سلسلةمسائل فقهية في رحاب شهر رمضان.ماهو الاختلاف بين العبادة الفعليه مثل(الصلاة)وبين الصوم.محاضرة3

4 Bekeken· 25/03/03

احمد حسن عباس حسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه

[0:09]والسلام على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:14]محمد كلامنا مازال في البحث الفقهي لصوم شهر رمضان المبارك وتعرضنا الى

[0:25]الايه المباركه الى ثلاثه ابحاث قلنا سوف نبحثها تبعا البحث الاول هو

[0:33]البحث الفقهي والثاني البحث العقائدي والثالث هو البحث الاجتماعي الان ما زلنا

[0:39]في البحث الفقهي وقلنا على ان الصوم هو عباده ولكن هذه العباده

[0:43]ليست عباده فعليه وانما هي عباده تركيه فهو يختلف عن باقي العبادات

[0:53]بانه هو ليس فعل وانما يتحقق بترك الفعل وهذه الفارق الرئيسي ما

[0:59]بين الصوم والصلاه والحج وغيرها من العبادات في هذا اليوم اريد ان

[1:04]اسلط الضوء على هذه النقطه المهمه انه لماذا نحن نقول على ان

[1:11]الصوم هو عباده تركيه وليس عباده فعليه عندما ناتي الى الصلاه مثلا

[1:20]نلاحظ على ان الصلاه هي بدايتها تكبير نهايتها تسليم ولا علاقه ل

[1:29]الانات الزمانيه التي لم تحصل فيها افعال للصلاه ولا اقوال بحيث ان

[1:36]الفاصل الزماني ما بين الاقوال بعضها البعض الاخر وما بين الاقوال او

[1:43]الافعال او بين الافعال بعضها والبعض الاخر لا يضر فيه انقطاع النيه

[1:49]اضرب لذلك مثل الان اناي بالصلاه عندما مثلا اصلي بعدما قرات سوره

[1:57]الفاتحه كملت سوره الفاتحه صار عندي نيه قطع اني الان نويت ان

[2:08]اقطع الصلاه اخذت لي ف ثلاث اربع ثواني خمس ثواني تداركت قلت

[2:13]لا خلي اكمل الصلاه بعدين قرايت سوره اللي هي بعد الفاتحه هنان

[2:19]اكو عندي فاصل زماني اللي هو مثلا هذن الخمس ثواني او ست

[2:26]ثواني ذني ما كانت عندي بهنيه لان اني كنت ناوي ان اقطع

[2:30]الصلاه بن واضح هنان نشاهد على ان الصلاه في هذا المورد لا

[2:39]تبطل ليش لانه احنا نشترط النيه ان تكون موجوده اثناء القول او

[2:48]اثناء الفعل اقصد بالفعل ركوع سجود بالقول اقصد القراءه او الذكر فالنيه

[2:57]نحتاجها بالعباده الفعليه ما بين يعني من اثناء الاقوال واثناء الافعال اما

[3:04]الفواصل ما بين الاقوال بعضها البعض الاخر او بين الاقوال والافعال او

[3:10]بين الافعال بعضها والبعض الاخر فانها لا تؤثر بالعباده الفعليه وهذا بخلاف

[3:21]الصوم فان الصوم كل زمان من الازمنه كل ان من الانات له

[3:28]مدخل في تحقق الصوم نلاحظ القران الكريم عندما ياتي الى الصيام نلاحظ

[3:37]يعطينا المده يعطينا الفتره الزمنيه منين الفتره الزمنيه من طلوع الفجر اتم

[3:45]الصيام الى الى الليل فطاني فتره زمنيه بهاي الفتره الزمنيه كون اني

[3:53]امتنع عن الافعال التي تضر الصيام فاذا ص عندي انقطاع مثلا الان

[4:07]اني الساعه ع الصبح بالعشره ودقيقه نويت ان استخدم المفطر مع العلم

[4:12]انا ادري هذا مفطر يعني مثلا انا نويت اريد اشرب او مثلا

[4:16]نويت اريد اكل وصارت عندي نيه قطع ليش لان انا اريد ارتكب

[4:25]شنو ارتكب المفطر هذا يضر ب من لانه ترك للفعل وليس فعل

[4:33]فهذا راح يضر فنقول هذا الان اللي صار عندي به قطع للنيه

[4:36]او تردد في استعمال المفطر اللي هي خمس ثواني سبع ثواني عشر

[4:45]ثواني هذا هنان صار فاصل واذا صار فاصل معناها اني ما انطبقت

[4:49]علي الايه المباركه ولا انطبق علي الحديث الشريف من طلوع الفجر الى

[5:00]غروب الشمس الى الليل هنان عندي فاصل زماني انتفت به النيه وعليه

[5:05]هذا الصوم لهذا اليوم لا يكون مجس ومان نجي احنا نقول هذا

[5:15]الفعل يحتاج بس قضاء لو راح يحتاج قضاء زائد كفاره ان شاء

[5:18]الله راح نجي نبحثه هذا في وقته لكن اللي اريد اسلط الضوء

[5:25]عليه على انه لو انقطعت النيه في نهار الصوم او تردد في

[5:29]استعمال المفطر مع العلم بانه مفطر هذا يضر بالصوم فلا يجزا بذلك

[5:40]اليوم اذا هنان قضيه مهمه فارق ما بين العباده الفعليه وبين العباده

[5:51]التركيه زين الان نلاحظ الفارق الثاني كل عباده فعليه اضرب مثل مثلا

[6:00]الصلاه عباده فعليه متى ما حصل النوم اثناء العباده الفعليه فانه مبطل

[6:08]لتلك العباده يعني واحد الان وهو يقرا سوره الفاتحه نام او الان

[6:15]وهو قاعد يركع نام او اثناء السجود انا شايف بعض الناس من

[6:24]يسجد بعضهم ينام على التربه هنان شو نقوله نقوله هذا النوم مبطل

[6:29]للعباده فعليه فالصلاه اذا نام اثنائها تكون الصلاه باطله بخلاف الصوم الصوم

[6:38]لو الانسان اول ما اجى الفجر كانت عنده نيه الصوم اني من

[6:45]تسحرت هنان ايش قلت نويت ان اصوم هذا اليوم قرب الى الله

[6:55]تعالى نمت من اول اليوم الى اخر اليوم بحيث انه الان اذن

[7:02]اذ المغرب يلا قعدوني كل الوقت انا استغرقته بمن استغرقته بالنوم هنا

[7:07]نقول هذا الصوم صحيح ويحتسب له ولا يجب عليه القضاء اذا هذا

[7:12]فارق همنا فارق اساسي ما بين العباده الفعليه او ما بين العباده

[7:19]التركيه الامر الثالث والفارق الثالث المهم انه احنا عندنا بعض الحالات راح

[7:27]اعطي امثله حتى تكون واضحه كم الصوره اليوم الله يبعد المرض عنكم

[7:34]واحد من الناس مثلا الان احتاج ان يستعمل المخدر يخدره حتى يجروا

[7:42]له عمليه جراحيه نجي هذا التخدير اللي احنا خلينا نعبر عنه الاغماء

[7:51]الان هو اغمي عليه هذا الاغماء يضر بالصوم لو ما يضر بالصوم

[7:59]قطعا الاغماء يضر بالص لو ما يضرب الصلاه يضرب الصلاه لانه ناقض

[8:04]للطهاره وعليه بطلان الطهاره يؤدي الى بطلان الصلاه بينما في الصوم نقول

[8:10]عندنا تفصيل اذا كان استخدام المخدر باختياره يعني هو يريد يخدر نفسه

[8:21]نقول له هذا الصوم مالتك باطل لان هذا راح يضرب الصوم اما

[8:25]اذا كان استعمال المخدر مو باختياره هو اخذ بالليل هذا الصبح يسبب

[8:35]له انه راح يغمى عليه وغمى عليه طول الوقت هنا نقوله صومك

[8:40]صحيح فاذا كان استعمال المخدر باختياره نقوله ياثر على الصوم اذا كان

[8:47]استعمال المخدر مو باختياره فنقول لله صومك صحيح اذا هنان العباده التركيه

[8:56]ما تحتاج الى طهاره ما تحتاج الى طهاره يعني اني اذا كنت

[9:02]متوضي او ما كنت متوضي هذا ما اللهه علاقه بمن بالصيام بينما

[9:09]من نجي للعباده الفعليه مثل الصلاه مجرد ان تنتقض الطهاره تنتقض تلك

[9:15]العباده الفعليه وهذا فارق ثالث اساسي ما بين العباده الفعليه وما بين

[9:25]العباده التركيه هذا المقدار بالنيه كافي اريد انتقل الى موضوع اخر مهم

[9:30]بحث فقهي ايضا الان احنا قلنا الصوم هو ليس فعل وانما ترك

[9:34]للفعل ما هو ترك الفعل اولا لا تاكل ولا تشرب شنو الاكل

[9:45]والشرب اللي يضر الصوم الفقهاء يقولون على ان الاكل والشرب وان كانا

[9:54]قليلين جدا فانهما يؤثران على الصوم واح الان اج نقط في حلقه

[10:05]بالحلق نقط شويه مي جاب هذه القطاره نقط مي بحلقه وبلع المي

[10:10]نقوله هذا مفسد للصوم او اج اكله حبايه تمن قد صغيره حبايه

[10:18]تمن بلعها طبعا هو يدري بها هذه مفطره بلع الحبايه مالت التمن

[10:23]نقوله هذا مفطر فاذا الصوم يجب عليه ان يبتعد عن الاكل والشرب

[10:33]حتى وان كان قليلين نضيف لهن بعد شيء اخر وهذا القليل سواء

[10:38]كان معتاد او غير معتاد مثل ايش مثلا مو معتاد مثلا واحد

[10:45]يقطع ورقه مال شجره يبلعها عندنا واحد هسه الان هذا الورقه بعض

[10:50]الناس مثلا هو من يمشي اكو شجر ورقه مال مال شجره قطع

[10:56]شويه من عندها بلعها خ هاي مو معتاده الاكل عند الناس هي

[11:00]مو مثلا مثل الخبزه او مثل مثلا الفواكه لا لا ورقه مال

[11:08]شجره بلحها نقوله ايضا هذه تضر بمن بالصوم فسواء كان الاكل معتاد

[11:13]او غير معتاد كذلك بالنسبه للشرب حتى اذا كان الشرب غير معتاد

[11:23]مثلا اجل الله السامع الان هذا الانسان بدل ما يشرب قطره ماء

[11:29]شرب قطره بول شرب قطره دم بلعها نقوله ايضا هذه شنو هذه

[11:35]مفسده للصوم فالاكل والشرب سواء كانا قليلين او كثيرين سواء كانا معتادين

[11:44]يعني معتاد العالم تاكله الناس تاكله او غير معتاد للناس فانه يفطر

[11:52]الصائم وينقض صومه اذا فهمنا هذه القضيه لازم نفهم قضيه اخرى بعض

[11:58]الناس يقول اني مثلا بالليل من اكل السحر اكو بقايا مال طعام

[12:09]تبقى بنوني بين سنوني لهناك انا حسيت فتشي ابتلعته فشي بلعته طبعا

[12:14]شنو هو الاكل اللي بقى ما بين الاسنان اثناء الطعام هذا يضر

[12:24]بالصوم لو ما يضر بالصوم نقول عندنا تفصيل شنو تفصيل اذا قت

[12:31]اني محتمل اكو بقايا طعام باقي بنوني محتمل اكو بقايا طعام بنوني

[12:40]وبعدين هناك اثناء النهار سهوا انا قاعد احرك بلساني طلعت فد شويه

[12:49]ف شع فره صغيره بلعتها تضر لو ما تضر السيد الله يحفظه

[12:53]يقول هذه لا تضر بالصوم اما اذا كنت اني اعلم بقايا طعام

[13:00]موجوده بنوني السيد يقول يجب عليك التخليل اعيد هذه العباره لان هاي

[13:14]عباره مهمه اذا كان واحد من ياكل يحتمل اللي هو غالبا احنا

[13:16]عندنا خ انا ما متيقن اكو طعام بنوني باقي احتمل واضح احتمل

[13:24]اكو طعام بعدين اثناء النهار مالت الصوم تحركت هذه بلعتها تاثر يقول

[13:30]السيد ما تاثر هذا اما اذا كنت اعلم ان هنالك بقايا طعام

[13:40]موجوده باسناني هنان السيد يقول يجب عليه ان يخلل اسنانه يخلل اسنانه

[13:45]يعني شنو يفرك مثلا بالعوده شويه هذا يطلع هذا الطعام لانه لو

[13:50]ابتلعه في نهار الصوم مع علمه بوجود هذا الطعام ما بين اسنانه

[13:59]فان هذا فطر ليش لانه اكل واضح وان كان قليلا واحنا قلنا

[14:04]الاكل القليل ايضا يؤثر كالاكل الكثير فيعتبر منين من المفطرات القضيه الثالثه

[14:12]واختم بها حتى ما تعبكم قضيه الاخلاط اللي تنزل من الراس مثلا

[14:20]اليوم اني عندي فلاونزه لاحظوا هذا اللي عنده فلاونزه تتجمع عنده اخلاط

[14:28]تنزل من راسه الى بلعومه الىى الفم نقول هاي الاخلاط اللي تنزل

[14:38]من الراس مره توصل للفم هذا الفم هذا ومره لا هي اثناء

[14:43]وجودها راسا تنزل بالبلعوم على راي السيد الله يحفظه سواء كانت توصل

[14:50]للفم او تنزل للبلعوم فان الاخلاط التي تنزل من الراس غير مفطره

[14:57]فما يحتاج واحد مثل انا اشوف بعض الاخوه خطيه واي متعب نفسه

[15:03]كل ساعه يروح يتفل كل ساعه يروح ما ادري شنو ها ما

[15:05]يحتاج الاخلاط التي تنزل من الراس سواء نزلت الى الفم او نزلت

[15:14]الى البلعوم مباشره فانها ليست من المفطرات القضيه الثانيه الان اني قاعد

[15:21]شفت واحد مثلا هو الان مفطر قاعد ياكل فت شيء حامض طيب

[15:30]الانسان عندما يتذكر الحامض يصير عنده لعاب كثير يصير وين بالفم هذا

[15:39]اللعاب الكثير بسبب تذكر الحامض او رؤيه من ياكل الحامض يضر لو

[15:43]ما يضر بالصوم نقول لا يضر بالصوم هاي اثنين ثلاثه استنشاق البخار

[15:54]اليوم الحجيه قاعد تطبخ او انا هسه مثلا قاعد اطبخ افتحت القبق

[16:04]مالت الجدر فطلع بخار كثيف شايفين مثلا هذا مثلا الان الحجات مثلا

[16:09]يسوون تمن وهذه من تفتح القبق اكو بخار كثيف بخار كثيف صعد

[16:18]على وجهي هذا البخار الكثيف يفطر او لا يفطر نقول لا يفطر

[16:23]او واحد دخل للحمام يحتاج حمام حار ففتح المي الحار صار موجود

[16:31]وين بالحمام انترس الحمام بخار هذا البخار يفطر او لا يفطر نقول

[16:42]هذا لا يفطر هذا الامر الاخر الامر الاخير تذوق الطعام اثناء الطبخ

[16:51]شلون تق تجيب مثلا شويه بالخش المرقه مثلا اخليها على طرف اللسان

[17:03]راح استشعر اني بسبب التذوق حاسه التذوق هذا هذه المرقه مالحه لو

[17:14]باهته هذه المرقه حامضه لو حلوه هذا التذوق تذوق الطعام لا يسبب

[17:20]الافطار اذا هذه مجموعه موارد هي وان كان العرف يعتبرها من الاكل

[17:26]والشرب ولكنها لا تفطر الانسان اذا المفطر الاول والثاني هو الاكل والشرب

[17:38]وان كان قليلين او غير معتادين نستثنى من هذه بعض هذه الموارد

[17:42]التي ذكرتها اسال الله تبارك وتعالى لي ولكم التوفيق نهدي ثواب سوره

[17:46]الفاتحه الى ارواح المؤمنين والمؤمنات سبوقه بالصلاه على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

سلسلةمسائل فقهية في رحاب شهر رمضان.ماهو الاختلاف بين العبادة الفعليه مثل(الصلاة)وبين الصوم.محاضرة3

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سلسلةمسائل فقهية في رحاب شهر رمضان.ماهو الاختلاف بين العبادة الفعليه مثل(الصلاة)وبين الصوم.محاضرة3

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal