‏سلسلة لقاءات الامام المنتظر - السيد عبدالله الغريفي 12/5/2013

16 المشاهدات· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]سخر لنا هذا وما كنا له مقنين وان الى ربنا لمنقلبون وجعلوا

[0:37]له من عباده جزا ان الانسان [ضحك] لكفور مبين ام اتخذ مما

[1:04]يخلق [تصفيق] بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احد بما ضرب للرحمن مثلا

[1:31]ظل [موسيقى] وجهه ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشا في الحليه

[2:00]وهو وفي الخصام غير مبين وجعلوا الملائكه الذين هم عباد الرحمن اناثا

[2:34]اشهدوا خلقهم سكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن وقالوا لو شاء

[3:07]الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم انهم الا يخلصون [ضحك]

[3:34]ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا ان وجدنا

[4:06]اباءنا على امه وان على اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك

[4:51]في قريه من نذ الا قال متر وفوها الا قال مترفوها انا

[5:25]وجدنا اباءنا على امه وان على اثارهم وانا على اثارهم مقتدون قال

[6:06]اولو [موسيقى] جئتكم باهدى مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم

[6:41]به [ضحك] كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبه المكذبين واذ قال

[7:28]ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون امنا بالله صدق الله العلي

[7:51][موسيقى] العظيم لهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[8:04]وال محمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه

[9:02]والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا وحبيب قلوبنا ونور هدايتنا وشفيع ذنوبنا

[9:14]ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد وال محمد صل على محمد

[9:26]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد الى متى احار فيك

[9:41]يا مولاي واي خطب اصف فيك واي نجوى في اللقاء السابق انتهينا

[9:50]الى ما يلي ان العقيده والاعتقاد بالامام المهدي عليه السلام غيبت عن

[10:01]العقل والوعي السني مع انها عقيده سنيه موجوده وهي عقيده اسلاميه وهي

[10:13]شعور فطري انساني غيبت لاسباب بعضها سياسي وبعضها مذهبي واخر تاريخي وان

[10:24]هناك جدل حول القضيه المهدويه واننا ب حاجه لتحصين اجيالنا تحصينا علميا

[10:33]بحيث لا تهتز هذ هذه العقيده ولا تهتز القناعات وتناولنا محور الانتظار

[10:48]وقلنا انه لابد من التركيز عليه وتسليط الضوء عليه هذه وظيفتنا في

[10:55]في المرحله التي نعيشها ولكن للاسف دخلت على عنوان وفكره الانتظار بعض

[11:11]الرؤى المنحرفه ومسؤوليتنا تصحيح هذه الرؤى الخاطئه وتناولنا علامات الظهور وقلنا ان

[11:22]هناك اصناف من البشر في التعامل مع علامات الظهور فالبعض يتعامل معها

[11:31]هروبا من ضغط الواقع والبعض يوظف علامات الظهور لاهداف سياسيه او ذاتيه

[11:40]مكاسب اما الاعداء فانهم يدرسوا علامات الظهور من اجل التخطيط لانهم يعتقدوا

[11:53]بان العالم مقبل على تغير كبير قسم سماحته العلامه الى قسمين علامات

[12:07]عامه وعلامات تتزامن مع عصر الظهور مثل الصيحه وخروج السفياني توقفنا مع

[12:16]مجموعه من المسلمين ينكرون العقيده المهدويه ويضعونها ضمن الاشكالات وضع سماحته امامنا

[12:28]مجموعه من الملاحظ منها ان هناك اكثر من 120 شخصيه من كبار

[12:40]الحفاظ والعلماء السنه يؤمنون بالمهدي منها ان اكثر من 50 من كبار

[12:45]الصحابه يروون حديث الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه ختم اللقاء الثاني

[12:57]بان العقيده مهدوي اللقاء الثاني باشكال اجاب عليه كان الاشكال حول لماذا

[13:05]لم يذكر المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف في القران الكريم

[13:14]فقال سماحته انه ليس بالضروره ان ما لم يذكر بشكل مباشر في

[13:20]القران وان ذكر ضمن التطبيقات والمصاديق لا يعد من العقائد الاسلاميه ونظر

[13:33]لذلك بالعقيده بنزول المسيح عليه السلام نستقبل سماحه العلامه السيد عبد الله

[13:40]الغريفي في اللقاء الثالث من الامام المنتظر قراءه في اشكاليات بالصلاه على

[13:47]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[14:01]محمد وال محمد اللهم صلصل على محمد ان شاء الله بسم الله

[14:29]الرحمن الرحيم سيكون همنا في هذا اللقاء هو المحور الاول من المحاور

[14:34]وهو الذي تناولنا فيه انكار بعض المنكرين على العقيده المهدويه يبدا السؤال

[14:46]من ابرز الاشكالات التي تطرح حول احاديث المهدي ان اهم مصدرين يعتمده

[14:59]جمهور المسلمين وهما صحيح البخاري وصحيح مسلم لم يدونا حديثا واحدا يبشر

[15:09]بالمهدي مما يشكل اهتزازا كبيرا في الثقه بهذا الحديث وهنا توجد مجموعه

[15:21]من التساؤلات التساؤل الاول هل ان غياب اي حديث عن كتابي البخاري

[15:30]ومسلم يشكل ضعفا ووهنا في الحديث مما يفرض اسقاطه اعوذ بالله السميع

[15:41]العليم من الشيطان الوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[15:47]العالمين وافضل الصلوات على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله

[15:57]الطيبين الطاهرين الله اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[16:12]محمد و محمد اللهم صل على محمد وال محمد و السلام عليكم

[16:24]ايها الاحبه ورحمه الله وبركاته من الاشكالات التي برزت اخيرا واقول اخيرا

[16:35]لان هذا الاشكال ما كان يطرح فيما مضى يعني حتى ان ابن

[16:45]خلدون وهو من اعنف المتشددين ضد فكره الامام المهدي ما طرح هذا

[16:52]الاشكال وهو انه البخاري ومسلم ما ذكروا احاديث الامام المهدي اذا هي

[16:58]ضعيفه لان صحيح البخاري ولان صحيح مسلم لم يتعرضا لحديث المهدي فاذا

[17:10]هو حديث ضعيف اقول رغم ان ابن خلدون من العنيفين ضد فكره

[17:15]الامام المهدي ما ذكر هذا الاشكال لان اشكال واهي جدا كما سنرى

[17:23]نعم بدا هذا الاشكال متاخر ايام احمد امين المصري و المحمود القطري

[17:32]وكم واحد من انكروا جريا على منهج ابن خلدون انكروا فكره الامام

[17:40]المهدي بداوا يطرحون هذا الاشكال ان ليش احاديث الامام المهدي غابت من

[17:50]اهم مصدرين عند المسلمين اهم مصدرين عند المسلمين وفق في المدرسه السنيه

[17:58]هو صحيح البخاري و صحيح مسلم حتى يعتبرون صحيح البخاري ياتي بعد

[18:04]القران فاذا ما دام البخاري ومسلم ما تعرض لاحاديث المهدي اذا احاديث

[18:14]المهدي مرفوضه فتساءل المطروح هل ان عدم وجود حديث في البخاري يعني

[18:23]ان هذا الحديث ضعيف ومرفوض هي قاعده صحيحه هذه قاعده مو صحيحه

[18:32]انا ما اريد الان ادخل في جدل هل ان كل ما في

[18:41]البخاري صحيح هذا بحث اخر مو الان محل حديثه رغم ان احنا

[18:45]ما نعتقد ان كل ما في البخاري صحيح بس هو وفق معاييره

[18:52]الرجاليه يعتبر كل ما في كتابه صحيح ومسلم ايضا ولذلك سمي صحيح

[18:58]البخاري وصحيح مسلم احنا رؤيه انه ليس كل ما في البخاري صحيح

[19:04]وليس كل ما هذه بحث مو الان محل حديثه وليس الان ايضا

[19:11]محل حديثي ليش البخاري غيب الكثير من الاحاديث التي تتصل بفضائل اهل

[19:21]البيت هذه هم شي ملفت انك من تقرا البخاري تشوف اكو تغييب

[19:27]واضح لكثير من الاحاديث ل فيها جنبه تتصل بفضائل اهل البيت هذ

[19:38]ليش دوافع سياسيه مذهبيه هذا بحث ايضا ما يعنيني ما يعنيني هذا

[19:43]الجانب [موسيقى] الان يعنيني شيء وهو هل ان فعلا ها النظريه صحيحه

[19:57]ان كل حديث ليس مدونا في البخاري في مسلم هو حديث ضعيف

[20:02]هذا صحيح النظريه صحيحه ها المقوله صحيحه اللي يرددها احمد امين ابرز

[20:10]اشكالات يقول لان حديث المهدي ما ذكرها البخاري ومسلم اذا هي ق

[20:19]المحمود القطري فلان فلان الشائع وامثال هؤلاء كلهم يركزون على هال الاشكاليه

[20:24]كان اصعب اشكاليه عندهم ان البخاري ومسلم ما ذكروا واحاديث المهدي اذا

[20:31]هي احاديث ضعيفه هذه مقوله باطله ومو صحيحه لو اخذنا بهذه المقوله

[20:42]لنسف عشرات بال مئات المصادر الحديثيه السنيه هم السنه كبار ائمه الحديث

[20:51]ما يقولون بمقوله ولا وين راح مسند احمد وين راح صحيح الترمذي

[21:02]و صحيح جامع الترمذي سنن النسائي ابن داوود ابن ماجه الكثير من

[21:12]كتب الحديث تعتمد ما في واحد من ائمه الحديث القدامه قال حديث

[21:18]مو موجود في البخاري اذا نرمي به عرض الشاره انت يا احمد

[21:24]امين ويا ال محمود القطري انا لو سالتكم تعتبرون حديث العشره المبشره

[21:33]بالجنه حديث معتمد او لا يقولون نعم معتمد ومتشال عليه ومشهور وضمن

[21:44]عقائدنا جيب لي حديث العشره المبشره في البخاري ومسلم ما ذكر لا

[21:50]في البخاري ولا في مسلم هنا حديث العشره من الجنه ناخذ به

[21:57]وان لم يذكره البخاري وان لم يذكره مسلم بس من تجي النوبه

[22:06]لاحاديث المهدي ليش البخاري ما ذكرها وليش مسلم ما ذكرها احنا نقول

[22:09]لك ليش البخاري ما ذكر حديث العشره المبشره بالجنه مع الفارق الكبير

[22:17]يعني حديث العشره المبشره رواياته محدوده بينما روايات الامام المهدي مئات ان

[22:27]لم تكن الاف هذا الان مو محل انا ققول كيف تصير معايير

[22:30]مزدوجه في هنا تقبل هنا ترفض اذا كل حديث ما مذكور في

[22:39]البخاري ساقط ليش مو حديث العشره المبشره بالجنه ساقط لان البخاري ما

[22:45]ذكره ولان مسلم ما ذكره ليش هناك نقبله وهنا نقول لان احاديث

[22:53]المهدي البخاري ومسلم ما ذكرها اذا ن نرفضها هذا حديث مو علمي

[22:59]ولا يؤمن بها اقول لك حتى البخاري نفسه ما يؤمن بها الحشيه

[23:04]حتى البخاري نفسه لم يدعي ان كل حديث ما موجود في كتابه

[23:11]هو مرفوض هو نفسه ما يدعي هذا انت احمد امين تدعي هو

[23:18]والبخاري ما يدعي انقل لكم نصين عن البخاري نفسه انه ما يؤمن

[23:28]به النظريه النصين النص الاول هذا يذكره في بدايه كتابه صحيح البخاري

[23:36]يقول بين قوسين هذا نص كلام البخاري يقول ما ادخلت في كتابي

[23:46]الا ما صح يعني انا خليت الاحاديث لا اعتقد شنو انها صحيحه

[23:52]ما ادخلت في كتابي الا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطوال

[24:00]يقول تركت من الصحاح اشياء كثيره حتى لا يطول يعني هو يقول

[24:09]انا تركت احاديث صحيحه انا صحيح دونت في كتابي ما اعتقد صحته

[24:14]بس تركت احاديث صحيحه كثيره انت تيجي يا احمد امين تقوللي اذا

[24:19]الصحيح لازم يكون في البخاري وما يصير صحيح في خارج البخاري هو

[24:26]هو البخاري يقول انا تركت احاديث صحيحه كثيره حديث نص نص ثاني

[24:30]اكثر صراحه ووضوح يقول البخاري نص للبخاري هذا يذكره ابو ابو عمر

[24:40]في علوم الحديث على لسان البخاري يقول احفظ 100000 حديث صحيح هذا

[24:51]منو البخاري يقول احفظ واحفظ كذا الف من الاحاديث غير الصحيحه ما

[25:03]تعنين الاحاديث غير الصحيحه يقول احفظ 100000 حديث صحيح زين حافظه البخاري

[25:15]تضم 100000 حديث صحيح بحسب نص البخاري خلينا نيجي نشوف الاحاديث المدونه

[25:23]في صحيحها كم حديث الاحاديث المدونه في البخاري مع التكرار اقول مع

[25:30]التكرار لان كثير من الاحاديث مكرره مع التكرار الاحاديث المدونه في صحيح

[25:42]البخاري 7275 حديث 7275 حديث اذا حذفنا المكرر يصفي عندنا من الاحاديث

[25:55]4000 حديث كم يحفظ البخاري من الاحاديث الصحيحه كم في كتابه 4000

[26:05]يعني 94000 حديث صحيح ما مدون البخاري بحسب اعترافه 96000 حديث يعني

[26:12]البخاري يقول انا 96000 حديث انا ما دونتها صحيحه انا ما دونتها

[26:20]يجي احمد امين يقولهم شلون يصير حديث صحيح في خارج البخاري هو

[26:24]البخاري يقول انا اكثر الاحاديث الصحيحه ما دونتها انت تجي تقول لان

[26:33]احاديث المهدي ما مذكوره في صحيح البخاري اذا هي هذا نص كلام

[26:37]البخاري مسلم ايضا هذا نص ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاه

[26:47]يعني في كتابي اذا مسلم يقول في احاديث صحيحه انا ما دونتها

[26:55]فاذا الصحيحان الشيخان الجليلان يعترفان بانه لم يدونا كل الاحاديث الصحيحه وين

[27:04]راحت بقيه الاحاديث الصحيحه فما في واحد يجي يزعم ويدعي يقول ان

[27:11]كل حديث في خارج البخاري هو ضعيف لان البخاري ما دونه اذا

[27:18]هو ضعيف ولذلك قلت لك هذه العلماء الاجلاء الفطاحل ائمه الحديث ما

[27:25]يذكرون هالحكي بعض المتطفلين على الحديث انا ما اعتبر هذا رجال الحديث

[27:31]يعني احمد الامين كاتب كاتب وباحث بس مو مو من نقاد الحديث

[27:40]مو من رجال الحديث كبار رجال الحديث ما يذكرون هالحكي ولك عيب

[27:44]واحد يذكر حكي مو علمي فاذا الجواب على التساؤل انه ليس كل

[27:54]شيء لم يذكر في ال الصحيحين هو حديث ضعيف ففي غير الصحيحين

[28:06]الكثير الكثير من الاحاديث بل ربما شوف هنا يقول محمد رشيد رضى

[28:21]في مجله المنار هذا نص كلام الشيخ محمد رشيد رضا في مجله

[28:26]المنار بين قوسين ومما لا شك فيه انه يوجد في غيرهما يعني

[28:38]يقصد البخاري ومسلم ومما لا شك فيه ايضا انه يوجد في غيرهما

[28:43]البخاري ومسلم من دوام من دواوين السنه اصح من بعض ما فيهما

[28:51]يعني يقول لك احاديث في غيرهم اصح من الاحاديث الموجوده وانا ما

[28:59]اريد اتحدث الان ايش قد في فضائح البخاري من احاديث ضعيفه ولو

[29:04]اذكر لكم مثال واحنا مو من باب الاستفزاز ول الاساء هذا الرجل

[29:13]عنده معايره وهو متشدد يعتبرون من المتشددين في المعايير الرجاليه ومع تشدده

[29:20]في المعايير الرجاليه ما عند مانع البخاري يذكر حديث لطمه موسى لملك

[29:28]الموت من اجى ملك الموت يريد يقبض موسى لطمه موسى ففق عينه

[29:33]ورجع الى الله يشكو هذا هذا موسى ضربني و وفقع عيني زين

[29:40]هذا ي يذكرها البخاري وشدد في في الروايه ومتشدد في بس ما

[29:49]عنده مشكله يذكرها لذلك اوزاع وامثاله من من كبار العلماء القدامى من

[29:58]يجون له الرواي يقول هذه اساطير ما يعطون قداسه لصحيح البخاري مثل

[30:03]ما يعطى عند المتاخرين قلك هذه اسطوره يدونها البخاري ما عنده مشكله

[30:13]البخاري يدون حديث وضع الله رجله في النار يوم القيامه حتى ل

[30:16]هل امتلات فتقول لا فيضع رجله في النار فتقول قطقط خلاص امتلات

[30:26]وامثال ه الاحاديث كثيره ما اريد الان اتناولها اذا اخلص الى نتيجه

[30:30]انه ليس هناك نظريه تقول ان كل حديث البخاري ما ذكره هو

[30:40]حديث مرفوض اشتغل على هذا الاساس هل يمكن ان تطرحوا لنا نماذج

[30:58]لا احديث صحيحه لم يدونها الشيخان البخاري ومسلم وحبذا لو كانت تخص

[31:05]الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف احاول في عجاله واتمنى شوي

[31:18]تصبرون وياي لان هي هذه حديث شوي فيه جفاف ا اذكر مجموعه

[31:25]احاديث صحيحه وفق معايير البخاري ومسلم اقول صحيحه وفق معاييرهم وفي احاديث

[31:38]صحيحه وفق معايير الاخرين ساذكر نماذج من عندها حتى احنا ما يكون

[31:45]كلامنا عندكم دليل على ان هناك احاديث صحيحه مو مذكوره في البخاري

[31:54]نعم احاديث كثيره وانا ما يعنيني هنا ما يتصل بشان الامام المهدي

[31:58]اخرج الحاكم في المستدرك مستدرك هو عباره عن كتاب ادرك فيه الحاكم

[32:11]النيسابوري كل ما لم يذكره البخاري ومسلم مستدرك الصحيحين احاديث صحيحه وفق

[32:22]منهج البخاري ومسلم ومع ذلك ما دوها في في اخرج الحاكم في

[32:27]المستدرك عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه

[32:32]واله لا تقوم الساعه حتى تملا الارض ظلما وجورا وعدوانا ثم يخرج

[32:44]من اهل بيتي من يملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا هذا

[32:51]حديث اللهم صل على محمد صل على محمد وال محمد هذا الحديث

[33:01]الحاكم يعقب عليه يقول هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

[33:14]ش معنى على شرط الشيخين يعني متوافره بكل الشروط اللي يريدها البخاري

[33:22]ومسلم ومع ذلك ما دونه اذا عندنا احاديث صحيحه وعلى شرطهم وعقب

[33:31]الذهبي في التلخيص الذهبي عند تلخيص على ها في ذيل المستدرك احيانا

[33:42]يتفق مع الحاكم واحيانا يقتل في هالحديث يتفق مع الحاكم الحاكم يقول

[33:49]هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين الذهبي في التلخيص ايضا يقول على

[33:56]شرط البخاري ومسلم يعني هذا صحيح على شرط البخاري ومسلم خلي الحاكم

[34:05]وخلي الذهبي انا شخصيا قرات قراءه سنديه رجالات الحديث هذا ولذلك الكتاب

[34:18]اللي تناولت فيه ادرس الروايات دراسات سنديه يعني ما اجيب روايه اقول

[34:26]ها صحيحه اثبت لانها صحيحه عندنا معايير رجاليه عندنا معايير رجاليه وفق

[34:33]المذهب السني وعندنا معايير رجاليه وفق مذهبنا من تجي روايه في مصدر

[34:43]سني اشوف المعايير الرجاليه في اللي يتبناها علماء السنه اقول هذا الحديث

[34:50]انا شخصيا قمت بدراسه رجاله رجاله هم يتسلسل بالشكل التالي طبعا هناك

[35:03]دراسه مفصله في الكتاب عن الرجال بس انا اذكركم كنماذج الرجال الحديث

[35:11]محمد بن جعفر الهذلي من رجال الصحيحين درسته شفته من الرجال اللي

[35:21]يعتمده البخاري ومسلم هذا الراوي يعتمد البخاري ومسلم مئات واحاديث روايات في

[35:29]كتابه يعتمد فيها هذا الرجل محمد بن جعفر الهذي يروي عن من

[35:39]يروي عن عوف بن ابي جميله عوف بن ابي جميله ايضا من

[35:42]رجال الصحيحين من اقول من رجال الصحيحين يعني معتمد عند البخاري وعند

[35:47]مسلم عوف بن ابي جميله يروي عن من يرو عن ابي الصديق

[35:54]الناجي وهو من رجال الصحيحين اي ايضا وهو من رجال الصحيحين ابو

[36:06]الصديق يروي عن ابي سعيد الخدري وهو صحابي هم اذا وصلت الى

[36:09]الصحابه بعد ما ما يدرسون هل هو مقبول او غير مقبول صحابي

[36:17]كافي لاحظوا السند هذا السند بتسلسل رجاله كلهم من الشخصيات المقبوله والمعتمده

[36:28]عند البخاري ومسلم ومع ذلك الحديث ما ذكره اذا في احاديث صحيحه

[36:37]وفق معاييره هو البخاري ووفق معايير مسلم ومع ذلك ما ذكروها ش

[36:42]تقولي ليش ما ذكره هذا شان اخر بس هذا حديث صحيح وفق

[36:50]معايير البخاري حديث اخر عن ابي سعيد الخدري ايضا قال قال رسول

[36:56]الله صلى الله عليه واله لا تقوم الساعه حتى يملك رجل من

[37:06]اهل بيت اجلى اقنى يملا الارض عدلا كما ملئت قبله ظلما هذا

[37:12]الحديث رجال السند حسب تتبعي حسب قراءتي لرجال السند هم على النحو

[37:24]التالي او النصر البغدادي من رجال الصحيح حين يعني شخص يعتمد البخاري

[37:33]ومسلم شيبان ابن عبد الرحمن من رجال الصحيحين مطر ابن طهمان الوراق

[37:43]من رجال مسلم واخرج له البخاري في التعاليق ابو الصديق الناجي كما

[37:53]ذكرنا من رجال الصحيحين عن ابي سعيد الخدري اذا السند سليم 100%

[37:59]شند الحديث نقي وفق معايير البخاري ووفق معاير مسلم مع ذلك لم

[38:11]يذكر الحديث حديث ثالث هذه مجرد نماذج ولا مشحونه المصادر باحاديث عن

[38:23]ثوبان وهو من الصحابه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله

[38:32]وذكر حديثا طويلا جاء فيه فاذا رايتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج

[38:42]فانه خليفه الله المهدي اللهم صل على محمد وال رجال السند الذهلي

[38:58]مو من رجال البخاري فقط من شيوخ البخاري الشيوخ الشيخ بدرجه ارقى

[39:07]بعد من مجرد راوي من شيوخ البخاري واحمد المهلبي من شيوخ مسلم

[39:13]اثنينهم يروون الحديث دفعه واحده روى فلان وفلان واحد من شيوخ البخاري

[39:22]وواحد من شيوخ من مسلم عبد الرزاق الصنعاني من رجال الصحيحين سفيان

[39:28]الثوري من رجال الصحيحين خالد الحذاء من رجال الصحيحين ابو قلاب البصري

[39:34]من رجال الصحيحين السند عالي جدا وفق مقاييس البخاري ومسلم ومع ذلك

[39:44]ما ذكره وانت تقول لي ما يصير الحديث صحيح بخارج كتاب البخاري

[39:49]هذه هذه هذا حديث وهذا سنده شنده نقي تماما ويوصله الى رسول

[39:57]الله ومع ذلك يجي البخاري وما يذكره حديث رابع عن ابن عباس

[40:03]قال لا تنقضي الليالي والايام حتى يلي منا اهل البيت فتن لم

[40:11]تلبسه الفتن ولم يلبسها رجال الاسناد كلهم من رجال البخاري من رجال

[40:20]البخاري ومسلم من رجال الصحيحين وبعضهم من شيوخ البخاري كل السند مدون

[40:31]في كتاب بالتفصيل حديث سنده صحيح 100% وفق معايير انا اقول وفق

[40:38]معايير اللي يعتمدها البخاري ويعتمدها المسلم مع ذلك لم يذكر الحديث خمسه

[40:46]قال رسول الله صلى الله عليه واله لو لو لم يبقى من

[40:55]الدنيا الا يوم لبعث الله عز وجل رجلا منا يملاها عدلا كما

[41:01]ملئت جورا اخرجه احمد بن حنبل في مسنده ورجال السند كلهم ثقات

[41:09]انا من اقول كلهم ثقات يعني قام بدراسه قائمه بدراسه تفسيريه لرجال

[41:19]السند يعني مو ادعي الان اقول ثقات ولا اكتفي بما يذكره الحاكم

[41:23]النيسابوري او اي عالم اخر اقوم بدراسه عمليه هذا الحديث وفق دراستنا

[41:31]السنديه له رجال السند كلهم ثقات اذا حديث صحيح وما ذكر البخاري

[41:42]ولا مسلم سته عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله

[41:46]عليه واله قال لا تقوم الساعه حتى يلي رجل من اهل بيتي

[41:54]يواطئ اسمه اسمي اخرجه احمد بن حنبل في مسنده ورجال السند كلهم

[42:09]ثقات اخر نموذج كامثال عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول

[42:17]الله صلى الله عليه واله لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل

[42:20]من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي اخرجه الترمذي في جامعه ورجال كلهم

[42:30]ثقات هذه نماذج لاحاديث صحيحه وفق معايير البخاري ومسلم وفق معايير علماء

[42:40]الحديث في المدرسه السنيه ومع ذلك البخاري لم يعرض لهذه الاحاديث اطلاقا

[42:49]سيدنا هذا يجعل نفكر هل تحتملون ان بعض احاديث الامام المهدي كانت

[42:59]موجوده في الصحيحين ثم حذفت في الطبعات المتاخره في مشكله الان برزت

[43:06]مشكله برزت وهي انه تشكلت في الاعصر المتاخره لجان يسمونها لجان تنقيه

[43:16]التراث لجان شنو ينقون التراث ايش معنى تنقيه التراث اجي الى مصر

[43:27]كتاب من كتب الحديث يشوف حديث هو وفق مزاجه ورؤيته هذا الحديث

[43:36]مو مقبول عنده يعلق عليه هذا حديث اما يحذف من الطبعات اصلا

[43:43]لذلك تجد طبعات قديمه خطيه بها احاديث اجل الطبعات الجديده ما تشوف

[43:54]بها الحديث وين راح قالوا لك لجنه تنقيه التراث حذفته وبالتالي بتطلع

[44:02]كل احاديث الت في صالح اهل البيت هذه لازم كلها تحدف لان

[44:06]لجنه تنقيه التراث تقول لازم احنا نحذف هذه احاديث دخيله هذه احاديث

[44:14]ضعيفه احاديث موضوعه وفي نماذج كثيره ما اريد استعرضها الان وحتى في

[44:25]كتب المتاخرين محمد حسين هيكل الف كتاب حياه محمد حياه محمد صلى

[44:40]الله عليه واله الطبعه الاولى ذكر بها قصه الدار لما رسول الله

[44:49]صلى الله عليه واله جمع وانذر عشيرتك الاقربين وجمع اهل بيته واصحابه

[44:54]ثم قال من يؤازرني على هذا الامر على ان يكون اخي ووصيي

[45:01]وخليفتي فيكم قام علي قال انا يا رسول الله قال هذا اخي

[45:04]ووصيه يدون هذه الحادثه وهي مدونه في مصادر الحديث اغلب مصادر التاريخ

[45:13]والحديث مدونه يجي محمد حسين هيكل في حياه محمد يدونها في الطبعه

[45:20]الاولى تجي الطبعه الثانيه وتيجي الطبعه الثالثه محدوفه اجت تنقيه التراث قالت

[45:30]لا هاي القصه لازم تنحذف السؤال الان هل احنا نحتمل ان النسخ

[45:42]القديمه الاصليه للبخاري ومسلم فيها احاديث عن الامام المهدي وان حدفت في

[45:55]العصر المتاخره على غرار تنقيه التراث ما نقدر ندعي هذا ما عندنا

[46:05]نصوص نسخ خطيه قديمه لو قدرنا نوصل لنسخ خطيه قديمه لعلنا نعثر

[46:12]على احاديث انحد بس ما نقدر ندعي هذا بس اقدر انا اشير

[46:20]الى كلمات علماء اجلاء كبار نسبوا احاديث الى صحيح مسلم مو الى

[46:36]صحيح البخاري الان ما موجوده في صحيح مسلم وهذا مو مو عاديين

[46:39]شخصيات كبيره من علماء اذكر مثال امثله ابن حجر الهيتمي في الصواعق

[46:49]هذا من نقاد الحديث يعتبرونه ابن حجر اله في الصواعق يقول يذكر

[47:02]حديث المهدي من عترتي من ولد فاطمه هذا الحديث يذكره المهدي عن

[47:11]رسول الله المهدي من عترتي من ولد فاطمه شنو يعقب عليه ابن

[47:20]حجر يقول اخرجه مسلم وابو داوود هذا قديم من يقول اخرجه مسلم

[47:32]وهو من علماء الرجال زين تجي في صحيح مسلم ما تشوف الحديث

[47:38]مشتبه ابن حجر من قال اخرجه مسلم لو لا كان موجود في

[47:48]صحيح مسلم وحدف هذا نص كلام ابن حجر يقول اخرجه مسلم وابو

[47:57]داوود والنسائي وابن ماجه والبيهقي واخرون تيجي لابن داوود شوف الحديث موجود

[48:02]النسائي موجود ابن ماجد شوفه موجود البيهقي موجود اخرين بس من تجي

[48:10]لصحيح مسلم ما تحصل الحديث المتقي الهندي ايضا من نقاد الحديث في

[48:23]كتابه كنز العمال المعروف يقول اخرج ابو داوود وا و مسلم اخرج

[48:32]ابو داوود ومسلم عن ام سلمه انها قالت عن رسول الله المهدي

[48:42]من عترتي من ولد فاطمه هم قال اخرجه مسلم تفتش في في

[48:46]كتاب صحيح مسلم ما تشوف الحديث وقال الشيخ الصبان في اسعاف الراغبين

[49:00]بعد حديث المهدي من عتره من ولد فاطمه اخرجه مسلم وابو داوود

[49:07]وقال الشيخ العدوي المالكي في مشارق الانوار المهدي من عطره مند فاطمه

[49:16]عن مسلم وابي داوود كلهم يرون عن مسلم تجي الى صحيح مسلم

[49:24]ما تحصله اذا احنا نضع علات استفهام اقول نحتمل ان احاديث الامام

[49:32]المهدي كانت موجوده في اهم مصدرين وحذفت سنتحدث بعد قليل ان هناك

[49:46]احاديث فعلا موجوده بالفعل في المصدرين مو باسم المهدي بعناوين اخرى كما

[49:51]سنرى بس باسم المهدي انا ما استبعد قد كان تكون موجوده وفق

[49:56]روايه هؤلاء الاقطا من رجال الحديث يعني من يرون عن مسلم ما

[50:00]رووا عن البخاري رووا عن مسلم انه هذا الحديث المهدي من ولد

[50:09]من عترتي من ولد فاطمه مذكور رواه مسلم بينما تجي في صحيح

[50:13]مسلم ما تجد الحديث اطلاقا السؤال الاخير يدعي البعض انه قد ورد

[50:25]في الصحيحين او في احدهما احاديث في شان المهدي عجل الله تعالى

[50:36]فرجه ولم يصرح فيها باسم المهدي ما تعليقكم على ذلك احنا نزعم

[50:43]مو نزعم نقول ان البخاري ومسلم ورد فيهما حديث الامام المهدي بالفعل

[50:56]مو باسم اسم المهدي بس بكلمات لا تنطبق الا على الامام المهدي

[51:03]س اذكر امثله موجوده فعلا في البخاري ومسلم الطبعات اللي بين ايدينا

[51:12]احاديث لا يمكن تفسيرها الا في الامام المهدي وكذلك لم يفسرها العلماء

[51:19]الا في الامام المهدي خليني اذكر امثله جاء في صحيح البخاري وفي

[51:32]صحيح مسلم كيف انتم قال رسول الله صلى الله عليه واله كيف

[51:38]انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم التفتوا هذا حديث في

[51:50]البخاري وفي مسلم موجود الان بالفعل يتحدث عن نزول عيسى وان امام

[51:58]المسلمين هم وامام منكم منو امامكم منكم في اللي ينزل في زمن

[52:04]عيسى البخاري ما قال امامكم المهدي بس خلينا نجي ل شراح البخاري

[52:14]كل شراح البخاري اجمعوا ان كلمه وامامكم يعني الامام المهدي كل شراح

[52:23]البخاري اجمعوا ان ابن اثير ابن طلحه ابن فلان وفلان فلان كلهم

[52:34]يقولون ان المقصود بان بالامام في حديث البخاري وفي حديث مسلم هو

[52:42]الامام المهدي هذا واحد اذا كلمه امام في هذا الحديث اللي ذكر

[52:51]البخاري ومسلم لا تنطبق الا على المهدي وفق شرح شراح البخاري وشراح

[53:01]مسلم اثنين الحديث كل كتب الص الحديث وضعت هذا الحديث في كتاب

[53:19]اخبار المهدي يعني فاهمين تماما ان المقصود به الامام المهدي ولك وضعوه

[53:25]ضمن اخبار واحاديث الامام المهدي اذا هو مقصود بالامام المهدي ثلاثه احنا

[53:37]اذا نجي الى الاحاديث تحدثت عن نزول عيسى احنا نعتقد ان عيسى

[53:47]رفع الى السماء حسب القران ورفعه الله اليه ه عيسى في السماء

[53:53]كيف يعيش توفاه الله ورفعه الى السماء حياه سماويه روحيه يقولون بعضهم

[54:01]المهم عيسى ينزل في اخر الزمن وهذا كل المسلمين يعتقدون بهذا مو

[54:08]الشيعه وحتى المسيحيين يعتقدون عيسى بيرجع اذا مصادر الحديث المسلمين يقولون عيسى

[54:18]سينزل في اخر الزمان والاحاديث من نقرا الاحاديث عن نزول عيسى نجدها

[54:33]تتحدث عن نزول عيسى في عصر الامام المهدي ويصلي خلف الامام المهدي

[54:50]اذكر امثله ال عن حذيفه بن اليمان قال قال رسول الله صلى

[54:54]الله عليه واله قد افلحت ا قد افلحت امه انا اولها وعيسى

[55:04]اخرها فيصلي خلف رجل من ولدي عيسى ينزل في اخر الزمن ويصلي

[55:13]خلف رجل من ولدي اذا امامكم اللي يتحدث عن البخاري منو هذا

[55:19]اللي يصلي خلف الامام يصلي خلفه عيسى هو الامام المهدي واخرج ابو

[55:27]نعيم عن ابي سعيد قال قال رسول الله منا الذي يصلي عيسى

[55:31]بن مريم خلفه منا يعني هذا المهدي هذا ولد اللي بيصلي عيسى

[55:40]خلفه هسه البخاري ليش ما قال امامكم المهدي حدف كلمه المهدي من

[55:44]رجعنا لاحاديث في مصادر اخرى مكتوب وامامكم المهدي منكم بس في البخاري

[55:51]ان حدفت كلمه المهدي بس مع ذلك ما تقدر تطبقها الا على

[55:55]الامام المهدي حديث ثالث اخرج ابو نعيم عن جابر قال رسول الله

[56:03]صلى الله عليه و ينزل عيسى بن مريم فيقول اميرهم المهدي تعال

[56:19]صلي بنا فيقول الا وان بعضكم على بعض لا انت صلي مو

[56:24]انا اصلي حديث رابع اخرجه ابن ابي شيبه في المصنف هذ مو

[56:33]في البخاري خ هذه الاحاديث احنا جاي نتحدث عن احاديث تاكد ان

[56:40]الذي ينزل عيسى عليه هو الامام المهدي حتى نرجع لحديث البخاري كيف

[56:46]بكم اذا نزل عيسى وامامكم منكم منو هذا الامام من نجل المصادر

[56:53]كلها تتحدث عن المهدي واض هو اللي ينزل عليه حتى نفسر نقول

[56:59]اذا البخاري ذكر المهدي بس ما جاب اسم المهدي اخرج ابن ابي

[57:06]شيبه في المصنف المهدي من هذه الامه وهو الذي يام عيسى بن

[57:09]مريم واخرج ابو عمرو الداني في سننه عن حذيفه قال قال رسول

[57:16]الله صلى الله عليه واله يلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم

[57:21]مهدي متهيا يصلي في القدس ينزل عيسى والامام المهدي يصلي في بيت

[57:30]المقدس يقول ينزل يلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم كانما يقطر

[57:39]من شعره الماء فيقول المهدي تقدم صلي بالناس يلتفت يشوف عيسى نزل

[57:47]وهذا نبي من انبياء الله ومن اولي العزم الامام المهدي تنحى يقوله

[57:54]تفضل صلي بالناس تقدم صلي بالناس يخاطب عيسى بن مريم فيقول عيسى

[58:06]انما اقيمت الصلاه لك فيصلي خلف رجل من ولدي اللهم صل على

[58:17]محمد وال محمد وفي عقد الدرر عن امير المؤمنين عليه السلام قال

[58:27]ويدخل المهدي بيت المقدس بيت المقدس عندنا روايات كثيره بعضها انه يفتح

[58:38]بيت المقدس على يد الجيش الخراساني ش الجيش الخرساني اللي يفتح بيت

[58:45]المقدس هل بعدين ايضا يرد اليهود يستولون على بيت المقدس ويفتح مره

[58:56]ثانيه في عصر الامام المهدي هذه مسائل ما نقدر الان كلش احنا

[59:00]نفهمها تماما بس في روايات انه الجيش الخرساني قد يمهد ل تحرير

[59:14]بيت المقدس الروايه هنا تقول الامام يدخل بيت المقدس في عقد الدرر

[59:20]عن امير المؤمنين عليه السلام قال ويدخل المهدي عليه السلام بيت المقدس

[59:27]صلي بالناس اماما فاذا كان يوم الجمعه وقد اقيمت الصلاه نزل عيسى

[59:39]بن مريم ناس متهيئين لصلاه الجمعه بامامه الامام المهدي يعني هذا يبدو

[59:47]بعد انتصاره على السفياني وبعد تطهير بيت المقدس يعني وان كان الدجال

[59:56]بعده لانه انتصار الامام على الدجال بعد نزول عيسى بس انتصار الامام

[60:02]على السفياني قبل نزول عيسى سفيان يسيطر على الشام يسيطر على اقسام

[60:11]من العراق يسيطر على مناطق يجي الامام يطهر المناطق من بس الدجال

[60:18]لا بعد نزول عيسى لان عيسى يقتل الدجال يشترك مع الامام المهدي

[60:27]في قتل الدجال اذا يقول ويدخل المهدي عليه السلام بيت المقدس ويصلي

[60:32]بالناس اماما فاذا كان يوم الجمعه وقد اقيمت الصلاه نزل عيسى بن

[60:42]مريم بثوب مشرقين لابس ثوبين جميلين هه ما ادري شلون الثياب ما

[60:48]ادري ب بثوب مشرقين حمر كانما يقطر من راسه الدهن رجل الشعر

[60:58]صبيح الو اشبه خلق الله بابي ابراهيم خليل الرحمن فيلتفت المهدي عليه

[61:08]السلام فينظر عيسى امام يشوف عيسى نزل فيقول المهدي لعيسى يا ابن

[61:18]البتول صلي بالناس تفضل صلي بالناس فيقول عيسى لك اقيمت الصلاه فيتقدم

[61:27]المهدي عليه السلام فيصلي بالناس ويصلي عيسى خلفه ويبيعه اللهم صل على

[61:45]محمد وال وفي القول المختصر حديث يقول فبينما هو يعني المهدي والمؤمنون

[61:54]معه في بيت المقدس ينزل عيسى يلتفت الامام المهدي الى عيسى يطلب

[62:00]من عنده يتقدم هي الروايه تقول فيضع عيسى يده بين كتفيه بين

[62:08]كتفي من الامام الامام المهدي يقول فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم

[62:20]يقول له تقدم فصلي فانها لك اقيمت ويصلي بهم امامهم امام عيسى

[62:29]اذا من نجي لروايه البخاري مره ثانيه ونقول كيف بكم البخاري ومسلم

[62:39]كيف بكم اذا نزل ابن مريم وامامكم منكم اي امام ليس الا

[62:44]الامام المهدي اذا البخاري ذكر حديث الامام المهدي مادري في وقت لو

[62:53]بنخليها بعد مفتوحه اللي بعد ما خلص مح وقت ها تقبل اسئله

[62:57]سيدنا نترك بقيه الحديث و نترك الفرصه للاسئله عندنا ربع ساعه للاسئله

[63:08]تس عشر نخلص ان شاء الله المداخلات نتمنى ان تكون في نفس

[63:14]المحاور يعني ما تطلع عن المحاور نتمنى ان نعرف المتداخلين قبل في

[63:23]اسئله كتبيه في احد داخل ب ما وصلتني اسئله مكتوبه ها في

[63:38]احد مت رجاء التقيد بالوقت يعني دقيقه لا تزيد دقيقتين بالزائده عن

[63:49]حق المداخله صوتيات السلام عليكم وعليكم السلام ما راي السيد الغريفي بفكره

[64:16]الابدال وصحه حديث وما من 3 من وحشه ووجود ابدال 30 كل

[64:23]ما يتوفى واحد يجي واحد بداله لقاءات مع الامام المهدي وبرنامج يوزع

[64:29]عليهم شكرا هو حديث الابدال موجود في مصادر المسلمين بشكل عام لذلك

[64:39]عندنا في الروايات عنوان ابدال اهل الشام وعصائب اهل العراق وانجاب ونجباء

[64:57]اهل مصر عناوين ابدال الشام وعصائب اهل العراق ونجباء اهل مصر ها

[65:13]عناوين موجوده في الاحاديث وتبايع الامام المهدي عند بيت الله وتكون ايضا

[65:25]تلتحق بال بس في روايات عن الابدال عنوان اوسع من ابدال الشام

[65:37]كانها تشير بعض الاحاديث الى وجود ابدال لهم علاقه بالامام المهدي بس

[65:51]مو مو مو ناس يحملون رساله في وسط الناس وسفراء عن الامام

[65:57]لان ما في سفاره عن الامام في عصر الغيبه الكبرى من يدعي

[66:03]السفاره في عصر الغيبه الكبرى كاذب مفتري اي واحد يدعي انه سفير

[66:08]الامام في عصر الامام في عصر الغيبه هو كاذب مفتري الابدال اللي

[66:20]تتحدث عنهم الروايات في وجود ابدال في كل جيل يوجد 30 من

[66:30]الابدال ش هذذه بعدي انا ما وصلت لتحقيقها يعني هذا بحث انا

[66:36]قلت لكم الكتاب عالج ثلاث اشكاليات على امل ان واصل في معالجه

[66:42]الكثير من الاحاديث لعل اذا وصلنا لهذه ندرسها دراسه سنديه مركزه الان

[66:48]انا ما ادعي اني درست هذه الجوانب خاصه فيما يتصل بعلامات الظهور

[66:53]بعدنا ما وصلنا لدراسه ها دراسه مفصله بس في الروايات وما من

[67:04]ين من وحشه يعني كانه الامام عنده 30 شخص يعيش معاهم وما

[67:09]من 30 من وحششه بس هذا ل ما يعرفهم احد من الناس

[67:14]اطلاقا واللي يدعون انهم يشوفون الامام اعرفوه انهم ما لهم علاقه بالامام

[67:21]لان هذا مو من الناس اللي يشهرون انفسهم ولا احد يعرفهم اصلا

[67:25]صح الحديث وبعدي انا ما محقق به حتى لا استعجل تحتاج لدراسه

[67:32]ها الاحاديث دراسه نقديه حتى واحد يوصل لنتائج بس في روايات مثل

[67:41]ما تفضلتم ان الامام في كل جيل طبعا ما يمكن جيل واحد

[67:48]من الابدال يعيش بعمر الامام المهدي اجيال اعمار الناس طبيعيه عاديه فاذا

[67:54]يفترض في كل جيل من من من الناس يوجد ابدال يلتقون بالامام

[68:04]يلتقي بهم كيف يلتقون به كيف يلتقي بهم مع اني اتحفظ الان

[68:08]على التسليم بهذه الروايات حتى ياتي وقت دراستها دراسه كامله بس شي

[68:20]اللي اكد عليه ليس كل دعاوه التي صدرت في علاقات مع الامام

[68:25]المهدي هي د دعاوه كاذبه دعاوه السفارات ودعاوى اللقاء نعم سنبحث وانا

[68:32]باحث لنا في الكتاب وسياتي ان شاء الله لقاء نخصصه لهذا هل

[68:42]يمكن ان يلتقي احد بالامام في عصر الغيبه او ما ممكن سفاره

[68:46]مو ممكن شخص يقول انا سفير الامام وعيني الامام هذا كاذب مفتري

[68:53]بلا اشكال بس ممكن لشخص اذا ارتقى مستواه الايماني مو انسان ما

[68:59]عنده مؤهل هل يمكن لشخصيات س السيد المهدي وح العلوم وامثال ه

[69:07]الشخصيات الت دعي لهم اللقاء بالامام ممكن في عصر الغيبه يلتقي احد

[69:13]بالامام وشلون يلتقي بالامام ثم هو الامام كيف يتحرك في زمن الغيبه

[69:24]احد يشوفه احن الروايات ان الامام المهدي يحضر الموسم يعني موسم الحج

[69:32]كل موسم كل موسم من مواسم الحج الامام المهدي يحضر يحضر الموسم

[69:38]ولكنكم يراكم ولا ترونه الحديث يقول يراكم وهذا حديث صحيح انا حققت

[69:48]حديث صحيح سندا صحيح يراكم ولا ترونه زين هو الامام يرانا مش

[69:55]احنا ما نشوفه شلون ما نشوفه بحاله اعجازيه اذا هو جسد مادي

[70:03]مثلنا وليش ما يبين هو ممكن طريقه اعجازيه الله يخفي يخفي شخص

[70:08]الامام ممكن ورسول الله من طلع من بيته في الليله الهجره هو

[70:16]طلع والبيت محاصر والناس والقريش متربصه ت تقتل الرسول هو طلع امامهم

[70:20]ما طار في الجو طلع من الباب امامهم ما حد شافه فليش

[70:26]ما يكون حاله اعجازيه الامام يوجد يتحرك بين الناس هذا بحث طويل

[70:36]هل هو هناك بحاله اعجازيه الامام يختفي او لا قد الناس ما

[70:40]تعرف شخصيه الامام هو قبل شخص قبل ا 13 قرن 12 قرن

[70:46]حتى لو يظهر ما حد يدري انه هذا الامام حتى لو يشوفونه

[70:49]ويشوفون شخصيه واحد مؤمن صالح يتحرك في الحج رك الامام المهدي يمكن

[71:00]ان يكون هكذا في بحث مفصل هو يختفي اعجازيه لو يظهر الناس

[71:08]ما تعرفه ترونه ولا تعرفونه في بعض الروايات المهم اللقاء بالامام هل

[71:14]هو ممكن او لا هذا بحث يحتاج الى جلسه خاصه وكيف نوفق

[71:22]بين دعوى الرؤيه وبين التوقيع الاخير الذي صدر عن الامام المهدي حينما

[71:29]مات السفير الرابع علي بن محمد السمري او السمري حينما جاءه التوقيع

[71:41]فمن ادعى المشاهده بعد الغيب الصغرا فمن ادعى المشاهده فهو مفتر كذاب

[71:50]كيف نجمع بين هذا وبين ناس صلحاء ينقل عنهم انهم راوا الامام

[71:59]هذا مساله تحتاج الى بحث خاص حتى لا نختزل في كلمات سريعه

[72:06]ان شاء الله اعدكم في في في بحث من لقا من اللقاءات

[72:09]ندرس قضيه رؤيه الامام وهل يمكن ان يرى او لا يرى وما

[72:16]معنى هذا الحديث فمن دعى المشاهده قبل الصيحه وقبل السفياني يعني اذا

[72:23]صارت الصيحه والسفياني واحد قال شفت الامام الحس ما في مشكله طبيعيه

[72:27]لكن قبل الصيحه وقبل السفياني اذا واحد قال شفت الا من ادعى

[72:36]المشاهده ولذلك بعضهم فسر المشاهده بدعوه السفاره مو فقط الرؤيه العاديه مشاهده

[72:42]يعني الشفاره وهذا بحث مفصل بقع عندنا خمس دقائق تفضل استع جزاك

[72:55]الله خير سيدنا سيد بالنسبه لابن خلدون او احمد امين او كتاب

[73:01]طلعوا حتى بعضهم يعني بروس تدين ما موجود وانما هو عنده اختزال

[73:09]قوه عقليه لان يجمع لربما جمعه في بعض الامور صحيحه وبعض الامور

[73:13]غير صحيحه ولو متابعه لابن خلدون يعني في المقدمه الاولى والثاني تلاحظ

[73:22]ترى عنده فوائد كثيره تقول ان هذا الرجل لم يدرس الفقه هو

[73:26]صل باحث اجتماعي ولربما علم الاجتماع غالب عليه ويمكن يجمع هذه التجمعات

[73:31]فلا ممكن ان نحتج بهه لمساله ان يقيم هذا الحديث معتقد به

[73:38]او غير معتقد سليم الخط او غير سليم سليم التسلسل السند او

[73:44]غير سليم او احمد امين بعد كذلك او طه حسين او عباس

[73:46]محمود العقاد اللي ى اخر حياته يكتبون مخربط في امور طيبه وامور

[73:53]مو طيبه فهد مو موقع يعني الشهاده لان هذل كانهم خط علماني

[73:57]وجد في عالم ذاك الوقت في ظلام في درجه جدا كبيره يعني

[74:04]انا اقول يمكن كثير من علماء السنه الذين لهم اعتبار بغض النظر

[74:07]عن مسلم وعن البخاري ولكن ممكن ان احنا نعتمد عليهم كذلك ولهم

[74:15]مؤلفات ولهم كتب يعني يقرون بالروايات التي هي موجوده عند الشيعه ولربما

[74:20]بعد حتى بعض رواياتنا هي ماخذه عن طريق سنه ومعتمده يعني بالنسبه

[74:24]لنا هذا الجانب جانب تعليقك على ال 30 وما من وليس وليس

[74:31]هناك من وحش بال 30 او ما معناه الحديث الموجود يمكن في

[74:38]تلك اللحظه لحظه سؤال الامام الان 30 العالم تغير يعني ذاك الزمن

[74:46]في سنه 1255 او 270 يمكن ذك الحين 30 شخص بالنسبه للامام

[74:50]يمكن تغير لان بعد هذه يحتاج تدقيق في الحديث بالنسبه لكيفيه حياه

[74:57]الامام وما هي وما معنى ال 30 ال 30 تتجدد الحين صارت

[74:59]مئات يمكن صارت الاف خف وحشه قد يعيش بينهم الامام هم ما

[75:06]يعرفونه و واقعا يعني وقد يكون لا هناك معرفه حقيقيه بس لو

[75:12]كانت في معرفه حقيقيه يعني قبل يومين برودكاست واصل في السعوديه كانوا

[75:15]يطاردون واحد اسمه محمد بن عبد الله معتقلين مرته واولاده واطفاله كلهم

[75:19]لوش قالوا لان في شامات معينه في جسمه تثبت على انه هو

[75:26]الامام القائم هو فر لليمن الان والانك اخوته وابو ونساءه كلهم معتقلين

[75:31]وتحقيق ومراه تتكلم يعني بحرقه قلب ان وش مسويه ان زوجي اسمه

[75:35]محمد او ابوه اسمه عبد الله وهالنوع من الاشياء فتصور يعني هي

[75:41]من الغرايب كان نبي الله موس في اثناء مطاردته شكرا احسنت هو

[75:45]طبيعي احنا احنا عندنا موقفه مفصله مع ابن خلدون يعني الكتاب ال

[75:52]وقفه طويله مع ابن خلدون واكد في الكل ما ذكرت انا ابن

[76:00]خلدون باحث تاريخي و محقق باحث اجتماعي ولا خبره له بعلم الرجال

[76:08]اطلاقا وهذا مو كلامنا احنا كلام نقاد الحديث وائمه حديث وعلماء حديث

[76:13]اسقطوا ابن خلدون في تقييم الرجال هذا بحث مفصل انا ذاكرنا في

[76:24]الكتاب في ما هو وك اما احمد امين هذا مقل ىبن خلدون

[76:29]السائح وفلان وفلان هذا يرددون مقولات ابن خلدون ما ما نعتبرهم ناس

[76:38]لهم رقم يعني يهتم به الواحد كثير حتى ابن خلدون مو رقم

[76:42]كثير واحد يهتم به بس يعتبر هو اجرا من نقد احاديث الامام

[76:50]وحاول يمنه النقد وفق وفق يعني خبرته في في مقدمته في دراساته

[76:56]ومليئه بالاشتباه يعني من جمله اشتباهات في من يناقش قضيه وهذا يقول

[77:05]هناك وقت مخصص لمناقشه ابن خلدون يقول من الادله على بطلان نظريه

[77:11]الامام المهدي هو عنده نظريه يطرحها يسموها نظريه الشوكه العصبيه الشوكه العصبيه

[77:23]واصل دارس هو حركات يقول وصل الى قناعه انا ما في حركه

[77:34]تنتصر الا بشوكه عصبيه عنده قبيله تلتف حوله حتى ينتصر والا ما

[77:39]في حركه تنتصر بوجود قوه عشائريه تلتف حول القياده وينتصر بها هالشكل

[77:46]وان كان هو يقول نستثني حكم الخلفاء الراشدين وكذا ما خضع ل

[77:54]له النظريه هو بس بس يقول هي نظريه هذه فيشكل على قضيه

[78:01]يقول الامام المهدي اذا طلع يقول الهاشميين انتهوا من العالم شوف خبرته

[78:06]يقول احنا ما عندنا بعد هاشميين في العالم الا بعض العصائب البدويه

[78:15]بين مكه والمدينه هذا هو واحد يقدر واحد يقيم لهج عمل نظريه

[78:21]ويسميها نظريه ويقول شلون بينتصر الامام المهدي ويطلع ما في في العالم

[78:28]هاشميين وما ي الهاشمين يملون نص العالم كل هاشميين ولذلك انا انا

[78:37]قلت في كتابي قد نعذر ابن خلدون العايش قريه من قرى المغرب

[78:43]نعذره بس باحث عميد مثل راح اسمان ذاكرنا في الكتاب عميد كليه

[78:54]البحث والتحقيق في الاردن يردد مقوله ابن خلدون ان الهاشميين انتهوا وهو

[79:00]في دوله هاشميين هو في دوله هاشميين خس ويقول يردد مقوله ابن

[79:08]خلدون يقول فعلا صحيح شلون بينتصر الامام المهدي والهاشميين انتهوا من العالم

[79:14]هذا مثال على تهافت هذا الرجل في مثل ما ذكرت عن عنده

[79:22]نظريات شو اسمه مساله انه ما ب 30 من وحشه قلت لك

[79:28]لحد الان انا مادارس الحديث هذا يحتاج لدراسه وتامل اولا في صحته

[79:35]ثانيا في دلالاته ش المقصود من 30ث ما بهم من وحشه وهل

[79:42]يعني هذا خاضع لتغير الزمن يعني يمكن يجي زمن 30 ما تشكل

[79:51]حاجه تاجه اكثر ثم في زمن الانسان يقدر يكتشف كل من حوله

[79:59]يعني عالم في زمن انسان مقطوع عن العالم لازم يا ناس اما

[80:01]الان يقدر يتصل مع العالم هو قاعد بحجرته هل بعد نحتاج الى

[80:10]30 نحتاج الى قاعد بغرفتي واقدر اتصل بالعالم كله ذاك الوقت انسان

[80:16]يعيش مفصول ما في عنده علاقات مع العالم كل هذا يحتاج لدراسه

[80:23]شوي مفصله له الاحاديث هذه وصلتنا ورقه واحده ما ادري باقي انتهى

[80:29]الوقت يعني يسال عن علاقه البخاري باهل البيت عليهم السلام مع الاسف

[80:38]يعني انا هذا حديث يحتاج واحد يخصص لي البخاري مادي عنده عقده

[80:45]من اهل البيت عقده هل تعلمون ما راويش عن ائمه اهل البيت

[80:53]يعني هذا الامام صادق لما ل الدنيا بالاحاديث البخاري ما يذكر ليه

[80:58]شي حتى انا سالت احد علماء الشام من كنت في سوريا علماء

[81:06]هذا البوط اللي اتاله شالته يوم من الايام في في محاضره اليه

[81:11]عن الامام في موس في في سفاره مقيمه بمناسبه ذكرى الامام الصادق

[81:21]فسئل هذا السؤال ليش البخاري ما روى عن ال الامام الصادق مع

[81:28]الامام الصادق يعني مدرسه كل 4000 كل يقول حدثني جعفر بن محمد

[81:31]البخاري ما رواه فكان هو يبرر ان البخاري ما وجد طريقا صحيحا

[81:39]الى الامام الصادق وجد طريق صحيح لكل داني وعالي بس الامام الصادق

[81:49]ما قدر يحصل طريق اليه بحيث يروى عنه وهل تعلمون ان البخاري

[81:55]عاصر امامين من ائمه اهل البيت في زمانه الامام الهادي والامام العسكري

[82:05]هو في زمن الامام الهادي والامام العسكري ما روى حديثا واحد عنهما

[82:12]ليش هذه العقده وليش صار اهم كتاب واعظم كتاب وافضل كتاب هذا

[82:21]يحتاج واحد يدرس يدرس المس مه دراسه دقيقه وهل السياسه دورها في

[82:34]ابراز شخصيات واخفاء شخصيات واللا هو البخاري اللي يقول انا ما تركت

[82:39]بقعه من الارض من اسمع واحد يحدث عن رسول الله يقول اشد

[82:46]الرحال اليه لو في ادنى الدنيا اذا سمعت بس واحد يحدث عن

[82:51]رسول الله والى جنب منابع الحديث عن رسول الله امه اهل البيت

[82:58]ما روى عنهم شيئا في الرجل مادي ش عقدته من اهل البيت

[83:08]السيد هذ من احد الحضور ورود لك حياهم الله بارك الله بهم

[83:14]جزاهم الله خير نشكر سماحه السيد على هذا اللقاء الشيق نختم اللقاء

[83:20]بدعاء الفرج افلح من صلى على محمد وال محمد اللهم صل على

[83:31]محمد و

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

‏سلسلة لقاءات الامام المنتظر - السيد عبدالله الغريفي 12/5/2013

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة