سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 11

16 المشاهدات· 23/10/28

نصائح السيد هادي المدرسي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم يا س والقر ال حكيم انك لم نر

[0:51]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:59]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[1:07]الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم وسواء عليهم ااندرتهم ام لم

[1:16]تنذرهم لا يؤمنون انما تنذر من اتبع الذكرى وخشي الرحمن بالغيب فبشره

[1:25]بمغفره واجر كريم امنا بالله صدق الله العلي العظيم هذا الانسان الذي

[1:36]خلق الله له الكون وما فيه من اجرام وافلاك ومعادن ونعم مختلفه

[1:46]مرشح للنجاح مطلوب منه التقدم سواء في جانب انسانيته وتكامله المعنوي او

[1:58]في جانب عماره الارض ولو ان احدا نظر الى الارض هذه وما

[2:07]فيها من حياه وما عليها من النعم وراء الانسان وما اودع فيه

[2:15]من العقل والفطره والوجدان والضمير والقدره على التعلم لكان يفترض بان كل

[2:25]الناس سيكونون اتقياء صلحاء يطورون انفسهم ويطورون الحياه فلماذا اذا نجد ان

[2:38]الاكثريه من الناس يتوقفون في منتصف الطريق ربنا يخلقهم طيبين طاهرين على

[2:46]فطره الله ويفتح امامهم الطريقه واسعا للتقدم ويمد جميع الناس بما يحتاجون

[2:57]اليه من وسائل لتقدم الداخلي اي تكاملهم من جهه ولتقدم الخارجي ببناء

[3:07]الحضارات وعماره الارض هذا التوقف ما هو سببه من ينظر الى هذا

[3:16]الانسان من بعيد يفترض ان الحياه تتطور بتيره صاعده رياضيه بمعنى 2

[3:28]4 8 16 32 64 والى اخره لكن لا نجد ذلك بل

[3:35]نجد احيانا ان بعض الناس يتقدمون سواء في جانب التكامل المعنوي او

[3:43]جانب تطوير الحياه ثم ليس فقط يتوقفون بل يتراجعون الى الخلف ويصبحون

[3:54]اسبابا لمنع تقدم الحياه ويخربون ويفسدون في الارض ما هو السبب في

[4:01]هذا الامر كل المعطيات تقول لابد ان يكون هنالك تقدم دائم بوتيره

[4:09]صاعده السبب في هذا التوقف ثم التراجع ثم الفساد في الارض خراب

[4:17]الحياه اصابه الانسانه بالجبت اي اصابه الانسانه بحالات نفسيه من الطمع من

[4:29]الكيبر او البحث عن المصالح او ما شابه ذلك يتوقف الانسان يتوقف

[4:45]الانسان وتتوقف البشريه وبعض الشعوب احيانا بسبب داخلي وليس بسبب موانع خارجيه

[4:58]المشكله تبدا حينما لا يستجيب الانسان الكوامن الخيره فيه وبالعكس يستجيب للكوامن

[5:08]الشريره ثم هذا الجبت يتحول الى طاغوت حينما تنظر الى الحياه وكيف

[5:16]انها توقفت بسبب الظلمه والقتله والزعماء المستبدين فلا بد ان تعرف ان

[5:27]الجذور تكمن في داخل نفوس اولئك الناس في البدايات كانت عباره عن

[5:36]مشاكل داخليه مع النفس وكان باستطاعه اي انسان ان يتوقف هنا بمعنى

[5:47]ان يوقف انزلاقه نحو اطاعه الشيطان واطاعه الابليس ولكن حينما لم يفعل

[5:55]ذلك تحول الجبته الى الطاغوت بدايته هي الاغلال الداخليه الغل الداخلي يتحول

[6:06]الى سد خارجي هذه معادله حقيقيه وكل الناس مرشحون لكي يكونوا كالملائكة

[6:14]في هذه الحياه او كالابالسة فيها الامر يرجع الى حاله الانسان وازاله

[6:21]الاغلال الداخليه حينئذ يتصرف كملك واذا لم يفعل فهو سيتصرف كشيطان اي

[6:31]يتحول الى مانعا امام تقدم نفسه داخليا وتكامله المعنوي والى مانع امام

[6:39]الناس وامام الاخرين وامام الحياه ومنع التطور فيها الاغلال التي في الاعناق

[6:51]هي الاغلال الداخليه هي بدايته انزلاق البشريه نحو الهاويه وبدايته تاخر الشعوب

[7:02]وسقوط الحضارات حينما نجد ان امه تتقدم وتعمر الارض وتضع القوانين الصالحه

[7:12]ثم بعد مده من الزمن تسقط حضارتهم فلابد ان نبحث عن الاغلال

[7:17]الداخليه والبدايات التي جاءت في صوره الفسق والفجور والطمع والاستغلال والظلمه وما

[7:30]شابه ذلك قيام الحضارات بسبب التزام مجاميع من الناس بالمثل والقيم التي

[7:38]جاء بها الانبياء حتى وان لم يكن التزامهم بذلك باعتبار انها مقدسه

[7:46]فقط باعتبار انها نافعه الشعب الذي يلتزم بالصدق في تعاملاته الخارجيه بعضه

[7:53]مع بعض يتقدم الشعب الذي يتعاون بعضه مع بعض يتقدم الشعب الذي

[8:01]يتحد رجاله مع الرجال ويعملون بالقواسم المشتركه يتقدم لكن اولئك الذين لا

[8:12]يعرفون التعاون فيما بينهم اولئك الذين كل واحد منهم يريد المصالح لنفسه

[8:18]دون غيره لا يمكن ان يتقدم نعم بعضهم يتقدم ولكن على حساب

[8:26]امرين على حساب تكامله الداخلي من جهه وعلى حساب تقدم الاخرين من

[8:32]جهه اخرى فالكذاب الدجال الذي يتبوا منصب معين وبدل ان ينفع الناس

[8:40]يضر بهم وبدل ان يعطي للناس ياخذ منهم وبدل ان يعمر يملا

[8:46]جيوبه هذا يخرب نفسه اولا من الداخل حيث يمنع تكامله يعني نفسيته

[8:57]بدل ما تتقدم انسانيا تتحول الى نفسيه الوحش الذي يريد الخير لنفسه

[9:05]ومن جهه اخرى يمنع تقدم الاخرين من هنا ضروره الانذار التخويف الانبياء

[9:15]جاؤوا لكي ينذرون ولكي يبينوا ان فرصتنا في الحياه في الهدايه الاستجابه

[9:24]للكوامل الخيره في داخل النفس ليست دائمه وليست طويله في كلمه للنبي

[9:30]صلى الله عليه واله وسلم يقول اخ شوشنو فان النعم لا تدوم

[9:37]كل نعم الله مؤقته ليست دائمه ومن استفاد من النعمه واعطى حقوقها

[9:46]وشكر الله عليها لان شكرتم لازيدنكم الشكر ال قلبي والشكر باللسان والشكر

[9:55]العملي يعني لو ان رب العالمين اعطى مبلغ من المال للناس هؤلاء

[10:00]شكر الله على ذلك قلبا ولسانا ثم انفقوا من هذا المال لتقدموا

[10:07]هم وقدموا الاخرين مع انفسهم وتطورت الحياه لكن اذا رب العالمين اعطى

[10:15]لاحد النعمه لم يشكر لا عمليا ولا قلبيا ولا لسانيا على تلك

[10:22]النعمه فربنا يسلب تلك النعمه هذه سنه من سنن الله طريقه الله

[10:29]في الحياه سواء على مستوى الافراد او على مستوى الجماعات حينما يتقدم

[10:39]الانسان خطوه فان رب العالمين ايضا يساعده وحينما يتاخر خطوه اي يتبعه

[10:47]ابليس فان ابليس ايضا يجره الى نفسه يعني الخطوه الصالحه تاتي بعدها

[10:54]خطوات صالحه وخطوه الى الخلف تاتي بعدها خطوات اخرى الى الخلف الحياه

[11:02]مثل ما ان جاري لو ان احدا توقف المنتصف فهو يتاخر لا

[11:08]يظنن انه متقدم او انه متوقف فقط ويستطيع في ايه لحظه ان

[11:15]يتقدم لا ابدا الفرصه تنتهي سيكون هنالك سبن امامك يعني الانسان في

[11:22]هذه الحياه مثل شخص في مكان مغلق يفتح له الباب ان هو

[11:29]خرج من هذا الباب فقد تخلص من تلك الغرفه المغلق والا فان

[11:34]الباب سينغلق عليه في يوم من الايام ليست الفرص دائمه ربنا يقول

[11:42]في هذه الايه المباركه في سوره ياسين قلب القران انما تنذر من

[11:49]اتبع الذكر اولئك الذين انتهت فرصتهم لا مجال لهدايتهم نحن البشر في

[11:57]تعاملنا مع بعض هكذا نقول نعطي فرصه ان لم تنفع فربما نعطي

[12:04]فرصه اخرى وفي الاخير نقول للطرف الاخر هذه فرصه اخيره ان لم

[12:10]تستفد منها فسوف نسلب الفرص منك انت تقول ذلك لاولادك اليس كذلك

[12:17]حينما ولدك لا يتعلم لا يؤدي واجباته تقول اعطيك الفرصه ثم فعلا

[12:25]تعطيه الفرصه ان لم يستغل تلك الفرصه ربما مره ثانيه تعطيه الفرصه

[12:31]ان لم يستغل مره ثانيه فلربما تقول له هذه فرصه اخيره ثلاث

[12:37]مرات اعطيتك الفرصه ان لم يستغلها فانك تغلق عليه الباب وتمنع عنك

[12:45]عنه رفدك ولا تساعده اذهب الى حيث تريد وربما تقول له انت

[12:53]لست ولدي كم مره اعطيتك الفرص هكذا يتعامل الله مع عباده وان

[12:59]كانت فرص الله اكثر يعطي الفرص لهم فان لم يستغلوا تلك الفرص

[13:06]يسد عليهم الابواب وكما قلنا سابقا هذا لا يعني ان الله يجبرهم

[13:14]على الفساد على التوقف على السقوط في الهاويه ابدا وان كان ربنا

[13:21]يقول وجعلنا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا وفي فهي الاتقان فهم مقمحون

[13:29]وجعلنا من بين ايديهم هذه النسبه الى الله لان كل ما يجري

[13:34]في هذا هذه الحياه اما بامر من الله واما باذن منه احيانا

[13:42]رب العالمين يامر ويريد فيطاع اذا قال ل كن فيكون احيانا رب

[13:51]العالمين لا يامر ولا يريد اراده تكوينيه وانما يريد اراده تشريعيه يعني

[14:00]يامر الناس بان يفعلوا ولكن ياذن لهم بان يعصوا كيف يكون ذلك

[14:07]لان الله لا يريد ان يجبر احدا على طاعته ولا على معصيته

[14:12]لماذا لا يريد اجبارنا على طاعته لان من امتيازات البشر ان لهم

[14:20]الحريه والاختيار ولو اجبرنا على فعل الصالحه من الاعمال لكان وضعنا كوضع

[14:28]الحيوانات هذه الدجاجه المسكينه التي تشتريها من السوق بمبلغ زهيد يوميا تؤدي

[14:36]واجباتها تبيض لك واذا توقفت عن البيض تذبحها وتاكل لحمها هي لا

[14:43]تستطيع ان تمتنع عن تكون البيض في داخلها هذا النور يطيعك مجبر

[14:52]على الاطاعه انت لا تشكر الدجاجه على ما تقدم لك من البيض

[14:56]لماذا لانها ليست مختاره لكن من اعطاك بيضه واحده هديه من الناس

[15:05]تقول له شكرا احسنت تبتسم في وجهي لماذا لان الدجاجه مجبره على

[15:12]صنع البئر اما هذا الرجل الذي اعطاك لم يصنع البيض مجرد قدمها

[15:17]لك كان مختارا في ذلك كان بامكانه ان لا يعطي او يعطي

[15:21]فاعطى لماذا تشكره للحريه التي عنده للاختيار الذي عنده رب العالمين لم

[15:29]يخلق الناس لهذه الحياه يريد لهم ملكا كبيرا في الاخره ورضوان من

[15:36]الله اكبر فيريده ان يطيعوه باختيارهم الطاعه التي لها القيمه هي حينما

[15:45]تكون بالاختيار انت باستطاعتك ان تمسك بيد ولدك وتضع القلم بين اصابعه

[15:53]ثم تكتب مع يديه مع يده لكن لا قيمه له هذه الكتابه

[16:00]انت يمكن ان تجبر ولدك على كل عمل صالح بالقوه تفرض عليه

[16:05]لكن هذه لا قيمه له القيمه حينما يقوم باختياره بذلك العمل يقوم

[16:11]بالعمل الصالح باختياره ربنا يريد ان يجازينا بجزاء اوفر بثواب كبير على

[16:20]عمل نقوم به باختيارنا و في نفس الوقت يجعل المجال مفتوحا المعصي

[16:30]لان هنا الامتحان الدنيا قاعه سباق وقاعه امتحان وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

[16:40]يعني قاعتان في قاعه واحده قاعه السباق والتنافس في عمل العمل الصالح

[16:46]وقاعه الامتحان هنا الامتحان وهنالك الجزاء في يوم القيامه الدنيا مزرعه الاخره

[16:56]وفيما يرتبط بهذا المجال ربنا حينما ينسب الامر الى نفسه فلكي يقول

[17:04]ان هذا ليس خارج راتب لا يظنن احد انه حينما يعصي ربه

[17:11]فانه يخرج عن اراده الرب في ايه لحظه رب العالمين قد يبطش

[17:19]به قد يمنعه قد يصنع سد امامه قد يسلم منه الحريه قد

[17:24]ليسلم منه الاختيار يقال ان هلاكو حينما كان يغزو بلدا من البلدان

[17:30]يجمع الناس يقول غزوي لبلدكم هل هو بامر الله وارادته و من

[17:38]ثم انا انفذ رغبه الرب وارادته فيكم فان قالوا ل له نعم

[17:45]كان يقول اذا اضع السيف في رقابكم واذبح باراده الرب واذا كانوا

[17:52]يقولون لا ليس باراده الرب الرب لا يريد لك الظلم ومنعك من

[17:58]الظلم يقول اذا رب العالمين لا يستطيع اعوذ بالله لا يستطيع ان

[18:02]امنعني من الظلم فافعل فيكم ما اريد ولا ينفع التوسل بالله هكذا

[18:09]كان يقول لهم لكن الحقيقه ان الله يامره بالعدل وينهاه عن الظلم

[18:17]ويطلب من الناس ان يدفعوا عن انفسهم الضيم لكن اذا تقى تقاعس

[18:23]الناس من جهه واستمر هذا الرجل في ظلمه وعدوانه لا يخرج عن

[18:29]اراده الرب لكن يبقى المجال مفتوح امامه انا اضرب مثال لذلك انك

[18:36]احيانا تريد ان تمنح ولدك الفرصه وتعلمه وتمتحنه فتضع مبلغ من المال

[18:45]في طريقه على الارض ترميلك قطعه نقديه على الارض وتبقى من بعيد

[18:51]تراقبه وقد منعته من قبل من ان ياخذ المال من احد او

[18:57]اذا شاف لفد قطعه نقديه يجي يسال عن صاحبها من بعيد تراقبه

[19:03]انت الذي وضعت قطعه النقود في طريقه وتريد ان ان تمتحنه يمشي

[19:09]شوف قطعه النقديه هذه يشيلها اج عندك يقوللك هذه لمن تقول احسن

[19:15]بارك الله فيك انت الذي وضعت قطعه النقد امامه لكن ليس لكي

[19:25]ياخذها من غير حقها لانك تريد ان تعلمه درس تريد تمتحنه رب

[19:33]العالمين اعطانا فرصه الحلال وفرصه الحرام طريق الحلال مفتوح طريق الحرام مفتوح

[19:42]الاشياء المباحه لك بلا حسام المحرمه اشياء محدوده ولكن احيانا البعر الاشياء

[19:50]المباحله يتركها يروح على الحرام يقول اللذه في الحرام لا حبيبي اللذه

[19:56]في الحلال اللذ مو في الحرام رب العالمين اذن وان كان قد

[20:04]نهى عن المعصيه لكن اذن ابليس حينما طلب من رب العالمين قال

[20:10]اي قال انظرني قال انك من المنظرين عندك مهله عندك مهله هذه

[20:18]المهله متاحه لابليس ومتاحه لنا ايضا لكن رب العالمين امتحننا كما امتحن

[20:24]ابليس وسيطرد من رحمته كما طرد ابليس من رحمته هنا نقطه مهمه

[20:34]هي ان الانذار احيانا انذار نهائي هل ذهبت الى مطار من المطارات

[20:41]لركوب الطائره احيانا تسمع على المسافرين الذين يركبون الطائره رقم كذا راح

[20:49]لرقم كذا متجهه الى كذا ان يتوجهوا الى البوابه رقم كذا مره

[20:54]ثانيه يعلنون مره ثالثه يقولون النداء الاخير اذا تاخرت الطياره تروح عنك

[21:02]الله هم عندنا ذا اخير مره مرتين ع سنوات 20 سنه 30

[21:07]سنه اعطاه مهله لك حتى تحاول ان تنمي نفسك تتكامل داخليا عن

[21:17]طريق المعرفه عن طريق الاخلاق الفاضله تصير انسان ليس فقط تستهلك نعم

[21:25]الله في الحياه وتكون مانع عن تقدم نفسك الداخلي ومانع عن تقدم

[21:30]الناس خارجيا اعطاك هذه المهله لكن احيانا في نداء خير نداء اخير

[21:38]واذا لم يستجب الانسان للفرصه الاخيره للنداء الاخير حينئذ وجعلنا من بين

[21:46]ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون ثم يقول ربنا

[21:57]وسواء عليهم هذا النوع من الناس لا ينفع معهم الانذار انتهت المهله

[22:04]بالنسبه اليهم شاب دخل في المدرسه ما اعطاه ما عليه من الواجبات

[22:12]ما اعطاه من نفسه ما درس ما تذاكر ما قرع سقط في

[22:17]الامتحان سنه سقط في الامتحان سنه ثانيه سقط في الامتحان سنه ثالثه

[22:23]يطرد من المدرسه الان اذا بكى وتوسل ما في فائده ثلاث سنوات

[22:29]اعطيناك فرص كل سنه 12 شهر كل شهر 30 يوم كل يوم

[22:36]24 ساعه ما شايف بعض الناس 70 سنه رب العالمين معطيهم فرصه

[22:43]لكن في النهايه ياخذهم اخذ عزيز مقتدر انت لم تخرج من اراده

[22:50]الرب لا باذن الله عصيت لكن رب العالمين نهاك عن المعصيه لا

[22:58]تفكر اطلعت من قدرته لا تفكر يوم من الايام انت تطلع من

[23:02]قدرته ياتي رجل يقف عند باب مسجد رسول الله امام الامام الحسين

[23:09]يمسك بطرف الباب يعني يصير مانع من دخول الامام يقول اني اريد

[23:16]ان اعصي الله الامام الحسين يقول ما في مانع لكن بشروط اخرج

[23:23]من ارض الله لتاكل نعمه الله اطلع من قدره الله كم نقطه

[23:30]يقول ما اريد افصل الحديث تقدر تطلع من اراده الرب هل يمكن

[23:36]ان تخرج من سلطان الله في يوم من الايام اذا احذر اذا

[23:42]الانذار اتخذه جديا رب العالمين شديد المحال يعني انذار شديد انذار حقيقي

[23:53]هذا الذي يشرب الخمر يوم ويومين وعشره و2 وسنه وسنتين ثلاثه يوم

[24:00]اللي يبتلى بتشمع الكبد سرطان الكبد انتهت المهله بالنسبه الك ولا تساعه

[24:09]مندم شنو الفائده في انه يتندم يوم اللي ضيع على نفسه كل

[24:13]هذه الفرص انما تنذر يعني الانذار ينفع لمن خشي الرحمن بالغيب شوفوا

[24:25]قد يقول قائل اللي يخشى الرحمن بالغيب دع ما يحتاج الى انذار

[24:29]لا هو الذي يحتاج الانذار هو الذي ينفع معه الانذار احدهم يسوق

[24:34]سيارته في طريق ويريد يوصل الى هدف من ثم يريد يعرف الطريق

[24:42]واحد يريد يعرف الاخطار اللي في الطريق اثنين يريد يعرف افضل سبل

[24:49]للوصول الى ذلك الطريق وما هو الزاد الذي عليه ان يحمله في

[24:53]الطريق ثلاثه هذا الانذار ينفعه يقف عند شرطي المرور يساله الطريق شنو

[25:00]في اخطار لكن هذا الشاب اللي يركب السياره ويشفط بسيارته هذا ما

[25:08]يريد الانذار ما يريد يسمع من الانذار انما ينفع اذا الانذار انما

[25:15]تنذر من خشي الرحمن بالغيب من اتبع الذكرى وخشي الرحمن بالغيب فبشرهم

[25:24]مغفره واج ليش الفرق شنو هذا الشاب اللي يشفط بسيارته حسب تعبيرنا

[25:34]ما عنده مبتغى وهدف محدد اما هذا الذي يريد الوصول الى هدف

[25:41]اذا يهتم باخطار الطريق ويهتم بما يقال له مما عليه ان يحمله

[25:46]من الزان ولذلك فان اي انذار بالاخطاء التي تمنعه من الوصول الى

[25:55]هدفه ياخذها ماخذ الجلد يريد يوصل فاذا قيل له هذا الطريق مثلا

[26:00]مقطوع لابد ان تلتف يلتف ما عند مانع اذا قيل له هنالك

[26:05]خطر معين لانه يريد يوصل فياخذ الخطر بعين الجدي يقال ان احد

[26:12]السفراء جلس لاول مره في المكان اللي ذهب اليه لاول مره صار

[26:18]سفير ركب في السياره مع السائق السائق اسرع في الطريق فالتفت هذا

[26:25]السفير الى السائق قال اريد اوصل الى هدفي مبتغاي بسرعه هذا زيد

[26:31]السرعه قال انا قلت لك اريد اوصل بسرعه هم زيد السرعه قال

[26:35]له عمي لما اقول لك اريد اوصل يعني خفف السرعه مو زيد

[26:40]السرعه لانه اذا زيدت السرعه راح تسويلك حادث انا راح اتاخر الشخص

[26:47]الذي يريد الوصول الى مبتغى فهو ياخذ الانذار ناخذ الجد اما الذي

[26:54]لا يهمه الوصول عدم الوصول لا ياخذ الانذار ناخذ زين فاذا انما

[27:03]تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب لماذا قدم ربنا اتبع الذكر

[27:12]على خشي الرحمن بالغيب لان الامتحان الاساسي للانسان وبدايته الخير والتقدم والعروج

[27:25]في الجانب المعنوي للانسان والتسليم لله يعني اتباع الذكر اتباع معناه شخص

[27:36]يمشي امامك وانت تمشي وراه يقول اتبعه مشى وراه الامام علي يقول

[27:41]عن النبي كنت اتبعه اتباع الفصيله اثر امه الفصيل ولد الناقه يمشي

[27:48]وراء الناقه شلون يمشي وراء الناقه يمشي بدقه بحيث انه يضع رجله

[27:55]مكان رجل امه امه تمشي في صحراء فيصير هناك اثر لرجوله ولد

[28:02]الناقه يخلي رجله مكان رجل امه بحيث انه احيانا الناقه تمشي مع

[28:09]الفصيل اذا يجون علماء الاثار يشوفون كانه فقط ناقه واحده ماشيه مو

[28:16]الناقه وولدها ماكو مكان الا رجل ناقه واحده المهم كنت اتبعه يعني

[28:24]امشي وراء هذا الاتباع شنو معنى انما تنذر من اتبع الذكر ما

[28:30]معنى الذكر هنا قد يقال الذكر هو القران هو ما جاء في

[28:37]القران من القيم والمثل والمبادئ والحقائق والى اخره واحد يتبعها اذا امر

[28:44]القران بالصدق يصدق اذا نهى عن الكذب يمتنع عن الكذب اذا منعن

[28:49]الظلم لا يظلم اذا امر بالعدل يعجب وقد يكون المعنى هنا اتبع

[28:54]الذكر يعني النبي النبي لكثره ما يذكر اصبح ذكرا هذه مبالغه من

[29:03]المذكر قد نقول هذا هو الصدق النبي هو العدل الم تقل احدى

[29:10]زوجات النبي حينما سئلت عن اخلاق النبي قال كان خلقه القران لانه

[29:16]كان يتبع القران فكانه كان قرانا يمشي على قدميه يتبع الذكر يعني

[29:23]يتبع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حياته ويتبع اهل

[29:28]بيته بعد وفاته يمشي وراها يتبعه مستسلم عنده تسليم لامر الله هذه

[29:36]قضيه جدا مهمه اول نقطه ان يكون عندك تسليم لله فعلا تريد

[29:43]ان تقبل فعلا تريد ان تنفذ لكن الشخص اللي ما عنده تسليم

[29:49]لامر الله معناه الاغلال ممسك به ومطبق عليه انما تنذر من اتبع

[29:58]الذكر وخشي الرحمن معنى الخشيه الخوف ومع الهيبه تصور نفسك ذهبت في

[30:07]خدمه امبراطور ملك مطلق اليد رايح عنده وهذا الملك يطلب من عندك

[30:15]اشياء او طالب من عندك اشياء او سيطلب من عندك اشياء يوم

[30:21]اللي توصل عنده وتعرف النفع بيده والضرب بيده حينئذ انت تخافه مع

[30:28]الهيبه منه مو فقط خوف الله ما يخوف رب العالمين حبيبه من

[30:35]تحبب اليه لازم نخاف من معصيته نخاف من مقامه واما من خاف

[30:44]مقام ربه ونهى النفس عن الهوى لانه يخاف مقام الله ينهى نفسه

[30:51]عن الهوى لانه يخاف مقام الامبراطور يطيعه فيما يامر ينتهي عما ينهى

[30:58]عنه لان عند الخشيه انما تنذر من اتبع الذكر عند حاله التسليم

[31:06]وخشيه الرحمن بالغيب لكن هذه الخشيه هي خشيه فقدان الرحمه ليس لان

[31:15]الله مخيف مثلا احيانا الانسان يخاف من وحش لان هذا الوحش غير

[31:20]الضرر ما عنده بالنسبه له انت تخاف من الحيه في بيتك الخي

[31:25]الحيه ما تقدر تنفعك فقط تقدر تضرك لكن الخوف من الله هو

[31:31]الخوف من فقدان رحمته لذلك القران هنا استخدم كلمه الرحمن لا يقول

[31:38]من اتبع الذكر وخشي المنتقم الجبار وخشي الله وخشي الرحمن كانت عنده

[31:47]هيبه من الله عز وجل وخوف من ان يفقد يفقد رحمه الله

[31:57]اتبع الذكر شنو معنى الذكر هنا ان نذكر الله بلساننا سبحان الله

[32:03]والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر نعم هذا ذكر الله

[32:08]لكن هذا بعض ذكر الله ذكر الله بالمطلق ان يراك حيث امرك

[32:17]وان لا يراك حيث نعمك ما يقتصر ذكر الله على التلفظ وحمده

[32:23]وشكره باللسان وانما هو ان تذكره لدى الطاعه والمعصي حينما ياتي وقت

[32:29]الصلاه تصلي حينما تحصل على مبلغ من المال تنفق منه على من

[32:35]يحتاج حينما تصبح موظف مهين المراجعين حينما يكون بيدك الامر والنهي تعدل

[32:42]بين الناس تذكر رحمه الله اللي يعطيها للعادل ويمنعها عن الظالم تذكر

[32:49]قدره الله عليك تذكره عند الطاعه وعند المعصيه شوفوا احنا عندنا شي

[32:58]اسمه تقوى شي عندنا اداء الواجبات شي عندنا ورع الورع ماذا يعني

[33:03]الورع عن محارم الله يعني في انسان لا يرتكب المحرم محرمات شنو

[33:10]كمثال اقول محرمات طبعا لا تقتصر على ما اذكره من مثال لكن

[33:14]هذا بعض من الله يحرم عليه الخمر ما يشرب الخمر الله يحرم

[33:19]عليه القمار ما يلعب القمار الله يحرم عليه الزنا ما يزني لكن

[33:25]الصلاه والصوم والحج والانفاق هم ما يسوي في انسان يجمع بين الورع

[33:33]عن محارم الله واداء الواجبات هذا هو التقوى حينما يسال الامام الصادق

[33:38]سلام الله عليه عن معنى التقوى شنو معنى التقوى كانه كان يريد

[33:43]جمله بسيطه مختصره قال ان يراك الله حيث امرك وان لا يجدك

[33:51]حيث نهاك الله امرك بان تكون مع الصالحين انت مع الصالحين امرك

[33:56]بان تكون مع المنفقين انت من المنفقين امرك بالكرم انت كريم امرك

[34:01]بدخول المساجد انت في المساجد موجود وين ما الله امرك انت موجود

[34:07]وين ما الله نهاك انت ما موجود منعك عن الديسكو منعك عن

[34:12]مراكز الفسق والفجور منعك عن مراكز الظلم ما موجود يجدك حيث امرك

[34:19]و لا يجدك حيث نحك ربما يكون المقصود ايضا بالذكر هنا كما

[34:27]قلنا القران لقوله تعالى في سوره الحجر انا نحن نزلنا الذكر ومعنى

[34:33]الاتباع هنا انه تسمع تطبق مو معنى تمشي ورا القران وانما تطبق

[34:40]القران في نفسك وتطبق القران في عائلتك وتطبق القران في مجتمعك في

[34:46]علاقاتك مع نفسك علاقاتك مع اهلك وفي علاقاتك مع الناس لكي لا

[34:55]نقع في الهاويه فان علينا ان نتذكر دائما ذكر الله يمنع الضلال

[35:01]دائما نتذكر رب العالمين انت تستمع الي الان وانا اتحدث عن معاني

[35:12]بعض ايات القران الكريم معاني ايات سوره ياسين تفسير سوره ياسين ما

[35:18]دام هذا الكتاب امامك والحديث عن الله وعن التقوى وعن الورع وعن

[35:23]الصلاح وعن ما شابه ذلك انت ما تسوي شيء مو زين هل

[35:28]انت الان وانت تستمع الي تفكر في السرقه في الظلم في الطغيان

[35:32]في الزنا لا لا انت تذكر الله بمجرد ما تغلق هذا الكتاب

[35:39]تهجم عليك الدنيا ومصالح الدنيا والله لان الدنيا دار غرور هذه دار

[35:47]غرور انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب اتبع الذكر دائما

[35:58]ده يتذكر دائما ده يتذكر الدنيا لا تغره لانه حتى وضع في

[36:05]وسط اموال الدنيا كلها ما دام ده يخاف من الله داخليا ويذكر

[36:11]رب العالمين يبطش رب العالمين وما امر به وما نهى عنه لا

[36:16]يرتكب حرام يدخل الامام علي سلام الله عليه في بيت المال والذهب

[36:24]على بعضه والفضه على بعضها نصف الغرفه ذهب نصف الغرفه فضه يقول

[36:31]يا صفراء ويا بيضاء غري غيري ينظر الى الدنيا يقول قد طلقتك

[36:38]ثلاثا لا رجعه لي فيك انكب الدنيا على وجهها ينفق ينفق ينفق

[36:46]ينفق ثم يصلي ركعتي الصلاه يقول تشهد اللي عند الله ويحمد الله

[36:52]يقول يوم اللي يطلع من بيت المال وما اخذ شي لنفسه يحمد

[36:58]الله يقول خرجت كما دخلت يعني دخلت ما عندي شيء خرجت ما

[37:03]ما شايل شيء اعطيته في سبيل الله لانه يذكر الله ولانه يخشى

[37:11]الرحمن الدنيا والاخره في الحقيقه ضرتان من يفكر في الاخره يكتفي من

[37:21]الدنيا بالحد ال الامن ومن ينسى الاخره يريد كل الدنيا ولو على

[37:27]حساب الاخره في حديث الدنيا والاخره منزله المشرق والمغرب انت تصور المشرق

[37:34]من جهه والمغرب جهه مضاده كل ما انت تتقرب الى المشرق تبتعد

[37:39]عن المغرب والعكس بالعكس كل ما تمشي باتجاه المشرق تبتعد عن المغرب

[37:45]او ككفتيه الميزان كلما ارتفعت واحده نزلت الاخرى طبيعي من يخشى الرحمن

[37:52]يعني اللي يخشى رب العالمين هنا يرحمه الله هناك الذي يخاف الله

[38:02]في الدنيا يامنه في الاخره الذي ينفق في الدنيا هنا ينفق الله

[38:07]عليه في الاخره الذي لا يخشى الله هنا يخاف الله هناك الشاب

[38:14]اللي درس خلال السنه مو خايف مو قلق لان دارس حافظ كل

[38:22]شي يدري شو مسوي لكن اللي ما دارس في الامتحانات قلق اعصابها

[38:28]مختربه وعاده لانه يشعر بالقلق والخوف يخربط حتى الشيء اللي يعرفه ينسى

[38:36]من يتعب في الدنيا يرتاح في الاخره من يريد الراحه في الاخره

[38:41]فليتعب نفسه في الدنيا والعكس بالعكس كل عين باكيه يوم القيامه الا

[38:48]عين بكت من خشيه الله هنا خفت الله امنك الله يوم القيامه

[38:56]هنا امنت من بطش الله و من عذاب الله لا كنت مهم

[39:05]مغرور في الدنيا هناك راح تخاف فالخشي هنا مطلوبه اساسا من نعم

[39:14]الله علينا الخوف البعض يقول سيدنا الا تبشرنا بالام والامان ليش لازم

[39:22]احنا نخاف خلينا احنا شجعان ما نخاف من شيء لا هذا كلام

[39:27]غير صحيح لا فيما يرتبط بدنيانه ولا فيما يرتبط باخره الرغبه تصنع

[39:36]نصف الحضاره والنصف الثاني يصنعه الخور كيف من يخشى من الفقر فهو

[39:45]يعمل حتى يصير غني من يخشى من الجهل يتعلم حتى يصير عنده

[39:51]معرفه من يخشى من الكوارث تدفعه الى صنع وسائل مثل ما الانسان

[39:58]يرغب في شيء هم يسوي الخشه من الرذائل والموبقات والخطايا في الحقيقه

[40:07]هذه من الاشياء اللي تمنعك من الموبقات لا احنا بنخاف ليش بنخاف

[40:12]لازم نخاف من الخطيه لازم نخاف من الفشل لازم نخاف من السقوط

[40:16]في الامتحان لازم نخاف من بطش الله عز وجل من انتهاء الفرصه

[40:22]من دون الاستفاده منها انما تندر من اتبع الذكرى وخشي الرحمن بالغيب

[40:33]فبشره بمغفره واجر كريم الى حديث قادم حول الغيب والبشاره بالمغفره والاجر

[40:44]الكريم وصل اللهم على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 11

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 11

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة