خطبة الجمعة - أحكام النظر بين الجنسين - سماحة السيد موسى العلي

5 Bekeken· 23/09/22

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
abonnees

خطبة الجمعة أحكام النظر بين الجنسين سماحة السيد موسى العلي 6 ربيع الأول 1445هـ الجمعة 22 سبتمبر 2023م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر واكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:17]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنه الدائم على

[0:28]اعدائهم الى قيام يوم الدين قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل

[0:33]للمؤمنين يغض من ابصارهم ويحفظوا فروجهم في الايه اللي بعدها قل للمؤمنات

[0:41]يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ة مباركه تشير الى عده مسائل نتناولها

[0:49]تباعا ان شاء الله قبل لا اتكلم عن احكام النظر اقدم يعني

[0:57]ثلاث مقدمات سريعه المساله الاولى بالنسبه للنظر كلامنا راح يكون ان شاء

[1:03]الله عن البالغ والبالغه يعني مو كلامنا عن الصبي والاطفال هذول لهم

[1:10]احكام خاصه فالكامل راح نذكرها بالنسبه لاحكام النظر ننظر الى الرجل والمراه

[1:17]مراه يعني اذا بلغت تسع سنين صارت بالغه خلاص فيشمل رايحين نقولها

[1:22]والولد اذا بلغ 15 سنه او خرجت يعني ظهرت عليه احدى العلامات

[1:30]البلوغ صار بالغا عموما فكلامنا عن البالغ والبالغه وكلامنا عن غير المحارم

[1:34]وكلامنا يعني يتضح انه هو المراد منه الاجنبي والاجنبيه الاجنبيه يعني الذي

[1:39]يحرم نكاحهن بسبب الرضاع بسبب النسب بسبب المصاهره بغيرها الاسباب يعني فالمراد

[1:47]من الاجنبي اللي ما يصير تتزوجها عفوا المراد من الاجنبيه لسيره تتزوجها

[1:55]المساله الاولى نتكلم عن نظر الرجل للمراه وبعدين نتكلم نظر المراه للرجل

[2:02]الرجل شنو يشوف شنو يصير يشوف من المراه الفقهاء قالوا ابتداء المساله

[2:11]الاوليه اللي يجوز يطالع الرجل في المراه فقط الوجه والكفين بس هذيك

[2:15]مساله اوليه بعدين راح نستثني طبعا كلامنا مو عن الضرر وعن الحرج

[2:21]مثل الطبيب الطبيب هذه الاحكام خاصه لكن المساله الاوليه تقول شو اللي

[2:25]يصير طالعه من المراه اللي يصير طالعه من المراه هو الوجه والكفين

[2:30]فقط اذا كان بدون شهوه طبعا اذا مع شهوه يصير حرام فاين

[2:35]نظرت تحفظونها القاعده اي نظر كان بشهوه فهو حرام لو ان شاء

[2:42]الله يطالع انسان بيت طوفه نظر اليه بشهوه كما لو كانت مثلا

[2:45]مثلا نفرض مثلا يعني منظر او او تمثال بطريقه مثلا منحوت بطريقه

[2:53]معينه يثير الشهوه اي نظر الى شيء بشهوه حرام شنو ما طالع

[2:57]الانسان اذا نظر بشهوه فهو حرام شنو المراد من النظر بشهوه هي

[3:02]هذه الحاله اللي تصير في قلب الانسان حاله اللذه بس مو اي

[3:08]لذه تكون لذه جنسيه مره يكون لذه بسبب منظر طبيعي حلو شوف

[3:11]مثلا نهر شوف بحر شوف ابنيه هذا هذا مو التذاذ شهوي هذا

[3:19]التذاذ طبيعي بسبب المنظر اللطيف والجميل مره يكون لذبي شهوه واحده من

[3:24]يطالع مثلا امراه يتحرك داخله يحس في شيء قاعد يصير هذي اولى

[3:31]درجات الاحساس الشهوي هذه الفقهاء يعبرون عنها بي النظر هذا شنو ما

[3:35]نظرت اليه حرام يعني لو واحد يطالع وجه مراه بهالطريقه حرام يطالع

[3:42]كفينها حرام اي شيء يطالع للانسان بشهوه فهو محرم لازم يغض بصرك

[3:46]فالنظر بشهوه مطلقا حرب شنو ما كان الا طبعا للزوجه هذا الامر

[3:53]الاول الامر الثاني يذكرونه مشهور الفقهاء النظر بريبه هذا ايضا حرام يعني

[3:59]شنو النظر غريبه انا اخاف اني لو اطالع راح اطالع بشهوه اخاف

[4:06]لو اطالع اقع في الحرام فالخوف الوقوع بالحرام الفقهاء يسمونه النظر بريبه

[4:14]هذا محرم عند الفقهاء مثاله حين انا مثلا اخاف لو اطالع مثلا

[4:20]في السوق اخاف لو ادري في مره اخاف لو ارفع راسي اخاف

[4:25]اطالعها بشهوه بعد ما يصير تطالع فلو كان المكلف يخاف يرفع راسه

[5:12]ويقع بريبه ويطالعها المراه يقول يمكن اقع في الحرام بس يمكن مو

[5:17]احتمال بسيط يطلع درجه يخاف فالخوف يصدق مع ثلاثين قد اربعين خمسين

[5:21]ستين سبعين في المئه يختلف في المورد فمتى ما كان المكلف خايف

[5:27]يقع في الحرافه ما يصير يطالع ولا يجوز له النظر ويحرم عليه

[5:30]النظر هذه القاعده الاولى والثانيه فكل كلامنا راح يكون مصاب على هالقاعتين

[5:39]يعني لمن يقول يجوز واحد يطالع وجه المراه ما نقصد بريبه ولا

[5:42]نقصد بشهوه لو كان بريبه وكان بشهوه مطلقا حرام في كل الصور

[5:47]الا للزوجه وكلامنا في القاعده الاوليه مو في القواعد الثانويه زين اما

[5:54]بالنسبه حق غير الوجه والكفين خليه بمثال عملي انت الحين مثلا واقف

[6:00]في السياره بتطلب مطعم مراه مدت ايدها سياره قدامك مدت ايدها بتاخذ

[6:06]الاكل هذا المقدار مو من الوجبه الكفه فهذا القاعده الاولى تقول هذا

[6:14]المقدار ما يصير تشوفه وجهك حتى لو كان بدون شهوه وبدون ريبه

[6:17]ما في فرق فيعلم من هالكلام ان النظر الى غير الوجه والكفين

[6:25]اذا كان بدون ريبه وبدون شهوه فالسيد السيستاني ومشهور الفقهاء يقولون هذا

[6:35]ما يجوز الطالعه بدون ريبه وبدون شهوه على تفصيل راح ياتي راح

[6:39]نستثني الحين حاله معينه لكن الاصل والقاعده الاوليه تقول هالمقدار ما يصير

[6:43]طالعه حتى بدون شهوه وبدون ربه دائما البنت اللي قدامك بالغه بس

[6:51]المقدار اللي يصير الطالعه الوجه والكفين فقط غير الوجه والكفين ما يصير

[6:55]طالعهم مثال ثالث مره متحجبه وقعد تمشي لكن هي ما تدري بالغلط

[7:05]شعرها طالع ما يصير طالع شعرها تلف وجهك حتى لو كان كلامنا

[7:07]كلها لا تنسون كلامنا بدون شهوه وريبه يعني بدون شهوه ريبه اما

[7:13]مع الشهوه والريبه بعد حرام قطعت كلامنا بدون شهوه وريبه ما يجوز

[7:15]فاذا الرجل ما يصير يطالع الا الوجه والكفين فقط بدون شهوه وبدون

[7:22]ريبه اما مع شهوه ومع ريبه فحرام حتى يطالع الوجه والكفين انزين

[7:26]هنا هذا قلنا القاعده الاوليه يتر الروايات واستثنيت مجموعه من النساء يصير

[7:32]الواحد يطالع غير الوجه والكفين لكن بقيت بدون شرط وبدون غيبه هذا

[7:37]الاستثناء وقع في خلاف عند الفقهاء السيد السيستاني الله يحفظها يرى بان

[7:45]القاعده هي التالي المراه التي لا تنتهي اذا نهيت يعني شنو لا

[7:49]تنتهي اذا نويت يعني لو قلت لها اختي ترى حرام تكشفين راسك

[7:56]راسك ما تهتم بكلامك مثلا مراه مو متحجبه مسلمه لكن مو متحجبه

[8:00]هذه على فرض لو رحت قلت لها ترى الحجاب واجب اختي تقول

[8:04]كنت فهذه لو نهايتها وقلت لها حرام ما ترد عليك فهذه المراه

[8:09]لا تنتهي اذا نهيت يعني لو نهيتها ما تنتهي الضلع كاشفه راسها

[8:12]فبما ان المراه هذه لا تنتهي اذا انهيت فيجوز النظر الى غير

[8:19]الوجه والكفين بشرط الشرط الاول لازم يكون بدون شهوه وبدون شنو بدون

[8:24]ربا مع شهوه وريبه اكرر القاعده مره ثانيه اي شيء يطالع المكلف

[8:29]مع شهوه وريبه حرام زين الحين الكلام بدون شهوه وريبه كما لو

[8:33]كان مثلا مت عمرها تسع سنوات ويومين ومكلفه شرعا وهذه لا تنتهي

[8:41]اذا وهي مثال ما تستر الظل مثلا كاشفه راسها او كاشفه في

[8:45]راحه فهذه ما تطالعها انت بشهوه مثلا فيجوز النظر الجواب نعم يجوز

[8:52]النظر بشرط ثاني ان هذا المقدار اللي البنيه هذه كاشفته متعارف في

[8:57]المجتمع كشفه اما اذا كان غير متعارف فلا يجوز على الاحوط وجب

[9:01]النظر اليه اي مثال الحين في مجتمعنا فرض هذا الذراع المراه متحجبه

[9:09]الذراع متعارف تكشفه يعني شيء متعارف انه يكون مكشوف في الذراع فلو

[9:13]انا رايح السوق مراه كاشفه راسها مو متحجبه ووقعت عيني تعمدا على

[9:22]هالمقدار اذا بشهوه حرام اذا بريبه حرام اذا بدون شهوه وبدون ريبه

[9:26]فيجوز هالمقدار ولكن الافضل ان الانسان ما يطالع زين هذا مثال مثال

[9:34]ثاني في مجتمعنا منطقه الفخذ افضله مره لابسه فوق الركب هذا موجود

[9:38]في المجتمع باسمه متعارف انه هو مكشوف لعله مو متعارف فمساله الفخذ

[9:44]هذه فخذ المراه طالع فيجوز النظر اليها اذا كانت لا تنتهي اذا

[9:52]نهيت اذا بشهوه حرام اذا بريبه حرام اذا بدون شهوه وبدون ربا

[9:55]فالسيد يقول لا يجوز على النظر الى الاماكن اي اماكن اللي مو

[9:59]متعارف كشفه في المجتمع متعارف يعني يكون منتشر مو مثلا عشره عشرين

[10:05]ثلاثين وحده اقد تعصي لكن المتعارف المجتمع اللي عندنا ومتعارف المراه بحيث

[10:11]ان يكون امر طبيعي لعله انها تلبس مثلا الفخذ يكون طالع اذا

[10:16]هل مناطق اللي غير متعارف كشفها مثلها المناطق اللي قلتها فالسيد يقول

[10:25]مع شهوه حرام مع ريبه حرام بدون شهوه وبدون ربه هم ما

[10:27]يجوز على اذا صار عندنا نلخص القواعد مره ثانيه كل نظر بشهوه

[10:34]حرام كل نظر بريبه حرام النظر بشهوه وريبه بدون شهوه وريبه اذا

[10:41]كان الوجوه الكفين فيجوز في غير الوجوه الكفين نفصل اذا كانت هالمراه

[10:46]تنتهي اذا نهيت كما لو كانت ما تدري مراه مسلمه متحجبه بالغلط

[10:50]شعرها طلع وهي لو تدري لو تقول لها شعر ترد تدخل شعرها

[10:55]ما يجوز تطالع شعرها حتى لو بدون شهوه وبدون ربه القسم الرابع

[11:02]لا تنتهي اذا انهيت كما لو كانت امراه كاشفه شعرها زين اذا

[11:05]كان بشهوه حرام اذا بريبه حرام اذا بدون شهوه وبدون ربا الشعر

[11:10]يجوز الطالعه مثلا القدم يصير طالعها الزراعه يصير طالعها اما الاماكن غير

[11:17]المتعارف كشفه في المجتمع اللي انت فيه مثل الفخذ مثلا مثل البطن

[11:20]مثلا فلا يجوز على الاحوط وجوبا بدون شهوه وبدون ربه هذا بالنسبه

[11:27]حق الرجال اما بالنسبه حق النساء وهذا قد يعني النساء عبالهم بانها

[11:33]المسائل المسائل النظر يعني فقط منصبه على الرجال مع ان الايه المباركه

[11:39]كل المؤمنات شنو يقضضنا نفس هذه مثل ما التكليف الشرعي على الرجل

[11:43]يغض البصر تكليف المراه ايضا تغض البصر فنفس الشيء بل اصلا بعض

[11:49]المسائل قد المراه تكون اصعب هي مو قد تكون هي فعلا يعني

[11:54]في بعض يعني دائره النظر للمراه اصعب من دائره النظر للرجل طبعا

[11:57]قيد اخير كل هالمسائل اللي قلناها ناظرين للنظر للمباشر مو قصدنا الى

[12:02]التلفزيون مثلا تليفون وسائل التواصل هذه لا حكومه خاصه قد اشير لها

[12:11]بشكل سريع حين المراه شنو المقدار يصير طالعه من الرجل اذا طالع

[12:19]الرجل بشهوه شنو حكمه حرام ريبه حرام يعني لو مره تقول انا

[12:23]ارفع راسي في المسوق بس هذا هذا الحكم حرام لان هذا ريبه

[12:32]ما يصير تطالع سواء راسه سواء جسمه سواء ايده ما في فرق

[12:34]اي نظر به شهوه واي نظر بريبه حرام فتوى زين هذا بالنسبه

[12:40]للشق الاول الشق الثاني مراه تطالع وجه الكفين الرجل بدون شهوه يجوز

[12:46]يعني لو طالع الوجه والكفين يجوز الطالع المقدار المتعارف كشفه الذراع الساق

[12:52]يجوز بدون شهوه وبدون ريبه اكثر من شذي مثل قد يكون في

[12:59]مجتمعنا قد يكون منطقه الفخذ قد الصدر البطن هل مناطق اذا مو

[13:06]متعارف كشفه في المجتمع فالسيد يقول لا يجوز لها النظر على الاحوط

[13:10]وجوبا بدون شهوه بدون ربه اما اذا كان مع شهوه معربه فحرام

[13:16]بعدين السيد ما يفرق بان هذا الرجل ينتهي اذا نهي ولا ما

[13:19]ينتهي اذا ما في فرق مطلقا اذا كانت في هذا المجتمع وهذه

[13:25]المناطق غير متعارف كشفها فلا يجوز على الاحوط وجوبا النظر اليها بدون

[13:29]شهوه وبدون ربه اما مع شهوه فهو حرام مطلقا فيعلم من هنا

[13:35]ان مثلا هموم وتعارف مثلا واحده رايحه السوق ولا كذا مو تعرف

[13:38]واحد مثلا بطنه طالع او صدره طالع او ظهره طالع ما يكون

[13:43]هذا متعارف حتى لو واحد يلبس شورت بس فوق الركبه يعني لو

[13:45]كان مثلا يعني ثلاثه ارباع الفقه طالع قد هذا يكون مقدار مو

[13:52]متعارف فهذا المراه ما يجوز على الاحوط وجوبا الطالعه بدون شهوه وبدون

[13:55]ريبه مع شهوه وريبه فهو حرام فمثل مال الرجل واجب عليه يغض

[14:03]بصره المراه واجب عليها تغض بصرها المساله على اثنين في مساله ثانيه

[14:07]كون ان الانسان يجوز لا يكشف مو معناته الطرف الثاني يجوز يطالع

[14:11]الحين قلنا المراه يجوز لها تكشف الوجه والكفين على تفصيل ولكن ما

[14:19]يجوز الرجل يطالع بشهوه فهذه القاعده لازم تحفظ ويعرفها المجتمع لان مرات

[14:24]تصير محل للتساؤل والاستغراب والاستنكار النحو ياخذ بصره كون ان المقدار هذا

[14:31]يصير المراه الطلعه مثل الوجه مو معناته انه يصير لساني طالع ما

[14:36]في ملازمه بين جواز الكشف وجواز النظر قد يجوز الرجل الرجل يجوز

[14:42]لنا مثلا يكشف صدره لكن المراه ما يجوز تطالع على الاحوط فاذا

[14:45]فكون ان المساله يجوز واحد يكشفهم معناته يجوز الثاني يطالع وعلى كل

[14:51]هالمسائل اللي قلناها الفقهاء في كل الفروض قالوا الرجل افضل ما يطالع

[14:58]والمراه الافضل ما طالع هذا حكم على الرجل والمراه حتى الوجه نعم

[15:01]اذا احسن واحد ما يطالع وجه المراه احسن والمراه ما طالع وجه

[15:06]الرجل هم احسن هذا فيه افضليه فمطلق المسائل اللي قلناها مع بدون

[15:10]شهوه وبدون ريبه مطلقا الافضل للمراه انه ما طالع الرجل والافضل للرجلنا

[15:16]ما يطالع المراه الحين في مساله سريعه اذكرها المراه يجوز لها تكشف

[15:23]الوجه والكفين على راي المشهور الفقهاء يصير تطلع الوجه والكفين ولكن اذا

[15:28]قصدها وهذا محل ابتلاء بالنسبه للشابات اذا قصدها ان الرجل يطالعها بشهوه

[15:35]مثلا تبي تتجمل تبي احد يقول عنها جميله تبي تلفت الناس هنا

[15:38]يصير واجب عليها تغطي الوجه ما يجوز لها ابداء الوجه فاذا كان

[15:41]المراه تقصد بكشف الوجه ان الرجال يطالعونها بشهوه ويقول عنها جميله وحلوه

[15:48]يجب عليها في هذا الفرض انها تستر الوجه فالسيد يقول لا يجوز

[15:53]ابداء الوجه مع قصدي قاع الطرف المقابل بالنظر المحرم يعني المراه ما

[15:58]يصير تطلع الوجه الوجه وتقصد ان تطلع وجهها ان يطالعونها الرجال بشهوه

[16:03]وهذا قد يكون موجود بشكل كبير عند كثير من النساء طبعا هي

[16:09]مو عارفه صيغه الكلام هي تقول لا مثلا يحب يقول عني حلوه

[16:14]احب مثلا يطالعوني ويمدحون جمالي مثلا هذا قد نفسه وهذا ايقاع الرجل

[16:17]في النظر المحرم فما يجوز للمراه ان تكشف الوجه بهذا القصد وحتى

[16:21]الرجل ما يقصد ما يجوز انه هو مثلا يلبس مثلا ضيق ويطلع

[16:26]عضلاته بقصد انه يخلي المراه تطالعه بشهوه وهذا ايضا محل ابتلاء بالنسبه

[16:29]للرجال وهذا موجود للاسف في المجتمع الرجال والنساء فقصد ايقاع النظر القصد

[16:38]ايقاع الطرف المقابل بالنظر المحرم حرام فاذا واحد يقصد انه يطلع جسمه

[16:45]ويطلع عضلاته حتى المراه تطالعه بشهوه حرام ولو المراه قصدها انها تطلع

[16:50]الوجه والكفين بقصدي قاعد طرف المقابل بالنظر المحرم فهو حرام هذا الاحكام

[16:55]كلها اللي قلناها بالنسبه للنظر المباشر اما النظر غير المباشر ففيه تفصيل

[17:03]لعله نشير له لاحقا اكتفي بهذا المقدار والحمد لله رب العالمين وصلى

[17:07]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الله اكبر

0 Comments

Volgende

خطبة الجمعة - أحكام النظر بين الجنسين - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

خطبة الجمعة - أحكام النظر بين الجنسين - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal