سكينة السيلاوي . والشيخ سعيد الخويلدي و الدكتورة فردوس ( نحن وما حولنا )

27 Bekeken· 23/04/11

الشيخ سعيد الخويلدي
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:21]بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نرحب بكم ونحييكم

[0:29]من قناه الامام الحسين في هذه الحلقه الجديده من برنامج نحن وما

[0:34]حولنا والذي سنبحث فيه قيم الفتيات المهدوره في الفيسبوك اعزائي المشاهدين سنتعرض

[0:44]في هذه الحلقه الى ما نراه من قيم مهدوره على صفحات التواصل

[0:49]الاجتماعي الفيسبوك وغيرها لماذا هذا التسويق الرخيص للفتيات متى ينتهي هذا الانحدار

[0:59]القيمي اين اولياء امورهن لماذا غاب دور الام في التربيه والتوجيه الوضع

[1:08]خرج عن السيطره ولم يستطع احدا ايقاف هذه الانتهاكات وقله الادب والاسفاف

[1:16]القضيه تخطت حدود الدين والعقل والادب والعرف الاجتماعي هل تعطل الامر بالمعروف

[1:25]والنهي عن المنكر لا ندري اين خطباء المنابر ورجال الدين طيب اذا

[1:33]لم تكن للمؤسسه الدينيه سلطه على ردع هؤلاء فاين دور القانون ولماذا

[1:40]لا نفعل قانون العيب الاجتماعي اين دور وزاره الداخليه من هذه الصفحات

[1:48]وهذه الحسابات والشخصيات العشوائيه التي تسيء الى القيم والاعراف والى سمعه البلد

[1:57]برمته اين الرقابه على الاعلام الذي يمهد الطريق الى الفتيات الخارجه الادب

[2:05]واللياقه والدين متى تتخذ الاجراءات بحق تلك الفتيات التي اصبحنا نشاهد هذه

[2:12]السلوكيات التي تثير الاشمئزاز حد القيء يوميا معذره يقولون اذا تادبت النساء

[2:22]تادبت الرجال مشاهدينا يحق لنا ان نتساءل من المستفيد من وراء هدر

[2:30]هذه القيم الاصيله والعبث في تربيه العائلات مجتمعاتنا المحافظه في خطر مشاهدينا

[2:38]الكرام سنبحث كل كل ما ذكرناه مع ضيوفي واتمنى ان نخرج بحلول

[2:46]ومعالجات واجراءات رادعه من قبل الجهات ذات العلاقه ذات العلاقه الدينيه والمجتمعيه

[2:54]والقانونيه على حد سواء يشرفني ان استضيف من المملكه العربيه السعوديه الاستاذ

[3:04]والباحث الاسلامي فضيله الشيخ سعيد الاخويلدي ومن النجف الاشرف تنضم الينا الاستاذه

[3:11]والباحثه الاسلاميه في جامعه الوارث الدكتوره فردوس العلوي اهلا بكم جميعا تابعونا

[3:19]بعد الفاصل مشاهدي الكرام اهلا بكم من جديد في محورنا الاول وابدا

[3:41]من المملكه العربيه السعوديه في فضيله الشيخ اهلا بك من جديد هل

[3:46]اضعفت وسائل التواصل الاجتماعي من قدره الاباء في السيطره او الرقابه على

[3:52]الابناء كما في السابق تفضل بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم جميعا

[3:59]استاذه سكينه على هذا التقديم الرائع وهذه الكلمات في الصميم في الواقع

[4:05]وسنوات المشاهدين الكرام بالنسبه الى ما تفضلت به استاذه سكينه حول مواقع

[4:15]التواصل الاجتماعي وخصوصا الفيسبوك باعتبار من اكبر الشركات المؤثره طبعا في البدايه

[4:22]انا احب ان اشير الى يعني المشاهد الكريم كنبذ ابو نصف دقيقه

[4:28]حول الفيسبوك الفيسبوك هو طبعا اللي اسسه مارك زوكاربيرج في سنه 2004

[4:35]من جامعه هارفارد في هو كان يريد يسوي عمليه تواصل لطلاب الجامعه

[4:41]لكن ما اتوقع انه سيصل الى هذا المستوى من التاثير على العالم

[4:46]لان في سنه 2006 اصبح جميع سكان العالم لكل من يحمل بريد

[4:51]الكتروني مفعل يستطيع ان يدخل في هذا البرنامج وهذا النظام وفي سنه

[4:57]2008 خرق هذا البرنامج وهذه الشركه و حاجز ال 100 مليون واصبح

[5:06]متاح بعشرات اللغات وفي سنه 2010 اندمج مع السكايب واصبح هنالك صور

[5:14]بجوده عاليه وتفاعل والى اخره وبلا شك ان هذا البرنامج جميع مواقع

[5:22]التواصل الاجتماعي لها تاثير كبير على الفتيات على الابناء على الكبار على

[5:30]الصغار بشكل عام وهو سلاح ذو حدين من ان كان الواحد يستفيد

[5:36]من هذه المواقع بما هو ايجابي عبر المحاضره عبر الفيلم المؤثر الديني

[5:43]عبر النصيحه عبر وبامكانه ان ينحدر عبر البرامج التي تشجع الرذيله وهدم

[5:54]الاخلاق والقيم والاباحيه وغير ذلك نعم فضيله الشيخ انا سالتك سؤال هل

[6:01]اضعفت وسائل التواصل الاجتماعي من قدره الاباء في السيطره على الابناء طبعا

[6:08]بلا شك هي في صراع محموم الاباء والامهات يعني فقدوا الكثير من

[6:15]السيطره على الاباء وعلى الابناء صار المؤثر الاساس هو هذه المواقع صار

[6:22]حتى الاطفال عندهم ايباد عندهم جوالات وبالتالي تستطيع هذه المواقع ان تقتحم

[6:28]على الفتاه غرفتها وحجرتها وهي من اربع اربع جدران فاصبحوا في صراع

[6:34]صراع كبير مع الابناء ومع الفتيات حتى لا نتاخر على الدكتوره فردوس

[6:39]دكتوره فردوس اهلا بك من جديد نفس السؤال ساطرح على جنابك هل

[6:45]اضعفت وسائل التواصل الاجتماعي من قدره الاباء في السيطره على الرقابه بسم

[6:52]الله الرحمن والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد وعلى

[6:57]اله الطيبين الطاهرين ارحب بكم اشد ترحيب وبخاصه فضيله الشيخ الذي يعني

[7:05]يعني تشرفت به اليوم معكم واود ان اجيبك عن سؤالك سؤالك هل

[7:14]اضعفت وسائل التواصل الاجتماعي من ماذا هل اضعفت وسائل التواصل الاجتماعي من

[7:21]قدره الاباء في السيطره على الابناء كما في السابق واقعا وسائل التواصل

[7:27]الاجتماعي هي اضعفت ولكن بالنسبه لماذا لان المشكله الموجوده على منصات التواصل

[7:37]الاجتماعي بانواعها الفيسبوك ووسائل التواصل الاجتماعي والتيك توك وكل هذه الوسائل والتي

[7:45]وجدنا ان الشباب اصبح مبتذلا بها وحركات الشباب مبتذله وحتى سلوكهم وتصرفاتهم

[7:51]كلها اصبحت مبتذله لكن المشكله الحقيقيه هي ماذا هي التنشئه الاسريه من

[7:58]اين جاء هذا الشاب من اين جاءت هذه الشابه جاءت من الاسره

[8:01]اذا المشكله موجوده في اسرتها وليست المشكله في هذا في هذا البرنامج

[8:06]نعم نعم هي نابعه من الاسره نفسها هنالك فجوه كبيره فجوه كبيره

[8:11]بين الاباء والابناء في التعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي الاب كيف وجدت

[8:20]او استحدثت هذه الفجوه كيف يعني هذه الفجوه هذه الفجوه معناها انها

[8:28]منذ الصغر عفوا معناها الام لم تتعايش مع ابنتها من الصغر حتى

[8:34]كبرت معناها الام ادت دورها فقط دور تربيه وطعام وتلقين وتخ معناها

[8:43]انها لم تصاحب ابنتها لو كان ابنتها وتصاحب ابنها وتعيش معهم عمرهم

[8:49]الام يجب ان تكون بعمر ابنائها مهما كبرت في السن حتى لا

[8:53]تصبح هذه الفجوه مهما اصبح هنالك برنامج متطور تحاول تتعلمه مع ابنائها

[9:01]سلبيات هذا البرنامج وايجابيات هذا البرنامج يعني انا مثلا لدي شباب لدي

[9:07]يعني اولادي ثلاثتهم شباب ولديهم هذه وسائل التواصل الاجتماعي لكن لا اخاف

[9:12]عليهم يوم من الايام لماذا لان القيم والمبادئ والاخلاق مغروسه من الصغر

[9:18]هذا الجهاز ليس هو الذي يقيمني يقيم سلوكي وافكاري هنالك مبادئ نشات

[9:24]عليها هذه العائله وتربوا بها هذ هؤلاء الاولاد حلال وهنالك حرام وهنالك

[9:32]مكروه هذا معروف فاي وسيله حديثه تدخل الى العائله لا تؤثر عليها

[9:38]لان ايضا مصاحبتهم في كل مراحل اعمارهم في كل مرحله انا معهم

[9:44]في كل مرحله لم اتركهم في عمر من الاعمار او ثمانيه من

[9:48]عمرهم لم اتركهم حتى لا يحسوا بهذا الفراغ حتى لا يشعروا بعدم

[9:54]الرقابه الرقابه اللطيفه الرقابه الابويه وليست الرقابه المخيفه هذا هذا الفرق بين

[10:02]رقابه الاسره التي يعني التي يحبها الاولاد والرقابه التي لا يحبونها نعم

[10:09]احسنت يا دكتوره ساعود اليك دكتور فضيله الشيخ سعيد كيف يستعيد الاباء

[10:19]ندور الرقابه في ظل هذا الصخب التقني يعني كيف الاب يستعيد السيطره

[10:24]على ابنه في ظل هذه التقنيه الحديثه هل هل يتواكب مع التقنيه

[10:28]الحديثه في التربيه يستطيع عبور عبر عده امور اولا الشعور هذا قبل

[10:35]كل شيء ينبغي للاباء والامهات ان يكون عندهم شعور بالاهميه البالغه لمراقبه

[10:43]الفتيات والابناء وتوجيههم وهي مسؤوليه دينيه واجتماعيه على كل حال استشعار هذه

[10:49]الحاله في عندنا كلمه للامام زي العبد عليه السلام في هذا الاتجاه

[10:54]يقول واعلم انك مسؤول عما وليته من الادب والدلال على والدلاله على

[11:00]خالقه فمثاب ومعاقه انت مسؤول ايها الاب ايتها الام انت مسؤوله ويجب

[11:07]ان تستشعر هذه الحاله من الاهميه البالغه وان تستشعر ايضا الاخطار المحدقه

[11:14]من وراء التسيب والانفلات في هذا المجال لماذا لم جانب انعدام العفه

[11:19]وانفلات الاخلاق يسبب ازمات كبيره ومشاكل مدمره دمرت العديد من البيوت والاسر

[11:24]وتسببت في حالات عنف وحالات جريمه وثائر وقاتل وفضيحه وخزي وعار لعوائل

[11:31]كانت محافظه ما كانت تحسب لهذه الامه اي حساب ما كانت تعرف

[11:36]لكنها هذه فعلت فعلها هذه مواقع التواصل واثرت بشكل تدريجي وبشكل خطوات

[11:43]الشيطان وكان الاب والام في سبات فافا واذا اتسع الخلق على الواقع

[11:50]طيب فضيله الشيخ عفوا عن المقاطعه فضيله الشيخ اذا كان دور الام

[11:55]ضعيفا اذا كان دور الام ضعيفا اين دور الاب في التربيه والتوجيه

[12:00]والمراقبه وكذلك دور الاب يعني مع الاسف احنا صرنا في مجتمع احيانا

[12:08]تكون الام هي مثال سيء هي الام نفسها مثال سيء او الاب

[12:12]ايضا منشغل الاب الاب في كثير من البيوت منشغل منشغل بالديوانيه منشغل

[12:20]بالاسهم منشغل مشاريع الخاصه مشتغل بامور اخرى او يكون هو ايضا يكون

[12:26]ايضا قدوه سيئه ايضا بالتالي يجب ان يستشعر الاباء والامهات الاهميه البالغه

[12:33]والاخطار المحدقه ويفيق من سباتهم يستيقظوا ان هؤلاء الاباء الابناء البنات امانه

[12:43]ويجب ان ان يلتفتوا ويؤسس لبرنامج لانه ايضا هنالك يا ابن برنامج

[12:49]يجب ان يلتفتوا الى لتفعيل الجانب جانب العفه عند الفتيات على وجه

[12:55]الخصوص و يعني تتلخص في عده امور في الواقع من ضمنها الرقابه

[13:02]على الاولاد والبنات ورقابه ايضا الزمال والاصدقاء والصديقات هنالك تاثر لذلك ايضا

[13:08]جانب التوجيه المستمر يكون لك توجيه مستمر من الاباء ومن الامهات ايضا

[13:15]ملء الفراغ عند الفتيات عند الابناء لان هذا يكون اذا كان كفراء

[13:21]يكون لك مفسده وانجراد وراء هذه المواقف فضيله الشيخ لماذا غاب الاباء

[13:30]عن الالتفاف حول البنابر لا تشعر بذلك نعم هنالك غياب في عند

[13:39]الاباء وعند الامهات وهذا نلحظه في قله الحضور في المساجد في الماتم

[13:45]في الحسينيات في المراكز الدينيه وينهم مراكز ما وياك وين اين الحضور

[13:50]يعني ربما ربما الاب انشغل ايضا في وسائل التواصل الاجتماعي اشغلته ايضا

[13:57]نعم بالطبع ايضا هو هذه مواقع التواصل هذه ما تركت احد لا

[14:02]كبير ولا صبير حتى الاطفال وحتى الكبار وحتى النساء وحتى الامهات وحتى

[14:07]الاعضاء لها تاثير سحري وتاثير كبير وتاثير جارف بالتالي يجب ان يلتفت

[14:14]الاباء والامهات الى الى هذه الخطوره ويضع صمام امان ايضا اكو نقطه

[14:20]اح شرها استاذه سكين الاشباح العاطفي كثير من حالات الانفلات وحالات الانحدار

[14:27]وحالات التاثر نعم هنالك فراغ عاطفي نعم فبالتالي تبحث الفتيات والابناء خارج

[14:35]اسوار الاسره عن الاشباع العاطفي يجب ان يوفروا الاباء والامهات حاله الاشباع

[14:41]العاطفي لابنائهم لبناتهم نعم حتى يكون حصن حصين عن الانزلاق وعن الانجراف

[14:48]وراء الرذيله وراء هذه المواقع سيئه نعم نعم نعم احسنت ايضا تقول

[14:54]انا كمكتبه بيتيه ايضا واسريه في البيت ايضا هذا امر مهم ايضا

[14:57]نعم نعم احسنت دكتوره فردوس يعني هل ما نراه او نشاهده في

[15:04]صفحات الفيسبوك من انتهاكات للقيم تربيه هل هو نوع من العصيان والتمرد

[15:09]على تربيه تربيه قديمه يعني تربيه الاباء القديمه يعني فرضت على الابناء

[15:17]بشكل قصري بحيث اصبح اصبحت ما نراه من افرازات في وسائل التواصل

[15:24]الاجتماعي هل هو نوع من العصيان لا نسميه نوعا من العصيان بل

[15:30]ياخذه الشاب على نوع من الانفتاح التطور ياخذ ولكن هذا بالمفهوم الخاطئ

[15:38]الديننا الاسلامي دين معاصر دين يرفض والجبود الفكري دين متطور لكن كيف

[15:49]انك هذا التطور فيما يكون نابعا من الثوابت والقيم الاسلاميه هذا الذي

[15:55]نريده ان نبرمج هذا التطور ولكن في اطار اسلامي في اطار قيمي

[16:00]في اطار عقائدي صحيح ولكن بعض بعض الاباء يرفض كل هذه الوسائل

[16:06]وسائل التواصل الاجتماعي وكل الاجهزه الحديثه والبرامج الحديثه ويعتبرها من نوعا من

[16:13]الامور المحرمه في العائله لكن بالحقيقه يجب ان يعني يفهم هذا الاب

[16:19]الذي تكون مثلا قد يكون تكون افكاره قديمه يجب ان يعلم ان

[16:23]هذا العالم تطور واصبحت هذه البرامج مفروضه علينا جانب التعليم من جانب

[16:30]التطور من جانب الثقافه العامه الثقافه الواسعه يجب ان يعني يجب احاول

[16:37]ان يعني ابرمج هذه الامور في اطار ديني في اطار عقائدي في

[16:42]اطار هنالك ثابت ومتغير الثوابت هي القيم والمبادئ والافكار والمتغيرات هي ماذا

[16:48]هي هذه الامور الحديثه التي يعني تدخل على ثقافتنا وتدخل على مجتمعنا

[16:53]فيجب ان تكون الثقافه موجوده التطور موجود والاقطار طيب دكتوره دكتوره فردوس

[17:00]هل يحتاج الاباء الى دورات تاهيليه في التربيه اعاده تاهيل واقعا انا

[17:07]انا اؤكد كثير على ان الاب نفسهم الثقافه العصريه الدينيه يجب ان

[17:17]يثقفوا يجلسوا على التربيه القديمه هذا العالم العالم متطالب متسارع بالتطور فتكبر

[17:24]الفجوه وجيل الابناء بين افكار الاب وافكار الابناء كل ما كبرت هذه

[17:31]الفجوه كلما ماذا كلما اصبحت لا تهتم لفكره الكلمه بالضبط ويعتبروه متخلف

[17:39]انه هذا لديه افكار متخلفه بالواقع هو الافكار الصحيحه لانها افكار نابعه

[17:47]من واقع البيئه التي عاش بها لا تعتبر افكار متخلفه ورغم انهم

[17:54]يعني دكتوره فردوس كام حضرتك دكتوره فردوس كام بماذا توجهين نصيحه للامهات

[18:04]من خلال هذا البرنامج اهم نصيحه استعاده تدور السيطره والرقابه بشكل عصري

[18:14]يجب على الام نفسها الثقافه اللي المعاصره ان تتعايش مع فكر الشعب

[18:22]في هذا الزمن ان يعني ان تراقبه وليست مراقب فقط التلقين وفقط

[18:31]التخويف وفقط الترليف هذا الامر لا ينفع مع هذا الجي نعم لذلك

[18:39]لا اسمح لاولادي بالعكس اتواصل معهم اذا انا مثلا حضرت مجلس حضرت

[18:48]مجلس مثلا احضر المجلس عاد الشاب منشغل بامور كثيره مجلس مثلا حقيقه

[18:54]نريد ان القضيه الى اصحاب النابرون لم يقصروا باداء النص ولم يدخلوا

[18:59]جهدا في وعيه الاجتماع وفي وعيه الشركين نسبه ضئيله هؤلاء الشباب من

[19:05]يحضر هذا هذا عفوا هذا المجلس هذا المد الحسيني او المجلس الذي

[19:11]يعني يحضره الكبار لذلك عندما يحضر الاب اير احسنت والارض الى الع

[19:23]احسنت دكتوره احسنت شكرا جزيلا حصريا احسنت مشاهدينا الكرام فاصل وقصير ابقوا

[19:31]معنا مشاهدينا الكرام اهلا بكم من جديد في محورنا الثاني الرقابه الدينيه

[19:55]والمؤسساتيه فضيله الشيخ اين المؤسسه الدينيه من هذا الذي يحصل من هدر

[20:02]للقيم على وسائل التواصل الاجتماعي تفضل في الواقع المؤسسه الدينيه لها دور

[20:10]لكن نحتاج الى تفعيل ذلك الدور بشكل عام قبل ان اتحدث عن

[20:16]الرقابه الدينيه عبر المؤسسات سواء كان مؤسسات فكريه وكاتب وحسينيات وساجد والى

[20:23]اخره ينبغي ان تكون هنالك رقابه دينيه عبر ان الانسان يخاف الله

[20:30]عز وجل ممكن نتحدث عن الرقابه الدينيه بهذا العنوان وهذا هو اهم

[20:35]من كل شيء ان يكون هنالك كل انسان يستشعر انه هنالك رقيب

[20:41]عليه من الله تبارك وتعالى وهذا الذي منع هذه بان يقتل قابيل

[20:45]لان بسطت الي يدك لتقتلي ما انا باسط يدي اليك اني اخاف

[20:50]الله رب العالمين وبالنسبه الى الرقابه الدينيه المؤسسات هي تمثل حائط الصد

[20:57]الثاني حائط الصد الاول اولياء الامور الاباء والامهات الاسره حائط الصد الثاني

[21:04]المؤسسات الدينيه الرقابه ويجب ان يكون كان كار لحالات التسيب ان يكون

[21:11]هنالك امر معروفني عن المنكر وبالتالي مع الاسف احنا وصلنا في زمان

[21:17]اصبح مو فقط ليس هنالك امر بالمعروف او ضي عن المنكر وانما

[21:22]صار هنالك امر بالمنكر وانه صار المنكر شيء طبيعي وهنالك حديث لرسول

[21:28]الله صلوات الله عليه وعلى اله الحديث جميل وخطير يقول ما اعمال

[21:33]البر كلها والجهاد ايضا معها ما اعمل البر كلها والجهاد في سبيل

[21:39]الله فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفسه في بحر لجي المجتمع

[21:46]بدون امر معروف وين مجتمع ميت مجتمع ميت لذلك فضيله الشيخ هل

[21:55]يعني انتهى دور الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل قل منسوب اختفى

[22:01]اريد اريد يعني فد نسبه معينه ممكن ان نضعها امام الامر بالمعروف

[22:11]والنهي عن المنكر وين هل اختف دوره انتهى ما نقول انتهى وانما

[22:17]ضعف ضعف في قبال تفاقم في الجانب الاخر هنالك كم هائل من

[22:24]الرذائل من الانفتاح من حفلات الله هل هناك هل هناك امر هل

[22:29]هناك امر مقصود في في تغييب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بلا

[22:35]شك هنالك حرب شعواء هنالك حرب وتخطيط هنالك اراده اراده لا ادري

[22:42]من اين هنالك على مخططات من اجل اسكات صوت الارض معروف اجل

[22:48]اسكات صوت الحق و من يامر المعروف هو في حرب نعم بالتالي

[22:55]يجب ان نعرف هذه الحقيقه وهنالك تفاقم في الجانب الاخر في المنكرات

[23:00]على اشكالها سواء كان التي تاتي عبر مواقع التواصل والفيسبوك وغيره وعبر

[23:07]حفلات الرقص والدق والطرب والاستهتار في كل مكان في كل المجتمعات الدول

[23:12]الاسلاميه هل هل الحرب شملت حتى تغييب المنبر طبعا المنبر في حرب

[23:20]منذ زمن ولازال وهنالك نظره سلبيه وهنالك من يتصيد في الماء العكر

[23:26]وهنالك بمجرد ان يعني غير مقصود يتحدث الخطيب في كلمه لا يقصدها

[23:32]هنالك من يتصيد هنالك من يحارب هنالك من يضاحك في دور على

[23:36]المنبر المؤسسه الفكريه والدينيه نعم طيب فضيله الشيخ هل هناك سلطه للمؤسسه

[23:44]الدينيه على هذه المخالفات وهل بالامكان هل لديها الامكانات الرادعه لعدم الارشاد

[23:53]يعني هل تمتلك سلطه هذه المؤسسه الدينيه سلطه بمعنى الكلمه يعني سلطه

[23:59]باي معنى سلطه هي عند الحكومات والدول وانما والقانون سلطه عند المنبر

[24:04]لا سلطه الكلمه ان تكون الكلمه مؤثره ان يحاول انظر ان يعني

[24:09]يفعل من دوره ان يرتقي باسلوبه ان يقدم النموذج الافضل ان تكون

[24:15]ذلك دعوه بالحكمه ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه ا ان

[24:22]تكون لك دعوه البصيره ادعو الى الله على بصيره بالتالي هذا هذا

[24:27]هو سلاح المنبر اما انه سلطه بمعنى اخر لا لا توجد للمنبر

[24:32]والمؤسسات الدينيه انها انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر نعم الثاني الان

[24:38]يعني يفعل هذا الدور جانب الحكمه والموعظه ويفعل من اسلوبي في هذا

[24:43]الاتجاه نعم احسنت فضيله الشيخ الدكتور سوسن اينا دور بعد ان فهمنا

[24:49]من المعاناه المؤسسه الدينيه اينا دور المؤسسات المدنيه والتربويه من هذه الاساءات

[24:56]التي تسيء الى سمعه البلد تفضلي نعم عزيزتي هنالك يعني مؤسسات مؤسسات

[25:04]المجتمع المدني الموجوده الان ايضا لها كبير في الحفاظ على مثلا مجموعه

[25:11]من البنات في عمر معين وتثقيف وتثقيف وهنالك المحاضرات التنميه البشريه الدورات

[25:21]التوعويه التي يعني تعرف الشابه بقيمه نفسها وبقيمه حجابها وبقيمه شخصيتها ومكانتها

[25:30]في المجتمع ودورها المهم كابنه و كام مستقبلا وكمر الامور كلها تؤثر

[25:39]على يعني شريحه كبيره من المجتمع ولا ننفر دور المؤسسات في هذه

[25:43]الامور ولكن هنالك هذا الزخ والضخم من الافكار السلبيه الموجود عبر مواصل

[25:52]مواقع التواصل الاجتماعي عفوا هو الذي ماذا هو الذي يسيطر على الغالبيه

[25:57]من الشباب لذلك يجب ان يعني طبعا بالنسبه لسؤالكم الى فضيله الشيخ

[26:05]بالنسبه لاصحاب المنابر يقصر وايضا دورهم توعوي ودورهم ابوي لكنهم لا يمتلكون

[26:13]لا يمتلكون سلطه دكتوره سوى الارشاد نعم نعم يعني هو هذا دور

[26:18]المنبر دور المنبر هو الارشاد الهدايه والارشاد والاصلاح للمجتمع هذا هذا هو

[26:24]دور المنبر الحقيقي ولم يقصروا بذلك لكن قلنا انه كيف كيف يعني

[26:30]نبرمج هذه القيم والمبادئ والافكار في مجتمعنا يعني كل اب يحضر هذا

[26:34]المجلس يجب ان يغرس هذه القيمه التي اخذها من المنبر يجب ان

[26:39]يغرسها في بيته يجب ان يعني يسقيها يجب الى ان تكبر وتصبر

[26:43]وتؤثر على عائلته طيب دكتوره سوسن كيف امزج او القح دكتوره فردوس

[26:52]كيف القح بين فكر المؤسسه الدينيه وفكر المؤسسه المدنيه كيف يحدث هذا

[26:58]الاندماج نعم واقعا لا يوجد هنالك افتراق كثير بين مؤسسات المجتمع المدني

[27:05]والمؤسسات الدينيه يعني اذا كانت التنميه البشريه للفتاه وتثقيفها وتطوير العقل مهاراتها

[27:12]هذا لا يتعارض مع المؤسسه الدينيه اساس التنميه البشريه هي من القران

[27:17]الكريم لا دكتوره عفوا اعتذر جدا عن المقاطعه لكن هناك هناك استهداف

[27:25]للفصل بين المؤسسات المدنيه والمؤسسات الدينيه لانه الدين ليس له علاقه بالسياسه

[27:33]وليس فقط الصلاه والصوم وكذا وبعض العبادات وسائل العباده المس هؤلاء يحاولون

[27:41]يحاولون تحجيم تحجيم نعم نعم هو عزل عزل نعم فب حتى يعني

[27:47]بعد التحجيم يبدا يتلاشى يتلاشى الى ان تنتهي هذه القيم من مجتمعنا

[27:52]ولكن يعني يعني هنا يكمن دور المؤسسات المجتمعيه في الثبات على على

[27:59]مبادئها وقيمها الاصيله مؤسسات مجتمعيه لكنها مدعومه من جهات غير معروفه تحاول

[28:08]مثلا ماذا تحاول يعني جر المراه الى قضايا ليست اخلاقيه بحجه ماذا

[28:14]بحجه مثلا تبكينها وص وانها ليست ضعيفه وانها يعني تاخذ المجتمع القبل

[28:20]الذي كان ان يعنف المراه وهذه الامور ولكن يجب ان ننتبه ان

[28:24]بعض هذه المؤسسات مدعومه من جهات غير معروفه تحاول اخراج المراه من

[28:29]الاطار الى ماذا الى اطار غير ملائم لبيئتها و يعني جهتها المست

[28:37]طيب دكتوره هل يقتصر دور الجامعات والمؤسسات الاكاديميه فقط على المحور المنهج

[28:45]الدراسي والمحاضرات وينتهي بانتهاء وقت الدرس لماذا اختفى دور مراكز البحوث والدراسات

[28:51]وعلامات الاجتماع اين هم واقعا يعني في جامعتنا الحمد لله موجوده يعني

[28:59]شعبه للارشاد التربوي والنفسي والدين بشكل عام الا تلاحظين ذلك نعم اكيد

[29:06]اكيد اكيد وهذا وهذا يعني واضح في في اغلب الجامعات لكن هنالك

[29:11]جامعات ومنها جامعتنا الحمد لله قامت بال هذه يعني تقرب بين الطالب

[29:20]وبين الاستاذ حتى الطالب عندما تكون لديه مشكله مشكله عقائديه مشكله نفسيه

[29:26]مشكله فكريه لا يذهب الى الخارج يذهب الى استاذه يذهب الى استاذه

[29:30]ويحاول ايجاد الحلول من من جامعته من الانسان المثقف الذي المسؤول عن

[29:35]عن تعليمه من الاستاذه المثقفه المسؤوله عن تعليمها لانه واقعا يعني طلبتنا

[29:41]اولادنا نتعامل مع طلبه هنانا لا تتعاملون مع اولادنا ونخاف عليهم مثل

[29:45]خافنا على اولادنا لذلك يجب تفعيل هذه يعني لجان لجنه الارشاد التربوي

[29:52]والديني خاف على القيم في ساعود ساعود اليك ساعود اليك فضيله الشيخ

[29:59]يعني سالت الدكتوره سؤال انه كيف يمكن ان ان يحصل اندماج بين

[30:07]الفكر المؤسسه الدينيه وفكر المؤسسه المدنيه كيف حضرتك مؤسسه دينيه كيف يمكن

[30:15]لنا ان نحقق هذا الاندماج قدر الامكان وبالامكان المتاحه لديكم هذا الجانب

[30:22]هنالك لا شك مهما يعني تحدثنا لابد ان يكون هنالك دور اكثر

[30:27]المؤسسه الدينيه وايضا في اطار الارتقاء بالجانب الاسلوب ان يمتلك اسلوب افضل

[30:37]وحتى يصل الى الى جوانب اكبر والى شريحه اكبر من الناس ان

[30:42]نلامس الشرائح الاخرى وان نتحدث بمفهومهم وبالتالي عبر هذا الجانب عبر عن

[30:51]التكلم باسلوبهم والحوار معهم نستطيع ان نصل الى حاله التفاعل اما حاله

[30:58]الانغلاق والانكفاء والانزواء وعدم الانفتاح بالتالي هذا يجعل الانسان وحيد في في

[31:05]هذه الساعه ولا يجد من من يعبده او من يتفاعل معه او

[31:09]من يؤمن بافكاره فهذا جانب مهم ايضا نعم فضيله الشيخ هناك من

[31:16]يسعى الى تسفيه العمامه او الطعن بالمؤسسات الدينيه من خلال بث بعض

[31:29]وترويج بعض الموضوعات وانت بالتاكيد لا يخضع عليه كذلك بان المؤسسه الدينيه

[31:35]تستغل بعض النساء او الفتيات بحجه ما الاتهامات طبعا انا اطرحها انا

[31:44]اطرح هذه الاتهامات حتى اوضح المفهوم الحقيقي استاذه سكينه هذه الاتهامات لم

[31:52]يسلم منها حتى الانبياء طبعا مراكز اخبار عالميه تعرف معلوم معلوم معلوم

[31:58]هنالك هجمه ومقصوده ومنهجه ونعرف ما تريد هذه الهجمه هي اسقاط المجتمع

[32:08]يعني الفتاه عندما تلجا الى المؤسسه الدينيه تستغل وعندما تلجا الى المؤسسه

[32:15]المدنيه تستغل من قبل الاساتذه ماذا تفعل الفتاه فبالتالي نرى هذه الافرازات

[32:21]على صفحات التواصل الاجتماعي هذا اعتبره استاذه سكينه هذا من الاتهامات التي

[32:29]تكال للمشهد انا انا فاهمه نعم وبالتالي هم ارادوا كيف يسقطون المجتمع

[32:36]عبر اسقاط المؤسسه الدينيه لان المؤسسه الدينيه تمثل حائط الصد الاساس تصوري

[32:44]تصوري مجتمع بدون مؤسسه دينيه بدون منبر بدون مسجد بدون عمامه بالتالي

[32:51]يكون يعني همج رعاه اتباع كل ناعق يمرون مع كل لن يستضيئوا

[32:56]بنور العلم ولم يلجوا الى ركن واثيك لمات الامام علي السلام بالمناسبه

[33:01]بالتالي هم عرفوا انه اسقاط المجتمع في مستنقع الرذيله عبر اسقاط هيبه

[33:08]المؤسسه الدينيه وبالتالي حتى المراجع حتى العمائم لم يسلم احد من هجمتهم

[33:15]وهذا امر كان من السابق منذ زمن قديم اكو عندنا في في

[33:20]الاستاذ سكينه في قصه تنقل في التاريخ عن احد الانبياء قال ربي

[33:25]انا اطلب منك انه يعني تكف السن الناس عني بما معي دعائي

[33:30]يعني فلثور الله عز وجل اوحى اليه قال هذا لم اجعله لنفسي

[33:35]على رب العالمين يتكلمون بعض الناس نعم وليم بالله تبارك وتعالى وبالتالي

[33:40]ايضا يكونون سب سب الرب ايضا ضي في بعض المجتمعات الانبياء هذه

[33:44]منذ زمن قديم فبالتالي المؤسسه الدينيه لم تسلم من هذه الهجمه وباشكال

[33:53]مختلفه وباتها مات متعدده من اجل اسقاطها حتى تخلص ساحه وتكون مستنقع

[34:01]للربيله هذا بشكل اساس وواضح طيب فضيله الشيخ لماذا لا يتفق العلماء

[34:07]جميعا في ردع هذه المظاهر السلبيه التي لا نراها على الفيسبوك وبعض

[34:13]سمحات التواصل الاجتماعي لماذا لا تتم احد الكلمه والهدف مره واحده يعني

[34:20]هو باي عنوان الاتفاق الاتفاق على الاتفاق لا يكون بيان موحد من

[34:26]كل علماء من معظم علماء الدين والموسه الدينيه اللي ردع هذه الظواهر

[34:33]يعني جد الواحده لا تصفق كما تعلم كلام الصحيح لكنه اخراج بيان

[34:41]موحد لظاهره ما هذا امر صعب تتعرفي ان هنالك توجهات هنالك مرجعيات

[34:48]هنالك اطر هنالك مؤسسات بالتالي جامع جميع هذه المراجع وهذه الاطر وهذه

[34:54]المؤسسات في بيان هذا امر صعب لان اسباب متعدده ولا نتعرض لهذه

[35:00]الاسباب لكنه ان الواحد يعني يستخرج بف الشيخ كحل وسط فضيله الشيخ

[35:07]كحل وسط ان هو لان الوضع خرج عن السيطره و ما يصدر

[35:14]في صفحات التواصل الاجتماعي يثير الاشمئزاز كحل كحل وسط انه كل المؤسسات

[35:20]على اختلاف مشاربها وتوجهاتها وهي كل واحد له اسلوبها احنا ما نمل

[35:26]الاسلوب على المؤسسه لانه اسلوب الحسينيه غير اسلوب المسجد غير اسلوب المرجعيه

[35:32]غير اسلوب المكتبه غير اسلوب لكن الثوابت ثوابت فضيله الشيخ ثوابت ثوابت

[35:39]صح لكنه كل يعني ايضا التنوع الى فائده تنوع هنا لما هنالك

[35:45]انتقاد ظاهره الماء بصيغ متعدده وبالوان مختلفه الى فوائد ايضا لان البعض

[35:51]هنا لا يتاثر لا يتاثر بهذا الاسلوب يتاثر باسلوب الاخر البعض لا

[35:57]يتاثر بالموعظه المباشره تتاثر فتعدد الاساليب وتعدد الانماط ايضا لا الانسان له

[36:05]تاثير ايجابي نعم في ردع امثال هذه الانحرافات نعم وهذه السقطات في

[36:12]في في الكثير من المجتمعات فلها جانب ايجابي ايضا لا نغفل عنه

[36:17]نعم فضيله الشيخ له لهذا الجانب نعم فضيله الشيخ شكرا جزيلا مشاهدينا

[36:22]الكرام فاصل وقصير ونعود اليكم ومعانا مشاهدينا الكرام اهلا بكم من جديد

[36:46]في محورنا الاخير دكتوره فردوس يعني هل لظهور تلك الفتيات في الاعلام

[36:55]يحمله مسؤوليه التقصير في التربيه والتوجيه نعم واقعا يعني الفتاه عندما تظهر

[37:05]على برنامج من برامج التواصل الاجتماعي او البرامج التلفزيونيه يجب ان تعكس

[37:11]يعني تعكس صوره مجتمعها التي نشات فيه او تتجلى فيها صوره المجتمع

[37:17]الذي نشات فيه فاذا كانت صورتها سلبيه معناها المجتمع الذي نشات فيه

[37:23]وانطلقت منه هو مجتمع سلبي لذلك يجب ان تكون ان يجب اختيار

[37:28]اختيار مثلا من يقدم هذا البرنامج اختيار من يظهر في هذا البرنامج

[37:32]اختيار من يقوم باداء هذا الدور اختيار هذا كله يعني تقع مسؤوليه

[37:36]الراعي لهذا البرنامج مثلا تقع عليه المسؤوليه اذا كانت هنالك فتاه مثلا

[37:41]عليها بعض الشبهات بعض على رمات الاستف يجب ان لا تظهر على

[37:44]هذا لانه لانها ماذا ستعكس سلبيه لهذا البرنامج ولهذا المجتمع الذي نشات

[37:50]فيه لذلك هذا يعني تتحمله تتحمل المسؤوليه يعني هذه المؤسسه دكتور انا

[37:58]انا انا انا ترين ان الاعلام ايضا يحتاج الى توجيه الاعلام الاعلام

[38:06]فاسد ايضا ما نراه من ما نراه من نماذج في الاعلام يعني

[38:13]لا عتب على الذي نراه في الفصائل التواصل الاجتماعي واقع نفس هو

[38:18]نفس المجتمع هي نفس البيئه هي نفسها هذه التي تخرج الى الاعلام

[38:22]بصوره مهينه للمراه وشخصيه المراه هي نفسها تجدها على وسائل التواصل الاجتماعي

[38:29]وعلى هذه البرامج وبنفس بنفس الهيئ وبنفس الاهانه لنفسها لذلك هو نفس

[38:37]يعني نفس المجتمع لذلك يجب ان يعني لماذا اقول انه تقع على

[38:43]صاحب هذا البرنامج مسؤوليه اختيار ف مسؤوليه اختيار من يعمل معه لانها

[38:48]نفس الشكل ستعكس هذه الصوره وعندما تلام تلام هذه الجهه التي جعلتها

[38:55]تعمل في هذا المجال ف جرب دكتوره يعني الاعلام يروج لهذه الفتيات

[39:03]في الظهور على شاشاتهم يعني بشكل مستمر وبشكل شبه يومي يعني واقعا

[39:10]بعض بعض القنوات هل هناك امرا مقصودا لافراغ لافراغ المجتمع محتواه القيمي

[39:16]نعم هنالك قنوات تستعمل المراه كوسيله جذب لمشاهدتها ومتابعتها نعم نعم صوره

[39:23]المراه ليست الصوره الجيده للمراه تستعملها كوسيله جذب انه عن طريق هذه

[39:29]الفتاه الجميله المزركشه المظهرجه تحاول ان تكسب عدد مشاهدات للناس متابعه لهذه

[39:35]القناه يعني التسويق كانه تسويق قليل لهذه المراه للاسف نعم فضيله الشيخ

[39:41]هل لديك تعقيب على ما فاضت به الدكتوره من فيوضات نعم في

[39:49]الواقع اشارت الدكتوره فردوس الى هذا الجانب وبشكل جميل انا احب ان

[39:56]اظيف انه العالم اليوم هو عالم والاعلام عالم الاعلام بلا شك ان

[40:00]الحرب اليوم هي حرب اعلام والحمد لله احنا صارت عندنا قنوات كثيره

[40:05]يعني تنشر ثقافه اهل البيت قنوات يعني غير السابق في الخطبه الاخيره

[40:11]كثرت قنوات التي يعني تخرج الماده الطيبه والثقافه الواعيه وثقافه اهل البيت

[40:19]وثقافه القرانيه لكن لازم نعرف انه الاعلام هو له تاثير الاباء الامهات

[40:28]يجب ان يلتفتوا الى دور الاعلام في غسل الادمغه التاثير على الثقافه

[40:35]التاثير على الاخلاق التاثير وبالتالي يلتفتون الى الى المواقع الموجوده بالبيت عبر

[40:43]حجب بعض المواقع عبر توجيه الابناء والبنات لبعض المواقع لبعض القنوات وحتى

[40:49]يستفيد تكون هناك فائده من المواقع الطيبه والمفيده وتوقي جانب السم وجانب

[41:00]الرذيله والانفلات والاصفاف من القنوات والمواقع الاخرى المنفلته والتي ترص السم بالعسل

[41:09]احيانا طيب دكتور ما هو فضيله الشيخ ما هو دور المؤسسه الدينيه

[41:16]في يعني اصلاح الاعلام ما هي ماذا تمتلك المؤسسه ايضا الارشاد فقط

[41:24]للاعلام وهل يكفي لا والحمد لله احنا اليوم المؤسسه الدينيه صارت تمتلك

[41:32]اعلام عندنا بعض العتبات العتبه الحسينيه لها قنوات العتبه العباسيه لها العتبه

[41:38]العلويه لها قنوات فضائيه المؤسسه الدينيه اليوم اضحك تمتلك اعلام فاعل ومؤثر

[41:44]ونشط وكبير وطيب هذا الاعلام الذي نمتلكه الان من اعلام العتبات واعلامنا

[41:51]احنا الديني هل يكفي لمواجهه هذه الحرب شعواء لا لا شك انه

[41:58]نحتاج الى المزيد نحتاج الى انه الجانب الاخر يعني هنالك الاف القنوات

[42:05]عندنا كم 50 100 قناه في الجانب الاخر الاف القنوات الفضائيه وتبث

[42:12]تمطر الفضاء بما هو مذيب للعفه وللاخلاق وللفضيله ليل ونهار وبشكل محموم

[42:20]وبشكل ممنهج وبشكل هادف وبشكل عجيب وتتفنن في حالات الاغراء وكما اشارت

[42:27]الدكتوره قبل قليل الدكتوره فردوس انه تطلع المذيعه هي كانما تزف الى

[42:32]عريس وتتخذ بعض القنوات البث الفضائي جانب جسد المراه في الترويج لبعض

[42:39]البرامج وهذه قضيه ايضا مدروسه وايضا قضيه مخطط لها لحرف الفتيات ولحرف

[42:47]الابناء ولحرف المجتمعات بشكل عام بالتالي مهما كان عندنا من من قنوات

[42:53]ومن الاعلام في قبال الجانب الاخر هو قليل طيب فضيله الشيخ هل

[42:59]يستطيع هل يتمكن اعلامنا الديني من خلق نماذج وصناعه نموذج القدوه في

[43:07]الاعلام نستطيع ذلك نعم يستطيع ذلك يستطيع ذلك لماذا لماذا لماذا النماذج

[43:15]الموجوده في اعلامنا لا لا تظهر بالصوره كما يظهر الاعلام السيء الان

[43:24]للكثره الان على سبيل المثال مرت هذه الايام الفاطميه مثلا بعض القنوات

[43:30]كان عندها برامج مكثفه في بس حاله من القدوات والبرامج في عن

[43:36]الزهراء صلوات الله عليها وانها تمثل مراه القدوه وجانب العفه والفضيله والاخلاق

[43:41]والقيم عده قنوات كان عندها يعني بث مباشر وبث غير مباشر وبرامج

[43:48]طيبه لكن باعتبار الكثره في الجانب الاخر كما اسلفت قبل قليل اذا

[43:53]عندنا 50 الى مئات قناه الجانب الاخر عنده الاف القنوات وبالتالي الاقمار

[44:00]الصناعيه تبوث ليل ونهار فنحتاج الى المزيد لكن المؤسسه الدينيه عندها اعلام

[44:08]وعندها ايضا قدوه طيبه لكن في قبال الطرف الاخر تميل الكفر الطرف

[44:14]الاخر باعتبار الكفره في في هذا الجانب فنحتاج الى المزيد والى التفعيل

[44:20]ونحتاج الى التوجيه ايضا هنا ياتي دور الاباء والامهات في الرقابه والتوجيه

[44:25]توجيه الابناء والفتيات للمواقع الطيبه والقنوات الطيبه في هذا الاتجاه نعم احسنت

[44:32]فضيله الشيخ دكتوره فردوس لماذا لا يتم تفعيل قانون العيب كما في

[44:38]بقيه الدول العيب الاجتماعي نعم حتى ولو فعل هذا القانون هنالك من

[44:49]يعارضه هنالك من لا يكترث له هنالك من لا يهتم به الواقع

[44:54]يجب ان ينبع هذا العيب من داخل الاسره من من المنبع من

[44:59]منبت من منبت هذه الفتاه من منبت هذا الشاب هو من داخل

[45:03]الاسره ينبع وليس امرا مفروضا عليهم من الخارج لذلك يكون تاثيره في

[45:08]داخل البيت اكثر وتاثيره على على سلوكهم على تصرفاتهم هذا وواقعا يعني

[45:15]قول الامام علي عليه السلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته هذا

[45:20]هو الاساس انه في كل موقف موقف المؤسسه الدينيه موقف المؤسسه الاعلاميه

[45:26]موقف الاسره موقف الوالدين موقف الجامعه يعني الاماكن يعني المؤسسات المجتمعيه كلها

[45:36]مسؤوله عن ه عن هذا الجيل كلها مسؤوله عن هذا المجتمع كلها

[45:40]مسؤوله عن هؤلاء الفتيات وهؤلاء طيب جناب الدكتوره تواجه الجامعات ومراكز البحوث

[45:51]هذا الاعلام المضاد هذا الاعلام المسيء هذا الاعلام الذي يمتهن الفتاه يروج

[45:57]الفتاه الى الفتاه السيئه الى هذا النموذج السيء كيف يواجه تواجه الجامعات

[46:03]وبركز البحوث هذه الظاهره بشكل اكاديمي يتفق بعد تقرير حديثه نعم نعم

[46:10]مقابل ذلك يعني كثير من الجامعات التي اعرفها لديها يعني ورش لديها

[46:17]ندوات ولديها يعني فلنقل مؤتمرات تخص المراه وتمكن المراه وترفع من شان

[46:25]المراه وتعرف الفتاه باهميتها وبقيمتها وتعرف الفتاه بمكانتها بهذا المجتمع يعني لا

[46:32]لا ننكر الجانب الايجابي هنالك جوانب ايجابيه ولكنها قليله مقابل الجوانب السلبيه

[46:37]لذلك نريد ان مثلا الشريحه اكبر من من الجامعات شريحه اكبر من

[46:42]المؤسسات تقوم بهذا بهذه الامور حتى فلنقل تكون السيطره على هذا الجيل

[46:47]اكثر لذلك يعني يعني يعني عفوا يكمن دور هذه الندوات وهذه الورش

[46:56]وهذه المؤتمرات هنالك مؤتمرات كثيره ومهمه تبين هذه سواء مثلا في وفاه

[47:04]السيده الزهراء عليها السلام او في ولاده السيده زينب عليها السلام او

[47:07]في اي مناسبه مثلا في يوم المراه في مثلا في عيد يعني

[47:12]هنالك مناسبات كثيره يستطيع تستطيع المؤسسه التعليميه او المؤسسه الاجتماعيه انه تكثف

[47:20]جهودها في هذه الايام في هذه الايام في المناسبات وتبث هذا الاشعاع

[47:25]الفكري وهذا الاشعاع طيب دكتوره حضرتك استاذه في الجامعه انا وصلتني بعض

[47:35]المشاكل بانه هناك من يستغل الفتيات من قبل بعض الاساتذه الا ترين

[47:41]هذه حاله تشيع الفاحشه في في في داخل الجامعه في داخل الحرم

[47:47]الجامعي في داخل مؤسسه جامعيه الا يعد هذا فسادا واقعا اكيد هذا

[47:54]هذا نوع من الفساد ولكن هذه القضيه تكاد تكون نادره لكنها دائما

[47:59]اشياء نعم بنسب نعم نعم نعم يعني القضيه جدا نادره فيها مثلا

[48:06]فيها قضيه مثلا استاذ يعني شاذ اخلاقيا او او يعني لديه مثلا

[48:14]وعاده عندما يشخص هذا الاستاذ في هذه الجامعه انه تصرف هذا التصرف

[48:20]مباشره يفصل من جامعته نعم نعم مباشره يفصل عندما تشخص الحاله ويكون

[48:25]هنالك شهود على هذه القضيه يفصل وهذه قلت لك حاله نادره عاده

[48:29]ما يب الاب لطالباتي لكن انا اتطرق الى المشكله بشكلها العام اكيد

[48:38]هنالك بعض المشاكل كما كما تتهم قد نقيدها في باب الاتهام اذا

[48:46]كانت بنسب معينه لكن كما تتهم المؤسسه الدينيه بانها تستغل الفتيات ايضا

[48:52]هناك استهداف للجامعات بان الاساتذه يستغلون الفتيات حتى تبقى الفتاه في الشارع

[48:59]نعم لكن هنالك ايضا عولجت هذه القضيه عولجت وان كانت هذه الحاله

[49:05]هي حاله نادره ولكنها ايضا عولجت انه الفتاه تستطيع انه تذهب الى

[49:10]الجامعه انه فقط الجامعات البنات هنالك جامعات فتحت وبكل الاختصاصات وللبنات فقط

[49:16]اذا كانت تخاف من هذه الظاهره ولكن يعني نحن نعرف انه البنت

[49:21]لا تتعرض الى هذه الامور الرغبه من عندها ايضا موجوده يعني ليس

[49:27]تعود من جانب واحد ساعود اليك فضيله جناب الدكتوره فضيله الشيخ لكي

[49:34]اختم الحلقه باهي الحلول العمليه والاساليب العمليه للخروج من هذه الازمه المؤسسه

[49:44]الدينيه هل تمتلك بعض الطرق العمليه والاساليب العمليه السريعه لصعق المجتمع وتاديبه

[49:54]من الحالات الشاده طبعا بالنسبه الى المؤسسه الدينيه لها دور لكن ليس

[50:01]كل الدور لهذه المؤسسه هنالك الدور الابرز للاباء والامهات لاولياء الامور عبر

[50:10]ازع الديني في البيت عبر الاستفاده من المواسم الدينيه كموسم رمضان كموسم

[50:17]شهر رمضان كموسم محرم كموسم الوفيات والمواليد عبر توجيه الابناء والبنات للاستفاده

[50:24]من هذه المواسم عبر السياحه الدينيه اخذ العائله الى زياره الاماكن المقدسه

[50:31]نعم هذا له تاثير كبير عبر اشاعه الجو العاطفي في البيت عبر

[50:37]المكتبه الاسريه في البيت عبر الخلق الوازع الديني وهذا اساس هذا هو

[50:44]هنا مربط الفرس لانه مهما كان هنالك من الكلام سواء كان من

[50:48]المؤسسه الدينيه وهنالك برامج كثيره وهنالك قنوات هادفه ولكن اذا كان ليس

[50:55]هنالك وازع ديني عند البنت عند الفتاه عند الشاب بالتالي يكون هنالك

[51:02]تاثر لاول عارض من وهله ملك الانزلاق وتاثر بالتالي ينبغي المؤسسه الدينيه

[51:10]تعمل وبلا شك ولها دور كبير ولها برامج ايضا تكثيف ايضا عبر

[51:15]الانديه عبر الانديه الفكريه الانديه الثقافيه الانديه التربويه البرامج المتعدده عبر الكتاب

[51:22]عبر عبر المنبر عبر الحسينيه هذا دور المؤسسه الدينيه ونا رايها المرجعيه

[51:31]المباركه حفظهم الله جميعا لكنه الدور الابرز استاذه سكينه الدور الاساس يقع

[51:38]على عاتق الاباء والامهات الاسره مع الاسف احنا كما استفت قبل قليل

[51:45]في يوم انعدم فيه العيب تغيرت الدنيا وانقلبت راس على عقب نعم

[51:51]اختم بجناب الدكتوره فردوس الدكتوره فردوس كيف تصنع الجامعه او ما هي

[51:59]الطرق او الاساليب العمليه التي تنتهجها الجامعه في خلق نموذج قدوه للفتاه

[52:08]نعم حقيقه هذا الامر دائما يعني نجتمع في يعني احنا كهيئه تدريسيه

[52:14]نجتمع لنجد ما هو يعني ما هو يطور من من من ثقافه

[52:20]البنت ما هو يعني يعين البنت يقوي البنت على عندما يعني تتخرج

[52:26]من الجامعه يجب ان تكون مؤهله لان تكون يعني سيده تعمل في

[52:31]المجتمع مؤهله ليست فقط مؤهله علميا التاهيل ليست نعم نعم انا اقصد

[52:35]سربونا التاهيل الثقافي التاهيل التاهيل الديني غرس القيم والافكار والمبادئ لانه هذه

[52:47]جامعه يتخرج يعني طلابها لمهنه معينه هنالك اخلاقيات مهنه هذه اخلاقيات المهنه

[52:54]هي وذابع حقيقه من من التربيه الدينيه الحنيف هي نابعه من القيم

[53:00]والافكار والمبادئ والسلوك واحس التصرف كلها هذه نغرسها عند الطلبه وعلى يعني

[53:08]على طول السنوات يعني من المرحله الاولى الى سنه التهي ليس درسا

[53:12]يؤخذ في كورس واحد او في فصل واحد وانما في كل محاضره

[53:15]لدينا عشر دقائق هذه للتوعيه الدينيه للتوعيه السلوكيه للطلبه حتى ينشؤون يعني

[53:23]يتباهى به بهذا المجتمع نعم احسنت يا دكتوره مشاهدينا الكرام انتهى وقت

[53:30]البرنامج لا يسعوني لا ان اشكر ضيوفي كانت معي من النجف الاشرف

[53:35]الاستاذه والبحث الاسلاميه الدكتوره فردوس العلوي وكان معي من السعوديه فضيله الشيخ

[53:43]سعيد الخويلدي وانا سكينه السيله واحييكم وهذا خلفي فريق الاعداد والاخراج يحييكم

[53:49]في امان الله والى حلقات قادمه

0 Comments

Volgende

سكينة السيلاوي . والشيخ سعيد الخويلدي و الدكتورة فردوس ( نحن وما حولنا )

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سكينة السيلاوي . والشيخ سعيد الخويلدي و الدكتورة فردوس ( نحن وما حولنا )

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal