رد تشكيكات قصي بيطار حول خلق الماء والعرش والقلم واللوح

57 Bekeken· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:02]اما ما يريد الله ليب اذا ركم الرجس اهلا بيتي ويطهركم تطهر

[0:28]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:36]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:48]وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين تكلمنا في محاضره سابقه عن شاب سوري

[1:00]اسمه قصيبي طار عنده حلقات في يوتيوب بعنوان لماذا تركت الاسلام ويذكر

[1:11]في هذه الحلقات الاسباب التي دعته الى ترك الاسلام بالنسبه الى الحلقه

[1:21]الاولى ذكر فيها عشره امور هذه العشره هي الاسباب الاساس التي جعلته

[1:32]يترك الاسلام في محاضره سابقه تكلمنا في الامر الاول وهو في بدء

[1:41]خلق الكون ثم ذكر الامر الثاني بعد ان ذكر طبعا الروايه الاسلاميه

[1:53]في بدء الخلق وفيها ان الله سبحانه وتعالى اول ما خلق الماء

[2:02]والعرش واللوح والقلم هو بعد ذلك تساءل قال من اين اتى الماء

[2:12]والعرش والقلم وحتى يكون وحتى يكون ماء يوجد ماء لابد ان يكون

[2:25]هناك كون وزمان ومكان فكيف اوجد الله الماء قبل الكون والزمان والمكان

[2:36]الجواب اما عن سؤاله من اين اتى الماء والعرش والقلم واللوح مع

[2:49]احترامنا له هذا السؤال غبي لماذا لان الروايه الاسلاميه تقول ان الله

[2:58]سبحانه وتعالى خلق هذه الاشياء فهو يسال من اين اتت هذه الاشياء

[3:05]خلقها الله كما هي الروايه الاسلاميه الواضحه لا يحتاج الى ان يسال

[3:13]واما انه قال ان حتى يكون ماء لابد ان يكون هناك كون

[3:23]ولا بد ان يكون هناك زمان ومكان نقول ان الله سبحانه وتعالى

[3:30]اوجد الماء قبل وجود السماوات والارض كما عليه كثير من العلماء وقبل

[3:40]الزمان والمكان لان الزمان والمكان خلق خصوصا الزمان بعد خلق السماوات والارض

[3:49]فاذا بالنسبه الى الله سبحانه وتعالى خلق الماء وهذا امر ممكن والله

[4:02]سبحانه وتعالى قادر على كل شيء يعني على قصي باطار ان يذكر

[4:10]ان خلق الماء قبل خلق السماوات والاراضين قبل خلق الكون وقبل خلق

[4:20]الزمان والمكان عليه ان يثبت ان هذا محال ما يمكن ان ي

[4:26]ممتنع الوجود والحال ان الامر ليس كذلك نعم لو سلمنا ان هذا

[4:35]قانون طبيعي لو سلمنا نقول هذا قانون طبيعي لا مانع ان الله

[4:41]سبحانه وتعالى يعطل بعض القوانين الطبيعيه الله قادر على كل شيء لان

[4:50]هذا القانون الطبيعي الله جعله الله خلقه مثل القانون الطبيعي للنار انها

[4:59]محرقه الله سبحانه وتعالى قادر على تعطيل هذا القانون فيجعل النار بردا

[5:08]وسلامه هذا لا مانع منه المفسرون ذكروا في يعني كلام كثير في

[5:21]تفسير قوله سبحانه وهو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام وكان

[5:33]عرشه على الماء خلق السماوات والارض وكان قبل خلق السماوات والارض كان

[5:42]عرشه على الماء عندهم كلام كثير في هذه الفقره من الايه المباركه

[5:52]وكان على قصيب اطار ان يطلع على ما قاله المفسرون في ذلك

[5:58]عندهم كلام ونحن لا نريد ان نخوض في تفسير هذه الايه المباركه

[6:06]لان الكلام يطول فيها ثم قال قصي بيطار والعرش والقلم والالواح اشياء

[6:18]اخترعها البشر بشكل عشوائي حسب حاجاتهم بعد بدايه خلق الكون ب 14

[6:29]مليار سنه يقول هذه اشياء القلم واللوح هذه اشياء البشر احتاجوها لانهم

[6:39]يحتاجون الى الكتابه ويحتاجون الى تدوين الاشياء فاخترعوا القلم واخترعوا الالواح اولا

[6:50]نقول ان البشر اذا كانوا صنعوا هذه الاشياء اللوح والقلم مثلا لتدوين

[7:00]ما يحتاجون اليه فهذا ليس معناه ان الله سبحانه وتعالى اذا خلق

[7:10]لوحا وقلما انه ايضا خلق هذه الاشياء لانه يحتاج اليها لا ملازمه

[7:21]الله سبحانه وتعالى خلق الاشياء لحكمه البشر يصنعون الاشياء بسبب احتياجاتهم واما

[7:32]الله جل وعلا فيخلق هذه الاشياء بحسب الحكمه لا لانه محتاج اليها

[7:41]مثلا الناس يصنعون البيوت او يبنون البيوت لانهم يحتاجون الى شيء يكنهم

[7:53]ويحفظهم من الرياح ومن الشمس ومن المطر ومن غير ذلك فلذلك بنوا

[8:03]بيوتا فهل الله سبحانه وتعالى لما يجعل له بيت ايضا هو يريد

[8:10]هذه الاشياء يريد مكانا يكنه ويحفظه من هذه الامور لا ولذلك الله

[8:19]سبحانه وتعالى جعل بيوتا له الكعبه المشرفه المساجد بيوت الله من اجل

[8:29]ان يعبد الله فيها وعندها فعلى هذا الاساس لا يحق لجاهل مثلا

[8:38]ان ياتي وينفي ان المساجد بيوت الله مستدل على ذلك بان البيوت

[8:47]انما هي لحاجه الانسان والله ليس بمحتاج نقول لا الله خلقها لحكمه

[8:58]لا لحاجه وامثال هذه الامور في كتاب الله العزيز موجوده مثلا قوله

[9:07]سبحانه وتعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنه

[9:18]الشراء والبيع ناشئ من حاجات الانسان انا الان لماذا اشتري طعاما لانني

[9:26]محتاج الي لماذا اشتري مثلا اثاثا جهاز بيت غير ذلك سياره لانني

[9:35]محتاج اليها فاشتريها الله سبحانه وتعالى ليس كذلك الشراء هو نوع معاوضه

[9:47]بين البائع والمشتري الله سبحانه وتعالى اشترى من المؤمنين قال انتم ابذلوا

[9:54]في سبيلي ولاجل اموالكم وانفسكم وانا اعوضكم فالله سبحانه وتعالى ليس م

[10:04]محتاج الى هذه العمليه عمليه الشراء والبيع وانما يصنعها لحكمه كذلك من

[10:13]ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا الله محتاج الانسان لما يقترض انما

[10:21]يقترض لحاجته للمال الله سبحانه وتعالى ليس كذلك انت لما تدفع الى

[10:28]الفقير فالله يعتبر انك اقرضته القرض انك تعطي انسان مالا ثم يرجعه

[10:38]اليك بعد ذلك فانت لما تعطي الفقير هذا المال الله سيرجعه اليك

[10:45]يوم القيامه اضعافا مضاعفه فاذا هناك فرق بين افعال الله وافعال الانسان

[10:54]افعال الانسان كما قلنا ناشئه من حاجاته واما افعال الله سبحانه وتعالى

[11:00]فهي مسببه عن حكمه يعلمها الله سبحانه وتعالى ثم ان قصيبي طار

[11:11]قال ولماذا خلق الله العرش هل حتى يجلس عليه هل الله يتعب

[11:20]الانسان لما يجلس على الشيء يكون تعبان فيريد ان يستريح فهل الله

[11:27]سبحانه وتعالى يتعب اولا نقول ان العرش هذا من عالم الغيب الذي

[11:37]لا ندركه يعني لا ندركه بحواسنا ولا نعرفه بعقولنا فهو من الغيب

[11:47]يعني لا نستطيع ان نتصوره ما هو هذا العرش الله سبحانه وتعالى

[11:53]وصف هذا العرش بانه عظيم فقال فان تولوا فقل حسب ي الله

[12:01]لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم فاذا العرش

[12:12]عظيم ما هو هذا العرش العلماء اختلفوا فيه الله سبحانه وتعالى لما

[12:21]خلق العرش ايضا ما خلقه لانه محتاج اليه الله غني عن كل

[12:29]شيء امير المؤمنين سلام الله عليه في كلمه مرويه عنه قال ان

[12:35]الله خلق العرش اظهارا لقدرته لا مكانا لذاته لا انه مكان يريد

[12:45]ان يجلس عليه كما يفعل الانسان قصي بيطار قال يقولون دائما في

[12:54]كلماته يقول يقولون يعني هو سال ناس او قرا في بعض الكتب

[13:01]توجيه ما شك فيه فلذلك يقول يقولون من هو هذا القائل لا

[13:08]يسند القول الى مصدر لا يتعب لكنه خلق العرش لاثبات قوته وقدرته

[13:28]يثبت القدره والقوه لمن لا يخلو اما للبشر او للملائكه اما البشر

[13:36]يقول هم لا يرون العرش اذا للملائكه الله سبحانه وتعالى خلق العرش

[13:49]اظهارا لقدرته للملائكه يقول الملائكه ليس لديهم حريه ولا اختيار وهم يعرفون

[13:59]قدره الله سبحانه وتعالى ولذلك يخافون منه فلا حاجه لخلق العرش لاجل

[14:09]ذلك قال هناك شيء غير منطقي في المساله طبعا الجواب ان قصيبي

[14:22]طار تصور ان العرش هو كرسي يجلس الله سبحانه وتعالى عليه كما

[14:32]هي العقيده السنيه مع ان الامر ليس كذلك كما قلنا هو اشكالات

[14:40]على العقيده السنيه في الحقيقه لا اشكالات على الاسلام لان الاسلام كما

[14:48]قلنا هناك له عده قراءات العرش كما اشرنا شيء مختلف في معناه

[14:57]ما هو معناه يعني اهل السنه يقولون ان العرش هو كرسي عظيم

[15:05]كبير كما يجلس الملوك على العروش ايضا الله يجلس على هذا الع

[15:13]على العرش استوى استوى يعني جلس استقر لكن شيخنا الصدوق اعلى الله

[15:24]مقامه في كتابه الاعتقاد ذكر ان العرش هو شيء خلق ما هو

[15:35]هذا الخلق لا نعلمه خلق يحمل جميع الخلق كل هذا الكون يحمله

[15:46]شيء ما هو هذا الشيء هو العرش اي شيء عظيم الشيء الذي

[15:54]يحمل السماوات باجرام وبنجو وبشموس وكواكبها يحمل جميع المجرات هذا عرش هذا

[16:07]ما قاله شيخنا الصدوق اعلى الله مقامه لكن شيخنا المفيد اعلى الله

[16:16]مقامه في كتابه تصحيح الاعتقاد استدراكات على ما قاله الشيخ الصدوق ذكر

[16:25]ان عرش الله هو ملكه لذلك نقول استوى استولى فلان على العرش

[16:32]لانه استولى على كرسيه وانما استولى على الملك يطلق على العرش يسمى

[16:40]العرش الملك عرش استواء الله سبحانه وتعالى ل العرش يعني لاه على

[16:50]جميع هذا الملك وجميع هذا الكون لا ينازعه فيه احد فاذا العرش

[16:58]ليس شيئا ماديا بنظر الشيخ المفيد اعلى الله مقامه نعم ويحمل عرش

[17:07]ربك فوقهم يومئذ ثمانيه يقول هذا العرش الذي تحمله الملائكه هو بعض

[17:19]الملك وهو عرش عرش شيء خلق ما هو لا نعلم به ما

[17:27]هي كيفيته لا نعلم بها هذا العرش الله سبحانه وتعالى خلقه في

[17:36]السماء السابعه وتعبد الملائكه بحمله الملائكه تحملها كما في القران الكريم تحمله

[17:49]الملائكه هذا نوع من العباده العباده اخواني الاعزاء لها انحاء صور العباده

[17:57]قد تكون بالركوع والسجود مثل الصلاه العباده قد تكون بدفع المال الزكاه

[18:06]العباده قد تكون باعمال مناسك خاصه الحج العباده قد تكون بالامساك عن

[18:13]الطعام والشراب وغير ذلك مثل الصوم العباده ايضا تكون بحمل العرش الله

[18:21]اقتضت حكمته ذلك فاذا هذا هو معنى العرش العرش اذا هو شيء

[18:30]مختلف الروايه السنيه ان العرش هو كرسي هذه روايه قد تكون صحيحه

[18:38]وقد تكون غير صحيحه قصيبي طار اعتبر ان هذا هو راي الاسلام

[18:46]هو ما قاله نبينا محمد اللهم صل على محمد محمد اذا العرش

[18:59]لابد اولا ان نفهمه ما هو او امسك بروايه معينه قراءه معينه

[19:11]واشكر على الاسلام واعتبر هذا اشكال على نفس الاسلام هذا خطا ولعل

[19:17]هذه الروايه هي قول لبعض العلماء خطا فكيف يكون اشكال على الاسلام

[19:27]ثم هو يقول انه اذا كان لاظهار قوته للبشر البشر لا يرون

[19:37]العرش نقول لا معنى صحيح العرش لا يرون البشر لا يرون العرش

[19:47]لكن الانبياء اخبروا البشر بهذا العرش وبينوه لهم فيرى الانسان عظمه هذا

[20:00]العرش لا مانع واما قول قصي ان الملائكه ليس لديهم حريه ولا

[20:09]اراده هذا غير صحيح الملائكه عندهم حريه وعندهم اراده نعم ليست عندهم

[20:18]شهوه ولذلك الله سبحانه وتعالى مدحهم بانهم يطيعون الله سبحانه وتعالى ولا

[20:28]يعصون قال وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل هؤلاء الذين تقولون اولاد

[20:38]وهم الملائكه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ف

[20:50]لو ما كان عندهم حريه ولا اراده لا يمدح الانسان بعمله الصالح

[20:57]اذا ما كان ناشئا عن اختيار واراده ثم يقول وهم يعرفون قدرته

[21:06]ولذلك يخافون منه لا حاجه لخلق العرش لاجل ذلك نقول الله سبحانه

[21:15]وتعالى اقتضت حكمته ان يظهر قدرته وعظمته وقوته في اشياء كثيره الان

[21:29]نحن لما ننظر الى كل الكون كل مخلوقات نجد فيها قدره الله

[21:35]وعظمه الله يعني قد ياتي واحد يقول لا ما له داعي هذا

[21:39]كله ما له داعي فقط شيء واحد كافي نحن نعلم قدره الله

[21:45]الله سبحانه وتعالى يريد ان يظهر للانسان قدرته لعل الانسان يرعوي لعل

[21:53]الانسان يستقيم في كل شيء انا قد ما ارى قدره الله في

[22:01]الفيل لكن غيري يرى قدره الله في البعوضه التي هي من اصغر

[22:10]الاشياء بل يرى قدره الله في الفيروس فاذا الله خلق اشياء حتى

[22:18]كل انسان انا لا ارى قدره الله في شيء اراه في شيء

[22:23]اخر اذكر لما كنا في المدارس الاستاذ جاء بمجهر واخذ رجل الصرصور

[22:38]وجعلها تحت المجهر طبعا هو قال للطلاب تعالوا شوفوا فلما رايت رجل

[22:48]الصرصور هذا الصرصور الذي نحن لا نقيم له اي قيمه لما رايت

[22:54]رجله تحت المجهر تعجبت من ابداع الخلق من عظمه الصنع في رجل

[23:05]صرصر ثم قام واخذ القشر الذي في البصل قشر هذا اللي يكون

[23:14]بين طبقات البصل وجعله تحت المجر لما رايت رايت هندسه عجيبه غريبه

[23:26]من الابداع والدقه والاتقان سبحان الله هذا القشر الذي نحن لا نرى

[23:34]له اي قيمه ولذلك الشاعر يقول وتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى

[23:45]العالم الاكبر الانسان لو تدبر في خلقه يرى عظمه وفي كل شيء

[23:54]له ايه تدل على انه واحد في كل شيء فاذا لا مانع

[24:02]ان الله يظهر قدرته في العرش في السماوات في الاراضين في الكواكب

[24:10]في النجوم يعني بتعبير اخر نقول ان الانسان مع انه يرى قدرته

[24:21]في كل شيء لا مانع كذلك بالنسبه الى الملائكه الملائكه يرون قدره

[24:28]الله ويعلمون بقدرته وقوته ايضا لا مانع ان يخلق العرش اظهارا لقدرته

[24:36]وقوته سبحانه بالنسبه الى قول قصيبي طار قال هناك شيء غير منطقي

[24:49]بعد هذا الكلام قال هناك شيء غير منطقي نقول ان الغريب ان

[24:57]قصيبي طار كثير من الاشياء لم يفهمها كثير جدا بل الان في

[25:05]ردنا السابق وهذا يتبين انه جاهل يعني كثير الجهل ما عنده اطلاع

[25:15]ثم يقول هناك شيء غير منطقي كان المفروض ان يقول هناك اشياء

[25:22]كثيره لا اعلمها وينبغي لي ان اتعلمها وان ابحثها وان اسال وابحث

[25:31]قبل ان يتخذ اي قرار في ترك الدين الذي هو لم يفهمه

[25:38]ثم ان قصيبي طار قال بعد ان انتهى كلامه عن العرش الان

[25:46]جاء للقلم واللوح قال لماذا يخلق قلما ولوحا يكتب عليه هل الله

[25:55]ينسى حتى يكون بحاجه للكتابه دائما هو ينظر الى ان الله لما

[26:03]يخلق الاشياء يخلقها من اجل حاجاته وهذا خطا اولا الله سبحانه وتعالى

[26:12]اذا خلق شيء كما قلنا لا يخلقه لنفسه وانما بحسب ما اقتضته

[26:21]حكمته الشيء الثاني لما يخلق الاشياء لحكمه لا يجب على الله ان

[26:28]يبين كل شيء يا ايها البشر يا قصي بيطار انا خلقت هذا

[26:35]الشيء لهذه الحكمه هل انت مقتنع ام لا لا يجب على الله

[26:42]الان الحكومات في العالم تسن القوانين تعطي الشعوب القانون لكن لماذا اصدرت

[26:54]هذا القانون ما هي الحكمه ما هي الفائده لا تبين نحن نرى

[27:01]ان هذا امر عادي يعني ماذا تبين يعني كل قانون تصدره يا

[27:06]ايها الناس نحن رسنا خمس سنين حتى اصدرنا هذا القانون هذا القانون

[27:13]فوائده لا حاجه الى ذلك كذلك بالنسبه الى الله سبحانه وتعالى يخلق

[27:21]الاشياء لحكمه انت تثق في الله اذا الله خلقها لحكمه انا علمتها

[27:29]جهلتها هذا لا يغير ان الشيء خلق لحكمه يعني لما نحن نجهل

[27:37]الحكمه هل هذا سبب يجعلنا ننكر الفائده من خلق هذه الاشياء المهمه

[27:46]لا القلم اخواني الاعزاء واللوح هو مجرد تقريب للاذهان يعني هل الله

[27:58]خلق قلم قلم هذا الذي نعرفه بالقلم خل هل هو لوح لوح

[28:05]خشبه لا هذا مجرد تقريب ربما تكون اللوح شاشه شاشه الان الان

[28:16]نحن لا نكتب بالاقلام نكتب بلوحه المفاتيح ثم اللوح لا نكتب الان

[28:27]كثير من الاحيان اكثر الكتابات الان ليست على اوراق شاشات ربما يكون

[28:36]الشيء الذي عبر عنه باللوح ربما يكون شيء اخر متطور جدا نحن

[28:43]لا نفهمه القلم شيء متطوره جدا هذا مجرد تقريب يعني لو قال

[28:51]الله سبحانه وتعالى للناس في زمن الرساله انني خلقت لوحه مفاتيح لا

[29:01]يفهمون شاشه ما هي الشاشه لا يتصورونها مجرد تقريب للاذان ثم نحن

[29:12]نقول ان الله وتعالى هو قال خلق اللوح والقلم لانه ينسى يحتاج

[29:22]الى شيء يذكره وما كان ربك نسيا الله لا ينسى الذي ذكره

[29:31]شيخنا المفيد اعلى الله مقامه في كتابه تصحيح الاعتقاد يعني لماذا خلق

[29:39]الله اللوح والقلم قال ليعرف الملائكه عليهم السلام منه من اللوح والقلم

[29:52]ما يكون من غيب او وحي يعني الله سبحانه وتعالى خلق اللوح

[30:01]والقلم وامر القلم ان يكتب ما كان وما هو كائن الى يوم

[30:08]القيامه لما الله سبحانه وتعالى يريد ان يطلع الملائكه على شيء يجعلهم

[30:19]يرونه في اللوح كما قلنا مثل شاشه ربما يعني يرون ما يريد

[30:26]الله جل وعلا ان يطلعهم عليه من غيبه فهم يعرفون ذلك وا

[30:36]او من وحيه الملك الله سبحانه وتعالى يريد ان يرسله الى نبي

[30:45]ويبلغ الامر الفلاني يرى على اللوح ذلك فيعرف الملك ما هو الشيء

[30:53]المطلوب منه ان يبلغه للنبي فاذا اراد الله تعالى ان يطلع الملائكه

[31:03]على غيب له او يرسلهم الى الانبياء عليهم السلام بذلك امرهم بالاطلاع

[31:11]في اللوح فحفظوا منه ما يؤدونه الى من ارسلوا اليه الى الملك

[31:20]الى النبي وعرفوا منه ما يعملون ماذا يصنع الملك يبين له ذلك

[31:30]وقد جاءت بذلك اثار روايات احاديث عن النبي صلى الله عليه واله

[31:39]وعن الائمه عليهم السلام اذا نلاحظ ان كل هذه التساؤلات والاشكالات النحو

[31:51]في هذا الموضوع موضوع الماء والعرش واللوح والقلم كلها مجاهيل بالنسبه الى

[32:03]قصيب اطار اشياء يجهلها لم يطلع عليه هو التصور تصورات خاطئه ورتب

[32:10]عليها امورا عظيمه اما ما قاله بعد ذلك ان شاء الله نبينه

[32:19]في محاضره اتيه اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا

[32:26]معاصيه وان يجعلنا من شيعه اهل البيت السائرين على نهجهم والاخذين بهداهم

[32:37]والمقتفين لاثار وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين صل على محمد

[32:50]وال محمد

0 Comments

Volgende

رد تشكيكات قصي بيطار حول خلق الماء والعرش والقلم واللوح

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

رد تشكيكات قصي بيطار حول خلق الماء والعرش والقلم واللوح

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal