خطبة الجمعة - هل الشيعة كفار ؟ - سماحة الشيخ محمد آتش

0 Bekeken· 23/10/06

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
abonnees

خطبة الجمعة هل الشيعة كفار ؟ سماحة الشيخ محمد آتش 20 ربيع الأول 1445هـ الجمعة 6 أكتوبر 2023م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اشهد ان

[0:07]وان الائمه من ولد الحسين تسعه معصومون اولهم علي بن الحسين زين

[0:12]العابدين ومحمد بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر

[0:17]الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد

[0:24]الهادي والحسن بن علي العسكري والحجه القائم المهدي صلوات الله والسلام عليه

[0:31]الل صل على محمد الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما

[0:36]وجورا السلام عليك يا بقيه الله السلام عليك يا حجه الله ورحمه

[0:44]الله وبركاته السلام عليكم ايها الاخوه ورحمه الله وبركاته لعل العنوان فيه

[0:53]شيء من الانتباه ان هل الشيعه كفار ام ليسوا بكفار تعلمون قبل

[1:01]ايام تداول انه تكفير لعلماء الشيعه وان هذا القائل اسند بما هو

[1:13]في كتب الشيعه انه حينما تجمع هذه المصادر من الكافي من الاستبصار

[1:19]ووسائل الشيعه اذا تجمع واذا العلماء يعتقدون بما هو موجود في هذه

[1:30]الكتب فهم كفار ولكن ال العوام الذين لا يعلمون كثير من الحقائق

[1:34]فهم مسلمون هذا اشتباه كبير ولعل هذا الكلام يؤدي الى زعزعه الوحده

[1:41]الوطنيه بل الى استفزاز بل الى ظلم وافتراء وتعدي الى طائفه تعيش

[1:53]في هذا البلد المسالم فهل هذا بحيث اذا ان العاقل حينما يسمع

[1:59]هذا الكلام الا يجعل ان كثير من الاشخاص حينما تاتي وتزعزع الامل

[2:07]من الامن في تفجيرات الامام الصادق عليه السلام اليس هذه الكلمات لها

[2:14]شيء من هذا القبيل ام ليس له شيء من هذا القبيل وهذا

[2:22]تساءل يساله الانسان وبخلاف لو انت تذهب الى علماء الشيعه حينما تذهب

[2:28]الى السيد السستاني نفس السؤال يطرح على ذاك كالشخص ونفس السؤال يطرح

[2:34]على مرجع من مراجع الشيعه ما هو رايك بالسنه فيقول ليس هم

[2:44]مثلنا بل انفسنا مع الحفاظ على المبادئ والعقائد واحترام الطرف الاخر وعدم

[2:52]التنازل بما نعتقد به لذلك انت في الواقع حينما تصنف علمائنا تقول

[3:01]مثلا والله السيد الخميني السيد الخو السيد السيستاني ترى نحن عقيده واحده

[3:07]يعني ليس عندنا بان علمائنا يعتقدون شيء وان المعممين يعتقدون شيء وان

[3:13]الناس اللي يعيشون يعتقدون شيء اخر هذا اشتباه نحن كلنا نعتقد بما

[3:19]يعتقد به مراجعنا وعلماؤنا نعم هم عندهم شيء من التخصص والاثبات نعم

[3:25]ولكن العقيده واحده وحينما انت تاتي وتصنف اشياع باصناف متعدده هذا ليس

[3:32]له واقع وانما الشيعه هم ائمه اثني عشر لذلك اتهمنا بتحريف القران

[3:42]اتهمنا بسب الصحابه اتهمنا بعلم الغيب لغير الله عز وجل التصرف بالكون

[3:48]دعاء غير الله عز وجل وان هناك الهه تؤثر بالكون من دون

[3:56]الله سبحانه وتعالى كل هذا الكلام هو كلام باطل بل من نعم

[4:02]الله سبحانه وتعالى علينا نحن الشيعه الاثني عشريه هذا الكلام يجب ان

[4:08]يثبت بشيء نحن المذهب الوحيد الذين نستطيع ان ان نثبت ما نعتقد

[4:19]به في كتب القوم وليس في كتبنا تى هذه نعمه يعني انت

[4:22]الى اي مذهب اخر شو تقوله تقول الحين ما يخالف انت في

[4:28]كتبك اثبت عقيدتك من كتب من كتبي اعتقد بها عقائد افكارك معتقداتك

[4:34]ائتي لها ائتي الي بها بدليل من كتبي لا يستطيعون اما نحن

[4:41]نستطيع ان كل فكره وكل معتقد نعتقد به هو في واقعه نثبته

[4:48]في كتب القوم ونرد على القوم من كتب القوم بنفس الفكره فحينما

[4:52]يتهمك ويقول لك والله انت تقول بتحريف القران زين بالله عليك حينما

[4:58]تقرا في صحيح بخاري تعلمون اي طالب علم في القوم يعلم حينما

[5:07]تاتي ويقول فكل مما انزل الله فكان مما انزل الله ايه الرجم

[5:14]في ايه الرجم موجوده في صحيح بخاري يقول كانت ايه الرجم فقران

[5:19]وعقلنا ووعينا رجم رسول الله ورجمنا بعده فاخش ان طال بالناس زمان

[5:28]ان يقول قائل والله ما نجد ايه الرجم في كتاب فيظل بترك

[5:32]فريضه انزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى شنو

[5:40]ايه الرجم الشيخ والشيخ اذا زنيا فارجموه فارجموهما البته هذه الايه موجوده

[5:45]في كتاب الله زين هل انا استطيع ان اتهم القوم واقول انكم

[5:49]تقولون بتحريف القران مع انه موجود في صحيح بخاري اذا اتيت الى

[5:58]مسند احمد ان ابن مسعود كان يعتقد بان المعوذتين ليس من القران

[6:02]وكان يمحيه ما ثم ياتي القائل قال والله كانها من القران الكريم

[6:11]فهذا الاتهام حينما تتهمني بكتبي الا رايت ما هو في كتبك اليس

[6:15]هذا موجود ولكن نحن ننصف وانت لا تنصفها نحن نقول نعلم انك

[6:23]لا تقول بتحريف القران لانك طالب علم ونعلم ان خبر الاحاد لا

[6:27]نعتدي بخبر الاحاد وانما القران ثت بخبر التواتر فانت عندك نسخ التلاوه

[6:33]ونسخ كثير من الامور وتولها لك الحق في هذه التفسيرات اما نحن

[6:40]حينما نقول ان هذه كان تفسير من الامام الصادق تفسير من اتنا

[6:43]تقولوا لا والله انتم تقولون بتحريف القران هذا اشتباه حينما تاتي الى

[6:49]شيء اخر شيء وجداني يعني دائما نحن ما بي اقول احنا نحن

[6:55]نضحك ولكن نبتسم حينما يتهمون بت حريف القران هل وجدت يا قوم

[7:03]يا جماعه ان في مساجدنا نعلم اولادنا غير هذا القران الذي هو

[7:06]موجود ما بين الدفتين و واين يطبع هذا القران اليس القوم هم

[7:13]الذين يطبعون ونعتقد به اليس هناك كلمات علمائنا بنفي التحريف عن قران

[7:18]عن القران الكريم وكل هذه البينات ثم ترمينا بتحريف القران وتنسب انا

[7:28]الى شيء يستفزنا وتحل دمائنا وتريد ان لا يعني لا يثيرنا شيء

[7:32]من الغضب شيء من ال احساس المشاعر حينما تاتي كذلك الى صوره

[7:40]الاحزاب ينقلها الى مثلا حديث اكلتها الداجن هذه امور لا احب الحديث

[7:45]عنها ولكن انظر الى كتب القوم تراها مليئه في هذا الامر حينما

[7:49]تاتي الى ايه ايه ماذا لقد نزلت ايه الرجم ورضاعه الكبير عشره

[7:56]ولقد كان في صحيفه تحت سريري فلما مات رسول الله وتشغلنا بموته

[8:00]دخل داج فاكلها يعني ايات قرانيه كانت موجوده في زمن رسول الله

[8:08]ولكن اكلها الداج زين هذا هذا من مصادرنا ومن مصادر القوم فمن

[8:11]من من الاولى في هذا الامر انه يتهم ولكن نحن ننصف القوم

[8:19]ولا نتهم بتحريف القران ولا نقول لهم ما يعتقد بصحيح بخاري ومسلم

[8:24]فانه كافر والعياذ بالله لا نقول هذا الامر حينما تاتي الى علم

[8:30]الغيب والتصرف بالكون والله انت وامكم يعلمون الغيب هذا الغيب مختص سؤال

[8:39]هل هناك شيعي يقول ان علم الامام كعلم الله سبحانه وتعالى لا

[8:47]يوجد هناك علم ثره الله عز وجل لنفسه فاذا سوينا الامام ما

[8:51]بين الله عز وجل بعد احنا بعد شنو فائده عبادتنا للتوحيد وانما

[8:58]خلاصه ما نعتقده نحن الشيعه تتجلى في ايتين من القران الكريم حينما

[9:04]قال الله سبحانه وتعالى لعيسى اذ قال الله يا عيسى بن مريم

[9:07]اذكر نعمتي عليك الى ان يقول واذ تخلق من الطين كهيئه الطير

[9:17]خلق ولا ما خلق بتعبير القران خلق ولا ما خلق ين في

[9:20]خلق فما هو المانع لما انسب هذا الامر لبشر انزين قلي انا

[9:26]مشتبه بس تقول لي كافر تخلق من الطين ك هيئه الطير باذني

[9:33]فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني طيرا باذني وتبر الاكمه والابرص باذني واذ

[9:37]تخرج الموتى يعني يحيي الموتى مو خلق تحيي الموتى باذني واذ كففت

[9:42]بني اسرائيل عنك في ايه اخرى وانبئكم بما تاكلون وما تدخرون في

[9:48]بيوتكم زين منو هذا اللي قاعد يخبر عيسى عليه السلام بعلم الله

[9:54]سبحانه وتعالى لا احد يقول ان علي بن ابي طالب ولا اما

[9:57]عليهم السلام يخبرون الغ من غير اذن الله نعم لعل بعض الخطابات

[10:03]انهم في بعض القوم منا هذا من باب الانصاف ينسى اقول مث

[10:08]مو قاعد يقول باذن الله ولكن هذه عقيده راسخه ان الائمه لا

[10:15]ينفعون ولا يضرون ولا يعلمون الغيب الا باذن الله هذا الكلام كلام

[10:18]اجماع العلماء على هذا الامر باذن الله سبحانه وتعالى وليس لهم هذه

[10:22]الصفه من غير الله سبحانه وتعالى اذا اتيت الى عداله الصحابه هناك

[10:32]فرق بين عداله الصحابه وما بين تبيين الحقائق والوثائق المغيبه يا اخي

[10:42]هناك نظريتين خل يحكم الانسان عقله حينما ناتي ونتعامل مع الصحابه قولان

[10:50]قول يقول فيه السنه وقول يقول فيه الشيعه القول الذي يقول فيه

[10:55]السنه انه كل الصحابه عدول والقول الذي يقول فيه الشيعه ان بعض

[11:06]الصحابه عدول وان هذه النظره حينما تستدل وتاتيني بهذه الايات محمد رسول

[11:16]الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا

[11:19]يبتغون هذه الايات حينما تاتيني اقوللك نعم انا اؤمن بها حينما تقول

[11:26]ان الذين امنوا رضي الله رضي الله عنه المؤمنين اذ يبايعونك تحت

[11:34]الشجره هذه الايات حينما تقراها انا اؤمن فيها ولكن اقول نظرتك ليست

[11:43]كامله في فهم القران الكريم عندنا في بعض الايات الم تقرا القران

[11:51]وم وممن وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينه مردوا على

[11:56]النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم مدنا سيره المنافقون سوره المنافقون عجيبه اذا

[12:04]جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله

[12:10]يشهد ان المنافقين لكاذبون الشيء العجيب الايه اللي بعدها ان رسول الله

[12:15]صلى الله عليه واله يعني الله عز وجل يخبر يخبر عنه واذا

[12:22]رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم يعني ماذا يقولون يقولون بكلمات

[12:30]الاسلام يقولون بكلام الدين اليس هذا الامر انه يفير لك نوع من

[12:40]هذه النظريه عداله كل الصحابه لا تطابق ما هو المنطق القراني بل

[12:45]ازيد من ذلك بل اقول الم تقرا في كتبك في اصحابي اثني

[12:52]عشر منافقا هذا مو موجود مابي اقول لك المصدر انت روح شوف

[12:56]تاتي الى صحيح بخاري حينما ياتي رسول رسول الله صلى الله عليه

[13:03]واله يقول انا فرطكم على الحرض ول يختل جن رجال دون دوني

[13:06]فاقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك يعني

[13:12]النظريه الاولى تقول من راى النبي صلى الله عليه واله لا يمكن

[13:14]ان ينقلب لا يمكن ان ينكث العهد لا يمكن ان يغير سنه

[13:19]من سنه رسول الله هذه النظريه لا توافق لا القران الكريم ولا

[13:22]سنه رسول الله وهي ليس في كتب مو في الكافي مو في

[13:28]الاستبصار وين في كتاب في صحيح البخار في صحيح مسلم روايه اخرى

[13:35]انا فرطكم على الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم

[13:37]يضما بعده ابدا رسول الله صلى الله عليه واله يقول في كتب

[13:44]القوم اخرجه مسلم يقول لا يرد علي اقوام اعرفهم ويعرفون ني من

[13:52]يعرف رسول الله واعرفهم ثم يحالي يحال بيني وبينهم قال ابو حازم

[13:58]فسمعني النعماء ابن ابي عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا

[14:06]فقلت نعم يقول بعد ازيد قال وانا اشهد ان ابي سعيد الخدري

[14:09]لسمعته يزيد فيه قال انهم مني هم ترى من رسول الله صلى

[14:16]الله عليه واله فيقال انك لا تدري ما بدلوا بعدك فاقول سحقا

[14:20]سحقا لمن بدل بعدي فانت لما تاتي وتقول في هذه النظريه الا

[14:27]على الاقل من باب الانصاف تقول والله في ايات قرانيه في كتب

[14:32]من مصادرك فلا تنسبي الى الكفر بل ازيد على ذلك ابي انتقل

[14:40]الى شيء اخر تعيب علي ديني ومذهبي والله انت دينك ومذهبك والله

[14:46]الشيعه ما ادري شلون صايرين عقائدهم افكارهم ما كان عندهم مبادئ كذا

[14:52]لما طلع الخميني مالهم بعدين عرفوا الدين قاموا يقولون نحن شايف هذه

[14:59]الكلمات بل حينما اتي واقول لك ما نعتقد به بالله عليكم اليس

[15:07]كل شيعي اثني عشري يعتقد بالائمه الاثني عشر انا اعتقد بان الائمه

[15:13]عليهم السلام اثني عشر خليفه اليس هذا اث عشر هذا الرقم لا

[15:16]13 ولا 14 ولا 15 انا لما اجي افتح صحيح بخاري يقول

[15:24]يكون 12 اميرا هذا الرقم موجود في صحيح البخاري لما ات وابطل

[15:31]في صحيح مسلم لا يزال هذا الدين دقق عزيزا منيعا الى اثني

[15:39]عشر اميرا ثم ياتي الراوي يقول شنو كلهم من قريش زين هذه

[15:43]عقيده انا اعتقد بها لي الفخر اني استطيع ان اثبت ائمتي الذين

[15:51]ادين بهم والتزم بدينهم واجد هذه الكلمات ليس من مصادره من مصادر

[15:57]القوم مع ان مصادر القوم ليس لها قيمه عندي اليس هذا يوافق

[16:05]المنطق القراني ان الحجه تكون واضحه بل اذا اتيت الى ذلك تعيب

[16:10]علي ديني تقول والله لام الاثني عشر زين مو ابن مسعود ينقل

[16:18]في مسند احمد ان اثني عشر خليفه كعده نقباء بني اسرائيل وبعثنا

[16:23]منهم 12 نقيبا يعني حتى رقم 12 الم تسمع بان لابد كل

[16:30]نبي من وصي وان العدد 12 بعدد الحواريين عيسى عليه السلام وعدد

[16:35]نقباء فانا لما اعتقد بهذه الامه الاثني عشر كل هذه الادله بل

[16:42]تعيب علي ديني وتتهمني ان ت تقول لا والله انت وقاعد تقولون

[16:45]بالخلافه وان رسول الله صلى الله عليه واله قد اوصى بعلي بن

[16:53]ابي طالب وانه الخليفه من بعد رسول الله ترى ما وصى النبي

[16:56]زين حكم العقل ايهما افضل حينما اسالك اقول يكك في قدير خم

[17:05]من كنت مولاه فعلي مولاه قال لا لا هذا معناتها المحبه لان

[17:08]علي بن ابي طالب كان عنده احقاد وكان قتلهم في غزوات رسول

[17:13]الله واراد رسول الله صلى الله عليه واله ان يبين هذه الحقيقه

[17:16]فيقول ترى دير بالكم على ولد عمي ما يفهم منها شنو ما

[17:22]يفهم منها الخلافه ورسول الله قال يوشك ان ادعى فاجيب حينما تاتي

[17:29]حج تقول له زين امنا بالله بان المساله مساله شورى اي شورى

[17:34]كانت لكم وحينما تاتي شورى اليس باجماع المسلمين اين علي اين الزبير

[17:43]اين اصحاب جمع من اصحاب علي ابن علي بن ابي طالب واصحاب

[17:46]رسول الله صلى الله عليه واله امنا بالله شورى حينما ناتي الى

[17:53]الخليفه الاول كيف نصب الخليفه الثاني الم يخشى عليه ويغمى عليه واوصى

[17:57]بالثاني حينما نقول لك ان رسول الله صلى الله عليه واله قد

[18:03]غمي عليه وقام القوم وقالوا ان الرجل ليهجر وحسبنا كتاب الله يعني

[18:07]ترضون على مثل هذا الامر الا ترضونه على رسول الله صلى الله

[18:10]عليه واله في هذا الامر عندك مبدا ثم بعد ذلك تاتي الى

[18:18]ال الثاني كيف اوصى اوصى بالسته ياتون الى علي بن ابي طالب

[18:26]فيقول له ات باي على على سيره على كتاب الله وسنه الرسول

[18:29]وسيره الشيخين يرفض علي بن ابي طالب لماذا يرفض علي بن ابي

[18:34]طالب يقول على كتاب الله وسنه رسول الله واجتهاد امري زين في

[18:38]المقارنه لماذا كثير من الاشكالات كثير من الاسئله جاوبها يعني هذه الامور

[18:43]يجب ان تجاوبها لازم يكون عندك جواب منطقي يجب اني انا اقتنع

[18:49]ثم بعد ذلك تاتي الاجماع على علي بن ابي طالب خلافه وسقي

[18:53]فه واجماع وشوره ثم تنقلب الخلافه الى وراثه والى حكم كيف يكون

[19:02]هذا الامر ثم تاتي الى قضيه سيد الشهداء والله كان بعد وفاه

[19:06]رسول الله صلى الله عليه واله ب 50 عاما يقتل ويرفع راسه

[19:11]فسر لي يعني كل هذه الامور فسر لي اياها يجب ان يكون

[19:17]هناك تفسير واضح لكل هذه الحقائق مو قاعد اطالبك في كتب الشيعه

[19:20]قاعد اطالبك في كتب القوم في كتبك انا الحين واقع توني ابي

[19:22]ادخل الاسلام ما اعرف شيء في الدين بطلت صحيح البخاري صحيح مسلم

[19:27]المسند ابي افهم الدين الم تاتي وتقول تعيب علي انت تقول لي

[19:36]لا هذا شيء مضى لا تتكلم عنه بعد الله سبحانه وتعالى يحاسبهم

[19:40]واجتهدوا في امرهم ومنهم من اصاب ومنهم من اخطا فلا تتكلم اقول

[19:48]الم تقرا الم تسمع برسول الله صلى الله عليه واله قال تركتكم

[19:52]على المحجه البيضاء يعرف ليلها من نهارها يعني رسول الله صلى عليه

[20:00]واله بين كل هذه الحقائق الم ياتي رسول الله صلى الله عليه

[20:02]واله واخذ بيد عمار ابن ياسر ماذا قال له ويح عما تقتله

[20:09]الفئه الباقيه يعني قام يميز بين الحق والباطل ياتي بعدين الى فلان

[20:13]وهو ابنه عم علي بن ابي طالب قال اتحب علي قال اي

[20:19]والله احب علي قال اعلم انك سوف ترفع السيف عليه وانت ظالم

[20:27]له حلي اياها حينما تاتي وتاتي وتقول ق الم تسمع ان رسول

[20:30]الله صلى الله عليه واله قال في مساله كلاب الحواب الم تقرا

[20:37]القران وقرن في بيوتكن وتاتي ام سلمه من اجمل ما رايت ان

[20:41]ام سلمه تخاطب علي بن ابي طالب وترسل اليه رساله قالت تخاطب

[20:46]ام سلمه في حرب علي بن ابي طالب في الجمل تقول لولا

[20:52]ان رسول الله صلى الله عليه واله امرنا بانا نقر في بيوت

[20:55]في بيوتنا لا ذهبت معك ورفعت السيف ولا قاتلت معك زين شلون

[21:03]احنا نرجح اي كفه كفه هذه ام كفه هذه ولكن تقول لقد

[21:09]بعثت لك سلمه وولدي عبد الله لكي يقاتل معك ياتي الشخص الحارث

[21:16]من الاحوط يقول لعلي بن ابي طالب يا علي بن ابي طالب

[21:19]اتظن ان اصحاب الجمل كانوا على ضلاله يعني حتى اصحاب اصحاب الجمل

[21:26]انصف من القوم قالوا على ضلاله ما قالوا كفار قالوا على ضلاله

[21:30]وبينهم ليس سب وانما بينهم قتل وسفك دماء وكل هذه الامور ولكن

[21:34]يسال علي بن ابي طالب ويقول اتظن اصحاب الجمل كانوا على ضلاله

[21:40]يقول له علي بن ابي طالب للحارث يا حارف انك نظرت الى

[21:47]تحتك ولم تنظر الى فوقك فحرت في امرك انك لم تعرف الحق

[21:53]فتعرف اهله ولم تعرف الباطل فتعرف بطله فتعرف اهله فقال اني اعتزل

[21:59]كما اعتزل عبد الله بن عمر فقال له ان عبد الله بن

[22:05]عمر لم ينصر الحق ولم يخذل الباطل انت الحين لما ناتي بناخذ

[22:08]ديننا صلاتنا ايماننا وتدينا عندنا مدرستين هذه المدرسه وهذه المدرسه بايهما اتبع

[22:14]اليس من حقي تعيب عني تعيب علي ديني اني انا والله مخربط

[22:21]وما ادري شنو اعيش تناقضات بالله عليكم الا تسمعون سيدنا فلان قتل

[22:26]سيدنا فلان بامر من فلان تناقض القاتل والمقتول في الجنه زين شلون

[22:35]هذا انا شلون احكم عقلي زين شلون اوافق مع كلام رسول الله

[22:39]اني تركتكم على المحجه البيضاء كل هذه التناقضات هي تريد مني ان

[22:43]اسلم هذه اشكالات ثم بعد ذلك وجهتها شنو قالت لا يب هذ

[22:50]الشيعه قبل ما نسولف عنهم عن الامامه وعن متهم عن اعتقاداتهم هذ

[22:53]كفار اي كفار يعني كفر بهذا الشكل وانت لشيء شيء من الانصاف

[23:02]لا نقول انصفونا بكامل الانصاف ولكن شيء من الانصاف انصفونا يعني شويه

[23:07]شويه من الانصاف ما كما ننصف كما اننا نتعامل معكم في بلد

[23:14]واحد في التعايش والامور احترم العقائد يعني لابد ان لا تتخذون ذلك

[23:20]المنطق حينما قتل عمار بن ياسر قال قد قتله علي بن ابي

[23:26]طالب زين منو اتى قال اذا كان قتله علي بن ابي ابي

[23:28]طالب يعني بعد من الفئه الباقيه هو علي بن ابي طالب عيل

[23:32]رسول الله صلى الله عليه واله قد قتل حمزه بن عبد المطلب

[23:37]وهو الظالم لحمزه بن عبد المطلب لحمزه بن عبد المطلب هذا فكر

[23:42]يعني يجب ان الانسان يحكم عقله وياتي لذلك بل نحن دين قويم

[23:50]ومتين لذلك احنا في يوم من الايام احد ضج احنا اولادنا طول

[23:52]عمرنا اولادنا يدرسون في مذاهب القوم ولا في يوم من الايام خفنا

[23:56]على اولادنا ولا في في يوم من الايام احزننا بان شخص قد

[24:02]انتقل وترك المذهب شنو نقول له نقوله انت الخسران اما انتم ما

[24:05]تتحملون هي القضيه مو قضيه قضيه حق وباطل قضيه ان الله سبحانه

[24:13]وتعالى لابد ان يكون الحق واضح واستشهد بكلام علي بن ابي طالب

[24:17]عليه افضل الصلاه والسلام ابي اقول بالشيء المنطقي حل الاشكالات يعني احنا

[24:26]لما ناتي ونرى هذا الموقف هذا هذا الموقف هذا الموقف هذا الموقف

[24:31]صحابي وصحابي كانوا يسبون علي بن ابي طالب زين ليش تسبون علي

[24:34]بن ابي طالب شنو مشكلتكم مع علي بن ابي طالب لماذا المسلمين

[24:40]يقاتلون عطني نظريه تحل لي ما هو موجود لماذا فاطمه الزهراء هي

[24:45]واجده على فلان لماذا فاطمه الزهراء يعني كلها تساؤلات فاطمه الزهراء هي

[24:53]اغول امراه تموت بعد رسول الله بايام قلائل كل زوجات النبي نعف

[24:55]وين قبرها رسول الله نعف وين قبر الامام الحسن قبره ولكن فاطمه

[24:58]الزهراء لا نعرف قبره ليش يعني تساؤلات هذه التساؤلات اين اجابتها بالله

[25:09]عليك اليس المذهب الاثني عشر يعطي اجابات قويمه واضحه متينه تدخل العقل

[25:15]وتقول تحلك كل هذه الامور وكذا انت في صحيح بخاري الم يقل

[25:19]رسول الله صلى الله عليه واله لتركبن اولا تتبعون سنن من كان

[25:25]قبلكم حذو القذه بالقذه ولو دخلوا جحر ظب دخلتموه فقالوا يا رسول

[25:29]الله من هم يعني اليهود والنصارى قال فمن يعني انتم تسيرون حالكم

[25:36]حاله امه رسول الله حال ح الامم السابقه لما تاتي الى كلام

[25:39]علي بن ابي طالب واختم كلامي بكلام علي بن ابي طالب انظر

[25:44]ماذا يقول علي بن ابي طالب تجلنا علي بن ابي طالب حلوها

[25:48]بس انتم حلوا المشكله بين علي بن ابي طالب وكذا فسروا لنا

[25:51]لماذا هذا الامر قال اما والله لقد تقمصها ابن ابي فلان وانه

[25:59]لا يعلم محلي منها محل القطب من الرحى فصبرت انا مقاطع فصبرت

[26:03]وفي العين قذى وفي الحلق شجا ارى ترافي نهبا علي مع الحق

[26:11]والحق مع علي يصف ان ترافه نهبا اي تراف مال ام المنصب

[26:13]ام الرئاسه باي شيء هذا علي بن ابي طالب الذي تصفونه بانه

[26:20]زاهد يطلب مالا يطلب تراثا ولا اي شيء ارى ترافي نهبا فيا

[26:24]عجبا يصف الواقع بين هو ي تقيلها في حياته يقول اقيل وي

[26:32]اقيل وي اذ عقدها لاخر فصبرت على طول المده وشده المحنه حتى

[26:40]اذا مضى لسبيله جعلها في جماعه زمع اني احدهم فيا لله ولا

[26:44]ولا للشورى علي بن ابي طالب يقول اي شورى هذه انتم تقولون

[26:50]شورى اي شورى فيا لله ولشو متى اعترض علي متى اعترض الريب

[26:54]مع الاول منهم حتى صرت اقرن الى هذه ف النظائر الى ان

[27:01]قام ثالث القوم وقام معه بنو ابيه يخضون مال الله خضم الابل

[27:09]نبته الربيع الى ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به

[27:14]بطنت فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي ينثال علي من كل

[27:22]جانب حتى لقد وطئ الحسنان وشقى عطفي مجتمعين حولي كبيض الغنم فلما

[27:28]نهض بالامر يقول ل ميت اجتمعت اعطيتوني انا الولي فماذا نكثت طائفه

[27:33]ومرقت اخرى وقسط اخرون الم ياتي علي الم ياتي رسول الله فقال

[27:40]يا علي انا اقاتل على التنزيل وانت تقاتل على التاويل وقسط اخرون

[27:45]كانهم لم يسمعوا الله سبحانه يقول تلك الدار الاخره نجعلها للذين لا

[27:54]يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبه للمتقين بلاى والله لقد سمعوا

[28:00]وضعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم الا يناسب مبدا النظريه الاولى ان

[28:07]بعض الصحابه هم عدول ويوافق ويعطي هذا التفسير وقال لولا حضور الحاضر

[28:13]وقيام الحجه بوجود الناصر وما اخذ الله على العلماء الا يقار على

[28:21]كضه ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها على غاربها ول سقيت اخرها

[28:26]بكاس اولها والفي دنياكم هذه اسهد عندي من عفطه عنزا هذا علي

[28:34]بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام لذلك نطالب القوم شيئا من

[28:38]الانصاف شيئا من الحقيقه اعطوا هذا الامر انكم حينما تقول ان علمائنا

[28:49]يغيبون هذه الامور يجب ان تراجعوا بل اختم كلامي بهذا الامر طول

[28:54]عمرنا نسمع اني تارك فيكم كتاب الله وسنتي اهل بيتي لما كبرنا

[29:02]وعينا سالوا ابائكم واجدادكم ما هو الحديث المعروف كتاب الله وعترتي اهل

[29:08]بيتي ولا وكتاب الله وسنتي من عمله في صحيح مسلم اذكركم الله

[29:12]في اهل بيتي اذكركم الله فقط كلام ام عمل تتولاه وتسير بسيرتهم

[29:20]فاسال الله عز وجل ان يرينا الحق حقا والباطل باطلا وان يجعل

[29:25]حسن عاقبه امور نا خيرا وصلى اللهم على محمد وال محمد اللهم

[29:38]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد الله

0 Comments

Volgende

خطبة الجمعة - هل الشيعة كفار ؟ - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

خطبة الجمعة - هل الشيعة كفار ؟ - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal