20]من واجبك ان تمد يدك اليهم وتعطي الامام علي سلام الله عليه

[22:26]يقول واعلموا انكم مسؤولون حتى عن بقاع الارض وبهائم كل الارض انت

[22:35]مسؤول عن كل بشر انت مسؤول عن كل شجر انت مسؤول عن

[22:42]كل حيوان هذا الرجل جاء من اقصى المدينه ما قال انا وين

[22:47]في الصحراء وهؤلاء في المدينه يا رب عندي عذر انا بعيد عنهم

[22:54]طياراتها ما كانت وسيارات ما كانت قطر ما كان سفن ما كانت

[23:01]يسعى يركز لابد من السعي الحثيث خاصه حينما يكون هنالك خطر الموت

[23:12]يهدد بعض الناس اعتقلوا الرسل وارادوا ان يقتلوه هنا الواجب السعي والركض

[23:23]والمبادره وايضا رفع العقيره الصياح تقول ما عندي وسيله عندك لسان اليس

[23:34]من واجبك ان تدافع عن الحق بلسانك ما الذي فعله هذا الرجل

[23:42]سعى وقف الموقف الصحيح ودافع عن الحق ورفع عقيرته هذا جعله رجلا

[23:53]عظيما من الضروري ان نرفع اصواتنا بالدفاع عن الحق قال يا قوم

[24:02]اتبعوا المرسلين سبحان الله لم يقل يا قوم لا تقتلوا هؤلاء قال

[24:07]واجبكم ان تتبعوهم نحن حينما نتحدث عن الظالم والمظلوم اذا كان المظلوم

[24:15]صاحب دعوه فان واجب الظالم ان يتبعه ليس فقط لا يظلمه الحديث

[24:24]احيانا مثلا عن الامام الحسين وعن اعدائه وان اعدائه ظلموه ان اعدائه

[24:32]قتلوه هؤلاء كانوا مجرمين من الدرجه الاولى ليش لان كان واجبهم ان

[24:39]يتبعوا الامام مو فقط ان لا يظلموه ليس فقط ان لا يقتلوه

[24:45]قال يا قوم اتبعوا المرسلين كان عمل هذا الرجل في الواقع من

[24:52]اي باب هل هذا من باب الجهاد او هذا من باب الامر

[24:57]بالمعروف والنهي عن المنكر هذا يعتبر من باب الامر بالمعروف صحيح ان

[25:05]في الامر بالمعروف النهي عن المنكر نسبه من الجهاد وفي الجهاد كل

[25:12]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن كمصطلح لم يكن هذا جهاد ما

[25:18]رفع السيف ده يامر بالمعروف وينهى عن المنكر يستخدم فقط لسانه وشفتيه

[25:27]في صوره الدفاع عن الحق والمطالبه باتباع المرسلين وبيان صلاح المصلحين قام

[25:35]هذا الرجل بالامر بالمعروف والنهيه شنو قيمه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[25:44]انت احيانا تقول انا ادري ان الذي امره بالمعروف لا يتبعني ما

[25:49]يسمع كلامي الذي انهاه عن المنكر لا ينتهي عنه اذا انا معذور

[25:57]لا انت مو معذور انت واجبك ان تقول وواجبه ان يسمع كلامك

[26:04]فاذا تقاعس عن واجبه لا يجوز لك ان تتقاعس عن واجبك الامر

[26:10]بالمعروف والنهي عن المنكر في داخل المجتمع بمثابه جهاز المناعه في ذلك

[26:18]المجتمع واجب فردي وواجب جماعي كل الناس عليهم ان يامروا بالمعروف وينهوا

[26:26]عن المنكر نعم لكن لو ان الجميع 99% وت من ع امتنعوا

[26:34]عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يسقط واجب فرد واحد في

[26:41]ذلك المجتمع فيما يرتبط بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا جهاز مناعه

[26:49]المجتمع ومن فروع الدين وانكاره انكار المنكر حتى لو ما تقدر يعني

[26:58]لو قلت لقتلت طاغوت بدا يشرب الخمر لو قلت له الخمر حرام

[27:06]ربما قتلك حينئذ لابد ان تنكر المنكر هذا بقلبك على الاقل يعني

[27:15]تبدا درجات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كالتالي اولا الامر بالمعروف في

[27:23]القلب والنهي عن المنكر في القلب ثم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[27:29]باللسان ثم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر باليد فاذا لم تستطع بيدك

[27:36]هذا حبيب النجار ما كان عنده قوه انه يدافع عن المرسلين بيديه

[27:44]دوله قائمه حكومه ظالمه ومجموعه من المسلحين والجنود هذا رجل واحد لا

[27:52]يستطيع بيده ان يامر بالمعروف وينها عن المنكر حينئذ يستخدم لسانه ان

[27:59]لم يكن يستطيع ان يستخدم لسانه لابد ان يستخدم قلبه الامر بالمعروف

[28:06]والنهي عن المنكر من فروع الدين الاساسيه عندنا اصول دين عقديه وعندنا

[28:13]فروع دين عمليه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في مصاف الصلاه في

[28:21]مصاف الصوم مصاف الخمس في مصاف الزكاه من فروع الدين الاساسيه يقول

[28:29]ربنا كنتم خير امه اخرجت للناس في شنو خير امه تبنون البنايات

[28:38]خير امه تصلون خير امه تصومون تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ومن

[28:46]هنا جاءت الروايات متواتره لاهميه هذا العمل وربنا سجل موقف حبيب النجار

[28:55]هنا باعتباره امرا بالمعروف ونهيا عن المنكر عمليا وفي صوره واقع خارجي

[29:05]الروايات تتحدث بكثير من الاسهاب فيما يرتبط بالامر بالمعروف والنهايه عن المنكر

[29:14]مثلا في الحديث الشريف يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ان

[29:20]الله ليبغض المؤمن الضعيف الذي لا دين له عجيب مؤمن لكن ما

[29:27]عنده دين هذا كيف يعتبر مؤمن قيل يا رسول الله هو ما

[29:32]المؤمن الذي لا دين له قال صلى الله عليه واله وسلم الذي

[29:37]لا ينهى عن المنكر هذا دينه ضعيف ما يستخدم دينه يعني يكتفي

[29:45]بان يكون هو متدين لكن في الدين لا يكفي ان تكون متدينا

[29:51]لا يكفي ان تصلي لا يكفي ان تصوم لابد من اقامه الصلاه

[29:57]لابد من اقامه الصوم اي دفع المجتمع من خلال الامر بالمعروف النهي

[30:02]عن المنكر الى ان يكون مجتمعا مؤمنا بالله صالحا صادقا عادلا في

[30:11]حديث اخر وما اعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله يعني خلي

[30:18]كل اعمال البر من جهاد وخلي الجهاد ويا اعمال البر عند الامر

[30:25]بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفثة مقدار من كفك تشيل من هذا

[30:39]المي هذا الحديث يقول كل اعمال اعمال البر من جهه وحتى الجهاد

[30:47]الى جنب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل كف مي مقابل بحر

[30:53]ليش لان اعمال البر لا تنتشر الا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[31:01]لان الجهاد لا يقوم الا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا الامر

[31:09]بالمعروف والنهي عن المنكر اساس لاعمال البر ولا الجهاد ولا العبادات في

[31:16]حديث اخر من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين

[31:26]الاحياء لا بقلبه اذا شاف معصيه ينكر يعني بقلبه ما يقول هذا

[31:32]غلط ولا بلسانه ولا بايده هذا شنو شغله هذا ميت مكان الميت

[31:40]وين القبر الذي ياكل من الطعام الذي ياكل من نعم الله ويعيش

[31:47]فيه بحبوحه من فضل الله عميم لا يجوز له ان يكون لا

[31:54]ابالي تجاه الموبقات تجاه المعاصي تجاه الظلم تجاه العدوان تجاه مصادره حقوق

[32:02]الاخرين وفي حديث اخر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من

[32:10]اجل ولا ينقصان من رزق اغلب الصالحين الذين يتركون الامر بالمعروف والنهيه

[32:18]عن المنكر يخافون من ماذا من قطع الارزاق من قطع الرقاب يقول

[32:27]اذا نهيت عن المنكر اقتل اذا نهيت عن المنكر يقطعون رزقي راتبي

[32:33]يقطعوه سبحان الله الامام علي سلام الله عليه يقول الا وان الامر

[32:40]بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل يومك يجي لا تفكر

[32:47]لانك اذا امرت بالمعروف والنايه عن المنكر تقتل تموت لكن اذا ما

[32:53]امرت بالمعروف ولا نهيت عن المنكر تبقى حي الى ابد الابدين لا

[32:59]كما ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا ينقصان من رزق العكس

[33:04]هو الصحيح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقيمان العدل وحينئذ يعيش الانسان

[33:16]طويلا في هذه الحياه يحصل على رزقه يحصل على راتبه يحصل على

[33:22]الطعام الصحيح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يزيدون الرزق مو ينقصون من

[33:29]الرزق في مجتمعاتنا الا نجد ان العظماء الذين رفعهم الناس واصبحت لهم

[33:37]مكانه في المجتمع ومن ثم جاءتهم الاموال من كل مكان هؤلاء في

[33:42]يوم من الايام ما عندهم الا لسانهم او قلمهم يعني فقط شغلهم

[33:46]الامر بالمعروف عن المنكر ومن خلال ذلك اصبحت لهم قيمه بين الناس

[33:53]ورفعهم الناس وحصلوا على اموال وثرو في حديث اخر لا تتركوا الامر

[34:01]بالمعروف والنهي عن المنكر فيولى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم

[34:11]يعني اذا واحد ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر شو يصير الظالم

[34:15]هو الذي ياتي قيل لفرعون كيف اصبحت فرعون قال كان رجال فاشل

[34:23]مثل كل الطغات ا فهذا بدا يتفرعن قيل له كيف اصبحت فرعون

[34:33]قالت تفرعنت ولا احد اعترض علي يعني ما كان عندنا امر بالمعروف

[34:38]وان عن المنكر انا صر الفرعون حبيب النجار نموذج للمؤمن الذي امر

[34:46]بالمعروف ونهى عن المنكر ولو مره واحده شوف رب العالمين يبين قصص

[34:55]كنماذج كنماذج ل صالحين واحيانا كامثولات للفاسدين والفاسقين هذا نموذج عملي للرجل

[35:06]الصالح في مجتمع الفاسد قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا

[35:14]يسالكم اجرا وهم مهتدون كلمه صغيره من شخص اذا كانت بحق فان

[35:24]لها تاثيرها في التاريخ ربنا عز وجل على اقل التقادير يقدر هذه

[35:31]الكلمه ولقد قدر من حبيب النجار في قلب القران في سوره ياسين

[35:37]خلد ربنا ذكر هذا الرجل وقصته والناس يتلون كتاب الله واياته اناء

[35:48]الليل واطراف النهار ويمرون بقصته الله قدر وقل اعملوا فسيرى الله عملكم

[35:55]اذا رب العالمين قدر معناه الشمس والقمر والنجوم والسماوات والارض والجبال والمياه

[36:04]والناس المؤمنون سيقدرون هذا العمل رب العالمين قدر اذا رئيس الدوله قدر

[36:12]عمل انسان قام بانقاذ طفل قام بعمل بطولي رئيس الدوله قدر هذا

[36:19]العمل يعني كل الدوله راح تقدر هذا الشخص رجل واحد قال لقومه

[36:26]اتبع المرسلين ذكر الله قصته لانبيائه ورسله فلا تقل ما قيمه كلامي

[36:35]وما قيمه نصحي اذا كنت مع الحق فالله تعالى يقف وراء كلمتك

[36:45]طبعا كما ذكرنا فان كل كلمه في كل ايه من ايات الكتاب

[36:54]تبين قضيه حقيقه لها ابعاد لان القران ظاهره انيق وباطنه عميق ما

[37:04]اختار الله كلمه في كتابه الا ليبين حقيقه بتلك الكلمه ويفتح افقا

[37:12]للناس ويعطي بصيره لهم ويبين سنه من سننه او ضعفا من اقصى

[37:25]المدينه رجل يسعى قال كل كلمه في مكانها وتبين شيء انت ايضا

[37:35]رجل مهما كنت بعيدا تستطيع ان تمشي الى مكان ما وتخدم بعض

[37:44]الناس يقولون ما في مجال للبطوله البطولات خلصت ليش لان يوم من

[37:51]الايام كان الظلم مستشري فقام بعض الناس وقاوم الظلم فاصبحت لهم قيمه

[37:57]الان ما عندنا ظلم مثلا وان كان لا يخلو مجتمع من المجتمعات

[38:03]من حق وباطل عدل وظلم من خير وشر من صالحين وفاسدين ولذلك

[38:10]فان الامر بالمعروف والناهي عن المنكر من الواجبات المستمره دائما بينما الجهاد

[38:17]له ظروفه الخاصه الجهاد الذي هو ذروه الاسلام وسنامه كما في الحديث

[38:25]الشريف له ظروفه الخاصه لكن الامر بالمعروف انه عن المنكر دائما موجود

[38:31]حتى لو انك كنت في مجتمع كلهم متدينين صالحين عدول تامر بالمعروف

[38:39]المستحب لان المعروف نوعان واجب مستحب الامر بالواجب واجب والامر بالمستحب مستحب

[38:49]وكذلك فيما ارتبط بالنهيه عن المنكر المنكر قد يكون مكروها فالنهي عنه

[38:56]مستحب وقد يكون حراما فالنهي عنه واجب المهم جاء من اقصى المدينه

[39:04]رجل انت ايضا رجل اعطى الله لك ما اعطى لحبيب النجار شنو

[39:11]تختلف عنها قد تقول انا ما عندي فد مقام هذا كان راعي

[39:16]غنم الغيره اصلا الرعاه اخف الناس قيمه في المجتمع ليش لان هو

[39:23]ما عنده شي حتى هذا الغنم مو اللهه ما عنده شيء يطعم

[39:28]الغنم ياخذهم للصحراء حتى يطعمون حشائش الارض فاذا هذا الرجل الذي لم

[39:35]يكن يملك شيء خلد في التاريخ وقدره الله واذا قدره الله فمعناه

[39:43]كان في دنياه ناجحا وفي اخرته مفلحا وجاء من اقصى المدينه رجلا

[39:53]يسعى اسعى دائما في الخير لتكن لك دائما دعوه خير كل صباح

[40:02]تجلس من النوم فكر في العمل الصالح الذي تؤديه ان لم تكن

[40:07]قادرا فعلى اقل التقادير فكر في ان تدفع الاخرين الى العمل الصالح

[40:15]فكر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واسعى لذلك لا تنتظر ان

[40:22]تاتيك الفرصه انت اذهب اليها لا تنتظر ان ياتيك التاجر تقول له

[40:29]انفق انت اذهب الى التجار وقل لهم انفقوا كنت في مجلس في

[40:34]احدى الدول وجاء احد الرجال الصالحين اصحاب المشاريع وطرح مشاريعه على الحاضرين

[40:42]كانوا من التجار فقام رجل واشار الى احدهم قال عليك كذا 1000

[40:47]ثم اشار الى الثاني وعليك كذا 1000 والثالث والرابع والخامس فيما بعد

[40:53]عرفت ان هذا رجل فقير لان ينفقوا وحدد لهم المبالغ وكانت كبيره

[41:02]رجل فقير انسان عادي صاحب دكان صغير فسالته عن ذلك وقال انا

[41:10]ما ما اطلب شيء لنفسي لكن دائما اطلب الاخرين بان يدفعوا وكان

[41:15]الاخرون يقدرون كلمته لان هذا كان سعيه الدائم وجاء من اقصى المدينه

[41:23]رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين والى حديث قادم والسلام عليكم

[41:33]ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 18

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة