خطبة الجمعة – العجب بنظرة تحليلية - سماحة السيد موسى العلي

2 Bekeken· 21/05/21

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
abonnees

خطبة الجمعة العجب بنظرة تحليلية سماحة السيد موسى العلي 8 شوال 1442هـ الجمعة 21 مايو 2021م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:17]العالمين حمدا كثيرا ونستغفره ونستعين به ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات

[0:23]اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلنجدد له وليا مرشدا

[0:30]واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا

[0:34]عبده ورسوله اللهم صل على محمد واشهد ان علي امير المؤمنين محمد

[0:45]بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد

[0:48]بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمنتظر المهدي ائمه الهدى

[0:59]ومصابيح الدجا واعلام التقى وذوي النهى واولي الحجه وكهف الورع واللعن الدائم

[1:04]على اعدائهم الى قيام يوم الدين من الصفات التي يواجهها الانسان في

[1:11]حياته وكثيرا ما تكون صعبه صعبه التخلص منها وهي مساله العجب بالنفس

[1:18]او بالاعمال لعله كثير منا يقع في هذه المساله في بعض حالاته

[1:24]وايامه يرى ان ممتازه وانه خرج عن حد التقصير في العباده وانه

[1:31]قام بالذي هو عليه يشوف نفسه الامور اللي هي الله سبحانه وتعالى

[1:36]يبيها منه احنا اديناها بشكل تام و عليها غبار من هنا نتكلم

[1:42]عن ه المساله في ضمن ثلاث نقاط النقطه الاولى ما معنى العجب

[1:47]عندما تاتي الروايات وتشنع على هذه المفرده مفرده العجب اصلا شنو معناه

[1:52]العجب اللي ذمت الروايات وذهب قسم كبير من الفقهاء الى حرمته ان

[1:58]هذا امر حرام فالمسالة اي شيء اي حاله عجب في العمل هذا

[2:10]يعني عمل محرم ولا الحرمه في مكان معين والنقطه الثالثه اثار المترتبه

[2:17]على هذه المفرده مفرده العجب شنو يترتب عليها الاول الانسان صارت فيها

[2:21]الحاله النقطه الرابعه تنبيه سريع بالنسبه للنقطه الاولى ما معنى العجب ذكر

[2:29]العلماء منهم الشيخ كاشف الغطاء رحمه الله بان العجب له معنيين المعنى

[2:36]الاول هو عظام العباده والسرور مثلا انا الحين مثلا بروح ازور الامام

[2:43]الحسين صلوات الله عليه انا اعظم هذا العمل العبادي اراه بان هذا

[2:47]العمل عمل عظيم وهو العمل نفسه عظيم نفس زياره الامام امر عظيم

[2:52]ولو رحت زرت افرح في قلبي استانس اني انا سويت عمل زين

[2:57]وعمل مستحب ليس هذا المراد من العجب المذمون في الروايات ابدا بل

[3:02]هذا اصلا من علامات الايمان ان يفرح الانسان عباده ويعظم العباده اللي

[3:07]قاعد يسويها لذلك جاء بسند صحيح عن الامام الصادق عليه السلام من

[3:12]سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن من علامات الايمان من طرق الايمان

[3:18]انك لما تسوي شيء غلط تتاذى ولما تسوي شيء زين تفرح وتستانس

[3:23]هذا بحد ذاته امر حسن اذا ليس المراد من العجب المذموم في

[3:28]الروايات انك لما تسوي عمل حسن تستانس لا مو هذا بل هنالك

[3:32]معنى اخر ثم ذكر الشيخ رحمه الله المعنى الثاني وهو المعنى الذي

[3:37]وقع كلاما عند الفقهاء وفصلوا فيه ان هو حرام ولا مو حرام

[3:41]اي معنى هو هذا المعنى التالي ان الانسان اما ينعجب في عمله

[3:45]او ينعجب في نفسه بالطريقه التاليه انا ارى بان اعمالي قاعد اسويها

[3:50]اعمال عظيمه انا ارى بان انا مو مقصر في حق الله سبحانه

[3:53]وتعالى انا مؤدي الاعمال بالشكل المطلوب فاما ارى نفسي ان هي الحمد

[3:58]لله انا ممتاز وضعي تمام وانا الحمد لله افضل من غيري وانا

[4:03]الحمد لله اشوف نفسي فعلا عظيمه لان انا قاعد اسوي اللي علي

[4:06]فارى نفسي عظيمه او ارى الفعل اللي قاعد اسويه فعل عظيم المعنى

[4:11]الاول انا اشوف سياره الامام الحسين عليه السلام عظيمه الحين لا يوم

[4:15]رحت زرت انا الفعل اللي سويته الحين الحمد لله احنا احسن من

[4:19]غيرنا واحنا افضل من غيرنا واحنا موفقين واحنا مو مقصرين واحنا سوينا

[4:23]اللي علينا فاعظم اعمالي اراها عظيمه الاعمال اللي قاعد تصدر مني اشوفها

[4:28]ما عليها غبار وقد اديت الحق اللي علي وانا بعد ابدا مو

[4:32]مقصر هذا المعنى الثاني المعنى المذموم في العجوب اللي راح نتكلم عنه

[4:37]طبعا بين قوسين عندما نلاحظ انفسنا ونلاحظ المجتمع نرى ان كثيرا من

[4:45]الناس من اللي يعني اعمالهم يعني ناس غير عادلين فيهم والعياذ بالله

[4:51]فسخ وفجور تلاقيهم من الصنف الثاني يعني يا اخوه انسان ابدا مو

[4:55]زين وانسان فيه ما فيه لكن لما تتكلم معه تشوف لسانه دائما

[5:00]احنا الحمد لله احنا نصلي احنا نصوم احنا احنا احسن من غيرنا

[5:03]مع انه تلاقيه والعياذ بالله ممكن يزني ممكن يشرب والاختيار قوه مساله

[5:09]عاديه عنده الضرب الاهانه التعدي على الحقوق شوف هل الصفات السيئه اللي

[5:15]فيه لكن سبحان الله هذا استدراج الله سبحانه وتعالى لما تتكلم معاه

[5:19]شوف نفسه ان هو لا احنا الحمد لله احنا ترى نصلي ونصوم

[5:22]احنا احسن من غيرنا احنا الحمد لله ما ما علينا ولا شيء

[5:25]وهذه الصلاه قاعد نسويها بطريقتها احنا الحمد لله ان شاء الله وضعنا

[5:29]تمام سبحان الله فتجد مشكله فعلا واقعيه وتكشف عن السريره عند بعض

[5:36]الناس عموما اذا خلاصه الكلام المعنى الثاني من العجب المعنى المذموم ان

[5:41]الانسان اما يرى نفسه عظيما او اعماله عظيمه وانه ابدا مو مقصر

[5:46]وادى الحق اللي عليه هذا خطير هذا خطير وهذا المذموم هذه النقطه

[5:51]الاولى النقطه الثانيه زين هذا المعنى سيدنا حرام يعني قد لا يخلو

[5:57]منها انسان يعني خلينا نكون واقعيين هذه الحاله حاله العجب قد ما

[6:01]يخلو مننا فينا احد يعني حاله صعبه التخلص منها فهل حاله العجب

[6:06]اللي تو ذكرناها حاله محرمه يعني لو سويتها اعتبر سويت ذنب نقول

[6:11]في نظريتين النظريه الاولى تبناها سيد الخوي رحمه الله قال العجب بحد

[6:17]ذاته الحين راح نشرح شنو بحد ذاته يعني هذه الحاله قلناها بحد

[6:21]ذاتها بحد ذاتها هذه صفه نفسانيه خبيثه مو زينه اكيد مو زينه

[6:26]لكن مو حرام يعني لو الانسان ما صرح وهو في قلبه يرى

[6:30]بانه مو مقصر هذه الحاله وان كانت حاله سيئه لكن مو حرام

[6:35]معناتها لو صارت عند الانسان ما يجب عليه يستغفر لان لو كانت

[6:39]حرام يجب علينا شنو يتوب من هذا الذنب فالسيد اخوي قال حاله

[6:44]العجب بحد ذاته امر مو حرام زين سيدنا وين الحرام الحرام اذا

[6:48]ترتب على حاله العجب شنو امر محرم كمثلا هو يشوف نفسه مو

[6:53]مقصفه بعد ما يخاف ما يخاف من العذاب مثلا او ما يرجو

[6:57]رحمه الله سبحانه وتعالى او يصرح فالعجب اللي تبناه السيد الخوئي رحمه

[7:02]الله بان حاله العجب بحد ذاته هي بنفسها مو حرام زين سيده

[7:06]وين مصب الحرمه يقول اذا ترتب على حاله العجب شنو امر محرم

[7:11]هني يصير العجب امر مذموم زين ليش يا سيدنا قلت هالكلام ليش

[7:17]قلت بان حاله العجب بحد ذاتها مو مو حرام عندنا قاعده بحثها

[7:22]العلماء يسمونها التكليف مشروط بالقدره ايش معناته معناته الله سبحانه وتعالى يستحيل

[7:30]ان يحرم علينا شيء او يوجب علينا شيء شنو مو مو باختيارنا

[7:36]ما يصير لان الله سبحانه وتعالى عادل وان الله سبحانه وتعالى رحيم

[7:40]فالسيد اخوه يقول حاله العجب حسب ما افهمه هي حاله قهريه في

[7:44]الانسان فاذا كانت حاله قهريه اذا المساله شنو مبيده مبيده فاذا كانت

[7:50]مبيده اذا هي بحد ذاتها ما تكون شنو حرام ليش يا سيدنا

[7:53]الدليل اللي ذكرناه التكليف مشروط بالقدره الله سبحانه وتعالى يكلفنا بعمل الا

[7:58]اذا قدرنا شنو نسويه وتعالى ما يخاطبنا فيه لكن في مساله خل

[8:07]نفصل اكثر زين صح بان العجب بحد ذاته امر قهري قد يكون

[8:11]لكن مقدماته بيك شنو بيد الانسان خلي يب مثال الحين لو واحد

[8:16]صعد يبي ينتحر صعد للعماره قط نفسه وهو قط نفسه الحين عقب

[8:22]ما قط نفسه قاعد يطيح هذا سقوطه هذا قهري ولا باختياره شو

[8:28]تقولون قهري لذلك العلماء قالوا مثل حاله الانسان هو ما يحاسب هو

[8:33]ماثوم هذا منتحر لكن ما يحاسب على شنو على حاله على حاله

[8:37]سقوط وهو طايح لان هذا السقوط امر شنو امر قهري زين وين

[8:41]قالوا محاسب قالوا محاسب بالمقدمات مو هو صعد باختياره راح صعد الدري

[8:45]او الاسانسير راح صعد فوق على الحافه ثم قرر يقط نفسه هذه

[8:48]الحاله اللي قرر يقط نفسه كانت بيده ولا مو بيده بيده اذا

[8:52]يحاسب على شنو على هالحاله ليش لان قالوا التكليف مشروط بشنو بالقدره

[8:57]الله يكلفنا بعمل لازم نكون قادرين شنو قادرين عليه زين فالسيد الخوي

[9:02]قال بان حاله العجب قلنا حاله قهريه زين قد اسال السيد الخوي

[9:08]نقول له زين سيدنا صح العجب حاله قهريه لكن المقدمات بايدي قد

[9:12]انا اذا اعمال المعصومين عليهم السلام واجد القياس يصير في عندي حاله

[9:18]شنو اضخ اقول عملي مو مضبوط سيد اخوي يقول صح حاله العجب

[9:24]قد تكون المقدمات يقول انا شفت الادله ما فهمت من الادله بان

[9:28]هو يجب عليك تتخلص من هالحاله اذا خلاصه السيد اخوي لا يكون

[9:32]بحث استدلالي بحث راي سيد اخوي خلاصته بان العجب الحرام ما يترتب

[9:37]على العجب صح المقدمات بايدك صح العجب صفه نفسانيه سيئه صح الافضل

[9:42]تتخلص منها لكن ما اشوف انها واجبه اذا وين الوجوب الوجوب او

[9:47]الحرام بعباره دقيقه ان ما يترتب على حاله العجب عندك امر محرم

[9:52]هذه النظريه الاولى النظريه الثانيه ذهب اليها السيد الحكيم ومجموعه من الفقهاء

[9:57]قالوا بان العجب صح قد يكون امر امر قهري لكن مقدماته شنو

[10:02]بايدك مثل هذه حاله صعود السلم والانتحار هذا مو بايدك لكن انت

[10:09]كان بايدك يوم قطيت نفسك نفس الشيء العجب حاله قد تكون اضطراريه

[10:14]فالتكيليف ما يتوجه اليها يعني ما يصير مو ما يصير يعني الله

[10:18]سبحانه وتعالى ما يقوللك يقوللك العجب حرام اذا على نفس العجب زين

[10:23]وين الله يقوللك يقوللك المقدمات عالجها حتى لا تقع في حاله شنو

[10:27]العجب والسيد الحكيم ومجموعه الفقان يقول بلى نفهم من الادله خلاف السيد

[10:32]الخوئي وجوب ازاله هذه الحاله بما ان حاله العجب صح انها قد

[10:37]تكون اضطراريه لكن مقدماتها بايدك اذا روح تخلص من المقدمات روح عالج

[10:41]نفسك شلون اعالج نفسي يفكر تامل تسوى الحياه احنا شنو اعمالنا فكر

[10:46]عبادتنا هذه مضبوطه صحيحه احنا مقصرين هذه الحاله الفقهاء يقولون قد تساعد

[10:52]في التخلص من حاله شنو العجول نعم لا لا يلتبس عليك الامر

[10:56]قد تكون المساله صعبه قد ما مو بيوم وليله تحل المساله قد

[11:00]تحتاج الى فتره طويله فهاي الفتره الطويله اذا انت كنت قادر عليها

[11:04]حسب الراي الثاني من راي الفقهاء اذا واجب عليك تمرن نفسك وتفكر

[11:09]وتتامل الى ان تزول منك شنو هالحاله لان حاله العجب مقدماتها بيد

[11:14]الانسان واذا كانت مقدماتها بيد الانسان يجب عليك حسب هذا المبنى الثاني

[11:18]انك تتخلص من العجو اذا في نظريتين النظريه الاولى العجب بحد ذاته

[11:24]مو حرام الحرام اللي شنو اللي يترتب عليه النظريه الثانيه انبلى العجب

[11:28]حرام بحد ذاته هو حرام واذا قلنا لهم اذا قلنا لهم بانه

[11:33]سيدنا قهري قاعد تصير في قلبي يقول صح هذه قهريه لكن مقدماتها

[11:38]شنو بايدك اللي ادعى حق حاله العجب بايدك عالج ه المساله نعم

[11:42]قد تطول ما تي بيوم وليله صح حاول تجاهد نفسك تجاهد نفسك

[11:47]الى ان تتخلص من هالحاله هذه النقطه الثانيه النقطه الثالثه اذكر اثار

[11:52]سريعه على العجب الاثر الاول اللي يترتب على العجب عدم الازدياد جاء

[11:58]عن امير المؤمنين صلوات الله عليه الاعجاب يمنع الازدياد ليش لان هذا

[12:03]اللي في حاله عجب شوف نفسه شنو تمام مو مقصر وضعي زين

[12:08]هذه الحاله تخلي الانسان دائما شنو دائما واقف في مكانه ما يصعد

[12:12]الى الله سبحانه وتعالى ما يتحرك من الاثار السيئه لحاله العجب تخلي

[12:18]الانسان شنو في مكانه من تساوى من تساوى يوما فهو شنو مغبون

[12:23]مقصوص عليه انت لازم انا واياك كبشر نحاول بقدر المستطاع كل يوم

[12:29]نطور من انفسنا نحاول اليوم يكون احسن من امس حتى نزرع الاخره

[12:34]كثر ما نقدر فحاله العجوب تمنع هالحاله لان انت تشوف نفسك وانا

[12:39]اشوف نفسي غير مقصرين شوف نفسي غير مقصر وانا اديت العباده بشكل

[12:43]التام راح اضر على على مكائي اذا هذا الاثر الاول السيء لحاله

[12:47]العجب الاثر الثاني السيء لحاله العجب كما جاء في الروايات عدم قبول

[12:55]العمل اعمالنا ما تقبل لذلك كل الفقهاء صرحوا بان حاله العجب المحرمه

[13:01]من موانع قبول الاعمال هذه نقطه مهمه جدا لازم نلتفت لها لعله

[13:05]يوم ان شاء الله نخصص ما هي الامور التي تمنع قبول الاعمال

[13:10]هو ترى العمل قد يكون سهل جاء في الروايه الابقاء على العمل

[13:14]اشد من العمل قد سهل قد سهل انا اقول مثلا اللهم صل

[13:19]على محمد وال محمد قد سهل استغفر قد سهل اتصدق قد سهل

[13:27]اصلي لكن السؤال هل سهل بيقبل العمل اللي سويته ولا لا فمن

[13:32]موانع قبول العمل من الشغلات اللي تخلي اعمالي غير مقبوله مساله شنو

[13:37]الاعجاب لذلك جاء بسند صحيح صحيحه علي بن سويد عن الامام الكاظم

[13:43]عليه السلام هو يساله علي بن سويد يقول سالته عن العجب الذي

[13:47]يفسد العمل شنو العجب اللي درجته تخلي عملي غير مقبول قال عليه

[13:53]السلام العجب درجات منها ان يزين العبد سوء عمله سوء عمله فيراه

[13:59]حسنا ويحسب انه يحسن صنعا مثل ما قال تعالى سبحانه وتعالى قل

[14:05]هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا تبي تعرف اكثر واحد خسر الذين ظل سعيهم

[14:11]في الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا هو يعتقد انه وضع

[14:15]شنو تبعه بعدين يقول ومنها ان يؤمن العبد بربه فيمن عليه والعياذ

[14:23]بالله تصل حاله من الحالات وهو قاعد يمن على الله ان ترى

[14:26]انا صليت ترى انا صمت انت امرت اني اصلي انا صليت فيمن

[14:30]على الله سبحانه وتعالى في يا رب مثلا انت كا قلت لنا

[14:34]ادعوني اسجب لكم قاعد ادعيك انت ما قاعد والعياذ بالله قد الانسان

[14:38]في حاله يعني عدم عدم استجابه دعاء يصل الى حاله سيء من

[14:43]على الله سبحانه وتعالى وكان الله سبحانه وتعالى والعياذ بالله يحتاج صلاتي

[14:47]ولا يحتاج صيامي ولا فلوسي هذه الاعمال احنا نحتاجها الله سبحانه وتعالى

[14:52]غني عن اعمالنا فالاثر الثاني على على العجب عدم قبول العمل الاعمال

[14:58]هذه لا تقبل عند الله عز وجل وهذا امر امر خطير جدا

[15:02]وجاء في افضل ثالث في الروايات ثلاث مهلكات منها منها الاعجاب يهلك

[15:09]الانسان يوم القيامه والاهلاك كما صرح الفقهاء ظاهر بانه من الكبائر يعني

[15:15]مو مساله عاديه ابدا مو مساله عاديه العجب يوصل الانسان الى هذه

[15:20]الحاله وجاء الاثر الرابع في الروايات افه الدين ثلاث روايه صحيحه صحيحه

[15:25]معاويه بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ابو

[15:29]عبد الله عليه السلام افه الدين افه الدين ثلاث الحسد والعجب والفخر

[15:36]افه يعني شنو افه مثل الفايرس يعني يدخل في جسم الانسان ش

[15:40]يسوي يدمره الافه نفس الشيء تدخل في دين الانسان وتاكله تاكل ان

[15:46]يصل الى حاله ما يبقى دين عند الانسان ليش لان ما مو

[15:49]مقبوله واحد يصلي ويصوم ويفعل ثم ما يقبل عمله امر خطير جدا

[15:55]وهنالك اثار عديده اخيرا تنبيه اخير التنبيه الاخير والنقطه الرابعه احيانا من

[16:02]رحمه الله سبحانه وتعالى من رحمه الله سبحانه وتعالى يمنع الانسان عن

[16:07]بعض العبادات حتى لا يصل الى حاله العجب كما يفهم الامام الباقر

[16:14]عليه السلام الروايه يعني معتبره على راي بعض العلماء وبعض العلماء يتوقف

[16:19]في راوي واحد اسمه داوود بن كثير في خلافه اللي هو ثقه

[16:22]ولا لكن يعني بعضهم صحح الروايه الروايه كذ مضمونها ان من عبادي

[16:28]لمن يجتهد حديث قدسي الامام صادقر الامام الباق عليه السلام يقول ان

[16:32]من عبادي لمن يجتهد في العباده في بعض العباده عندي يجتهدون في

[16:36]العباده فيتعب نفسه الليالي هو ليالي قاعد يجتهد يقول بعدين الله وتعالى

[16:42]فاضرب عليه في النعاس فما يقوم يصلي الفجر يعني الله سبحانه وتعالى

[16:47]رحمه منه يخلي هذا العبد ما يقوم حتى احط منبه ما يقوم

[16:50]هذا العبد ليش بعدين الحديث القدسي من الله سبحانه وتعالى يبين لنا

[16:56]حتى لا يدخل العجب لان هذا الانسان لو ظل مثلا سنه كامله

[17:00]هو ما طوف ولا فجر ووضعه تمام يشوف نفسه الحمد لله احنا

[17:03]وضعنا تمام انا بعد الحمد لله ما مو مقصر وضعي تمام هذه

[17:07]الحاله الروايات تصرح ان هذه الحاله اسوا من حاله الذنب الذنب مع

[17:12]التوبه احسن من هالحاله هذه احسن من حاله ان الانسان يشوف نفسه

[17:15]شنو يشوف نفسه تمام طبعا لو واحد يفهم واحد في طول السنه

[17:18]ما يصلي صلاه الفجر يقول بعد الله سبحانه وتعالى ما يدخل علي

[17:21]العجب فهذه يرحمه من الله لا مو لها الدرجه لكن يفهم الانسان

[17:25]انه بشكل عام هو وضعه تمام لكن احيانا سبحان الله ما يقول

[17:29]فمن احد الاسباب من احد الاسباب هو رحمه الله سبحانه وتعالى فينا

[17:34]فهذه الحاله حاله من الله سبحانه وتعالى التنبيه الثاني انه لا يصير

[17:39]عند الانسان مبالغه انه لا بعد اعمالي اكيد انا مو مقبوله مثلا

[17:46]انا انسان مو زينه لا ها حالها مو زينه انسان مؤمن ابدا

[17:49]لا يكون كذ شوف خذها قاعده اي مره تدخل في حاله وسواس

[17:53]في الدين وتشوف ان حالتك مو نفس حاله الناس الطبيعيين اعرف ان

[17:58]انت دخلك الشيطان وان وضعك سيء عمر الدين ما كان سبب وعائق

[18:02]انه يكون الانسان طبيعي تبي تعرف وضعك طبيعي ولا لا تعرف تعرف

[18:06]نفسك متدين ولا لازم تكون انسان طبيعي لازم يكون وضعك طبيعي الشك

[18:10]عندك حاله طبيعيه متى ما بلش الشك يوديك الى ابعد من كذ

[18:14]يعرف ان الشيطان دخل لك حارب المساله حل المساله لابد ان يكون

[18:19]الدين مهذبا للانسان يعطي راحه وسكينه اصلا الايمان ت يعني لما يقول

[18:25]هذا انسان مؤمن يعني عنده حاله امن وسكينه في قلبه وفي وفي

[18:29]نفسه فعموما الروايه صحيحه عن الامام الكاظم عليه السلام اللي هو شاهد

[18:34]كلامنا يقول قال لبعض ولده كان ينصح بعض ابناء الامام عليه السلام

[18:40]يا بنيه اجتهد مضمون الكلام ونص الروايه عليك بالاجتهاد او عليك بالجد

[18:46]ولا تخرجن من حد التقصير فان الله عز وجل لا يعبد حق

[18:52]عبادته شو نستفيد من ه الروايه نستفيد ان انت ايها الانسان شنو

[18:56]ما سويت من اعمال احنا مقصرين نعترف بهذا يا رب عملنا هذا

[19:00]اذا نقبل من رحمتك ومن دعاء الائمه عليهم افضل الصلاه والسلام غير

[19:06]كذ اعمالنا مو مقبوله صح ولكن في نفس الوقت لا يكون عند

[19:10]الانسان حاله سلبيه انه انا اعمالي مو مقبوله لا نرجو نرجو ان

[19:13]اعمالنا تقبل انا ما عندي ما عندي ضمان ان صلاتي تقبل ولا

[19:17]عندي ضمان ان صيامي يقبل ولكن ارجو رحمه الله سبحانه وتعالى وارجو

[19:22]شفاعه رسول الله صلى الله عليه واله والامه عليهم السلام فالروايه الامام

[19:26]يقول لا تخرجن نفسك من حد التقصير شنو يقصد الامام يقول لا

[19:30]توصل حاله من حالات ان انا خلاص انا مو مقصر اديت اللي

[19:34]علي لا لا لا لا تسوي كذي لا تقول كذي ابدا احنا

[19:36]مقصرين لكن تقصيرنا هذا ان شاء الله مقبول عندنا رب رحيم وعندنا

[19:41]ائمه صلوات الله عليهم ما يتركونا فحاله الانسان لازم تكون حاله شنو

[19:45]موازنه بين الخوف وبين الرجاء لا تزيد ه الكفه ولا تزيد ه

[19:50]الكفه لا تمشي وتقول اعمالي قطعا مو مقبوله احنا ناس مو زينين

[19:53]هذه حاله مو زينه ولا توصل لحاله انا عملي قطعا مقبول الحمد

[19:56]لله لا لا قول احنا نرجو ان اعمالنا تق عندنا رب رحيم

[20:00]اذا قبلت اعمالنا ف برحمه الله سبحانه وتعالى ما اعتقد صلاتي بذاك

[20:04]الزود لكن عندي رب رحيم عندي ائمه صلوات الله عليهم يشفعون لي

[20:08]فالانسان لازم يوازن بين هاتين الحالتين اكتفي بهذا المقدار اللهم صل على

[20:13]محمد وال محمد اللهم ادخلنا في كل خير ادخلت فيه محمدا وال

[20:18]محمد واخرجنا من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد اللهم اغفر

[20:23]لنا ذنوبنا واسرافنا على انفسنا اللهم تب علينا وعافنا واعف عنا واغفر

[20:28]لنا اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين وامنع من ان يوصل اليهم بسوء

[20:34]اللهم احفظ المسلمين جميعا والمؤمنين وتب عليهم وعافهم واعف عنهم واغفر لهم

[20:39]وامنع من ان يوصل اليهم بسوء بحق محمد واله الطيبين الطاهرين الله

[20:48]اكبر الله اكبر اكبر

0 Comments

Volgende

خطبة الجمعة – العجب بنظرة تحليلية - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

خطبة الجمعة – العجب بنظرة تحليلية - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal