ذكرى حرم الحجاج | ٨ ذو الحجة ١٤٤٣ هجري | سماحة الخطيب السيد عدنان الكراني

44 المشاهدات· 23/12/13

Matam Almarzooq - مأتم المرزوق
1 مشتركين

في محاضرات

حسينية الحاج ملا علي بن حسن المرزوق
سترة واديان
#مباشر
#Live
#السيد ميثم المحافظة
#السيد هادي الغريفي
#الملا محمد المخلوق
#الشيخ_محمد_مدن
#محرم_1433
#الامام الحسين
#رمضان
# الامام علي
#الأمام المهدي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]مولاه وعرفه بمقاله الرجل فقال الصادق عليه السلام صدق الرجل في مقاله

[0:10]لكن لله لكن لله بقاعا يستجاب فيها الدعاء فتلك القبه من تلك

[0:21]البقاع وان الله عز وجل عوض الحسين عليه السلام عن قتله بثلاثه

[0:30]اشياء اجابه الدعاه تحت قبته والشفاء في تربته والائمه من ذريته روي

[0:42]في بعض الاخبار ان رجلا صالحا قال دفعه الي امراه غزلا ابيض

[0:51]فقالت لي ادفع هذا الغزل الى سدنه م كان يخيط بها كسوه

[1:00]الكعبه فكرت ان ادفعه الى الحجبه فقال عليه السلام به عملا و

[1:10]عسلا وزعفرانا وخذ قليلا من طين قبر الحسين عليه السلام واعجنه بماء

[1:20]السماء واجعل فيه العسل والزعفران وفرقوا على اوليائنا المؤمنين ليداووا به مرضاهم

[1:31]ففعلت ما امرني مولاي فكل مريض اخذ منه شفي باذن الله تعالى

[1:41]فيا اخواني ما اطيب نشر فضائلهم الفاضله وما ذكر مدايحهم الكامله تقدست

[1:54]انفسهم امتنعت عليهم من الهجوم وطهرت اعين اسبلت عليهم شابيب الدموع سبحان

[2:04]ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[2:11]والفاتحه تسبق الصلاه على محمد وال محمد طابه فاسك ابوي اللهم صل

[2:22]على محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[2:41]يا الله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله

[3:01]وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى

[3:26]الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله وعلى اهل

[3:53]بيتك المعصومين يا الله الواسعه ويا ب نجا ت الامه يا غريب

[4:27]يا مظلوم كربلا احرم الحجاج عن لذاتهم بعض الشهور وانا المحرم عن

[5:05]لذاته كل الدهور كيف لا احرم دابا حرا هديه السرور وانا في

[5:34]مشعرين الحزن على رز حسين حق للشارب من زمزم حب ان يرى

[5:59]حق بنيه حرما معتكفا ويواسيهم والا حاد عن باب الصفاء وهو من

[6:23]اكبر حروب عند رب الحرمه لكن فمن الواج بعينا لبس سربا للاسار

[6:47]واتخاذ النوح وردا كل صبح ومساء واشتعل القلب احزانا تذيبول انفس ها

[7:11]وقليل تتلفون الارواح في رز الحسين لست انساها طريدا عن جوار المصطفى

[7:33]لا اذا بالقبه النوراني يشكو افائ قائلا يا جيد رسم الصبر من

[7:50]قلبي عفا ببلاء ان قضى الضغرا واوه المنكب جاء الى قبر جده

[8:08]سلام الله عليه ووقف عند ذلك القبر ورشه بدموع عينه حتى اضلت

[8:18]لحيته بالدموع فهوم عينه على ذلك القبر قائلا جد يا رسول الله

[8:28]لقد ظلموني وارادوا عن وطنك ان يطردوني لكن خذني اليك يا جد

[8:36]يقول ضمني عندك يا جدا فيها هذا الضري علني يا جيد من

[8:57]بلوا زماني استري ض قبيا جئت من فرط الاسى كل فسي فعسى

[9:15]طود الاسى يندك بين الدكه جد صفو العين من بعد كبل اكدارشي

[9:37]واشاب الهم راسي قبل ابانه ميب فعلى من داخل القبر بكاء ونحيب

[9:59]ونداء افتجاع يا حبيبي يا حس انت يا ريحانه القى الحقيق بالبلا

[10:19]انما الدنيا اعد لبلاء انه بلاء لكن الماضي قليل بالذي قد اقبلا

[10:38]فاتخذ درعا من صبر وحزم سابغ واذا به يخاطبه بني حسين لك

[10:50]منزله ولك مكانه تنالها الا بالشهاده يا ابا عبد الله كنت اصبر

[10:57]على ذلك الامر واذا به يخاطب ستذوق المتظوما ضامي ان في كربل

[11:13]وستبقى في ثرا عفرا من جديد وكاني بلائم الاصل شمرون قد علا

[11:39]صدرك ك الطاهر بالسيف يا حوز ودج وحسينا وحسى وحسينا وكاني بالايام

[12:09]من بناتي تستغي صغب انت تعطف القوم وقد عز المغ قد اجسامهن

[12:31]الضرب والسائر الحث بينها سجاده اصفاد مغلولا لا لكن يا حسي سافر

[13:00]واترك ديارك ولوطا جني اعاين جثتا للخير والراس مثل البدور يزعر فوق

[13:34]جلسنا من تنظرا زينا تشوف قبا العيل لكن يا سافر بالحرار والنساوي

[14:03]تنذبح يا ابن ونسوتاك تدخل الديا خل تنصب الشي عن نياح عليك

[14:26]يحسب وانت تنجيغا ويصير الذنب مصفوف قام من عند ذلك القبر الطاهر

[14:42]جاء الى قبر مكسره الاضلاع بابي وامي جلس عند قبرها بل لذلك

[14:50]القبر بدموع عينه وهو يخاطبها اما فاطمه خذيني ال فقد تكالبت الدنيا

[15:01]علي لكن شلون حاله ابو يوسف قالت مرات على الرض وقلبه من

[15:18]الحزن ذا وعفار خنو دهويل قلب بذاك لترا وعراق على وقلبه بحزن

[15:43]موقو خويا ابا محمد يقول انت قضيت اللي عليك من المنير و

[16:00]عالجت غصتها اظلا لي علي يايا وقصدي يا اخويا بهالسفار للغابر ورد

[16:17]للمنازل والدمع يجري بالخدوء لكن نادى يدور المجد ظليتي ظليتي خلي اك

[16:44]مطو حلو انه جاوبا وجاوب ابن الحنفي لكن قال لشعبتني يا غريب

[17:01]الغا ريا عن وطن جداك يا عزيز بليل مطروء ولكن الامر لله

[17:18]ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي

[17:34]منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين قال جل وعلى

[17:53]في محكم كتابه وجليل خطابه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[18:06]الرحمن الرحيم ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك

[18:29]يرجون رحمه الله والله غفور رحيم امنا بالله صدق الله مولانا العلي

[18:47]العظيم عطروا مجالسكم بذكر محمد وال محمد اللهم صل على محمد وارحمنا

[19:17]بالحمد الهجره تعتبر شيء صعب في تاريخ الاسلام اضافه الى انها تتضمن

[19:29]ابعاد في غايه الاهميه حاول ان نمر عليها بما يتسع المجال حينما

[19:37]ناتي الى رسول الله صلى الله عليه وال ونجد انه قد اقام

[19:45]في مكه المكرمه قرابه 13 سنه هذه المده التي اقامها في ذلك

[19:53]المجتمع كانت تتلخص وتتمحور حول مساله العقيده بمعنى مساله التوجه الى عباده

[20:06]الله وحده جل وعلا دون غيره من الاوثان ومن الاصنام ومعنى ذلك

[20:14]ان التشريعات الاسلاميه والتي من خلالها اسس رسول الله صلى الله عليه

[20:22]واله ذلك المجتمع الاسلامي لم تكن قد بدات وجاءت في مجتمع مكه

[20:31]لان الارضيه لم تكن قد تاهيات لاستقبال مثل هذه التشريعات وهذا التعامل

[20:39]فرسول الله صلى الله عليه واله جاء الى مجتمع جاهلي مجتمع قبلي

[20:47]مجتمع اهله قائمون على ميراث جاهلي وبدوي والمجتمع الجاهلي والمجتمع البدوي يختلف

[20:59]عن المجتمع الحضري المجتمع البدوي انما يقوم على مساله الانتقال من مكان

[21:09]الى مكان حيث ما وجد الطعام والغذاء وذلك من اجل رعيهم ومن

[21:17]اجل الاهتمام بماشيتهم وان كان هناك تجاره رحله الشتاء والصيف ولكن الامر

[21:27]الغالب ان هناك موروثا جاهليا قد توارثه اولئك جيلا بعد جيل وراثتهم

[21:36]لهذا الامر لم تكن بالمده القصيره واليسيره وانما كما يقول بعض من

[21:43]المؤرخين ان الجاهليه في ذلك المجتمع امتدت قرابه الخمسه او سته قرون

[21:54]خلالها توارث العديد من من الناس عاداتهم وتقاليدهم و اثارهم حتى تشبعت

[22:04]بها العقول والقلوب فاصبح من العسير السيطره عليها فضلا عن اقتلاعها وازالتها

[22:14]فكان لابد من رسول الله صلى الله عليه واله حينما جاء الى

[22:19]ذلك المجتمع ان يعمل على تنظيف الساحه ويعمل على ازاله الركام ويعمل

[22:29]على تهيئه الارض مجددا لانه انما يعمل على صياغه وتربيه افراد ذلك

[22:37]المجتمع من جديد تربيه الانسان وبنائه وتصحيح خطه وعقيدته ليست بالامر السهل

[22:47]انما امر في غايه الصعوبه وذلك لانه يستغرق مده طويله ويستغرق عمليه

[22:55]معقدة ومن اجل تقريب هذه الصوره والمساله نقول ان عمليه بناء ذلك

[23:04]المجتمع هي اشبه بعمليه استصلاح الارض من اجل زراعتها فالارض حينما يراد

[23:12]زراعتها لابد ان تهيا من اجل استقبال بذور جديد فاول ما يعمد

[23:20]المزارع اليه هي مساله ازاله النباتات والاعشاب الضاره ثم بعد ذلك ياتي

[23:29]الى مساله حراثه الارض ثم تسميدها ثم بعد ذلك تاتي مرحله وضع

[23:37]البذور ووضع تلك الحبات التي من خلالها تخرج النبته اضافه الى ريها

[23:47]وسقيها حتى تصبح قابله للثمر واعطائنا ثمرا يانعا قابلا للقطف وهذه المساله

[23:56]انما تعتبر قياس ولكن قياس مع الفارق حيث ان عمليه بناء الانسان

[24:03]انما تحتاج الى وقت اطول من عمليه التعامل مع الارض وعمليه اعقد

[24:12]من مساله النزول عند ارض وحرافتها وبذرها هذا الامر قد ركز عليه

[24:21]رسول الله صلى الله عليه واله في مجتمع مكه مكه المكرمه وقد

[24:28]اخذ منه ماخذه فامتدت تلك العمليه قرابه 13 سنه هذا الامر ليس

[24:37]بالامر واليسير اذا اردنا ان نقارن جهده وعمله الذي قام به في

[24:45]مكه المكره او في في المدينه المنوره وبعد ذلك بعد ان هيا

[24:52]رسول الله صلى الله عليه واله الارضيه جاء الامر من الله سبحانه

[24:58]وتعالى بان يخرج من مكه وان يتوجه الى ال الى المدينه المنوره

[25:07]وقد جاء الخطاب القراني مخاطبا رسول الله صلى الله عليه واله بسم

[25:14]الله الرحمن الرحيم واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او

[25:23]يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير ماكرين فعمد الى استدعاء ابن عمه

[25:35]ومناصره امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه فامره بان يبيت على فراشه

[25:44]الطاهر ولم يناقش ويسال امير المؤمنين سلام الله عليه ابدا بل عمل

[25:52]على ان يفدي نفسه لرسول الله صلى الله عليه واله ولم يهتم

[25:57]ابدا كيف لا وهو القائل ان ان اكرم الموت القتل والذي نفس

[26:06]علي بن ابي طالب بيده لالف ضربه بالسيف احب الي من ميته

[26:14]على امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وبعد ذلك حينما بات على

[26:25]فراشه انتقل رسول الله صلى الله عليه واله من مكه الى المدينه

[26:32]المنوره وما وضع قدما داخلها حتى يحقق معنى الهجره الا بعد ان

[26:41]انتظر مجيء امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه مع الفواطم في مسجد

[26:49]قبه ثم بعد ذلك دخل الى المدينه المنوره وهذه الهجره التي تمت

[26:58]من قبل رسول الله صلى الله عليه واله ليست هجره واحده انما

[27:03]ظاهرها واحد ولكن باطنها هجرتين الهجره الاولى في الظاهر هي الهجره الحركيه

[27:14]والهجره الباطنيه هي الهجره من دنيا اللا عقيده الى دنيا العقيده ومن

[27:22]دنيا اللا اخلاق الى دنيا الاخلاق ومن دنيا اللا مبادئ الى دنيا

[27:28]المبادئ وتاسيس المجتمع الاسلامي الذي يشتمل على كل تلك المبادئ والقيم والامور

[27:38]الفاضله هكذا عمل رسول الله صلى الله عليه واله الدروس التي يمكن

[27:45]ان ناخذها وان نستسقيه من هذه الحركه ومن هذا العمل ان الانسان

[27:54]حينما يكون لديه فكره معينه وهذه الفكره لا تؤتي ثمارها ونتائجها في

[28:03]مجتمع من المجتمعات فعلى ذلك الانسان ان لا يعمل على طيها ويضعها

[28:10]الى جانب وينساها وانما يجب على الانسان ان يجاد ان يثابر ان

[28:18]يعمل على اخذها اخذ هذه الفكره والانتقال بها من مجتمع الى مجتمع

[28:25]اخر ويعمل على بثها ونشرها وان لم يكن هناك التفاعل فلينطلق الى

[28:33]مجتمع ثالث ورابع وهكذا حتى تؤتي ثمارها ويظهر اثار ذلك العمل على

[28:43]يديه وبين يديه والمساله انما تكون اشبه بعمليه زراعه البذره فاذا زرعت

[28:55]البذره وخرجت وبقت على حالها فلا يقتلعها الانسان ويرمي بها الى حيث

[29:03]يخسرها ويخسر جهده ويخسر ثمارها بل عليه ان ياخذها الى تربه اخرى

[29:10]ربما تكون افضل من ناحيه التربه او من ناحيه وصول اشعه الشمس

[29:17]لها حتى يرى ثمار جهده وتعبه وعنائه ورسول الله صلى الله عليه

[29:25]وال ايضا حينما مكث في مكه المكرمه 13 سنه لم يسلم به

[29:31]الا افراد قليله وهذا يدل على ان تلك التربه تربه مكه المكرمه

[29:39]ظلت صامده امام وجه الاسلام فلم يتغلغل الا القليل منها الى الى

[29:50]الاسلام من هنا رسول الله صلى الله عليه واله انتقل فوجد ان

[29:56]افضل مجتمع بامكانه استقبال فكرته وافضل مكان بامكانه ان يتعامل معه وقريب

[30:05]الى مجتمع مكه المكرمه هي المدينه المنوره المدينه المنوره مجتمع مجتمع حضري

[30:14]فيه تجاره فيه زراعه فيه انواع متعدده من التجاره اضافه الى التنوع

[30:23]الثقافي والعقائد المنتشر فكان في المدينه بالاضافه الى الكفار الى المشركين الى

[30:32]الوثنيين كان يوجد بعض من اليهود وكان يوجد بعض من النصارى هذا

[30:40]الامر هيا الارضيه من اجل ان يستقبل فكره جديده وان يستقبل فكره

[30:47]رسول الله صلى الله عليه واله لهذا كانت ثمار عمله وجهده في

[30:55]المدينه المنوره خلال عشر سنوات اضعاف مضاعفه ما كان في مكه المكرمه

[31:03]بل استطاع في ذلك المجتمع ان يتوسع الى مستوى كبير حتى استشعر

[31:12]اليهود خطوره الاسلام وتوسعه والقدره التي كان يمتلكها فعملوا على مواجهه رسول

[31:22]الله صلى الله عليه واله عن طريق الاتحاد مع الكفار ومشركي قريش

[31:30]واكثر من ذلك ان رسول الله الله عليه واله حينما جاء بهذا

[31:38]العمل انما اثبت اصراره على انجاح فكرته وعقيدته ومبداه وهذه المساله وان

[31:48]كانت في غايه الاهميه ويجب ان يقابلها تضحيه ولكن صعب على الانسان

[31:57]ان يترك بلده وان يترك م الى مجتمع لا يوجد بينه وبين

[32:04]ذلك المجتمع صله ولا اثار ولو يخير الانسان بين ان يموت وتفارق

[32:14]جسد تفارق روحه جسده على ان يترك مجتمعه وبلده لاختار خروج روحه

[32:24]من جسده على مفارقه المجتمع ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم

[32:31]او اخرجوا من دياركم القران الكريم يقول هكذا هل كان رسول الله

[32:37]صلى الله عليه واله يقف على طريق القوافل التي تقبل من مكه

[32:45]ويستعبر وهو يقول لولا ان اهلك اجبروني على الخروج لما اثرت عليك

[32:53]بلدا ابدا وانما مكثت في ذلك المجتمع الذي امتلك العادات والتقاليد او

[33:02]الذكريات فيه ولكن المبدا والعقيد والقيم هي التي كانت مرجحه على كل

[33:12]هذا الامر فنجد تضحيه رسول الله صلى الله عليه واله قد اتت

[33:18]ثمارها فاستطاع ان يلغي عقيده امتدت سته الى او خمسه قرون خلال

[33:28]مده لم تتجاوز 23 سنه وهذا الامر هذا الطريق نفسه سار عليه

[33:37]سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه فاختار ان يهاجر من مكه او

[33:47]من المدينه المنوره من اجل ان يقيم العمليه الاصلاحيه التي لازالت الى

[33:57]اليوم اثارها وقيمها تتجدد وتترى علينا بل اكثر الحسين سلام الله عليه

[34:07]قبل ذهابه الى الى كربلاء توجه اولا الى مكه المكرمه من اجل

[34:16]هدف في غايه الاهميه وذلك من اجل اعلان نهضته وحركته وطريقه والبعض

[34:25]قد يسال لماذا لم يمكث في المدينه باعتبار ان المدينه تعرف الحسين

[34:31]سلام الله عليه حق المع وتقدره وتقدر مكانه وقد سمعت تلك الروايات

[34:40]والاحاديث من على لسان رسول الله صلى الله عليه واله في بل

[34:48]لم تبقى ارض ولا جدار ولا نبته الا وسمعت ما صدر من

[34:56]رسول الله صلى الله عليه واله ولكن ار المكوث في المدينه لن

[35:03]يتعدى انتشار صدى حركه الحسين بين افرادها والمناطق المجاوره ولكن حينما اختار

[35:12]سيد الشهداء الذهاب الى مكه كانت حركته حركه عالميه والوقت الذي اختاره

[35:22]سلام الله عليه وقتا مؤثرا فكان الحجاج ياتون الى بيت الله عز

[35:30]وجل من مختلف الاقطار الاسلاميه بمختلف الثقافات بمختلف العادات بمختلف التقاليد بمختلف

[35:41]القوميات والمذاهب والتوجهات وهؤلاء حينما يجتمعون في ارض مكه المكرمه ويسمعون الحسين

[35:52]سلام الله عليه يترك الحج ويخرج ويعلن اهداف حركته ونهضته وبذلك يلقي

[36:02]الحجه على كل من توجه الى مكه اضافه الى ايصال حركته ونهضته

[36:11]الى كل الاقطار التي جاء من هؤلاء فكان بحق صلوات الله وسلامه

[36:18]عليه انطلق من اجل ان يبين هذه الاهداف ولهذه الحركات فاين اختار

[36:26]الموقف اختاره في بيت الله وفي الطواف فحينما جاء بابي وامي والطواف

[36:37]يدور والناس تريد الحج بحج الحسين نزل بابي وامي والطواف يدور كمرحى

[36:48]بدورانه صلوات الله وسلامه عليه بين الركن والمقام توقف فتوقف الناس فاسند

[37:01]ظهره الى جدار الكعبه ووجه بوجهه الى الناس واخذ يخاطبهم قائلا يا

[37:12]ايها الناس التفتوا اليه خط الم على ولد ادم مخط القلا ده

[37:34]على جيد الفتاه وما اولهمي الى اسلاف اشتياق يعقوب الى يوسء وخير

[37:56]لي مصرع ان لاقي كاني باوصالي تقطعها عصلان الفلوات بين النواوي سوى

[38:17]كرب يا فصل لنا يا ابا عبد الله قال فيملان مني اكراشا

[38:29]جوفا واجربه يا سغبا لا محي صع يا يا ام خطه بالق

[38:49]رضى الله رضانا اهل البيت نصبر على بلائ فيوفينا اجور الصابري ين

[39:08]فضج من كان في البيت ضج واحد ونادا حسينا وسيدا واماما يعني

[39:24]انت طالع يا ابا عبد الله قال انا طالع الى دون رجعه

[39:30]زين ابو علي انت تطلع وهذا الزمان زمان حج والناس تريد ان

[39:37]تحج بحج وتمارس المناسك بممارسته يا ابا عبد الله قال انا عندي

[39:44]حج يختلف عن هذا الحج وعندي مناسك واضاحي وتلبيه وسعي وهروله كلها

[39:52]تختلف عن ما موجود لكن مثل المضامين موجوده في ارض يقال لها

[39:59]كربلاء يقول هالعام حجي قرر رب البريه عندي منازلك خاصه بالغاضر حجا

[40:35]كلهم بالمنازل عندهم علو نيتهم القربا وغسلهم نزف لدمو يلا يا عمي

[40:56]اقرا وينها وماجور ومثاب يقولوا نزعل مخي فارق الارواح لسوء وعن حجر

[41:12]الاسوايا راح قبل المنيع رحم الله من نادى وحسينا يقول ما شافت

[41:29]الدنيا مثل حجاج لطفو ليش ابو علي ليش يا سيدي بين ارماح

[41:49]وسيوق وتقصير هذا شلون تقصيرك ابا عبد الله مو الحاجه قصرها انت

[41:58]شلون تقصر ابو علي قالوا تقصير هذا قطع سو ذا ك لش

[42:10]فوق والتلبيه لبيك يا رو حزك واماما وسيدا ابا عبد الله عندك

[42:30]اضاحي لو ما عندك مستعد تقدم اضاحي مستعد تقدم قرابين في كربلا

[42:37]لو ما عندك قال شنو قرابينك ابا عبد الله قالو عباس والاكبار

[42:49]وجاسيم والميا ابعاشير اقدمهم على حب قراب بعد بعد يا عمي اسمح

[43:10]لي على هذا البيت يقولوا لعيال يتمها ورمى الها النساوي وخلها ج

[43:27]العيناك تروح اختي السبيع وحسيناه واماما لكن بسالك سيدي عندك تلبيات لو

[43:42]ما عندك لا ينعقد احرام الحاج الا حينما يلبي انت شلون تلبيتك

[43:49]ابو علي قال عندي تلبيه ولكن تلبيه مو مثل عامه الناس ومثل

[43:56]ما يلبون شلون تلبي ابو علي قال لبيك لو انذب صا بالنهار

[44:15]عطشا لبي كلوراسي يشيلون على السنا وويلا واماماء لبيك لو جسمي يضل

[44:44]على التراب عرياء اسمع اسمع تصعد وتنزيل فوق صدري لعوجي بعد يا

[45:00]ابا عبد الله قال لبيك لوزينب على الناق اخذوها بعد قال لبيك

[45:17]لوصي المجالس دخلوا وبس ياط هم ضرا واسياط هم ضلا يا ويلي

[45:38]يضربوا قالها لاجل عين اكتروح اختي السبيل لكن حجاج واد كربلاء دون

[46:01]البرايا عافوا ثياب العيد وامتدوا عراي قلا عيال هم نزف الدماء اغلى

[46:23]هدا وان هديه تعيدي دراسه حق رقيه واماما وسيدا يقول عشر الحجه

[46:46]ايصا دفع عشر محرا وغسلي لعيد الحي اباغت اسلام الداب ابا عبد

[47:03]الله سيدي الناس يوم العيد يفتحون مجالسهم انت يوم عيدك ماذا تفتح

[47:10]يا سيدي قال مجلس يوم العيد راح يصير ماتا وعند الظهر يصعد

[47:28]يا يا اد على صدري دعي واماما وحسينا يقول واد حجي غير

[47:45]وادي والشهر غير وتنتهي كل ه المنازل يوم عاشور الظهر والله اضى

[48:04]المرمى على الثرى ويصعد على صدري حسيناه واماما يهبرون داجي وكبده من

[48:22]الضمان متفتته داك وقد انجلى عن مكه واغوى ابنهم وبه تشرفت وزمزم

[48:43]لم يدري ان يريح بدن ركابه فكانما الماوى عليه محرم يا الله

[49:00]الهي نسالك وندعوك باحب الخلق لديك محمد واله الطاهرين فرج عنا يا

[49:10]الله فرجا عاجلا قريبا كلمح البصر او هو اقرب من ذلك يا

[49:19]كريم جماعه المؤسسين والمستمعين والحاضرين احفظهم في انفسهم فردا فردا ومن يلوذ

[49:30]بهم وتحوطه عنايتهم من كان في مطالب حاجه الا قضيت حاجته ويسرت

[49:40]امره يا رب العالمين يا رواح من مات على الايمان وذوي المؤسسين

[49:48]والمستمعين والحاضرين نهدي ثواب المباركه الفاتحه مع الصلوات الله

0 تعليقات

التالي

ذكرى حرم الحجاج | ٨ ذو الحجة ١٤٤٣ هجري | سماحة الخطيب السيد عدنان الكراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ذكرى حرم الحجاج | ٨ ذو الحجة ١٤٤٣ هجري | سماحة الخطيب السيد عدنان الكراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة