رؤية الإمام الحجة (عج) في زمن الغيبة الكبرى -الجزء الثاني-

5 Views· 13/05/30

masjd Alabbas
1 Subscribers

In Lectures

خطبة قصيرة لسماحة السيد هاشم الهاشمي حفظه الله بعد صلاة العشائين في مسجد أبي الفضل العباس بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وفيها رد على الشبهات المطروحة حول رؤية الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف في زمن الغيبة الكبرى.

Transcript

[0:08]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على

[0:14]سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين الله صل على محمد واللعن

[0:23]الدائم على اعدائهم اعداء الدين من الاولين والاخرين البارحه كان الكلام مع

[0:33]من زعم بانه في عهد الغيبه الكبرى لم يتفق ان احدا راى

[0:43]الامام الحجه عجل الله تعالى فرج شريف ويقول ان ذلك ايضا لن

[0:47]يتفق وبضرس قاطع تكلم في هذه القضيه بلا شك الجزم في هذه

[0:56]القضايا هو مساله ان الامام يرى او لا يرى هذه ليست مساله

[1:01]فقهيه هي اذا الانسان يريد ان يضع في مساره الصحيه مساله اعتقاديه

[1:07]وفي المساله الاعتقاديه يجب ان يكون الدليل قطعيا جازما الانسان يقطع والدليل

[1:13]يكون قاطع يقيني و ما سوى ذلك لا يمكن الانسان ان يجذب

[1:20]لانه امكانيه الرؤيه هل يمكن ان يرى الامام الا هذا امر ممكن

[1:24]لا يوجد دليل عقلي بخلافه والدليل الشرعي دليل يعني الروائي او الايه

[1:31]يجب ان تكون بشكل قطعي حتى الانسان يقول انا اجزم اذا لم

[1:36]يكن بشكل قطعي فهذا لا ينفع هذه دعوه تكون ساقطه في الامور

[1:42]الاعتقاديه حتى ذكروا مثلا انه اذا كانت هناك روايه واحده لا يمكن

[1:52]الانسان في امر اعتقاد يقول مثلا نحن نعتقد في عصر الغيبه بانه

[1:57]كذا بناء على روايه واحده يجب ان يكون الدليل قطعي وبالتالي يجب

[2:01]ان تكون ما متواترت وضمن له قران اخرى بحيث يكون مثلا روايات

[2:05]مستفيضه مع قران يمكن الانسان يطلع بامر اعتقادي اما ما دون ذلك

[2:11]فهذه لا تدرج ضمن المساله بحيث الانسان يستطيع ان يجزم بها وهنا

[2:17]اشير الى ان الذي تكلم في درسه في قم هناك قال بانه

[2:25]هذا لا يمكن ان يراه وتكلم بطريقه فيها نوع من التهكم في

[2:29]الحقيقه في الروايات او القصص التي تنقل حول رؤيه الامام قال بانه

[2:34]هذه فلان الفلاني والامام ما عنده شغل الا ياتي ينقذ فلان وهو

[2:39]كانما يستصغر ان الانسان الانسان المهم لها قيمه عند الله عز وجل

[2:44]وانسان اذا استغاثه بامام ينقذه ما المشكله في ذلك اذا الانسان لا

[2:49]يلجا الى امامه الى من يلجا حتى ينقذه ولكن لا شاننا بذلك

[2:55]ثم ذكر بان هذه القصص التي تنقل هي ما بين صنف تصنيفات

[3:02]قال انه ما ادري بدع وخرافات العهده على هذا المتحدث وقال ان

[3:07]قص قسم منها قضايا شخصيه نقول فليكن قضايا شخصيه يعني هل هل

[3:13]كون القضيه شخصيه مرتبطه بشخص يسقط تسقط الدعوه ان الامام يرى في

[3:19]عهد الغيبه حتى لو كان في مورد شخص فلاني قضيه معينه فهذا

[3:25]لا يخلش بذلك ثم ذكرت بانه عمده ما يمكن ان يستند اليه

[3:32]حول عدم امكانيه رؤيه الامام هذا كان كلمنا برحه عن هذا ان

[3:38]هناك التوقيع المنقول اما من ادعى المشاهده التوقيع اللي بعد غيبه علي

[3:43]محمد السما ذكرناه من روايه كمال الدين فهو كذاب المفتر هذه الروايه

[3:49]قلت بناء على مبنى المتحدث نفسه هي روايه غير معتبره وقلت بان

[3:56]في مقابلها روايه صحيحه السند موجوده في كمال الدين نقلتها البارحه تقول

[4:02]بانه ان الامام في عهد الغيبه الامام انه عفوا ان عن محمد

[4:11]بن عثمان العمري مو في عهد الهاكبه كان بشكل عام مطلق الروايه

[4:16]ان الامام يحضر الموسم الحج كل سنه ويرى الناس ويرونه ولا يعرفون

[4:23]فتثبت اصل الرؤيه هو كان اذا كان الكلام هنا ناتي الكلام مع

[4:28]ان الروايه بناء على الابناء ضعيفه فنقول هنا في الجواب اما انت

[4:32]تنكر اصل الرؤيه ف الروايه هذه وهي روايه معتبره ذكرناها امس وبعدها

[4:37]ايضا عده روايات تقول ان الامام يرى يرى اذا كان الكلام ان

[4:44]الامام يرى ولا يعرف يعني يقول ان الامام يرى انا اقبل بانه

[4:50]يرى ولكن الامام لا يعرف الامام نقول بانه كان في مقابلها روايه

[4:56]نقلتها في الكافي وهي روايه معتبره عند جمع من علمائنا تقول بانه

[5:03]النعمه المنزل بطيبه وما ب 30 نحشه هناك 30 شخص دائما يلتقون

[5:08]بالامام صلوات الله والسلام عليه وهؤلاء من خواص الامام هذا كلامنا الى

[5:15]هنا نحن الان بصدد ا ذكر ما يعني بعض اجوبه العلماء بخصوص

[5:26]التوقيع الشريف الوارد بانه من ادعى المشاهده ما هو التفسير العلامه المدرسي

[5:34]في كتابه بحار الانوار في الجزء 52 ان شاء الله اليوم اطول

[5:41]من ليالي الاخرى موضوع مهم جدا حتى لو ان شاء الله خمس

[5:45]دقائق زياده الموضوع يستحق العلامه مجلس يقول عن هذه الروايه من شاه

[5:51]من يدعي المشاهده الف من يدعي المشاهده قبل خروج السفيان والصيحه فوق

[5:55]الكذاب مفتري نقول لعله محمول على من يدعي المشاهده مع النيابه والقرينه

[6:04]على هذا المعنى ما هو انه لاحظوا في الروايه الامام قاعد يتكلم

[6:09]عن اخر السفراء اخر السفراء يعني يرى الامام المشاهده مشاهده ابن حسن

[6:15]السمري هذه مشاهده من نوع خاص مشاهده يعني بمعنى يرى الامام يلتقي

[6:20]به وهو نائم فاذا المشاهده المنفيه في الروايه حكم ان كون السمري

[6:27]والسفير الرابع هي المشاهده على نحو النيابه ان واحد يقول انا نائب

[6:32]خاص سفير خاص عن الامام هذه الدعوه هذه دعوه مكذوبه احنا ما

[6:37]عندنا سفراء خاصين في عهد الغيبه سفراء عامين عموم الفقهاء اما واحد

[6:43]يقول انا عندي اتصال خاص وتاتون بالرسائل كما كان يفعل السفراء الاربعه

[6:47]لا هذه الواي في صدد اذا هذا القسم ثم قال وايصال اخبار

[6:53]الى جانب الاشياء على مثال السفراء لالا ينافي الاخبار التي مضت وستاتي

[6:59]في من راها تثبت الرؤيه هذا كلام العلام مجلس ناتي تاكيد لهذا

[7:05]الامر السيد الخوئي في صراط النجاه ايضا في الجزء الثاني في الصفحه

[7:12]449 السؤال 1411 ما تفسير هذا الحديث من ادعى الرؤيا فكذبوه ثم

[7:23]وهل صحيح انه ينسب الى الامام الجواب التكذيب راجع الى من يد

[7:28]النيابه عنه نيابه خاصه من يدعي النيابه الخاصه في الغيبه الكبرى ولا

[7:35]يكون راجعا الى من يدعي الرؤيه بدون دعوه شيء ما اقول انا

[7:40]السفير هذه ما تنفيه هذا كلام ايضا للسيد الخوي هناك كتاب ايضا

[7:50]هذا الفوائد الفقهيه الفوائد الفقهيه للشيخ محمد كاظم الدشي طبقا لفتاه والسيد

[7:58]السستاني ميزه هذا الكتاب انه عليه ختم مكتب السيد يعني هناك كلام

[8:05]احيانا يصير ان بعض الاستفتاءات الى اي احد متطابقه مع الرئيس السيد

[8:09]الساني هذا عليه اجوبه مكتب هذا بتاريخ 15 عبا 1225 تمت ملاحظه

[8:16]كتاب الفواد الفقهيه من قبل بعض الثقات من افراد لجنه استفتافي قم

[8:21]فكان مطابقا لفتوا اصلا واحد هذا كتاب الجزء الثاني هنا ايضا الجواب

[8:30]التالي عن نفس التوقيع الشريف يقول بانه شنو التفسير يقول وردت هذه

[8:37]الجمله في اخر توقيع للحجه سلام الله عليه الى اخر النائب الله

[8:42]علي بن حمد السمري وقيل وقيل في توجيها وجوها منها انه وحده

[8:47]ذكر اربع وجوه هنا ذكروا اربعه وجوه اذا ما نفوا اص ما

[8:52]نفوا الرؤيه قالوا توجه لا نقول الناس لا يرون الامام بل توجه

[8:58]فذكروا توجيهات انه مثلا لا يراه احد بصوره مستمره لا يراه احد

[9:03]على وجه النياب الى اخره من الوجوه المذكوره هنا لاحظوا اذا المنفي

[9:08]ليس اصل الرؤيه بل هي دعوه المشاهده وهذه كلمات الفقهاء في هذا

[9:13]الخصوص ثم ايضا بعض الملاحظات تستحق الذكر هنا لدينا في كتاب جنه

[9:23]الماوى هذا الكتاب جنه الماوى في ذكر من فاز بلقاء الحجه تاليف

[9:29]المحدث النوري صاحب المستدرك طبعا من تقديم وتحقيق مركز الدراسات تخصصيه في

[9:36]الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف هذا هذا الجزء ملحق في

[9:42]الحقيقه في كتاب البحار جزء 53 في البحار يوجد فيه يعني عن

[9:49]اخر حياه الامام ثم الحقوا فيها لانه يذكر السبب يقول ان العلام

[9:55]مجلسي ذكر بابا في كتابه البحار باب نادر في ذكر من راه

[10:01]في الغيبه قريبا من زماننا القريب من زمان على مجلس يعني في

[10:06]عهد الغيبه من صفحه جزء 52 صفحه 159 فما بعد يذكر مجموعه

[10:13]من القصص العلامه المجسي يقول من حديث النوري هذا رايت القصص قليله

[10:17]وان انقل مجموعه اخرى تقريبا حسب ما هو الان ملاحظ في الفهرس

[10:22]هنا الحكايه مجموع الحكايات التي ينقلها تقريبا بحدود 59 حكايه بعد 59

[10:31]حكايه ينقد ينقل فائدتين واحده فيهم مرتبطه بالتوقيع لمحل الشاذ شنو معناه

[10:38]التوقيع يذكر ملاحظه هناك جديره بالاهتمام ما هي يقول بانه هذا التوقيع

[10:44]الشريف ذكره جمله من العلماء ذكره جمله من العلماء بما فيهم غير

[10:50]الشيخ الصدوق ذكره الشيخ الطوسي في كتاب الغيب ثم يقول في نفس

[10:54]هذا الكتاب اللي هو روى هذا التوقيع ينقل قصص عن من راى

[10:59]الامام في عد الغيبه الكبرى فمعنى ذلك انه اصلا هو ام مفسره

[11:03]تفسير اخر او ما اعرض عن هذا الو نحن لا نقول اعرض

[11:07]نقول له معطي تفسير ثاني معطي تفسير اذا هو راى الروايه ونقل

[11:12]شيئا نقل شيئا اخر اذا بنلتزم حرفيا بهذه الروايه بالمعنى الحرفي فنقول

[11:19]انه ما كان مؤمن فيها او انه لا يعني كان يعتقد ان

[11:23]لها توجيها اخر هذه ملاحظه ينقلها هنا المحدث النوري ملاحظه مهمه ثم

[11:33]اختم ب ملاحظه اخرى ايضا ينقل عن في خبر علي بن ابراهيم

[11:42]في كتاب من كمال الدين قصه هنا منقوله عن علي بن رؤيه

[11:49]علي بن ابراهيم موجوده في كمال الدين يقول الامام المحجوب عن العالم

[11:55]يقول ما هو محجوب عنكم ولكن حجبوا سوء اعمالكم يعني معناه الامام

[11:59]يمكن ان يرى لمن لم يحجبه سوء عمله لمن لم يحجبه سوء

[12:05]عمله على كل هذه مجموعه مجموعه مما روي في ذلك يضاف اليها

[12:13]ما نقله علي بن السيد علي موسى السيد بن طاووس عن كتاب

[12:19]الرسائل كتاب مفقود يبدو كان موجود او له طريق السيد بن طاووس

[12:23]الى هذا الكتاب ينقل في هذا الكتاب روايه قال علي بن محمد

[12:28]الهادي اذا اردت ان تسال مساله فاكتبها وضع الكتاب تحت المصلاك ثم

[12:33]ينقل بانه اذا اردت اذا اردت ان يعني الانسان يخاطب امامه هناك

[12:39]عفوا الروايه هي التاليه كتبت الى ابي الحسن ان الرجل يحب ان

[12:44]يفضي الى امامه ما يحب ان يفضي به الى ربه كانت لك

[12:49]حاجه فحرك شفتيك فان الجواب ياتيك اذا الانسان عنده حاجه اذا اتصاله

[12:59]حقيقي بالامام الجواب ياتيه من الامام مباشره ياتي اذا كان الانسان صاحب

[13:04]اتصال ثم اختم بنقطه معينه هنا لا باس اشاره اليها حكايه ذكرتها

[13:10]سابقا واعيد هذا الكتاب الان نريد يثبت قصه واحده فقط في ان

[13:18]الامام رؤيه بشخصه و مع معرفه الناقل بان الامام هو نفس هذا

[13:26]الشخص هذا كتاب اسمه باللغه الفارسيه هذا حياه مائل حياه للشيخ الناصري

[13:37]اليزدي صورته موجوده ايضا وعنده السايت على نتنت نقلت ذلك سابقا تقريبا

[13:43]ان اعيد هذه ينقل يقول انا شخصيا انا اقول خلاصه الروايه واختم

[13:50]بها ان شاء الله ذكر ذكر الامام عجل الله تعالى فرجه يكون

[13:53]فيها وايضا يكون فيها ولو لحادثه واحده الشيخ الناصر يقول انا التقيت

[14:02]بالسيد حسن ميرجهاني السيد حسن ميرجهاني نستطيع نعبر عن السكرتير الخاص ل

[14:09]سليمان حسن اصفاني كان ملازم سليمان حسن مدير المكتب نستطيع ان نقول

[14:14]الان وتوفي يعني يمكن ما 1400 لعله عنده كتاب جن العاصم معروف

[14:22]على كل حسن مير جهاني وعبر عن رعايه الله السيد حسن مير

[14:27]جهاني يقول بانه يقول انا طبعا الشيخ الناصري الان حي يرزق ها

[14:33]الشيخ الناصر الان هذا حي يقول سمعت مباشره من السيد حسن ميرجهاني

[14:39]السيد حسن ميرجهاني يقول في يوم من الايام في بغداد شخص من

[14:45]علماء السنه كتب شعر وهو يتهكم حول السرداب الموجود في سامراء وغيبه

[14:52]الامام يقول انت الشيعه تقولون عندكم امام وين امامكم هذا بطريقه تهكم

[14:57]كان فيها سخريه فيقول هذه القصيده انتشرت بشكل كبير جدا حتى بلغت

[15:07]اشخاص كان عندهم علاقه سوي الحسن من اهل اليمن اسمحوا لي دقيقتين

[15:10]اختم هذه قصه مهمه فوصلت الى كتب ذاك الشخص اليمني يذكر اسمه

[15:19]يقول سيد بحر العلوم عائلتهم كتب رساله سيد الحسن عثمان يقول له

[15:24]انت الان هذا الشخص كاتب بس كاتب ش يقول انت والشيعه اذا

[15:28]عندكم امام وين امامكم خل نشوفه فهذا اما تاتي بالدليل على كذبه

[15:35]والا انا المفروض نقبل كلامه يقول وصلت الرساله سمي الجهان يقول انا

[15:41]فتحت الرساله يقول واد طرفت شنو شلون س اسوي اعطيت عكس ابو

[15:46]الحسم سلمته شافها يقول بدون اي تردد قال اكتب تعال انا اوريك

[16:00]الامام يقول انا رحت داخل غرفه كلمت ولد ولد سيلحراس رسول صواني

[16:07]سيتحسن اسمه قلت له انه الان هذا ابوك كذ يقول شو اسوي

[16:11]يقول لعل قلت مثل السيد يعني احراج وموقع يعني قضيه مهينه الان

[16:17]قضيه مو بسيطه يقول قلنا يمكن ينسى من شفته مره ثانيه قال

[16:23]ايش سوت بالكتاب اكتب اكتب الكتاب مثل ما بضرس قاطع يقول كتبت

[16:28]الرساله يقول بعد فتره طرقوا الباب الاشخاص يو خادم السيد ابو حسن

[16:35]الصفاني قال بانك شخصين جايين من اليمن تبينوا نفس الشخص اللي ارسل

[16:41]الرساله مع ابنه يا يشوفون السيد والصف سيد ابو الحسن على هذه

[16:46]القضيه يقول السيد بنفسه من اخلاقه الكريم هو زارهم هو زارهم لان

[16:53]هذول الزوار امير المؤمنين انا ازورهم بهذه ثم ثاني يوم يقول دعاهم

[16:59]الى وجبه عشاء تكريما لهم ثم يقول في نفس الليله قال الان

[17:04]انا بطلع هذه الليله نادى خادمه قال معك سراج فقط مصباح حتى

[17:09]نطلع على وادي السلام يقول انا بقيت ارافق قال خليك مكانك انت

[17:13]مو شغلك يقول اربع ساعات انا كنت في اضطراب حتى انتظر الجواب

[17:17]بعد اربع ساعات رجع هذول الاثنين الشخصين وهما يبكيان ويقولون استبصر استبصر

[17:27]ابن يقول ابن الان الاماكن معهم يقول ابن هذا الشخص اليمني يقول

[17:35]ذهبنا الى وادي السلام يقول السيد حسن اصفاني قال حق خادمه كان

[17:40]معهم خادمه قالله انت اوقف هني بس عطني السراج دخل داخل يقول

[17:44]مثل مثل بيت كان كان في بئر توضا واخذ الاب اخذ الاب

[17:51]وتوضا ثم بعد ذلك يقول خادم راينا في تلك الغرفه في لحظه

[17:57]من اللحظات نورا يشع كانه اقوى من نور هذا السيد ابو الحسن

[18:08]الصفاني مرجع الطائفه والناقل الشيخ اليزني الناصري عن السيد ميرجهاني وكلهما من

[18:15]الثقات السيبو الحسن سباني هكذا بضرس قاطع وفي قضيه ويعرف مسبقا انه

[18:22]السياره الامام صلوات الله وسلامه عليه وباثر ذلك استبصر هذه قصص انت

[18:27]ما تريد تقبلها هذه خسارتك انت الخسران اما انه تفتح باب للتشكيك

[18:34]في قضايا مرتبطه بالشيعه وعلاقته بالامام صلوات الله والسلام عليه وتنفرد براي

[18:42]شاذ خاص فيك فهذا وشانك نسال الله عز وجل ان يصوننا واياكم

[18:48]من الفتن وصلى الله على محمد واله وصحبه

0 Comments

Up next

رؤية الإمام الحجة (عج) في زمن الغيبة الكبرى -الجزء الثاني-

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

رؤية الإمام الحجة (عج) في زمن الغيبة الكبرى -الجزء الثاني-

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language