خطبة الجمعة – مسائل إبتلائية مهمة - سماحة السيد موسى العلي

13 Views· 21/11/12

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
Subscribers

In Lectures

خطبة الجمعة مسائل إبتلائية مهمة سماحة السيد موسى العلي 6 ربيع الآخر 1443هـ الجمعة 12 نوفمبر 2021م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:18]العالمين حمدا كثيرا ونستغفره ونستعين به ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات

[0:24]اعمالنا من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد واشهد ان

[0:31]لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله

[0:36]اللهم صل على محمد بشكل مختصر اشير الى بعض المسائل الشرعيه التي

[0:47]قد لا يلتفت اليها احيانا بشكل عشوائي يعني مو ضمن باب واحد

[0:52]مجموعه مسائل الامر الاول في الصلاه البعض يعتقد لمن نقول مثلا في

[0:58]صلاه الظهر والعصر الاخفات يعتقد معنى الاخفات هو القراءه في القلب او

[1:04]القراءه في القلب مع تحريك الشفتين من خروج صوت وهذا خطا يعني

[1:09]الحين راح اسوي انا الخطا وابين الصح الخطا هو التالي ما قاعد

[1:15]يطلع صوت مني اذا انا ما قاعد اقرا يترتب عليه لو كان

[1:19]تكبيره الاحرام بهالطريقه الصلاه باطله لو واحد اكتشف هذا الخطا بعد عشر

[1:23]سنوات يقضي صلاه عشر سنوات في اخطاء غير مختفره وفي اخطاء مختفره

[1:29]اذا الخطا الاول عندما نقول صلاه اخفات مو معناته ما يطلع صوت

[1:34]منك بل لازم يطلع منك صوت ويمكن تطبيق هذه المساله ايضا على

[1:39]قراءه القران قراءه القران مو امر واجب بحد ذاته فلو واحد مثلا

[1:43]اخذ القران الكريم مو في الصلاه وقاعد بعينه يطالع قد يكون له

[1:47]ثواب النظر للقران الكريم لكن مو معلوم له ثواب قراءه القران الكريم

[1:52]ما قرا القراءه لابد ان يصدق عليها خروج صوت من من المكلف

[1:58]فهذه مساله يلتفت اليها نعم في الاخفات مثلا واحد يقرا بهالطريقه بسم

[2:04]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين في صوره قاعد يطلع مني

[2:08]هذا معنى الاخوات فخروج صوت هذا امر مهم ولازم في العباده هذه

[2:14]هي مساله مساله ثانيه ايضا في الصلاه ولاحظ كثيرا مثلا اذا كنت

[2:20]مثلا برا البيت واذن علي مثلا سواء كنت في يعني طبيب او

[2:26]اي مكان عام اشوف او في مطار مثلا اشوف كثيرا من الناس

[2:30]يصلون على كلينكس مباشره هل يصح الصلاه على كلينكس اصلا ولا لا

[2:35]الجواب انت كمكلف لازم تكون متاكد ومطمئن بان هذا الكلينكس اللي قدامك

[2:41]مصنوع من امور طبيعيه يصح السجود عليها عندك ه الاطمئنان صل ما

[2:46]عندك ه الاطمئنان ما يصير تصلي انظر ما عندك شيء يصح السجود

[2:50]عليه اخر الصلاه ساعه ساعتين ثلاث اربع خمس ساعات اخرها الى ان

[2:54]تلاقي شيء يصح السجود عليه بشرط ما تصير الصلاه قضاء انت الحين

[2:58]مثلا اذن الظهر الساعه 12 انت الحين مثلا برا البيت بس انت

[3:02]عندك على صلاه المغرب تقريبا باقي تقريبا خمس ساعات الساعه عه راح

[3:08]تلاقي شيء يصح السجود عليه اخر الصلاه لا تصلي على طول فاذا

[3:12]انت متاكد من ان هذا الكلينكس اللي قدامك مصنوع من شغلات يصح

[3:15]السجود عليها انت متاكد كما لو شلت التلفون دقيت عليهم كلمت المصنع

[3:21]قالوا لك اي هذا مصنوع اللي خشب طبيعي صار عندك اطمئنان من

[3:24]كلامه اني اسجد عليه اما اذا ما عندك اطمئنان ففي هذه الحاله

[3:29]ما يصح السجود عليها انزين شنو حكم الصلوات اللي طافت ما كنت

[3:33]تدري ما كنت تعرف المساله وما اذكر هذا الكلينكس مصنوع من شغلات

[3:37]يصح السجود عليها ولا لا في هذه الحاله السيد سستان يقول لو

[3:42]كان المكلف جاهل قاصر فصلاته صحيحه اللي طافت تعريف الجاهل القاصر هو

[3:48]الجاهل المعذر في جهله انا تعلمت من ابوي كنت اثق في ابوي

[3:53]مثلا ابوي قال لي صل على الكلنكس اعتمدت على كلامه كنت اعتقد

[3:56]بانه يعرف المسائل الشرعيه وقال لي كذ اما لو كان المكلف جاهل

[4:01]مقصر فلا يجب اعاده الصلاه شنو تعريف جاهل المقصر هو الجاهل غير

[4:05]المعذر في جهله انسان فاهم عاقل كان يقدر يسال ما اسال متهاون

[4:11]متساهل يدقق مثلا في امور المعاش يدقق في امور الصحه في الادويه

[4:17]لكن في الدين مو مهم فهذا انسان مقصر كان يقدر يتعلم وما

[4:21]تعلم في هذه الحاله يجب اعاده عليه تلقى الصلوات اللي صلاها على

[4:26]الكلينكس هذه مساله ثالثه في الوضوء احيانا واحد قبل ما يبلش الوضوء

[4:33]هو الوضوء متى يبلش يبلش معه غسل وين الوجه البعض اول ما

[4:39]يغسل يغسل ايده عباله هذا ضمن الوضوء يغسل كفين ايده بعدين شو

[4:44]يسوي يقوم يغسل وجهه لمن يوصل حق اليد اليمنى يغسل من هني

[4:49]ليه كف وهذه المنطقه يقول انا في بدايه الوضوء ايش سويت غسلتها

[4:55]فاعتمد على الغسله اللي كانت قبل غسل الوجه وقام يغسل ايده ويوقف

[5:00]لهني يوصل من هني الى هني ويوقف بعدين اليسار لهني يوصل لهني

[5:04]ويوقف هذا شنو حكم وضوء او صلاته الوضوء والصلاه ما في لها

[5:10]حل ما في لها مخرج شرعي هذه وبعد لو مسكين رايح عمره

[5:13]والعمره باطله بعد ولو رايح الحج الحج باطل بعد فمهم جدا واحد

[5:19]يدقق في مساله الوضوء والغسل لان يترتب عليه صحه العمره وصحه الحج

[5:24]واحيانا يكون له تاثير على صحه الزواج لان انت عندك طواف شنو

[5:28]طواف نساء ففي بعض المشاكل واحد لازم يلتفت اليها اذا الصحيح شو

[5:34]تسوي يمت هل غسل الوجه تغسل يد كامله من المرفق الى اطراف

[5:39]الاصابع من المرفق هذه مساله من المسائل التي قد لا يلتفت اليها

[5:47]عاده سهوله الافتاء في الدين وهذه عامه عندنا جميعا على اي كذ

[5:55]يقول هذا شيء واجب هذا شيء حرام مثلا ابو يقول يقول انت

[5:59]واجب عليك تسمع كلامي او مثلا ولد يقول حق ابوك حق الابو

[6:04]انت واجب مثلا تصرف عليه في ه المساله وايد في تساهل فيها

[6:07]المسائل هذا كلام ابدا مو صحيح الاب والام لهم اعظم القدسيه في

[6:14]الدين لكن في النهايه لهم حد عند الله سبحانه وتعالى ما يجب

[6:17]على كل ما يجب كل شيء يقول الاب ولا لو صار كذ

[6:20]خلاص صار هو حاله حال النبي صلى الله عليه واله شوف فرق

[6:22]بين رسول الله صلى الله عليه واله وبين الاب اذا كل شيء

[6:25]الاب يقوله لازم اسويه بعد صار رسول الله صلى الله عليه واله

[6:29]هذا الكلام مو صحيح فمهم جدا يلتفت الاب الى حدود الشرعيه شنو

[6:35]هو حدود الشرعيه وان المكان هذا يحتاج الى محاضره لكن انا فقط

[6:38]في اصل اشاره دائما الاب مو متاكد من ه المساله كونه تعود

[6:44]تعلم سامع كذ بشكل عام هذا مو معناته انه فعلا له طاعه

[6:48]مطلقه كذلك الام اذا تزوجت هذه ما ارضى عليك اذا صار كذ

[6:54]كذا انت مثلا عاق واحد يتزوج واحد يصير عقوق من قال هالكلام

[7:00]هذا فالمسالة يعتقد ان له ولايه لا يعتقد بان هذا الشيء صح

[7:07]ابدا مو صحيح الانسان له حدود معينه له واجبات وله يعني وعليه

[7:13]امور لازمه فالمسالة صعبه ولسانها ولسانها لسان قوي من افتى الناس بغير

[7:27]علم ولا هدى لعنته ملائكه السماء وملائكه الارض وملائكه الرحمه وملائكه العذاب

[7:34]يعني كل شيء في الدنيا يلعنه شيء ترى صعب يعني هذا ملك

[7:38]من الملائكه فكون ان الانسان يعتقد انه هو ذا ولايه هذا مو

[7:43]معناته ان في كل مساله مساله لحق انه يتدخل في خصوصيات الاخرين

[7:48]هذا لازم يلتفت اليه وطبعا قيس عليها الجانب غير الديني نفس الشيء

[7:54]الافتاء بغير علم حرام سواء في الدين ولا في غير الدين خلنا

[7:58]نسال انفسنا كم مساله ومساله تكلمنا فيها في في مثلا الاقتصاد في

[8:04]السياسه في العلم الاجتماع في علم النفس في الحياه الاجتماعيه فيما ادري

[8:10]شنو هاي ترى قاعد نتكلم واحنا ما ندري ما يجوز جاء في

[8:15]روايه معتبره عن الامام الصادق عليه السلام ما حق الله على خلقه

[8:19]يسال الراوي شنو حق الله علينا عرفنا حق الاب حق الام وحق

[8:23]شنو حق الله علينا قال ان تقولوا ما تعلمون وتكفوا عما لا

[8:28]تعلمون فاذا فعلوا ذلك فقد ادوا الى الله حقه حق الله عليه

[8:33]ان شيء يعرفه طبعا هي يصير في تساؤل هو دائما الانسان باني

[8:36]ان هو يعرفه لا ما نعرفه مسائل تخصصيه ودقيقه وصعبه فلازم واحد

[8:41]يلتفت ان هو حين هذا الواتساب صار سلاح ذو حدين وفي الاغلب

[8:47]يستعمل في الحرام اغلب ما قاعد نشوفه يستعمل في الحرام نشر معلومات

[8:51]غير صحيحه باطله ويطلعون مثلا لمختصين يقولون شنو هالكلام ايش قاعد تقولون

[8:57]من يبين هالكلام واحيانا يترتب عليه مسائل عويصه واحيانا قد واحد يصدق

[9:02]معلومه ويبني عليها وبعدين يفقد حياته ما صار في الفتره الاخيره هذا

[9:07]شيء واقعي مو شيء خيالي زين اخلي ه عندك راي شخص مقتنع

[9:11]فيه شيء يراجع لك لكن تمش وتتكلم بلسان القطع واليقين ان هذا

[9:15]كذ وهذا يسوي كذ وعلاج الشغله الفلانيه مثلا بصل وثوم مثلا وحط

[9:22]معه زيت زيتون يعني كلام ما ادري ما بي الغي الحين هذا

[9:28]قطعا فيه فوايد بس اقول يعني مو معقوله شيء يعني مرض عظيم

[9:32]تحله كذ اذا فعلا هذا الحل روح بطلعلك براءه اختراع والله تصير

[9:36]ملياردير وتفيدنا بعد في المسجد وتفيد في المؤمنين وتساعد الناس اذا تعتقد

[9:42]بان الحل كذي بسيط روح سجل براءه اختراع افيد الناس مو كذ

[9:46]الحياه يعني خذ واحد يتكلم اكيد بس انت تتكلم عن مليارات تصرف

[9:55]وابحاث علميه تنشر بعدين تقول مثلا اخلط هذا مع هذا قطعا بالتجربه

[10:01]وايد شغلات تفيد بس قاعد اتكلم عن امراض خطيره يعني مرض مثلا

[10:04]يعني امراض خطيره تحتاج العمليات الجراحيه وكذا عموما بس يعني لا اقل

[10:09]واحد يلتفت لا يصير عنده تساهل في هذا ايضا المثال الثالث سهوله

[10:15]نسبه المستحبات والمكروهات جدا شايع وايد شاي عندنا هذه الاكله مكروهه مستحب

[10:25]واحد يلبس كذ مستحب واحد يسوي كذا مكروه واحد يسوي كذ لحظه

[10:29]لحظه لحظه هذا عالم ثاني هذا عالم اصعب من عالم الواجبات والمحرمات

[10:36]لان في الغالب الرسائل العمليه في الغالب يعني ما تفصل في والمكروهات

[10:43]كثيرا فانت ايش دراك سند الروايه دارس علم رجال تعرف بان فلان

[10:48]ثقه وفلان ثقه وفلان ثقه وفلان ثقه تعرف بان هذه الروايه مرسله

[10:52]ولا مسنده تعرف ان هذه الروايه عرض عنها المشهور ولا لا تعرف

[10:57]بان هذه الروايه يفعلها تدل على الكراهه ولا لا هل هذه الروايه

[11:01]خاصه في زمن ولا لا في روايه قواعد مساله يعني تحتاج الى

[11:04]اجتهاد كوننا انا شفت روايه عن اهل البيت عليهم السلام صح في

[11:10]نفس الوقت مع سيره تكذبها لكن كلامنا عن نسبه تقول هذا مكروه

[11:14]تدري يعني شنو يعني انت تقول ثبت في الدين بطريق صحيح ومعتبر

[11:18]عن الائمه عليهم السلام انهم قالوا هالكلام وهذا ان له الانسان ان

[11:22]يقول هذا شفت روايه مو معناته ان هذا الشيء مكروه وليس معناته

[11:27]ان هذا امر مستحب لازم واحد يثبت ونسمع وايد هاي الاكله كذا

[11:31]وهذه اكله كذا لازم واحد يكون عنده علم اصلا وهي مصدر الروايه

[11:35]من اول من رواها هذ الروايه مسنده ولا لا وايد قواعد في

[11:39]المساله فلازم يلتفت الانسان انه يكون عنده تقوى وورع تقوى والورع وين

[11:45]يبين في التثبت والاحتياط في نسبه في نسبه اي شيء الى الدين

[11:51]لازم واحد يلتفت ان هو ما يكون عنده سهوله وتساهل في نسبه

[11:56]الامور الى الشريعه المقدسه بل لابد ان الانسان ان يتثبت اما يعرف

[12:01]مباني مرجعه وهذا يحتاج الى سنين طويله في الحوزه او يرسل له

[12:05]استفتاح خاص حتى يقول له نعم هذا الشيء ت كراهته او هذا

[12:08]الشيء ثبت استحبابه فلازم يصير فيه تثبت تثبت عند الناس ايضا من

[12:15]المسائل التي يغفل عنها مساله الحضانه اول شيء مسألة الحضانة طبعا في

[12:21]حال خلينا نتكلم في حال الطلاق لأنه هو الشائع في المجتمع عندنا

[12:25]مسألة الحضانة الواحد يعتقد بأن خصوصا مثلا خلنا نروح حق قبل نروح

[12:31]حق الأب والأم خلنا نروح حق الجد والجدة يعني أبو الزوج أو

[12:36]أبو الزوجة هو فارض حق نفسه مسائل وايد يعني يعتقد أن هذا

[12:42]الحفيد ومثلا يقدر يمنع يقدر يمنع مثلا مثلا الزوج انت لا تشوف

[12:48]ولدك الحين لا ما ينفع او انت شوف بهالطريقه لحظه لحظه من

[12:52]قال لك هالولايه شلون كذ قاعد تسوي ما يصير حرام الحضانه بين

[12:59]الاب والام بين الزوج والزوجه انت تتدخل وتعرقل المساله ما يصير فكثيرا

[13:05]ما يصير في تصرفاته به المساله عموما الامر الثاني مساله الحضانه اول

[13:10]شيء من الناحيه الفقهيه شويه في خلاف فاحنا راح نذكر راي السيد

[13:14]السستاني والمقلدين اذا الزوج والزوجه القدون سيد السستاني يجب عليهم يلتزمون في

[13:18]هذه المساله ولو صدرت من اي جهه احنا قاعد نتكلم الحين من

[13:22]الناحيه الشرعيه من اي جهه مو مهم احنا قاعد اتكلم مسألة دينية

[13:26]مسألة فيها حساب وكتاب اللي يصير في المجتمع الآن للأسف الشديد إن

[13:31]لو صار طلاق مثلا عمر الولد أربع سنوات أو خمس سنوات في

[13:35]الغالب الحضانة كان تكون عند الأم بطرق معينه وتاخذها هل هذا يعطيها

[13:40]مسوغ شرعي الجواب قطعا لا حرام الحضانه شرعا من السنتين الى البلوغ

[13:46]عند الاب عند السيد سيستاني سواء كان الطفل بنت ولا ولد الحضانه

[13:52]شرعا عند الاب زين هل معناته انه يمنع الام ويذيها لا طبعا

[13:57]هم هذا حرام هم هذا طبعا عالم ثاني للاسف الشديد يعني لما

[14:02]بس يصير الطلاق ويصير واحد ياخذ الحضانه يعني يستعمل اشرس واسوا واضعف

[14:10]الطرق في التعامل مع الاخر ذل وانتقام كانه فعلا يعني البشر هؤلاء

[14:16]ليسوا ببشر انت تستغرب تقول مثلا شلون مثلا الحين مثلا شوف المجتمع

[14:22]يعني بشكل عام في مجتمعات العالم شلون مثلا فلان قدر مثلا يقتل

[14:26]مثلا شلون فلان مثلا يسوي كذي شفت هذا ابو الحضانه هذا هذا

[14:31]ما بسطت له اليد او هذه مات الحضانه هذا لو عنده لو

[14:35]عنده جاه منصب ما استبعد يتعدى هذلا يمكن يكون في نفسهم اذا

[14:39]مو اسوا منهم بس الانسان ما بسط له البساط ما بسط له

[14:44]البساط خلي يبسط اوت شوف بس خلي يصير فيها حكم مثلا 70

[14:48]و 80 دينار زياده شوف الكذب والحلف بالله وعادي هو ما يصرف

[14:53]وتدخل 1000 مساله مساله بس على اساس يزيدونها او هو يزيدونه على

[14:57]حضانه 100 دينار وياخذ الفلوس يسوي كل شيء يدخل الله في السالفه

[15:01]ويحلف بالله كذب عادي كذبا و اصلا مو مهمشه الله المهم ان

[15:06]انا احصل 100 دينار 100 دينار هذه يقدر يروح مطعم و تقدر

[15:10]تروح مطعم وتقدر مثلا تعبي بنزين الى اخره على بنزين وعلى يعني

[15:16]سواره ولا شيء عادي ويروح النار شو المشكله يعني شوف التفكير فت

[15:21]لا تعتقد بان هذا الظالم القاتل يفرق وايد عن هذا الحين يمكن

[15:25]انا بالغت شويه ولكن في الحياه اللي يشوفه في الدين في القران

[15:30]ان الشخص ما بسط له البساط لو بسط له البساط تشوف واحد

[15:33]ثاني بايد مجرد ما يعطى مساحه شوف شو يسوي في سبيل ان

[15:39]ينتصر على الاخر فالمهم فالحضانة ما في مجامله الدين دين وهن يبين

[15:53]عاد الانسان يبين اللي يتبع هواء واللي يتبع الله سبحانه وتعالى احنا

[15:59]نقول بانه مو كل مساله شرعيه سهله ولا انتم ايها النساء تعتقدون

[16:03]بان واحد يجاهد في سبيل الله سهل حين ترى الجهات تخيل انت

[16:06]ماسك مثلا في ه الزمن انت مثلا رايح مثلا هجموا عليك مسدس

[16:11]وار بي جي وقذائف وطيارات وقصف وانت قاعد تشوف اللي قدامك جثث

[16:17]ترى صعب يعني مو سهل يعني فعلا الجهات شيء صعب ذلك اغلى

[16:22]يعني كثير من الناس يصير في يصير في مسكين امراض نفسيه ما

[16:25]يقدر ينام يصرخ يصير في يهستر يهلوس جهاد شيء صعب فمثل ما

[16:32]الله اعطانا جهاد وهذا صعب ايضا في احكام شرعيه صعب على ج

[16:36]نعترف احنا الشريعه المقدسه قائمه على الابتلاء ولو الدنيا رخاء بعد ما

[16:41]لو الدنيا رخاء هذا مو امتحان فعموما هذه المساله لازم التفت اليها

[16:46]الحضانه شرعا من السنتين الى البلوغ عند الاب مو عند الزوجه طبعا

[16:50]هذا رئيسيه استاني ومجموعه كبيره من الفقهاء سواء هي تزوجت ولا ما

[16:55]تزوجت نعم اول سنتين مشتركه بين الاب والام اللي يصير كل واحد

[16:59]ينتقم من الثاني وهل اطفال المساكين ضحايا ما يراعون الله سبحانه وتعالى

[17:05]فيهم ليش لان الجسد جسد انسان لكن واقعه وحش وحش ولا ليش

[17:13]انت من فتره لفتره تشوف واحد مثلا يسوي ويفعل تقول هذا شلون

[17:18]قدر يسوي كذ الفرق بين هذا وهذا هذا ايده مبسوطه سمحت له

[17:23]الفرصه هذا انطر بس خل تسمح له الفرصه شوف شو يسوي في

[17:26]الناس خل بس خل يعطى مرات واحد يقول ظلم ظلم هذا نفس

[17:31]الشف خل يصير مسؤول ثق بالله سبحانه وتعالى الاحتمال الاكبر شفت هذا

[17:36]ينتقم من الناس اكثر من هذا اللي قاعد ين تقدر طول العمر

[17:38]هذا ديدن للبشر اذا ما كان هنالك وازع ديني فمسال الحضانه من

[17:43]المسائل الحساسه المهمه التي لابد أن يلتفت إليها لازم واحد يلتفت لها

[17:49]صعبة نعم صعبة أنا أقول لك صعبة بس أنت ليش بأني بأنك

[17:52]المسائل الدين سهلة ليش بأني بأنك شيء سهل ولطيف لا الله سبحانه

[17:56]وتعالى جعل الشريعة من خلالها الانسان وقطعا هنالك مصالح لا يعلمها الانسان

[18:01]الله حكيم مو الانسان اللي الحكيم احنا حكمتنا بسيطه الله الحكيم المطلق

[18:07]الذي يعرف ما يصلح العباد اكتفي بهذا المقدار والحمد لله رب العالمين

[18:12]وصلى الله على محمد واله الطاهرين الله اكبر الله اكبر اكبر

0 Comments

Up next

خطبة الجمعة – مسائل إبتلائية مهمة - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

خطبة الجمعة – مسائل إبتلائية مهمة - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language