Volgende
0 Bekeken · 25/02/28
2 Bekeken · 12/04/18
5 Bekeken · 12/04/19
3 Bekeken · 12/04/21
5 Bekeken · 12/04/24
خطبة الجمعة - هل الشيعة كفار ؟ - سماحة الشيخ محمد آتش
0
0
0 Bekeken·
23/10/06
خطبة الجمعة هل الشيعة كفار ؟ سماحة الشيخ محمد آتش 20 ربيع الأول 1445هـ الجمعة 6 أكتوبر 2023م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq
Laat meer zien
Transcript
[0:00]اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اشهد ان
[0:07]وان الائمه من ولد الحسين تسعه معصومون اولهم علي بن الحسين زين
[0:12]العابدين ومحمد بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر
[0:17]الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد
[0:24]الهادي والحسن بن علي العسكري والحجه القائم المهدي صلوات الله والسلام عليه
[0:31]الل صل على محمد الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما
[0:36]وجورا السلام عليك يا بقيه الله السلام عليك يا حجه الله ورحمه
[0:44]الله وبركاته السلام عليكم ايها الاخوه ورحمه الله وبركاته لعل العنوان فيه
[0:53]شيء من الانتباه ان هل الشيعه كفار ام ليسوا بكفار تعلمون قبل
[1:01]ايام تداول انه تكفير لعلماء الشيعه وان هذا القائل اسند بما هو
[1:13]في كتب الشيعه انه حينما تجمع هذه المصادر من الكافي من الاستبصار
[1:19]ووسائل الشيعه اذا تجمع واذا العلماء يعتقدون بما هو موجود في هذه
[1:30]الكتب فهم كفار ولكن ال العوام الذين لا يعلمون كثير من الحقائق
[1:34]فهم مسلمون هذا اشتباه كبير ولعل هذا الكلام يؤدي الى زعزعه الوحده
[1:41]الوطنيه بل الى استفزاز بل الى ظلم وافتراء وتعدي الى طائفه تعيش
[1:53]في هذا البلد المسالم فهل هذا بحيث اذا ان العاقل حينما يسمع
[1:59]هذا الكلام الا يجعل ان كثير من الاشخاص حينما تاتي وتزعزع الامل
[2:07]من الامن في تفجيرات الامام الصادق عليه السلام اليس هذه الكلمات لها
[2:14]شيء من هذا القبيل ام ليس له شيء من هذا القبيل وهذا
[2:22]تساءل يساله الانسان وبخلاف لو انت تذهب الى علماء الشيعه حينما تذهب
[2:28]الى السيد السستاني نفس السؤال يطرح على ذاك كالشخص ونفس السؤال يطرح
[2:34]على مرجع من مراجع الشيعه ما هو رايك بالسنه فيقول ليس هم
[2:44]مثلنا بل انفسنا مع الحفاظ على المبادئ والعقائد واحترام الطرف الاخر وعدم
[2:52]التنازل بما نعتقد به لذلك انت في الواقع حينما تصنف علمائنا تقول
[3:01]مثلا والله السيد الخميني السيد الخو السيد السيستاني ترى نحن عقيده واحده
[3:07]يعني ليس عندنا بان علمائنا يعتقدون شيء وان المعممين يعتقدون شيء وان
[3:13]الناس اللي يعيشون يعتقدون شيء اخر هذا اشتباه نحن كلنا نعتقد بما
[3:19]يعتقد به مراجعنا وعلماؤنا نعم هم عندهم شيء من التخصص والاثبات نعم
[3:25]ولكن العقيده واحده وحينما انت تاتي وتصنف اشياع باصناف متعدده هذا ليس
[3:32]له واقع وانما الشيعه هم ائمه اثني عشر لذلك اتهمنا بتحريف القران
[3:42]اتهمنا بسب الصحابه اتهمنا بعلم الغيب لغير الله عز وجل التصرف بالكون
[3:48]دعاء غير الله عز وجل وان هناك الهه تؤثر بالكون من دون
[3:56]الله سبحانه وتعالى كل هذا الكلام هو كلام باطل بل من نعم
[4:02]الله سبحانه وتعالى علينا نحن الشيعه الاثني عشريه هذا الكلام يجب ان
[4:08]يثبت بشيء نحن المذهب الوحيد الذين نستطيع ان ان نثبت ما نعتقد
[4:19]به في كتب القوم وليس في كتبنا تى هذه نعمه يعني انت
[4:22]الى اي مذهب اخر شو تقوله تقول الحين ما يخالف انت في
[4:28]كتبك اثبت عقيدتك من كتب من كتبي اعتقد بها عقائد افكارك معتقداتك
[4:34]ائتي لها ائتي الي بها بدليل من كتبي لا يستطيعون اما نحن
[4:41]نستطيع ان كل فكره وكل معتقد نعتقد به هو في واقعه نثبته
[4:48]في كتب القوم ونرد على القوم من كتب القوم بنفس الفكره فحينما
[4:52]يتهمك ويقول لك والله انت تقول بتحريف القران زين بالله عليك حينما
[4:58]تقرا في صحيح بخاري تعلمون اي طالب علم في القوم يعلم حينما
[5:07]تاتي ويقول فكل مما انزل الله فكان مما انزل الله ايه الرجم
[5:14]في ايه الرجم موجوده في صحيح بخاري يقول كانت ايه الرجم فقران
[5:19]وعقلنا ووعينا رجم رسول الله ورجمنا بعده فاخش ان طال بالناس زمان
[5:28]ان يقول قائل والله ما نجد ايه الرجم في كتاب فيظل بترك
[5:32]فريضه انزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى شنو
[5:40]ايه الرجم الشيخ والشيخ اذا زنيا فارجموه فارجموهما البته هذه الايه موجوده
[5:45]في كتاب الله زين هل انا استطيع ان اتهم القوم واقول انكم
[5:49]تقولون بتحريف القران مع انه موجود في صحيح بخاري اذا اتيت الى
[5:58]مسند احمد ان ابن مسعود كان يعتقد بان المعوذتين ليس من القران
[6:02]وكان يمحيه ما ثم ياتي القائل قال والله كانها من القران الكريم
[6:11]فهذا الاتهام حينما تتهمني بكتبي الا رايت ما هو في كتبك اليس
[6:15]هذا موجود ولكن نحن ننصف وانت لا تنصفها نحن نقول نعلم انك
[6:23]لا تقول بتحريف القران لانك طالب علم ونعلم ان خبر الاحاد لا
[6:27]نعتدي بخبر الاحاد وانما القران ثت بخبر التواتر فانت عندك نسخ التلاوه
[6:33]ونسخ كثير من الامور وتولها لك الحق في هذه التفسيرات اما نحن
[6:40]حينما نقول ان هذه كان تفسير من الامام الصادق تفسير من اتنا
[6:43]تقولوا لا والله انتم تقولون بتحريف القران هذا اشتباه حينما تاتي الى
[6:49]شيء اخر شيء وجداني يعني دائما نحن ما بي اقول احنا نحن
[6:55]نضحك ولكن نبتسم حينما يتهمون بت حريف القران هل وجدت يا قوم
[7:03]يا جماعه ان في مساجدنا نعلم اولادنا غير هذا القران الذي هو
[7:06]موجود ما بين الدفتين و واين يطبع هذا القران اليس القوم هم
[7:13]الذين يطبعون ونعتقد به اليس هناك كلمات علمائنا بنفي التحريف عن قران
[7:18]عن القران الكريم وكل هذه البينات ثم ترمينا بتحريف القران وتنسب انا
[7:28]الى شيء يستفزنا وتحل دمائنا وتريد ان لا يعني لا يثيرنا شيء
[7:32]من الغضب شيء من ال احساس المشاعر حينما تاتي كذلك الى صوره
[7:40]الاحزاب ينقلها الى مثلا حديث اكلتها الداجن هذه امور لا احب الحديث
[7:45]عنها ولكن انظر الى كتب القوم تراها مليئه في هذا الامر حينما
[7:49]تاتي الى ايه ايه ماذا لقد نزلت ايه الرجم ورضاعه الكبير عشره
[7:56]ولقد كان في صحيفه تحت سريري فلما مات رسول الله وتشغلنا بموته
[8:00]دخل داج فاكلها يعني ايات قرانيه كانت موجوده في زمن رسول الله
[8:08]ولكن اكلها الداج زين هذا هذا من مصادرنا ومن مصادر القوم فمن
[8:11]من من الاولى في هذا الامر انه يتهم ولكن نحن ننصف القوم
[8:19]ولا نتهم بتحريف القران ولا نقول لهم ما يعتقد بصحيح بخاري ومسلم
[8:24]فانه كافر والعياذ بالله لا نقول هذا الامر حينما تاتي الى علم
[8:30]الغيب والتصرف بالكون والله انت وامكم يعلمون الغيب هذا الغيب مختص سؤال
[8:39]هل هناك شيعي يقول ان علم الامام كعلم الله سبحانه وتعالى لا
[8:47]يوجد هناك علم ثره الله عز وجل لنفسه فاذا سوينا الامام ما
[8:51]بين الله عز وجل بعد احنا بعد شنو فائده عبادتنا للتوحيد وانما
[8:58]خلاصه ما نعتقده نحن الشيعه تتجلى في ايتين من القران الكريم حينما
[9:04]قال الله سبحانه وتعالى لعيسى اذ قال الله يا عيسى بن مريم
[9:07]اذكر نعمتي عليك الى ان يقول واذ تخلق من الطين كهيئه الطير
[9:17]خلق ولا ما خلق بتعبير القران خلق ولا ما خلق ين في
[9:20]خلق فما هو المانع لما انسب هذا الامر لبشر انزين قلي انا
[9:26]مشتبه بس تقول لي كافر تخلق من الطين ك هيئه الطير باذني
[9:33]فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني طيرا باذني وتبر الاكمه والابرص باذني واذ
[9:37]تخرج الموتى يعني يحيي الموتى مو خلق تحيي الموتى باذني واذ كففت
[9:42]بني اسرائيل عنك في ايه اخرى وانبئكم بما تاكلون وما تدخرون في
[9:48]بيوتكم زين منو هذا اللي قاعد يخبر عيسى عليه السلام بعلم الله
[9:54]سبحانه وتعالى لا احد يقول ان علي بن ابي طالب ولا اما
[9:57]عليهم السلام يخبرون الغ من غير اذن الله نعم لعل بعض الخطابات
[10:03]انهم في بعض القوم منا هذا من باب الانصاف ينسى اقول مث
[10:08]مو قاعد يقول باذن الله ولكن هذه عقيده راسخه ان الائمه لا
[10:15]ينفعون ولا يضرون ولا يعلمون الغيب الا باذن الله هذا الكلام كلام
[10:18]اجماع العلماء على هذا الامر باذن الله سبحانه وتعالى وليس لهم هذه
[10:22]الصفه من غير الله سبحانه وتعالى اذا اتيت الى عداله الصحابه هناك
[10:32]فرق بين عداله الصحابه وما بين تبيين الحقائق والوثائق المغيبه يا اخي
[10:42]هناك نظريتين خل يحكم الانسان عقله حينما ناتي ونتعامل مع الصحابه قولان
[10:50]قول يقول فيه السنه وقول يقول فيه الشيعه القول الذي يقول فيه
[10:55]السنه انه كل الصحابه عدول والقول الذي يقول فيه الشيعه ان بعض
[11:06]الصحابه عدول وان هذه النظره حينما تستدل وتاتيني بهذه الايات محمد رسول
[11:16]الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا
[11:19]يبتغون هذه الايات حينما تاتيني اقوللك نعم انا اؤمن بها حينما تقول
[11:26]ان الذين امنوا رضي الله رضي الله عنه المؤمنين اذ يبايعونك تحت
[11:34]الشجره هذه الايات حينما تقراها انا اؤمن فيها ولكن اقول نظرتك ليست
[11:43]كامله في فهم القران الكريم عندنا في بعض الايات الم تقرا القران
[11:51]وم وممن وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينه مردوا على
[11:56]النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم مدنا سيره المنافقون سوره المنافقون عجيبه اذا
[12:04]جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله
[12:10]يشهد ان المنافقين لكاذبون الشيء العجيب الايه اللي بعدها ان رسول الله
[12:15]صلى الله عليه واله يعني الله عز وجل يخبر يخبر عنه واذا
[12:22]رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم يعني ماذا يقولون يقولون بكلمات
[12:30]الاسلام يقولون بكلام الدين اليس هذا الامر انه يفير لك نوع من
[12:40]هذه النظريه عداله كل الصحابه لا تطابق ما هو المنطق القراني بل
[12:45]ازيد من ذلك بل اقول الم تقرا في كتبك في اصحابي اثني
[12:52]عشر منافقا هذا مو موجود مابي اقول لك المصدر انت روح شوف
[12:56]تاتي الى صحيح بخاري حينما ياتي رسول رسول الله صلى الله عليه
[13:03]واله يقول انا فرطكم على الحرض ول يختل جن رجال دون دوني
[13:06]فاقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك يعني
[13:12]النظريه الاولى تقول من راى النبي صلى الله عليه واله لا يمكن
[13:14]ان ينقلب لا يمكن ان ينكث العهد لا يمكن ان يغير سنه
[13:19]من سنه رسول الله هذه النظريه لا توافق لا القران الكريم ولا
[13:22]سنه رسول الله وهي ليس في كتب مو في الكافي مو في
[13:28]الاستبصار وين في كتاب في صحيح البخار في صحيح مسلم روايه اخرى
[13:35]انا فرطكم على الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم
[13:37]يضما بعده ابدا رسول الله صلى الله عليه واله يقول في كتب
[13:44]القوم اخرجه مسلم يقول لا يرد علي اقوام اعرفهم ويعرفون ني من
[13:52]يعرف رسول الله واعرفهم ثم يحالي يحال بيني وبينهم قال ابو حازم
[13:58]فسمعني النعماء ابن ابي عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا
[14:06]فقلت نعم يقول بعد ازيد قال وانا اشهد ان ابي سعيد الخدري
[14:09]لسمعته يزيد فيه قال انهم مني هم ترى من رسول الله صلى
[14:16]الله عليه واله فيقال انك لا تدري ما بدلوا بعدك فاقول سحقا
[14:20]سحقا لمن بدل بعدي فانت لما تاتي وتقول في هذه النظريه الا
[14:27]على الاقل من باب الانصاف تقول والله في ايات قرانيه في كتب
[14:32]من مصادرك فلا تنسبي الى الكفر بل ازيد على ذلك ابي انتقل
[14:40]الى شيء اخر تعيب علي ديني ومذهبي والله انت دينك ومذهبك والله
[14:46]الشيعه ما ادري شلون صايرين عقائدهم افكارهم ما كان عندهم مبادئ كذا
[14:52]لما طلع الخميني مالهم بعدين عرفوا الدين قاموا يقولون نحن شايف هذه
[14:59]الكلمات بل حينما اتي واقول لك ما نعتقد به بالله عليكم اليس
[15:07]كل شيعي اثني عشري يعتقد بالائمه الاثني عشر انا اعتقد بان الائمه
[15:13]عليهم السلام اثني عشر خليفه اليس هذا اث عشر هذا الرقم لا
[15:16]13 ولا 14 ولا 15 انا لما اجي افتح صحيح بخاري يقول
[15:24]يكون 12 اميرا هذا الرقم موجود في صحيح البخاري لما ات وابطل
[15:31]في صحيح مسلم لا يزال هذا الدين دقق عزيزا منيعا الى اثني
[15:39]عشر اميرا ثم ياتي الراوي يقول شنو كلهم من قريش زين هذه
[15:43]عقيده انا اعتقد بها لي الفخر اني استطيع ان اثبت ائمتي الذين
[15:51]ادين بهم والتزم بدينهم واجد هذه الكلمات ليس من مصادره من مصادر
[15:57]القوم مع ان مصادر القوم ليس لها قيمه عندي اليس هذا يوافق
[16:05]المنطق القراني ان الحجه تكون واضحه بل اذا اتيت الى ذلك تعيب
[16:10]علي ديني تقول والله لام الاثني عشر زين مو ابن مسعود ينقل
[16:18]في مسند احمد ان اثني عشر خليفه كعده نقباء بني اسرائيل وبعثنا
[16:23]منهم 12 نقيبا يعني حتى رقم 12 الم تسمع بان لابد كل
[16:30]نبي من وصي وان العدد 12 بعدد الحواريين عيسى عليه السلام وعدد
[16:35]نقباء فانا لما اعتقد بهذه الامه الاثني عشر كل هذه الادله بل
[16:42]تعيب علي ديني وتتهمني ان ت تقول لا والله انت وقاعد تقولون
[16:45]بالخلافه وان رسول الله صلى الله عليه واله قد اوصى بعلي بن
[16:53]ابي طالب وانه الخليفه من بعد رسول الله ترى ما وصى النبي
[16:56]زين حكم العقل ايهما افضل حينما اسالك اقول يكك في قدير خم
[17:05]من كنت مولاه فعلي مولاه قال لا لا هذا معناتها المحبه لان
[17:08]علي بن ابي طالب كان عنده احقاد وكان قتلهم في غزوات رسول
[17:13]الله واراد رسول الله صلى الله عليه واله ان يبين هذه الحقيقه
[17:16]فيقول ترى دير بالكم على ولد عمي ما يفهم منها شنو ما
[17:22]يفهم منها الخلافه ورسول الله قال يوشك ان ادعى فاجيب حينما تاتي
[17:29]حج تقول له زين امنا بالله بان المساله مساله شورى اي شورى
[17:34]كانت لكم وحينما تاتي شورى اليس باجماع المسلمين اين علي اين الزبير
[17:43]اين اصحاب جمع من اصحاب علي ابن علي بن ابي طالب واصحاب
[17:46]رسول الله صلى الله عليه واله امنا بالله شورى حينما ناتي الى
[17:53]الخليفه الاول كيف نصب الخليفه الثاني الم يخشى عليه ويغمى عليه واوصى
[17:57]بالثاني حينما نقول لك ان رسول الله صلى الله عليه واله قد
[18:03]غمي عليه وقام القوم وقالوا ان الرجل ليهجر وحسبنا كتاب الله يعني
[18:07]ترضون على مثل هذا الامر الا ترضونه على رسول الله صلى الله
[18:10]عليه واله في هذا الامر عندك مبدا ثم بعد ذلك تاتي الى
[18:18]ال الثاني كيف اوصى اوصى بالسته ياتون الى علي بن ابي طالب
[18:26]فيقول له ات باي على على سيره على كتاب الله وسنه الرسول
[18:29]وسيره الشيخين يرفض علي بن ابي طالب لماذا يرفض علي بن ابي
[18:34]طالب يقول على كتاب الله وسنه رسول الله واجتهاد امري زين في
[18:38]المقارنه لماذا كثير من الاشكالات كثير من الاسئله جاوبها يعني هذه الامور
[18:43]يجب ان تجاوبها لازم يكون عندك جواب منطقي يجب اني انا اقتنع
[18:49]ثم بعد ذلك تاتي الاجماع على علي بن ابي طالب خلافه وسقي
[18:53]فه واجماع وشوره ثم تنقلب الخلافه الى وراثه والى حكم كيف يكون
[19:02]هذا الامر ثم تاتي الى قضيه سيد الشهداء والله كان بعد وفاه
[19:06]رسول الله صلى الله عليه واله ب 50 عاما يقتل ويرفع راسه
[19:11]فسر لي يعني كل هذه الامور فسر لي اياها يجب ان يكون
[19:17]هناك تفسير واضح لكل هذه الحقائق مو قاعد اطالبك في كتب الشيعه
[19:20]قاعد اطالبك في كتب القوم في كتبك انا الحين واقع توني ابي
[19:22]ادخل الاسلام ما اعرف شيء في الدين بطلت صحيح البخاري صحيح مسلم
[19:27]المسند ابي افهم الدين الم تاتي وتقول تعيب علي انت تقول لي
[19:36]لا هذا شيء مضى لا تتكلم عنه بعد الله سبحانه وتعالى يحاسبهم
[19:40]واجتهدوا في امرهم ومنهم من اصاب ومنهم من اخطا فلا تتكلم اقول
[19:48]الم تقرا الم تسمع برسول الله صلى الله عليه واله قال تركتكم
[19:52]على المحجه البيضاء يعرف ليلها من نهارها يعني رسول الله صلى عليه
[20:00]واله بين كل هذه الحقائق الم ياتي رسول الله صلى الله عليه
[20:02]واله واخذ بيد عمار ابن ياسر ماذا قال له ويح عما تقتله
[20:09]الفئه الباقيه يعني قام يميز بين الحق والباطل ياتي بعدين الى فلان
[20:13]وهو ابنه عم علي بن ابي طالب قال اتحب علي قال اي
[20:19]والله احب علي قال اعلم انك سوف ترفع السيف عليه وانت ظالم
[20:27]له حلي اياها حينما تاتي وتاتي وتقول ق الم تسمع ان رسول
[20:30]الله صلى الله عليه واله قال في مساله كلاب الحواب الم تقرا
[20:37]القران وقرن في بيوتكن وتاتي ام سلمه من اجمل ما رايت ان
[20:41]ام سلمه تخاطب علي بن ابي طالب وترسل اليه رساله قالت تخاطب
[20:46]ام سلمه في حرب علي بن ابي طالب في الجمل تقول لولا
[20:52]ان رسول الله صلى الله عليه واله امرنا بانا نقر في بيوت
[20:55]في بيوتنا لا ذهبت معك ورفعت السيف ولا قاتلت معك زين شلون
[21:03]احنا نرجح اي كفه كفه هذه ام كفه هذه ولكن تقول لقد
[21:09]بعثت لك سلمه وولدي عبد الله لكي يقاتل معك ياتي الشخص الحارث
[21:16]من الاحوط يقول لعلي بن ابي طالب يا علي بن ابي طالب
[21:19]اتظن ان اصحاب الجمل كانوا على ضلاله يعني حتى اصحاب اصحاب الجمل
[21:26]انصف من القوم قالوا على ضلاله ما قالوا كفار قالوا على ضلاله
[21:30]وبينهم ليس سب وانما بينهم قتل وسفك دماء وكل هذه الامور ولكن
[21:34]يسال علي بن ابي طالب ويقول اتظن اصحاب الجمل كانوا على ضلاله
[21:40]يقول له علي بن ابي طالب للحارث يا حارف انك نظرت الى
[21:47]تحتك ولم تنظر الى فوقك فحرت في امرك انك لم تعرف الحق
[21:53]فتعرف اهله ولم تعرف الباطل فتعرف بطله فتعرف اهله فقال اني اعتزل
[21:59]كما اعتزل عبد الله بن عمر فقال له ان عبد الله بن
[22:05]عمر لم ينصر الحق ولم يخذل الباطل انت الحين لما ناتي بناخذ
[22:08]ديننا صلاتنا ايماننا وتدينا عندنا مدرستين هذه المدرسه وهذه المدرسه بايهما اتبع
[22:14]اليس من حقي تعيب عني تعيب علي ديني اني انا والله مخربط
[22:21]وما ادري شنو اعيش تناقضات بالله عليكم الا تسمعون سيدنا فلان قتل
[22:26]سيدنا فلان بامر من فلان تناقض القاتل والمقتول في الجنه زين شلون
[22:35]هذا انا شلون احكم عقلي زين شلون اوافق مع كلام رسول الله
[22:39]اني تركتكم على المحجه البيضاء كل هذه التناقضات هي تريد مني ان
[22:43]اسلم هذه اشكالات ثم بعد ذلك وجهتها شنو قالت لا يب هذ
[22:50]الشيعه قبل ما نسولف عنهم عن الامامه وعن متهم عن اعتقاداتهم هذ
[22:53]كفار اي كفار يعني كفر بهذا الشكل وانت لشيء شيء من الانصاف
[23:02]لا نقول انصفونا بكامل الانصاف ولكن شيء من الانصاف انصفونا يعني شويه
[23:07]شويه من الانصاف ما كما ننصف كما اننا نتعامل معكم في بلد
[23:14]واحد في التعايش والامور احترم العقائد يعني لابد ان لا تتخذون ذلك
[23:20]المنطق حينما قتل عمار بن ياسر قال قد قتله علي بن ابي
[23:26]طالب زين منو اتى قال اذا كان قتله علي بن ابي ابي
[23:28]طالب يعني بعد من الفئه الباقيه هو علي بن ابي طالب عيل
[23:32]رسول الله صلى الله عليه واله قد قتل حمزه بن عبد المطلب
[23:37]وهو الظالم لحمزه بن عبد المطلب لحمزه بن عبد المطلب هذا فكر
[23:42]يعني يجب ان الانسان يحكم عقله وياتي لذلك بل نحن دين قويم
[23:50]ومتين لذلك احنا في يوم من الايام احد ضج احنا اولادنا طول
[23:52]عمرنا اولادنا يدرسون في مذاهب القوم ولا في يوم من الايام خفنا
[23:56]على اولادنا ولا في في يوم من الايام احزننا بان شخص قد
[24:02]انتقل وترك المذهب شنو نقول له نقوله انت الخسران اما انتم ما
[24:05]تتحملون هي القضيه مو قضيه قضيه حق وباطل قضيه ان الله سبحانه
[24:13]وتعالى لابد ان يكون الحق واضح واستشهد بكلام علي بن ابي طالب
[24:17]عليه افضل الصلاه والسلام ابي اقول بالشيء المنطقي حل الاشكالات يعني احنا
[24:26]لما ناتي ونرى هذا الموقف هذا هذا الموقف هذا الموقف هذا الموقف
[24:31]صحابي وصحابي كانوا يسبون علي بن ابي طالب زين ليش تسبون علي
[24:34]بن ابي طالب شنو مشكلتكم مع علي بن ابي طالب لماذا المسلمين
[24:40]يقاتلون عطني نظريه تحل لي ما هو موجود لماذا فاطمه الزهراء هي
[24:45]واجده على فلان لماذا فاطمه الزهراء يعني كلها تساؤلات فاطمه الزهراء هي
[24:53]اغول امراه تموت بعد رسول الله بايام قلائل كل زوجات النبي نعف
[24:55]وين قبرها رسول الله نعف وين قبر الامام الحسن قبره ولكن فاطمه
[24:58]الزهراء لا نعرف قبره ليش يعني تساؤلات هذه التساؤلات اين اجابتها بالله
[25:09]عليك اليس المذهب الاثني عشر يعطي اجابات قويمه واضحه متينه تدخل العقل
[25:15]وتقول تحلك كل هذه الامور وكذا انت في صحيح بخاري الم يقل
[25:19]رسول الله صلى الله عليه واله لتركبن اولا تتبعون سنن من كان
[25:25]قبلكم حذو القذه بالقذه ولو دخلوا جحر ظب دخلتموه فقالوا يا رسول
[25:29]الله من هم يعني اليهود والنصارى قال فمن يعني انتم تسيرون حالكم
[25:36]حاله امه رسول الله حال ح الامم السابقه لما تاتي الى كلام
[25:39]علي بن ابي طالب واختم كلامي بكلام علي بن ابي طالب انظر
[25:44]ماذا يقول علي بن ابي طالب تجلنا علي بن ابي طالب حلوها
[25:48]بس انتم حلوا المشكله بين علي بن ابي طالب وكذا فسروا لنا
[25:51]لماذا هذا الامر قال اما والله لقد تقمصها ابن ابي فلان وانه
[25:59]لا يعلم محلي منها محل القطب من الرحى فصبرت انا مقاطع فصبرت
[26:03]وفي العين قذى وفي الحلق شجا ارى ترافي نهبا علي مع الحق
[26:11]والحق مع علي يصف ان ترافه نهبا اي تراف مال ام المنصب
[26:13]ام الرئاسه باي شيء هذا علي بن ابي طالب الذي تصفونه بانه
[26:20]زاهد يطلب مالا يطلب تراثا ولا اي شيء ارى ترافي نهبا فيا
[26:24]عجبا يصف الواقع بين هو ي تقيلها في حياته يقول اقيل وي
[26:32]اقيل وي اذ عقدها لاخر فصبرت على طول المده وشده المحنه حتى
[26:40]اذا مضى لسبيله جعلها في جماعه زمع اني احدهم فيا لله ولا
[26:44]ولا للشورى علي بن ابي طالب يقول اي شورى هذه انتم تقولون
[26:50]شورى اي شورى فيا لله ولشو متى اعترض علي متى اعترض الريب
[26:54]مع الاول منهم حتى صرت اقرن الى هذه ف النظائر الى ان
[27:01]قام ثالث القوم وقام معه بنو ابيه يخضون مال الله خضم الابل
[27:09]نبته الربيع الى ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به
[27:14]بطنت فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي ينثال علي من كل
[27:22]جانب حتى لقد وطئ الحسنان وشقى عطفي مجتمعين حولي كبيض الغنم فلما
[27:28]نهض بالامر يقول ل ميت اجتمعت اعطيتوني انا الولي فماذا نكثت طائفه
[27:33]ومرقت اخرى وقسط اخرون الم ياتي علي الم ياتي رسول الله فقال
[27:40]يا علي انا اقاتل على التنزيل وانت تقاتل على التاويل وقسط اخرون
[27:45]كانهم لم يسمعوا الله سبحانه يقول تلك الدار الاخره نجعلها للذين لا
[27:54]يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبه للمتقين بلاى والله لقد سمعوا
[28:00]وضعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم الا يناسب مبدا النظريه الاولى ان
[28:07]بعض الصحابه هم عدول ويوافق ويعطي هذا التفسير وقال لولا حضور الحاضر
[28:13]وقيام الحجه بوجود الناصر وما اخذ الله على العلماء الا يقار على
[28:21]كضه ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها على غاربها ول سقيت اخرها
[28:26]بكاس اولها والفي دنياكم هذه اسهد عندي من عفطه عنزا هذا علي
[28:34]بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام لذلك نطالب القوم شيئا من
[28:38]الانصاف شيئا من الحقيقه اعطوا هذا الامر انكم حينما تقول ان علمائنا
[28:49]يغيبون هذه الامور يجب ان تراجعوا بل اختم كلامي بهذا الامر طول
[28:54]عمرنا نسمع اني تارك فيكم كتاب الله وسنتي اهل بيتي لما كبرنا
[29:02]وعينا سالوا ابائكم واجدادكم ما هو الحديث المعروف كتاب الله وعترتي اهل
[29:08]بيتي ولا وكتاب الله وسنتي من عمله في صحيح مسلم اذكركم الله
[29:12]في اهل بيتي اذكركم الله فقط كلام ام عمل تتولاه وتسير بسيرتهم
[29:20]فاسال الله عز وجل ان يرينا الحق حقا والباطل باطلا وان يجعل
[29:25]حسن عاقبه امور نا خيرا وصلى اللهم على محمد وال محمد اللهم
[29:38]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد الله
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
0 Bekeken · 25/02/28
2 Bekeken · 12/04/18
5 Bekeken · 12/04/19
3 Bekeken · 12/04/21
5 Bekeken · 12/04/24
