دور الحوزة العلمية في مذهب أهل البيت عليهم السلام - سماحة السيد رياض الحكيم

14 Bekeken· 23/12/05

جَلَسات فِكريّة
abonnees

جلسة حوارية مع نجل المرجع الراحل السيد محمد سعيد الحكيم (قده) وأستاذ البحث الخارج في الحوزة العلمية سماحة السيد رياض الحكيم دام توفيقه، حول (دور الحوزة العلمية في مذهب أهل البيت عليهم السلام)

حيث تناول سماحة السيد دام توفيقه, ثلاث ركائز لحفظ الدين عبر الأجيال، هي:

- القائد النزيه (المتمثل بالإمام عليه السلام)
-النخبة (المتمثلة بأصحاب الأئمة والعلماء والمراجع رضوان الله عليهم)
-المجتمع (وهم عامة الناس الملتفين حول القائد والنخبة).

كما تداخل الأخوة الحضور بأسئلتهم حول هذا الموضوع وغيره مما يهمهم، والحمد لله رب العالمين.

🟡 صفحة الفيسبوك:
https://bit.ly/2rcd2lA

🟡 صفحة الانستاغرام:
http://www.instagram.com/jalsat_fekria/

🟡 قناة اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC....0SRtK3LLXXbRsL5YstNi

Laat meer zien

Transcript

[0:09]صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اعوذ

[0:18]بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام

[0:24]على رسوله المصطفى الامين محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:44]نبدأ المحاضرة بايتين ورانيتين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

[0:53]الرحيم واذ قال الله يا عيسى ابن اانت قلت للناس اتخذوني وامي

[1:05]الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما

[1:13]ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي

[1:22]ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم

[1:29]الا ما امرتني به ان اعبد الله ربي وربكم وكنت عليهم فلما

[1:42]توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد صدق الله

[1:52]العلي العظيم بداية الانسان والمجتمع اذا ما عرف قيمة ما عنده يتهاون

[2:15]به اما اذا عرف قيمه ما عنده يعتز به اذا كان عندك

[2:27]دره ثمينه ولكن انت ما تعرف قيمتها ما تهتم فيها وفي حفظها

[2:35]ربما تعوضها بثمن بخس بعكس ما اذا عرفت قيمتها يقال الغربيون اول

[2:49]من فتحوا على افريقيا افريقيا كانت ارضا بكرا فيها كثير من المعادن

[2:58]والخيرات والاحجار الكريمه وغير ذلك ما كانت مصانع ومعامل تستثمر هذه الخزائن

[3:13]الناس بمقدار احتياجاته اليوميه لما دخل هؤلاء على الافارقة وجدوا عندهم كثيرا

[3:23]من الاحجار الكريمة المسقولة بطرق بدائية هذا الافريقي المسكين ما يعرف قيمه

[3:35]ما عنده لان ارضه مملوءه بهذه الاحجار الكريمه فصار هذا الغربي يجيب

[3:43]له الزجاجه مزوقه مصقوله براقه يقدمها للافريقين ويعوضها بما عنده من الاحجار

[3:59]الكريمه المسؤوله بطرق بدائيه هذا منشوف بان هذا زجاجه براقه لونها جميل

[4:10]يبدلها الى ان تدريجيا الافارقه عرفوا قيمه هذه الاحجار الكريمه بعد هذا

[4:22]الاسلوب صار غير مؤثر اذا الانسان اذا مهما كان عنده شيء غالي

[4:33]مهما قدم من تضحية اذا ما عرف قيمة ما عنده يستحين به

[4:44]لما نرجع على القرآن الكريم والى تاريخ الامم والاديان نجد ظاهره مثيره

[4:56]قد يغفل عنها الانسان انه الله سبحانه وتعالى عندما ارسل بيائه رسله

[5:08]الى هذه الامم وادوا دورهم وتحملوا عناء حمل الرساله وقدموا التضحيات هم

[5:18]واصحابهم ولكن بمجرد ان غاب الانبياء واوصياؤهم عن اممهم ضاعت معالم الحق

[5:35]في القران لما يتحدث عن الانبياء نفس النقطه التي يتحدث فيها عن

[5:46]ادريس يتحدث عن الانبياء اللاعبين وهذا يكشف عن ان الانحراف شمل اس

[5:58]العقيده عن التوحيد ليست انحرافات بسيطه مجرد ان يغيب النبي والوصي عن

[6:07]الامه خلال فتره وجيزه ومحدوده تضيع معالم الدين حتى الاسس ليس فقط

[6:17]تفاصيل كما تشير الى ذلك الايه الكريمه التي تلوتها عليكم قل اانت

[6:25]قلت للناس اتخذوني وامي الهين شيقول عسر قل ما قلت لهم الا

[6:35]ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما

[6:43]دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء

[6:50]لشهيد وهكذا باقي الامبير هذا يكشف يكشف عن ان المحافظه على الحق

[7:05]والمحافظه على هذه الشعله النقيه ليس بالامر اليسير وانما هو موقف وجهد

[7:17]استثنائي بملاحظة هذه النكتة نرجع الى تاريخنا ونلاحظ واقعنا نحن المسلمون خصوصا

[7:38]شيعه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم مر على الغيبه اكثر من

[7:50]اثني عشر قرنا زين السؤال هنا كيف حفظت معالم الدين وهويه الدين

[8:05]الحنيف برغم مرور هذه العقود والقرون الكثيره ورغم التحديات والمعاناه والمصاعب التي

[8:21]يواجهها المسلمون وشيعه اهل البيت ما الفرق تلك الرسالات رسالات الهية الانبياء

[8:33]رسول الله كلهم رسول الله يتفاوتون بمراتب الفضل الله اعلم حيث يجعل

[8:42]رسالته زين كيف باقي الامم ما استطاعت ان تتحمل المسؤولية بعد غياب

[8:55]انبيائها وامتنا استطاعت ان تتحمل هذه المسؤولية الى الان على الاقل ان

[9:04]شاء الله الى ياذن الله سبحانه وتعالى بفرج مولانا الامام المهدي المنتظر

[9:11]هذا سؤال مدعاة للتأمل ما الفرق ما هي العوامل التي ساهمت في

[9:25]حفظ شعله الحق نقيه معالم الدين واضحه وجليه رغم المعاناه والتحديات والخصوم

[9:37]والعداوات سياسات الظالمين والطغاه وغير ذلك والانحرافات الجزئيه من هنا وهناك ولكن

[9:47]الخط العام بقي مستقيما هذا السؤال يدعو الانسان المسلم والمؤمن الى وقفه

[10:00]وتامل ما هي العوامل التي ساهمت في حفظ هذه الشعله نقيه طبعا

[10:11]الحديث في هذا الموضوع طويل ومتشعب ولكن بحكم الفرصة المحدودة المتاحة اشير

[10:22]الى ثلاثة عوامل باقي النقاط ننكلها الى فرص اخرى ان شاء العامل

[10:34]الاول نزاهه القائد نحن المسلمون شيعه اهل البيت خصوصا لما نقدم قياداتنا

[10:55]نبينا المصطفى صلى الله عليه واله وسلم ائمتنا نعتز بهم مثال الكمال

[11:04]والطهر والنقاء والقيم والتضحيه انسان احيانا يتبع شخص عليه كثير من علامات

[11:19]الاستفهام نقاط الضعف فيقع في حرج في التبرير له احيانا لا انت

[11:27]تتبع شخص ويكون رمز شخص يكون رمزا لك وانت تعتز به ويوم

[11:38]المنصفون من الباحثين بمختلف انحاء العالم لما يذكرون هذه الشخوص الكريمه يذكرون

[11:54]مزاياها وانت اليوم لما تقول انا امام علي بن ابي طالب امام

[12:00]الامام جعفر الصادق محمد الباقر موسى الكاظم تعتز متى تشعر بنقص متى

[12:08]تشعر بحزازه متى تشعر بعارض بعكس بعض الجماعات التي جعلت رموزها اناسا

[12:20]عليهم كثير من الشبهات فضلا عن الملاحظات الاخرى اليوم بعض الشعوب قياداتها

[12:33]طغاة يفتخرون بهم لما ترجع له طغاة جزارون اوغلوا في الجرائم ولكن

[12:45]الاعلام والدعايه والتثقيف الخاطئ جعلت منهم رموزا بينما نحن رموزنا مفخره لنا

[13:01]وهذا وين يظهر؟ يظهر عنده الازمات خصوصا عند الازمات الانسان بالنفاه في

[13:11]وقت الرفاه قد ما يفكر كثيرا فيما عنده لانه ما مقدم تضحيه

[13:21]في سبيل عقيدته اما في الشده في المحنه الانسان راح يمحص عقيدته

[13:29]انه هذه هذه العقيده تستحق هذه التضحيه او لا وجدناها في السجن

[13:38]بالمعتقلات كثير من الشباب صاروا يسالون هذه الاسئله هو دخل لانه متدين

[13:46]ولكن بالازمه لما يكون الفاصل بينك وبين الاعدام بينك وبين الموت كلمه

[13:55]طاغيه قرار ظالم ما تدري باي لحظه تصرف فيك الجلاوزه بما يشاؤون

[14:04]عندما تراجع نفسك يقول هذا يستحق لو ما يستحق كانوا يسالونه بعضهم

[14:12]حتى نحن نرجع نتامل كل هذا الطريق الذي اخترناه قدمنا لاجله التضحيات

[14:20]يستحق او ما يستحق هناك يتجلى دور نبينا المصطفى صلى الله عليه

[14:32]واله وسلم واما اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم قيمه تضحياتهم استقامتهم

[14:41]معاناتهم لتعميق العقيده في نفوس اتباعهم نذكر في الطرفه لا باس بها

[14:55]واحنا كنا لسنين في معتقل ابي غريب السجناء طبعا كنا بالاقسام المغلقه

[15:06]اللي كل خبر او كل رابطه بيننا وبين العالم منقطع منقطع فالسجناء

[15:14]كانوا يستشفعون بائة اهل البيت اقرب الائمة لهم الامام الكاظم عليه السلام

[15:27]فكانوا يستشفعون به باعتبار هو سجين من ناحيه وهم قريب يدعون فمات

[15:34]ما تكون نتيجه فكانوا احيانا طرحون هذه الاسئله يقول سيدنا ندعو السنين

[15:42]شو ما بي نتيجه نشفع الامام الكاظم ما في نتيجه انا كنت

[15:49]مازحهم اقول لهم ما يفيد تشفعون الامام الكاظم شفعوا غيره قالوا ليش

[15:56]قلت لهم لانه كل امام يريد له ربع يريد يكثر ربعه الامام

[16:03]الكاظم سجين فريد السجناء يكثرون يتحملون مصاعب اكثر الامام الحسين مثلا رمز

[16:11]للشهاده والشهداء الامام الصادق رمز للعلم والعلماء الامام الكاظم رمز للسجن والسجناء

[16:18]فانتم من تقولوا له تشفعون ما راح يستجيب لكم ولدك جماعته يكثرون

[16:25]فهناك لما تستذكر تضحيات النبي صلى الله عليه واله وسلم وائمه اهل

[16:31]البيت تخف عليك مصيبتك تفخر امام الطاغيه كانوا يطعنون يسبون الائمه ولكن

[16:39]تشعر بان هذا السب هو مفخره للامام مفخره للولي الذي يسبونه كما

[16:48]قال الشاعر واذا اتتك مذمتي من ناقصه فهي الشهاده لي باني كامل

[16:54]فكانوا عندما يسبون الائمه صراحه كانوا يسبون الائمه كانوا يفتخرون يقولون احنا

[17:01]جماعه يزيد وجماعه الحسين هناك بعد ما في مراعاه بالاعلام يموهون ولكن

[17:09]هناك كلها صراحه كان لهذا العامل عامل مهم ورئيسي ان الانسان المؤمن

[17:18]يشعر بان قائده مدعاه للفخر مدعاه للاعتزاز جامع للكمالات فقياده النبي صلى

[17:31]الله عليه واله وسلم وائمه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليه هي

[17:36]المزيه الاولى المزيه الثانيه او العامل الثاني هم اصحاب اهل البيت الذين

[17:52]حفظوا هذا الخزين حفظوا هذه العلوم وتحملوا مسؤوليتها ولذلك نحن نجد ان

[18:13]شيعه اهل البيت منذ بواكير التاريخ الاسلامي رغم معاناتهم رغم محنتهم الا

[18:24]انهم التفوا حول ائمتهم وازدادوا منهم علما فنشات المدارس في عهد او

[18:38]في عهود ائمه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم وان اختلفت الفترات

[18:45]بحسب الخصوصيات امتدت هذه المدرسه الى زمان الغيبه فنشات هذه الحوزات العلميه

[19:04]ورجالاتها من المراجع والعلماء والاساتذة والكتاب وغيرهم هؤلاء حفظوا هذه الامانة والا

[19:20]مجرد وجود القائد كون القائد مفخرة وجود الحق ما يكفي لان الامم

[19:27]السابقة ايضا كانت قياداتهم مفخرة انبياء ورسل واوصياء ولكن ما كان هناك

[19:35]من يتحمل هذه المسؤولية ويحفظ هذا الحق ويحفظ هذا النقاب اضرب لكم

[19:47]مثالا مدعاة للتأمل ايضا حتى تعرفون قيمة الجهد الذي قام به اصحاب

[19:57]ائمة اهل البيت وتلامذتهم الى عصرنا الحاضر الكل يعرف بان اغلب الروايات

[20:12]والثقافه الشيعيه اضافه للقران الكريم وما ورد عن النبي صلى الله عليه

[20:19]واله وسلم تنبع من الامامين الباقر والصادق صلوات الله وسلامه عليه الان

[20:29]لما نرجع الى رواياتنا بالاضافه للقران الكريم الذي هو جامع مرجع لكل

[20:35]المسلمين وبعض الروايات الوارده بطرق معتبره عن النبي صلى الله عليه واله

[20:41]وسلم بالنسبة للائمة الدور الذي اداه الامام الباقر والامام الصادق هو الدور

[20:50]الاكبر اكثر الروايات واردة عن هذين الامامين الامام الصادق صلوات الله وسلامه

[21:02]عليه بذل جهدا كبيرا شيد تلك المدرسة او بالاحرى طور تلك المدرسه

[21:13]التي شيدها ابوه الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه فاتت اكلها اذا

[21:27]منطقيا هنا انتبهوا لهذه النكتة اطرحها عليكم حتى تعرفون قيمة هذه الحوزات

[21:33]العلمية والعلماء اذا أكثر مصادر ثقافتنا إضافة للقران الكريم وما ورد عن

[21:42]النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي من الامامين الباطل والصادق زين

[21:48]هناك فرق شيعيه غيرنا اللي هم يعتقدون بامامه سته ائمه الى الامام

[22:01]الصادق ثم يختلفون معنا وهم الاسماعيليه الاسماعيلية صنفان البهرة الذين تجدونهم يأتون

[22:13]للزيارة والاغاخانية الى اليوم موجودون منطقيا بما انه اكثر منابع ثقافتنا اضافه

[22:31]للقران الكريم وروايات النبي صلى الله عليه واله وسلم هو هي من

[22:38]الامامين الباقر والصادق ومنطقيا المفروض ان الاسماعيليه يشتركون معنا في 80 بالمئة

[22:47]على الاقل من الثقافة والهوية مفروض هكذا لأنه من الامام الكاظم بعد

[22:57]الروايات تقل ولكن نأتي الى الواقع الخارجي نجد البون شاسع بيننا وبينهم

[23:10]اول فارق تحولوا الى فرق باطنية اليوم هذا الاسماعيلي الذي تجدونه في

[23:19]الزيارة اذا تفتحه يا حديث عن العقيدة ما يجاوبك لانه عقيدته ابتنت

[23:24]على الباطنية والعقيده ما مفترض ان تبتن على الباطنيه العقيده ليست حزب

[23:34]سربي العقيده المفروض تمثل الحق اذا انت صاحب حق لماذا تخفيه عن

[23:41]غيرك لذلك دائما كنا نقول لبعض اخواننا في البلاد المختلفه نقول لهم

[23:51]عندما تشتركون في دورات دينيه المفروض تكون يكون التثقيف علنيا لا تتقبلوا

[24:00]اي تثقيف ديني سري لانه الباطنية في الدين لا اساس لها مر

[24:06]انت تخاف من طاغية تخشاه هذا عذر معقول وعذر شرعي أما انه

[24:13]من دون خوف من طاغية تلقي محاضرات وتوجيهات ودروس سرية هذا ما

[24:22]عندنا هذا ليس من الدين اذا هناك اغراض وشوائب اخرى فاول فارق

[24:30]بيننا وبينهم انهم تحولوا الى فرق باطنيه الفارق الثاني نفس التعاليم اصلا

[24:40]تجد احنا وين تراثنا وعلمنا وحوزاتنا علمائنا ومؤلفات علمائنا وجهودهم والعلوم التي

[24:53]ارتقت وتطورت في هذه الحوزات هم ما عندهم شيء بل لما ترجعون

[25:00]للاخغانية المسألة بعد اعقد لانه حتى معالم الدين الاساسية شوهت عندهم لا

[25:09]يحجون لا يصلون لا يصومون اصلا فدعالم اخر مع انهم ينسبون انفسهم

[25:16]للإمام الصادق فاذا العامل الاول وهو نقاء القائد ما يكفي لو لم

[25:30]يكن هؤلاء من اصحاب ائمة اهل البيت وتلامذتهم ومن جاء بعدهم من

[25:39]العلماء والمراجع وغيرهم لمحافظة لكان مصيرنا مصير غيرنا مثل مصير هؤلاء هذا

[25:53]الامر لم يأتي من فراغ انتبهوا جيدا هذا كان خطة من الائمة

[26:02]انفسهم عندنا رواية ان الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه لما حضرته

[26:12]الوفاء طبعا عنده وصاياه التي اوصى بها الامام الصادق هاي وصايا مكتوبه

[26:20]ولكن قريب وفاته اكو شيء يأكد عليه انسان لما يريد يتوفى يركز

[26:25]على الشيء المهم او الاهم غير الوصايا الرسمية التي هو في باله

[26:32]كل شيء يركز عليه وياكد عليه الامام الصادق الامام الباقر ماذا كانت

[26:37]وصيته الامام الصادق حين وفاته قال يا بني اوصيك باصحابي خيرا شنو

[26:46]يعني وصف تساعدهم يعني قال نعرف ذلك طبيعة الوصية نعرفها من جواب

[26:53]الامام الصادق قال لاجعلن الرجل منهم يكون في مصر لا يحتاج ان

[27:00]يسأل احدا راح ازودهم بالعلوم بحيث ما يحتاجون غيرهم هذا ليس بالامر

[27:11]الهين تصوروا شخص واحد مضغوط عليه من قبل السلطات ذاك اليوم السلطه

[27:18]السلطه الامويه والسلطه العباسيه دول كوره تمتد الى عده دول في عصرنا

[27:28]مضغوط عليه واذا يستطيع ان يشيد هذه المدرسه ويطورها وينميها حتى قال

[27:38]او ورد عن الحسن بن علي الوشى قوله ادركت في مسجدكم هذا

[27:45]يعني مسجد الكوفة 900 شيخ كل يقول حدثني جعفر بمحمد اللهم صل

[27:54]على محمد وال محمد الامام وين ساكن الامام ساكن بالمدينه ولكن انذاك

[28:03]جل الشيعه وين بالكوفه كيف فتح رابط يقال في سيره الامام انه

[28:11]جاء الى الكوفه سنتين عاش الامام الصادق فخلال هذه الفتره الوجيزه بشكل

[28:20]مباشر ومن خلال بعض الاصحاب والوسائل غير المباشرة استطاع ان يربي هؤلاء

[28:27]لما نرجع لاصحاب الامام الصادق عليه السلام نجدهم بالمئات او اكثر بالنسبة

[28:34]الامر الحين لو ان المسألة تستحق الامام ما كان ركز عليه من

[28:44]هنا نعرف قيمة هذه الحوزات العلمية وعند ادنى حق نحافظ عليه بعض

[28:53]الشخصيات الغربيه زار سماحه السيد الوالد رحمه الله عليه ساله قال اهم

[29:01]دوركم ما هو السيد ماذا جاب قال اهم شيء قمنا به اننا

[29:10]حافظنا على التعاليم التي جعلت منذ اكثر من 1400 عام حافظنا عليها

[29:23]ما تغيرت هذا ليس بالامر الحي والامور تقاس بامثالها كما قلنا شوف

[29:34]لاحظوا غيركم حتى تعرفون قيمة ما عندكم من هنا نجد من هنا

[29:43]نجد السبب في ان كل الخصوم خصوم مدرسه اهل البيت كل الاعداء

[29:54]راس الحربه عندهم من هم العلماء والحوزات الاعداء الخارجيون والاعداء الداخليون ان

[30:04]صح التعبير كلهم اول من يهاجمون اول من يعادون العلماء لماذا لان

[30:11]يقول لك مادام الناس ملتفه حول هؤلاء ما دام الناس تتلقى هؤلاء

[30:16]ما راح يكون لنا دور اكو بعض الحزبيين ادم في التوجيه لاتباعهم

[30:29]يقولون بانه يمثل لهم مثال يقولون لهم انت اذا عندك اناء بماي

[30:36]تستطيع ان تملا بعصير ما تستطيع لان الماء مستوعب الاناء فانت ماذا

[30:46]تحتاج ان تسكب الماء يفرغ الاناء حتى تمليه بما عندك فأنت لما

[30:53]تريد تثقف مجتمع اول شيء خليه يفقد القيم اللي عنده يفقد المثل

[31:01]الاعلى اللي عنده حتى يبقى فارغ لما يكون فارغ انت تستطيع ان

[31:06]تملي الكاس ولذلك تجدون هذه الهجمة حجمة شرسة من مختلف الجهات شوف

[31:20]الاعلام يركز قبل فترة لاحظتوا احدى القنوات غير الشيعية شوف الدجل شوف

[31:29]التزوير هي قناة ليست شيعية تطلع مسلسل قناة بشكل وباخر اصحابه منتسبون

[31:38]للارهاب تطلع مسلسل طاغية يرتكب جرائم مخلين رجل دين شيعي عالم دين

[31:49]شيعي يبرر له الجريمه هذا اعتباطه خطا فني هذا هو يقرأ الآية

[32:02]بطريقه غير ما هي متداوله عندنا بس الامامه الشيعيه حتى يصير التحطيم

[32:09]لهؤلاء مع انه الكل يعرف الامامه الشيعيه ما بررت لظالم بالعكس كانت

[32:17]ضحيه الظالم الطاغيه كلكم تتذكرون ايام الطاغيه ماذا قدمت الحوزه العلميه في

[32:28]النجف ماذا ابقى الطاغيه منها ذاك الرونق وذاك الوجود اللي كان الحوزه

[32:37]العلميه قبل استتباب السلطه لطغمه البعث جله تبخر بسبب طغيان الطغاه تضحيات

[32:50]الجسام التي قدمها علماء ومراجع واساتذه وطالبه الحوجه العلميه وكذلك العناصر الساقطه

[33:06]المحسوبه على مجتمعاتنا اللي يختاروها شوف الاعلام المعادي ماذا يختار يختار عناصر

[33:14]ساقطه حتى يسقطوك بالسنتهم يعني بارسله جماعه محسوبين عليك حتى يقول مو

[33:28]انا قلت فلان المحسوب على منطقتك المحسوب على مجتمعك هو جاي سقبك

[33:38]اذا هذا العنصر الثاني هو العنصر المهم في حفظ شعلة الحق وبقائها

[33:48]خلال هذه الفتره رغم التضحيات المعاناه المجازر حملات الاباده الجماعيه انا سريعا

[34:00]تابعت وسجلت اكثر من 22 حمله اباده جماعيه لشيعه اهل البيت في

[34:08]مختلف انحاء العالم كلها موثقه حمله اباده جماعيه وليست مجازر مجازر كثيره

[34:15]كل يوم مع ذلك شعه اهل البيت علماء الحوزات استطاعت ان تحافظ

[34:26]على هذه الشعله والجماعات التي لم تحتفظ بعلماء ما استطاعت ان تحافظ

[34:37]على هذه الشعلة السبب واضح حتى منطقيا ما بغض النظر عن الجانب

[34:43]الديني منطقيا العالم هو الذي يحفظ معالم كل علم لان نجيء الى

[34:51]الطب كيف يتطور الطب في اي مجتمع اذا في اطباء على مستوى

[34:59]عالي من التخصص والرقي يدون دورهم يدرسون يثقفون طلبتهم ينشئون مراكز يكون

[35:10]لهم دور في الجامعات وغير ذلك ينم الطب واذا بالعكس دخل المتطفلون

[35:25]تجد المجتمع يقع في هرج ومرج مثل ما وجدنا الان في جائحه

[35:30]كورونا الاطباء الحاضرون هم اعرف التخبط اللي صار من البعض كل واحد

[35:40]طلع صار متخصص او صار هو ينظر في علم الفيروسات وعلم كذا

[35:50]وكل واحد بعد سمعته ما سمعته مو فقط في مجتمعنا كل المجتمعات

[35:59]لماذا لانه غير متخصص احيانا عن حسن نية هم ما نقول كل

[36:06]عن سوء نية احيانا عن حسن نية هو يتخبط يفعل الجاهل بنفسه

[36:15]ما يفعل العدو بعدوه كثير من الجهله يدمرون نفسهم يدمرون مجتمعاتهم يدمرون

[36:25]قيمهم من دون وعي شر الناس من باع دينه بدنياه وشر منه

[36:32]من باع دينه بدنيا غيره هذا ما يدري حتى وان ما يستفيد

[36:39]هو يصير ضحيه لغيره اذا التخصص العلمي هو الذي يحفظ معالم العلم

[36:53]يحفظ الهويه يحفظ التعاليم الصحيحه احنا ما نقول معصومين ولكن انقل بان

[37:03]العلماء رجال متخصصون بذلوا عشرات من سنين حياتهم في سبيل معرفة تعاليم

[37:16]هذا الدين بمختلف جوانبه والحمد لله احنا مدرسة اهل البيت باب الاجتهاد

[37:23]فيها مفتوح ليس ليس حكرا على جماعة دون اخرى هذا يحتاج الى

[37:29]بحث مفصل ما اريد ان ادخل فيه حتى ما اطل على الاخوة

[37:34]الأعزاء فكل عذر ما في وكل اشكال ما في لك يا اخوان

[37:41]تخصصوا في العلم اي واحد الان يريد يتخصص في المجال الديني المجال

[37:47]له مفتوح حتى لو ما يكون متزيي بهذا الزين ما مشترطين بالحوزه

[37:53]ان يكون واحد متزيي بهذا الزين ولكن كل علم له مفاتيحه وليس

[37:59]تخبط مثل ما الان نجد في بعض المجالات الدينيه صار تخبط يطلع

[38:06]شخص اصلا ما دارس ما دارس علوم ترتبط بتعاليم الدين يطلع يفسر

[38:17]القرآن من كيفه يفسر الحادث من كيفه ينظر قبل فترة احد الاشخاص

[38:24]ارسل لي مقطعين لشخص معروف بالتنظير في الشؤون الدينيه ليس عربيا ما

[38:31]احب ان اذكر اسمه في بلده معروف ينظر تنظيرات تنظيرات وصاحب نظريات

[38:38]في الشؤون الدينيه وتعاليم وكذا فارسل لي مقطع مقطعين منها قلت له

[38:47]هذا متطفل النص العربي ما يعرفه نص عربي بسيط يعني اللي طالب

[38:55]ثانويه ربما عربي يعرفه هو حاسب نفسه بروسور اولا هو ما متخصص

[39:01]تخصصه بالفيزياء يجي يفسر نصوص دينيه ايات قرانيه واحاديث وغير ذلك اصلا

[39:12]عجيب اصلا هذا معيب انه يطرح كنظر علميه وتناقش هذا العنصر لا

[39:27]اطيل على الاخوة الاعزاء العنصر الثاني الذي ساهم في حفظ تعاليم هذه

[39:35]المدرسة ونقائها العنصر الثالث هو المجتمع هاي الشريحة الاجتماعية العامة لمختلف توجهاتها

[39:52]لولا هؤلاء لما بقيت معالم الحق ما يكفي ان يكون هناك قائد

[40:03]وان تكون هناك نخبة متخصصة حتى يحفظ الحق سماحة السيد رحمة الله

[40:09]عليه مرارا كان يقول لولا هؤلاء المؤمنون كان دائما ياكد يقول احترموا

[40:17]هؤلاء لاشوف انسان بسيط قد يكون ما دارس قد يكون ظروفه ما

[40:22]سمحت له بالدراسه تجده انسان بسيط ولكن هذا له دور في حفظ

[40:32]معالم هذه المدرسه لان هم ايضا ساهموا بالتضحيات ساهموا بالمواقف ساهموا ولا

[40:43]لو الامر يقتصر على الامام واصحابه ومافي مجتمع يلتف حوله يتم القضاء

[40:54]عليه مثل ما يتم القضاء على الامام الحسين واصحابه يوم واحد يتم

[40:59]القضاء عليهم جميعا لان المجتمع ما التف حوله وبالفعل المسلمون خصوصا اتباع

[41:10]مدرسه اهل البيت اثبتوا جداره واقعا لما نرجع للتاريخ معاناتهم في كل

[41:20]مكان احنا بحكم علاقتنا بالمؤمنين في انحاء العالم وين ما تروح تجد

[41:27]مفخرة وين ما تروح ؟ وفي العراق عشناه في باكستان في افغانستان

[41:34]في الهند في مناطق اخرى كلها تضحيات معاناة ولكن صمود شوف شيعه

[41:43]اهل البيت مطوقون انشطتهم التجاريه ملاحقون فيها حياتهم العاديه ملاحقون فيها مضايقات

[41:55]لا حد لها ولا حصر اعتقالات تفجيرات اعدامات بعد كل واحد حسب

[42:02]شأنه يعني وحسب خصوصيته ولكنهم اثبتوا جدارة ثبتوا تحملوا قدموا التضحيات تلوى

[42:13]التضحيات بدون حد لكنا نقرأ بالتاريخ شيء والذي وجدناه في عصرنا ايضا

[42:22]السجون كانت مكتظة بشباب طلبت المتوسطة والثانوية شباب تفتخر بهم تعتز بهم

[42:35]مواقف انسان احيانا يخجل من نفسه للمواقف التي وجدناها اتذكر مره كان

[42:44]الجلاوزه عندهم تعرفون طغمه البعث يحاولون ان يلوث الجميع بجرائمهم كان الضابط

[42:52]احيانا يدخل يريد يعاقب شخص يعطي الصون دا الواحد من السجناء يقول

[42:57]له انت تضربه بينما وجدنا احنا امام السجناء بالساحه الاف موجودون وهذا

[43:11]امر شخص شاب بسيط ما ادري مكمل متوسطه ما مكمل متوسطه ما

[43:20]ادري يقينا ما داخل الجامعه اعطاه الصوندق اضربه ما اضربه اتصور هذا

[43:32]الضابط يعني نهار ما متوقع سجين تحت ايده من نقول تحت ايده

[43:38]يعني يستطيع ان يقتله لان لا يحاسب اذا قتله كما قتلوا غيره

[43:44]بدون سبب قال له امام الكل امامنا نحن وقف قال له انا

[43:53]امرك قال له ما اضربه تريدك تضربه انا ما اضرب تحمل العقوبه

[44:04]لانه عند مبدا مع انه قد يكون قد هم مثلا احكام التقيه

[44:11]قد تسمح له خصوصيه نرجع فيها للمراجع ولكن عنده مبدا في ذاك

[44:22]الموقف الرهيب كان بعض السجناء اخوانكم ذول هم نحكيلكم بعض قصصهم شباب

[44:34]مستطاع ترى اصغر منكم كلكم كان التدرن منتشر فبعض منه صعب بالتدر

[44:43]يصير عنده انهيار احيانا الضباط يدون يعاقبون اشخاص ما يجون يعاقبون نفس

[44:53]الوقت سجل اسمه بعد كم يوم يجون يعاقبوه يصادف ان ذاك الشخص

[44:57]مريض وما يعرف الضابط ما يعرف اسمه يصيح فلان ابن فلان فهذا

[45:04]الزميله يشوفه ذاك ما يتحمل ضربه ما يتحمل التعذيب هو يخرج بدله

[45:10]يقول انا فلان فيتحمل التعذيب والمعاناه في سبيل ان يحافظ على صديق

[45:19]المريض والشواهد كثيره ما اكثرها اللي نقراها بالتاريخ واللي لمسناها بام اعيننا

[45:31]في المعتقلات وفي الخارج ليس فقط المعتقلات شيعة اهل البيت استطاعوا ان

[45:38]يتحملوا هذه المسؤولية يكونوا بمجملهم مع بغض النظر عن التفاصيل والانحرافات الجزئية

[45:46]والمواقف السلبية استطاعوا بمجملهم ان يثبتوا مصداقية انتسابهم لهذا المبدا وهذا الدين

[45:59]واعتزاز بعقيدتهم وائمتهم ونبيهم المصطفى صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل

[46:11]على محمد اذا هذه العناصر الثلاثه لها دور مهم في حفظ شعله

[46:22]الحق نقيه صافيه الى هذا الزمان على الاقل وان شاء الله تبقى

[46:33]هذه الشعله ويبقى هذا الموقف المواقف التي نعتز بها الى ان يشاء

[46:41]الله سبحانه وتعالى في البرج وتعجيل ظهور مولانا الامام المهدي المنتظر جعلنا

[46:50]الله سبحانه وتعالى واياكم من انصاره والمستشهدين بين يديه واخر دعوانا ان

[46:59]الحمد لله رب العالمين طبعا كما قلت لكم البحث يعني بنقاط اخرى

[47:11]ولكن ان شاء الله فرص اخرى نتحدث عن جوانب

0 Comments

Volgende

دور الحوزة العلمية في مذهب أهل البيت عليهم السلام - سماحة السيد رياض الحكيم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

دور الحوزة العلمية في مذهب أهل البيت عليهم السلام - سماحة السيد رياض الحكيم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal