خطبة الجمعة - الوعد الإلهي لليهود - سماحة الشيخ محمد آتش

0 المشاهدات· 23/10/27

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة الوعد الإلهي لليهود سماحة الشيخ محمد آتش 11 ربيع الآخر 1445هـ الجمعة 27 أكتوبر 2023م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر اعوذ بالله من الشيطان لعين الرجيم بسم

[0:17]الله الرحمن الرحيم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

[0:24]له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على

[0:30]الدين كله ولو كره المشركون واشهد ان علي بن ابي طالب وصيه

[0:34]ووارثه الذي قال عنه في قدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه

[0:41]اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واشهد ان

[0:46]الحسن المسموم والحسين الشهيد بارض كرب وبلاء امامان قاما او قعدا وان

[0:55]الائمه من ولد الحسين تسعه معصومون اولهم علي ابن الحسين زين العابدين

[1:00]ومحمد بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم

[1:05]وعلي بن موسى رضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد الهادي

[1:14]والحسن بن علي العسكري والحجه القائم المهدي صلوات الله وسلامه عل وال

[1:22]الذي يملا الاف قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا السلام عليك يا

[1:30]بقيه الله السلام عليك يا حجه الله ورحمه الله وبركاته السلام عليكم

[1:35]ايها الاخوه ورحمه الله وبركاته تمم علينا هذه الايام في بعض الاحداث

[1:46]وان هناك حقيقه قرانيه ومعتقد نعتقد به في هذا القران الكريم وهو

[1:56]الكتاب السماوي فحينما نجد ان هذا هذا القران الالهي الرباني السماوي المنزل

[2:05]على رسول الله صلى الله عليه واله انه يحتوي على حقائق واقعيه

[2:13]يلامسها الانسان ويراها بعينه وبصيرته لذلك ان كثير من الحقائق حينما نتلو

[2:24]كتاب الله سبحانه وتعالى نجدها واضحه وجليه بل انه هذا الكتاب المقدس

[2:34]وهو الذي مبعوث من قبل الله سبحانه وتعالى يخبر عن المغيبات التي

[2:44]تكون في المستقبل وكذلك يكشف حقيقه تكون مغيبه عند كثير من الناس

[2:51]باعتبار ان الناس يشتبهون ما بين الحق والباطل يلتبس عليهم هل هذا

[2:59]هو من الصواب ام ليس هو من الصواب فياتي القران الكريم يكشف

[3:04]ويرفع هذا الالتباس عند كثير من الناس لذلك يصحح تفكير الناس واعتقادهم

[3:12]بانه حينما نتعامل مع القران الكريم ليس هو فقط كتاب معجز وانه

[3:21]يجب علي ان اتلوه واقراه لاجل البركه لا هذا التعامل لا نتعامل

[3:25]مع القران الكريم بهذا الشكل بل نتعامل مع القران الكريم انه كتاب

[3:30]منزل من قبل الله سبحانه وتعالى هذا الكتاب يكشف عن كثير من

[3:40]الحقائق ويعلم الانسان مواضع الحق مواضع الباطل يخبر عن مغيبات سوف تقع

[3:48]في المستقبل وكيف الانسان يتعامل مع هذا القران الكريم لذلك نجد ان

[3:55]هذا الكتاب في وصف الله سبحانه وتعالى يقول وانه لكتاب عزيز اي

[4:04]مانع قاهر لا يشوبه باطل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا

[4:08]من خلفه تنزيل من حكيم حميد فهذا القران لا يمكن ان يشتبه

[4:16]لذلك نجد ان القران الكريم كما ورد عن اهل البيت عليهم السلام

[4:20]ان القران حي لم يمت وانه يجري كما يجري الليل والنهار وكما

[4:31]يجري الشمس القمر لذلك يضرب حكما امثالا يقص على هذه الامه ما

[4:37]جرى على الامم السابقه وما يجري عليهم وان هناك فراعنه وان هناك

[4:46]صالحون قد واجهوا هؤلاء الفراعنه وان هناك انبياء وكل هذه الامور يذكرها

[4:53]القران الكريم نجد في بعض الايات ان هناك افساد عظيم من قبل

[4:56]بعض المجتمعات ان هناك فد من قبل بعض الامم فيذكر هذه الحقائق

[5:06]وفي مقابلها بان هم هناك رجال يعبثون في الارض فسادا وفي مقابلهم

[5:13]هناك اناس يسعون الى الصلاح والاصلاح هذه حقائق يخبرها القران الكريم لذلك

[5:20]لما ناتي في سوره الاسراء حينما نقرا نقرا قوله تعالى بسم الله

[5:25]الرحمن الرحيم سبحان الذي اسرى عبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد

[5:34]الاقصى سبحان الله يعني تنزيه الله سبحانه وتعالى عن النقص الله سبحانه

[5:39]وتعالى قادر على كل شيء ان ياخذ بالنبي الاعظم وهو محمدد ويسري

[5:50]به ان ياخذه بجسده بجسده وروحه من المسجد الحرام الذي هو في

[6:00]مكه في لي في لحظه واحده ثم ياتيه وياتي به الى المسجد

[6:03]الاقصى يعني ارض فلسطين ثم بعد ذلك يسري به الى السماء ويريه

[6:11]من اياته الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه

[6:17]هو السميع البصير هذا حقيقه الله سبحانه وتعالى يخبرنا لها ونعتقد بهذه

[6:23]الحقيقه لذلك لما ناتي في كتاب الصدوق يعني كتاب الامالي لشيخ الصدوق

[6:29]يقول عن الصادق عليه السلام لما اسري برسول الله صلى الله عليه

[6:39]واله بيت المقدس حمله جبرائيل مع البراق فاتى يا بيت المقدس وعرض

[6:45]عليه محاريب الانبياء وصلى بها ورده في ذلك فمر رسول الله صلى

[6:55]الله عليه واله في اثناء رجوعه بعد سفره وبعد ذهابه الى السماوات

[7:00]بحيث طا ذلك المكان المقدس ياتي رسول الله في رجوعه ماذا يمر

[7:05]بعير لقريش واذا لهم ماء في انيه يعني في ماء معين في

[7:13]انيه وقد اضلوا بعيرا لهم يعني هناك بعير قد ظلوا لهذه العير

[7:22]يعني لهذه القافله وكانوا يطلبون فشرب رسول الله صلى الله عليه واله

[7:28]من ذلك الماء وارقه يعني اهدر هذا الماء لكي تكون علامه فلما

[7:31]اصبح رسول الله صلى الله عليه واله قال لقريش ان الله جل

[7:38]جلاله قد اسرى بي الى بيت المقدس واراني اثار الانبياء ومنازلهم واني

[7:45]مررت بعير لقريش يعني قافله في موضع كذا وكذا وقد اضلوا بعيرا

[7:55]لهم فشربت من مائهم يعني النبي قاعد يخبر ان في حال رجوعه

[7:59]واغرقت باقي ذلك واذا بابو جهل يعني النبي صلى الله عليه واله

[8:07]يخبر هذا الامر عن هذه الحقيقه وهي كلها شنو امور مغيبه واذا

[8:10]ابو جهل يقول قد امكنتهم الفرصه منه فاسالوه كم الاساطين فيها والقناديل

[8:17]فقالوا يا محمد ان ها هنا من قد دخل بيت المقدس تى

[8:23]انت قاعد تقول ذهبت للبيت المقدس ز لم تسافر من ذلك ذلك

[8:27]المكان وانك باي شيء موجود من المقادير هناك من ذهب ويعلم فتقول

[8:36]الروايه واذا ب جبرائيل ياتي فعلق صوره بيت المقدس تجاه وجهه ت

[8:42]تبارك وجهه يعني رسول الله صلى الله عليه واله فجعل يخبرهم بما

[8:51]يسالونه عنه فلما اخبرهم قال حتى يجيء العير يعني ما اكتفوا صدق

[8:55]رسول الله صلى الله عليه واله لم يكتفوا من ذلك وقاموا يكذبون

[9:02]يعني رسول الله قال خل تاتي القافله ونساله حتى يجيء العير ونسالهم

[9:05]عما قلت فقال لهم رسول الله صلى الله عليه واله تصديق ذلك

[9:12]ان العير يطلع عليكم مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق يعني خلط

[9:17]ما بين اللون الابيض والاسود للعله هو رمادي فلما كان من القد

[9:21]من الغد اقبلوا ينظرون الى العقبه ويقولون هذه الشمس تطلع الساعه فبينما

[9:30]هم كذلك اذ طلعت عليهم العير حين طلع القرس يقدمها جمل اورق

[9:36]فسالوه عما قال رسول الله صلى الله عليه واله فقالوا لهم فقالوا

[9:44]لقد كان هذا ظل جمل لنا في موضع كذا وكذا كما اخبر

[9:47]رسول الله ووضعنا ماء فاصبحنا وقد اهريق الماء ماذا قال القوم قالوا

[9:56]فلم يزدهم ذلك الا عتوا فالقران الكريم قاعد يخبرك عن شنو شيء

[10:01]مغيب من هذا الامر نحن لما نتعامل مع القران الكريم هذه حقيقه

[10:09]ثابته نعتقد بها حينما تاتي الى احداث اخرى تقع من القران الكريم

[10:14]لماذا قدمت هذه المقدمه اريد ان اشير ان نحن حينما نتعامل مع

[10:18]القران الكريم نعتقد به ونؤمن به وخبره صادق لا محاله كما انك

[10:32]تراني واراك كما اننا نؤمن بالنبي الموعود يعني رسول الله صلى الله

[10:36]عليه واله فاذا اتينا الى بعض الايات حينما ناتي ابي افسر هذه

[10:40]الايات في سوره الاسراء ل تخص اليهود وما الى ذلك ولعلها تشبه

[10:47]هذه الوقائع والاحداث التي نعيشها في هذه الايام لما تاتي ويقول الله

[10:52]عز وجل وقضينا الى بني اسرائيل قضينا يعني كتبنا يعني هذا الامر

[10:59]سوف يقع وهو للاعلام ول الاخبار وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب

[11:05]الكتاب يعني الذي عند الله سبحانه وتعالى لانه شيء مكتب ولا بد

[11:10]ان يحذف في هذه الارض في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين را

[11:19]يكون عندكم يا بني اسرائيل افساد وضلال وطغيان في الارض ليست مره

[11:24]وانما مرتين ولتعلن علوا كبيره ويصل صوتكم وعلو وفسادكم الى شيء كبير

[11:37]وهذا لعله نجده في هذه الايام يعني من يقرا بالدقائق يعني بالحقائق

[11:41]كل منتجات او كثير الامور الماليه بيد من من يراسها من يحكمها

[11:51]هل اليهود وراء هذا الامر ام ليس لهم وراء هذا الامر لان

[11:54]تعلمون الصهاينه جزء من اليهود انا بالايات نقصد اليهود كلها وان كنا

[11:59]حظنا مع الصهاينه باعتبار الذين هم الذين اعتدوا فالله عز وجل يقول

[12:07]لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوما كبيره هذا حدف وحقيقه سوف تقع

[12:13]في التاريخ لابد ان يفسدون لابد ان يحكم العالم لابد ان يكون

[12:21]لهم علو شان في المقابل الله سبحانه وتعالى يخبر خبر حقيقي في

[12:26]هذا الامر فيقول فاذا جاء وعد اولاهما ترى في وعد الله عز

[12:34]وجل يعده لكم انتم ايها المسلمون الذين تعتقدون برسول الله وبالقران الكريم

[12:40]ومعتقد باي شيء فاذا جاء وعد اهما دعف عليكم عبادا لنا شوف

[12:50]عبادا لنا ينتسبون الى الله سبحانه وتعالى وان الله عز وجل يشرفهم

[12:56]حينما يقول هم لنا يعني لهم من القرب والمكان عند الله سبحانه

[13:00]وتعالى لنا اول باس شديد الو اولي يعني معناتها اصحاب قوه ورباطه

[13:10]جاش في هذا الامر يعني سوف يذلون وسوف يرهبون وسوف يقتلونكم وسوف

[13:21]يذلون في بعض الاحيان في بدايه الايه تعلن علوا كبيرا احنا في

[13:26]بعض الاحيان في معتقداتنا نقول هذا وايد صعب يعني منو راح يقدر

[13:33]على القوه الشيطانيه منو يقدر على مثل امريكا مثل اليهود مثل الصهاينه

[13:38]احنا وين والتقدم وين ولكن الله سبحانه وتعالى يخبر خبر حقيقي انه

[13:44]هذا بيننا وبين هذا الوعد مجرد شنو زمن ووقت في هذا الامر

[13:51]لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا

[13:57]عليكم عبادا لنا ا باس شديد فجاسوا خلال الديار فجاسوا معناتها في

[14:04]اللغه يعني هو الذي يبحث بحثا دقيقا ومعناه جاسوا انه يطلبون الشيء

[14:14]بدقه يعني يقصون يقتصون هذا الامر لذلك يدخلون في هذه الديار ويقصدون

[14:22]فردا فردا ويقتلونهم ويظلون كما اعتدوا على المسلمين فجاسوا خلال الديار وكان

[14:30]كان وعدا مفعولا وعدا الهيا من قبل الله سبحانه وتعالى سوف يراه

[14:34]المسلمون وانما الزمن شنو زمن وقت وما الى ذلك ثم يقول الله

[14:43]سبحانه وتعالى ثم رددنا لكم الكره عليهم يعني ترهم في وعد اخر

[14:50]ان ترى بني اسرائيل سوف يرجعون مره اخرى وامددناهم يعني الكره عليهم

[14:55]يعني سوف تكون لهم الغلبه مره اخرى ويكون لهم السيطره على هذا

[15:00]العالم مره اخرى وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا يعني راح يزدادون

[15:06]في اموالهم وبنهم واكثر نثرا يعني حتى اقوامهم وامورهم سوف يكفرون بعدين

[15:12]الله سبحانه وتعالى ينبههم ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها اذا

[15:21]طغيت واستكبرتم مره اخرى وفسدت في هذه الارض ماذا يقول الله عز

[15:30]وجل ياتي الوعد الاخر فيقول وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخره

[15:37]ليسوءوا الكابه والحزن والالم بحيث ترونها على وجوهكم هذهه الوجوه سوف تسود

[15:48]باي شيء من هؤلاء العباد الذين يكونون الذين ينتسبون الى الله سبحانه

[15:55]وتعالى واول باس شديد ولايدخل المسجد كما دخلوه اول مره وليتبروا ما

[16:00]علوا تتبيرا يعني سوف يقطع ما انتم علتم تدبيرا ويقطعه هذا وعد

[16:09]الهي في هذا الامر لماذا اتلو هذه الايات انه نحن حينما نتعامل

[16:15]مع القران الكريم هذه حقائق يجب ان نعتقد بها يكشف لنا واقع

[16:24]في امره لذلك انا حقيقه مع هذه الاحداث ينتابني نوع شعور بالفرح

[16:30]والسعاده وسعاده لا يضاهيها سعاده مع مقابل الالم الذي يشمل قتل الاطفال

[16:42]والدماء والتعدي على المستشفيات لماذا ان مثل هذه الامور هناك مكاسب ومنافع

[16:49]فعليه للامه الاسلاميه ونجدها خليني اذكر لك بعض المنافع تعلمون بان لمده

[16:56]سنين نحن نحارب في امور الفكر نقول ترى ان الغرب يزين مفردات

[17:08]جميله رائعه لها رونق من الجمال ولكن تستبطن قتل وحشيه وفساد ولكن

[17:14]الناس ما يصدقونه لما ياتون بشيء يسمى الحريه لما ياتون يقولون قبل

[17:20]يعني هذه الاحداث ان شنو مشكله اليهود شنو مشكله الصهاينه يعني ها

[17:27]الص جزء من اليهود خل عمليه طبيع ته ناس نفسنا ونحن ندعو

[17:32]للسلام وندعو الى الخير هذه المفردات التي هي جميله مع واقعها المرير

[17:43]بانها تستبطن الخبث وتستبدل المكر وال والخديعه لعلها كانت تغيب عن كثير

[17:49]من الناس كثير من المسلمين ولكن بعد هذه الاحداث اصبح الامر واضح

[17:55]وجلي بحيث ان الامه تستيقظ من سباتها وترى الحق انها مجرد كلمات

[18:04]خداعه مثل واحد يعطيك بعض الكلمات ولكن شنو ياتي من هذا الامر

[18:07]بهذه الكلمات لذلك في فرق ما بين السلام والاستسلام يعني شيء عقلائي

[18:17]انت تقبل واحد يعتدي عليك يقتل اولادك وياخذ بيتك ومنزلك وما الى

[18:21]ذلك ثم تاتي مجموعه شو تقول تقول لا لحظه لحظه احنا نكره

[18:24]القتل وسفك الدماء في هذا الامر يجب ان نتصارح يجب ان يكون

[18:30]تقول ان هذا معتدي هذا ظالم هذا قد قصب حقي قصب ارضي

[18:35]قصب وما الى ذلك اي عدل اي سلام هذا ما في سلام

[18:40]وانما هذا قصب وانما هذا اعتداء وانما هذا هو ظلم وكيف ترضون

[18:43]بالظلم هذه الحقيقه كانت تكون مغيبه للاجيال القادمه ولكن حينما تظهر واضحه

[18:53]جليه من فعالهم ان هذه الامور تكون واضحه هذا الامر الاول الامر

[18:59]الثاني وعي ابنائنا واولادنا يعني بالله عليكم شيء جميل لطيف ان اولادنا

[19:05]وعيالنا قاموا يسالون شنو سالفه فلسطين شنو سالفه غزه المسجد الاقصى احنا

[19:09]مسلمين ما لنا علاقه فيهم شنو علاقتهم لما يرون قتل الاطفال وما

[19:18]الى ذلك هذا يعطي ان الجيل له نسبه من الوعي يهتم في

[19:21]القضايا الايمانيه ان هناك معتدين ان هناك صهاينه ان هناك يهود ان

[19:29]هناك كل هذ الامور للاجيال القادمه تثبت وترسخ في اذهانهم هذا الامر

[19:36]الثاني لذلك نجد ان هذه الايات القرانيه نجدها واضحه يعني بتعبير يعني

[19:42]وفروا علينا كثير من الجهود بحيث بدال ما نشرح كثير من الايات

[19:50]الان نراها واضحه لما نقرا قوله تعالى لتجدن اشد الناس عداوه للذين

[19:56]امنوا اليهود خلاص هذا صار جلي واضح لما ناتي ونقول ذلك بانهم

[20:01]كانوا يكفون بايات الله ويقتلون النبيين هؤلاء قتلت الانبياء هذا الشيء الذي

[20:11]نقراه في الايات القرانيه ما كنا نتصوره يعني منو يمسك له نبي

[20:15]ويقتل من يقتل الاطفال تتجسد لما تاتي في ذلك الامر وتقرا بعض

[20:19]الايات القرانيه فكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم

[20:31]وفريقا تقتلون بمجرد ما يوافق هواكم انتم تقتلونه هذه حقيقه ربانيه نجدها

[20:38]واضحه كذلك حينما تاتي الى بعض معتقداتهم لما يقولون نحن شعب الله

[20:44]المختار ان من هؤلاء هذا الفلسطيني هذا المسلم كذا حتى الاطفال ما

[20:48]ليس لهم قيمه تجد هذه المفاهيم التي قد قالها الله سبحانه وتعالى

[20:58]قد تجسدت واصبحت واضحه لذلك هذا يجعلنا مع صفحه الالام الموجوده من

[21:04]القتل والفساد وما الى ذلك ولكن هناك صفحه مشرقه بل اكثر من

[21:12]ذلك تعلمون الذي يحدث هذا كان غائبا كان قد حدث مثل هذه

[21:16]السفك الدماء وما الى ذلك ولكن كانوا الناس نيام او لم يصل

[21:23]اليهم الاعلام ولكن في هذا الزمن قد ظهر كل شيء وان الامه

[21:26]قامت تستيقظ من سبا امر ثالث واخير الوعي في التعامل مع هذه

[21:37]القضايا هذه جدا اخواني الوعي جدا مهم خليني اضرب لكم مثال وهذا

[21:41]واقع حقيقي تعلمون في بعض الاحيان لما نقول فتنه هذا موجود يعني

[21:45]مثلا خليني اعطيك مثال في السوشيال ميديا في تويتر في الواتساب في

[21:53]هذه الاماكن تعلمون خل مثال ما بين الشيعه والسنه تدون في بعض

[21:56]الاحيان في مواسم معينه ياتي شخص يهودي او شخص له غرض معين

[22:03]مدفوع له اموال معينه شنو مهمتك انت بس تكتب اسمك والله كودك

[22:07]شنو علي الكرار يعني هذا يبين شيعي كذا كذا يتكلم كلام عن

[22:14]السنه وما الى ذلك كذا كذا كذا شنو مهمته فقط اثاره الفتنه

[22:18]وانه يستجيب له مجموعه من الناس بحيث يكونون غافلين وعدم الوعي فيقومون

[22:27]هؤلاء يردون يطلع من المذهب الثاني مجموعه ثانيه وما يفعلون ياتي صراع

[22:33]في هذا الامر هذا على وفق الارقام على وفق القياسات يعمل به

[22:38]في السوشيال ميديا لذلك لما نحن نقول ان الامه واعيه انه يجب

[22:45]ان تكون الامه واعيه اعلم ان هناك بعض الا بعض الاحيان كذب

[22:50]بعض الاحيان لازم انت ما بين الحق والباطل يمكن هذا الشخص هم

[22:53]الاثنين قاعدين في تل ابيب وانت ما تدري يمكن هو قاعد والله

[22:55]مثلا في مكان معين بل هذا اصلا مسترزق بل هذا مدفوع له

[23:01]هذا واقع حتى احد من الاصدقاء كان الله يحفظه واحد يعني من

[23:04]اساتذتنا يقول يقول هو تجربته الشخصيه يقول في شخص كان يفيد كل

[23:11]اشياء وعلى بنا ان هو اصلا شيعي كذا وما الى ذلك يقول

[23:13]دخلت دخلت دخلت اتبعت ول يطلع هذا الشخص مو من مذهبنا شخص

[23:19]اخر وما الى ذلك ولكن بدرجه ثقافه معينه وما الى ذلك لذلك

[23:26]لابد ان الانسان يكون واعيا لان لكل قوم لابد هناك مستقلين لابد

[23:30]ان يكون هناك ليس لهم وعي فاسال الله عز وجل بحق محمد

[23:36]وال محمد وندعوه بدعاء صاحب الزمان عليه افضل الصلاه والسلام اللهم بحق

[23:43]من ناجاك وبحق من دعاك في البر والبحر تفضل على فقراء المؤمنين

[23:48]والمؤمنات بالغناء والثروه وعلى مرضى المؤمنين والمؤمنات بالشفاء والصحه وعلى احياء المؤمنين

[23:57]والمؤمنات باللطف والكرم وعلى اموات المؤمنين والمؤمنات بالمغفره والرحمه وعلى غرباء المؤمنين

[24:03]والمؤمنات بالرد الى اوطانهم سالمين غانمين بمحمد واله اجمعين وصلى اللهم على

[24:11]محمد وال محمد الله اكبر الله اكبر

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة - الوعد الإلهي لليهود - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة - الوعد الإلهي لليهود - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة