خطبة الجمعة – آية الصادقين - سماحة السيد موسى العلي

0 المشاهدات· 21/10/08

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة آية الصادقين سماحة السيد موسى العلي 1 ربيع الأول 1443هـ الجمعة 8 أكتـوبـر 2021م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:18]العالمين حمدا كثيرا ونستغفره ونستعين به ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات

[0:25]اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا

[0:30]مرشدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان

[0:34]محمدا عبده ورسوله واشهد ان علي نامير المؤمنين والحسن والحسين وعلي بن

[0:45]الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن

[0:50]موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمنتظر المهدي

[0:55]اللهم صل على محمد ائمه الهدى ومصابيح التقى وذوي النهى واولي الحجه

[1:04]وكهف الورى اللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين جاء في

[1:12]سوره التوبه ايه 120 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين

[1:18]امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين هذه الايه المباركه من الايات التي

[1:28]استدل بها علماؤنا على وجوب اتباع اهل البيت عليهم السلام لان هذه

[1:34]الايه المباركه تدل على العصمه فهذه من الايات التي تندرج تحت سلسله

[1:41]ايات الولايه في القران الكريم ومن هنا لا باس نشير الى ثلاث

[1:47]نقاط بشكل مختصر وسريع ونبين فيها كيفيه الاستدلال على دلاله هذه الايه

[1:52]المباركه على العصمه بشكل عام وعلى عصمه اهل البيت عليهم السلام بشكل

[1:56]خاص بالنسبه للنقطه الاولى الايه تخاطب من لازم نعرف الايه قاعد تتكلم

[2:03]مع من حتى نعرف الخطاب هذا الالهي موجي حق منه من الناس

[2:08]والنقطه الثانيه الايه تدل على شنو الايه تدل على شنو شنو قاعد

[2:14]تامر والنقطه الثالثه من هم الصادقين التي اشارت الايه المباركه يا ايها

[2:19]الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين بالنسبه للنقطه الاولى نقول بان

[2:26]الايه المباركه قاعد تقسم الناس الى صنفين الى يا ايها الذين امنوا

[2:33]ناس يجب ان يتبعون ناس موجهه لهم احكام شرعيه والفئه الثانيه الصادقين

[2:42]هذه الايه الكريمه ما قاعد تكلمهم الايه ما قاعد تكلمهم لا قاعد

[2:46]تكلم كل الناس الا هال الصفه الا الا الا الطائفه ففي في

[2:50]طائفتين في عنوان يا ايها الذين امنوا ليشمل كل الناس الصحابه والتابعين

[2:55]واحنا وكل الناس لان الايه المباركه تامر اول شيء بشنو بالتقوى والتقوى

[3:00]عام لكل الناس فالا ايه المباركه قسمت الناس الى صنفين الصنف الاول

[3:05]يا ايها الذين امنوا الصنف الثاني سمتهم الصادقين لطبيعه الحال ليش لانه

[3:11]هو ما يصير واحد يكون مع نفسه غير معقول خطاب يصير مستهجا

[3:14]عرفا ولغه فواضح لما يقوللك يا ايها الذين لما يقوللك يا فلان

[3:17]يكون مع فلان معناته انت غيرهم انت لو كنت واحد منهم ما

[3:20]يصير امرك تكون شنو مع نفسك غير معقول هذا الكلام عربيا غير

[3:24]معقول حتى عرفيا غير معقول هالكلام فالا ايه المباركه قاعد تخاطب كل

[3:29]الناس باستثناء هذه الصفه او هذه الجماعه الخاصه اللي القران الكريم سماهم

[3:35]صادقين هذه الغير هذل الناس غير هذل كل هالناس اللي علف البشريه

[3:39]منذ زمن رسول الله صلى الله عليه واله سواء صحابه تابعي تابعين

[3:44]غيرهم من الناس المؤمنين كل هذيله لازم يتبعون هذيله يا ايها الذين

[3:49]امنوا اتقوا الله تقوى واحده مو كافي شوف لو كانت كافي كان

[3:53]القران ما عطف يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

[3:58]الايه المباركه ما قالت وكونوا من الصادقين لو كانت الايه المباركه قالت

[4:03]وكونوا من الصادقين معناتها الصدق صفه شنو حسن وخلك انسان صادق ولا

[4:08]تكذب ما قالت تكونوا من الصادقين قالت تكونوا مع الصادقين يعني هذل

[4:12]الصادقين جماعه خاصه انت ايها الانسان لازم اذا انت انسان تؤمن برسول

[4:16]الله صلى الله عليه واله لازم تكون معاهم لازم اكون معاهم اذا

[4:20]لازم يكون اهم جماعه موجوده حتى انا اروح اكون معاهم فهذه الايه

[4:25]المباركه اول شيء تخاطب من تخاطب كل الناس الا الصادقين تخاطب كل

[4:31]الناس في كل زمان هو مكان لان القران عام واصلا من نفس

[4:36]التقوى معناته هذا الحكم يشمل كل الناس ويشمل كل زمان ومكان فالا

[4:41]ايه المباركه تخاطب من تخاطب كل الناس استثني رسول الله صلى الله

[4:45]عليه واله والصادقين اللي هم جماعه خاصه وقليله بعدين كل البشريه منذ

[4:50]زمن رسول الله صلى الله عليه واله الى الان الايه تخاطبهم لانه

[4:54]يصدق على هذنا احنا وغيرنا يصدق على ان احنا من الذين امنوا

[4:57]ام النبي رسول الله صلى الله عليه واله وبالدين فيجب علينا ان

[5:01]نكون مع الصادقين فالا ايه من جهه العموم فهي عامه لكل زمان

[5:06]ومكان الامر الثاني النقطه الثانيه الايه المباركه تدل على شنو تدل على

[5:12]امرين واحد وجوب التقوى لانها امرت اولا بوجوب التقوى يا ايها الذين

[5:18]امنوا اتقوا الله شنو المراد من التقوى بشكل مختصر وسلس المراد من

[5:23]التقوى الابتعاد عن المعاصي والذنوب كما جاء مثلا احد الامثله والا الايات

[5:27]كثيره في ال عمران 130 يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا

[5:34]اضعافا مضاعفه واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا الله معناته ترك الربا مصداق

[5:42]من المصاديق شنو تقوى الله سبحانه وتعالى فترك الربا معناته يجب عليك

[5:49]شرعا ان تتركها يعني يحرم عليك ان تكون مرابيا فالحرمه وجوب او

[5:55]وجوب ترك اكل الربا يساوي تقوى الله سبحانه وتعالى معناته بشكل مختصر

[6:00]التقوى معناته الابتعاد عن المعاصي والذنوب فالا ايه المباركه اول ما امرت

[6:05]امرت بان يكون الانسان متقيا اثنين الامر الثاني في الايه المباركه ان

[6:10]تكون مع الصادقين هذا في احتمالين اما الاحتمال الاول ان التقوى لوحدها

[6:15]ليست كافيه بنص قران الله سبحانه وتعالى لو كانت التقوى لوحدها كافيه

[6:21]لما عطف الله عليها وكونوا مع الصادقين ليش الله اذا تقوى شيء

[6:25]وكافي ليش يعطف عليها وكونوا مع الصادقين فكاحمال اول اقول ان التقوى

[6:30]الله ابتعادا المعاصي والذنوب ابدا مو كافي وهذا فيه ايات قرانيه كثيره

[6:36]تدل على هذا المعنى ايات تبين ان والتقوى لوحدها ليست كافيه ترك

[6:43]الذنوب ليس كافيا لازم في ايمان عموما فنقول الاحتمال الاول انه اما

[6:51]ان التقوى لوحدها ليست كافيه زينه بس ما توصل الانسان للنجاه لازم

[6:55]تكون مع الصادقين حتى تنجو او نقول الاحتمال الثاني ان تقوى الله

[7:00]سبحانه وتعالى هو نفسه الكون مع الصادقين يعني المصداق الواضح حتى تكون

[7:05]مع حتى تكون انسان متقي لازم تكون مع الصادقين بحيث لو لم

[7:09]تكون مع الصادقين فانت انسان غير متقي وعلى كلا الاحتمالين على كلا

[7:14]الاحتمالين هذين الصادقين استثنائيه بحيث اما تعطيك امتياز التقوى او اما التقوى

[7:24]لوحدها اذا ما كنت معهم ليست كافيه وعلى كل حال اذا هذل

[7:28]الصادقين ناس معديين انز هذا بشكل عام الايه المباركه امرتنا واحد ان

[7:34]نتقي الله اثنين لازم نكون مع الصادقين النقطه الثالثه واختم من هم

[7:39]الصادقين حتى نكون معهم لان هو مستهجن جدا تخيل انا اقوللك سوي

[7:44]الشغله الفلانيه الشغله مو واضحه اقول لك سو صل مثلا صلاه الصبح

[7:49]بدون ما اشرحك ولا انسان ولا احد يعرف صلاه الصبح ي شلون

[7:52]اصلي مو طبيعي انك تعطيني دلاله اني اسوي الشغله الفلانيه بدون ما

[7:57]تشرحه يكون هذا الكلام مستهجن في نظر العرف مستهجن لازم نعرف من

[8:02]هذه الصادقين لان هذا امر الهي ايه في كتاب الله سبحانه وتعالى

[8:06]تامر بالتقوى وتامر ان تكون مع الصادقين ل لازم جماعه الصادق يكونون

[8:10]واضحين اذا كانوا مخفيين ما له معنى معنى ان الله سبحانه وتعالى

[8:14]يامرنا نكون معهم خصوصا الايه المباركه بينت من خلال هذا السياق اللي

[8:19]بيناه ان بدون اذا ما كنت مع الصادقين انا اصلا مو متقي

[8:23]او تقوى اللي فيني ما تفيد فلازم الله سبحانه من مقتضى العقل

[8:28]وحكمته جل وعلا يبين لنا من هذل الصادقين انزين قبل لا نجاوب

[8:34]من هذل الصادقين نهي بعض الفوائد الفائده الاولى هذل الصادقين لازم يكونوا

[8:39]موجودين في كل زمان ومكان ولا ما له معنى ان الله سبحانه

[8:43]وتعالى يامرني ان اكون شنو؟ معهم والظاهر لازم يكون ايضا احياء لان

[8:49]الله سبحانه وتعالى ما قال تمسك فيهم في اثارهم في كلماتهم قال

[8:53]كون معاهم الحين بقوللك كون مع المجموعه الف يعني مجموعه الف كلهم

[8:58]ميتين مو معقول لازم مجموعه الف على الاقل واحد فيهم يمثلهم يكون

[9:02]حي فالاية المباركة اول شيء تدل عليه ان جماعه الصادقين لازم في

[9:08]كل زمان ومكان على الاقل واحد شنو يمثلهم على الاقل احتمال يكون

[9:12]اكثر من واحد لكن اقل الاحوال لازم في واحد يمثل ه الجماعه

[9:16]ليش خلنا نرجع لان الله سبحانه وتعالى امر بالتقوى هل الحكم بالتقوى

[9:21]خاص بزمان دون زمان ولا يجب على كل انسان في كل زمان

[9:24]ومكان ان يكون متقيا في كل زمان ومكان في كل لحظه لازم

[9:27]يكون انسان متقي ايضا بما ان الله سبحانه وتعالى عطفه الكون مع

[9:32]الصادقين على التقوى اذا لازم الانسان يكون مع الصادقين في كل زمان

[9:35]ومكان من القبيح عقلا وعرفا ونقلا ان يكون هنالك تفصيل في هالجمله

[9:43]لان هذه يصير فيها نقض الغرض الحكيم كلامه متسق فبما ان الاول

[9:48]من الايه يدل ان التقوى في كل زمان ومكان اثنينا اذا هذل

[9:52]جماعه الصادقين في كل زمان ومكان لازم يكونون موجودين هذا واحد اثنين

[9:57]هذل الصادقين اللي الله سبحانه وتعالى قاعد يامرنا انه يكون معاهم لازم

[10:01]يكونون معصومين لازم ما يسوون ولا غلط واحد ولا حرام واحد لازم

[10:06]ما يسوونه ليش؟ اقول لك لان لو كان كان هذهل جماعه الصادقين

[10:12]ناس مو معصومين خطاب الله سبحانه وتعالى والعياذ بالله صار في تناقض

[10:17]ليش؟ مره يقول لي كن مع الصادقين ومره يقول لي لو سووا

[10:21]غلط لا تتبعهم زين الحين ما عرفت اكن معهم ولا ما اكن

[10:23]معهم فنفس الوقت اذا قلنا بان الصادقين ليسوا بمعصومين معناته الله يامر

[10:30]بالواجب والحرام في نفس اللحظه وهذا قبيح وهذا الله سبحانه وتعالى منزه

[10:35]عنا الله حكيم شلون يامرني اكون مع الصادقين وبنفس الوقت يقول لو

[10:39]سووا غلط لا تكون معهم زين احنا ياكون معهم ياكون معهم ياكل

[10:43]معهم ياكل ضدهم ايش يصير يكون معهم وضدهم في نفس الوقت فبما

[10:48]ان العقل يقول العقل يقول اذا الله امرك ان تكون مع الصادقين

[10:53]اذا معناته هذه الصادقين لازم ما يسوون ذنب لان لو يسوون ذنب

[10:57]راح يصير نفس الخطاب الالهي متناقض نفس الوقت الله يكون يقول لي

[11:00]مره اكون معاهم ومره يقول لي لا تكون معاهم يقول لي يكون

[11:04]معاهم اذا ما سووا ذنب ولا تكون معاهم اذا سووا ذنب هذا

[11:07]تناقض فياكن معهم ياكن ما اكون معهم فالامر الاول جواب ثاني تتضح

[11:18]اكثر المساله زين المساله الثانيه او الطريقه الثانيه اللي نصور فيها العص

[11:24]نقول الله سبحانه وتعالى شنو قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله

[11:29]وكونوا مع الصادقين سؤال الله قال وكونوا مع الصادقين اذا لم يخطئوا

[11:34]قال كذ قال قيد كلامه ما قيد اطلق كلامه سؤال الله حكيم

[11:38]ولا غير حكيم حكيم ثلاثه اذا الله سبحانه وتعالى كان يبي قيد

[11:45]وما قيد كلامه معناته الله سبحانه وتعالى والعياذ بالله غير حكيم شنو

[11:50]اقصد من هالكلام اذا الله يبينا خلي اشرحها اذا الله يبينا نتبع

[11:55]الصادقين في حال من احوالهم اذا كان يبي كذي مفروش يقول لنا

[11:59]يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين اذا لم يخطئوا

[12:02]بس الله ما قال كذي الله قال يا ايها الذين امنوا اتقوا

[12:05]الله وكونوا مع الصادقين عباره مطلقه اذا الله سبحانه وتعالى اطلق كلامه

[12:09]اذا الله يقصد هذا الاطلاق الله ما قيد كلامه ما قال يا

[12:13]ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين اذا لم يخطئوا بل

[12:16]قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين مطلقا الله

[12:20]ما قيد اذا اذا الله ما قيد معناته الله يعطينا ضمان ان

[12:24]هذين الصادقين شنو ناس ما يغلطون فنفس اطلاق الايه المباركه ونفس ان

[12:29]الايه المباركه ما قيدت بقيد من القيود ما حطينا قيد اضافي معناته

[12:34]ان هذل الصادقين الله اعطانا ضمانه ان هذل الناس شنو معصومين بالبيان

[12:39]الذي بيناه اذا اذا ثبتت عصمتهم اذا يجب على كل الناس ان

[12:45]تكون معهم وهذه الايه اللي قاعد تقولها يا ايها الذين امنوا اتقوا

[12:47]الله وكونوا مع الصادقين اذا ثبتت العصمه لا يصح عقلا ولا نقلا

[12:53]ان المعصوم يتبع شنو غير المعصوم بل الذي يصح عقلا وعرفا وقرانا

[12:58]وروايه الى شيء ما شئت فعبر ان غير المعصوم هو يتبع المعصوم

[13:02]فالسؤال وين هذل الجماعه؟ هذل الجماعه ثبتنا انهم ناس معصومين موجودين في

[13:08]كل زمان ومكان ويجب على كل الناس ان تتبعهم ويد خريطه واضحه

[13:12]في المعاصي الربا والزنا والنظر الى ما يحرم واللباس الشرعي مجموعه من

[13:17]المحرمات واضحه اذا هذل الصادقين لازم ايضا يكونون واضحين وين هذ الصادقين

[13:21]اللي الله سبحانه وتعالى ان امرنا نكون معهم ما يحتاج الا روايه

[13:26]كثيره روايه واحده صحيحه عند كل المسلمين اني تارك فيكم شنو الثقلين

[13:31]ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل

[13:36]بيتي انهما لن يفترقا علي حتى يردا علي الحوض ترى الدين كله

[13:41]متناسق لما تحط هالمعادله معادله ايه الصادقين مع حديث الغدير مع حديث

[13:46]الثقلين راح تشوف ان المعادله واحده ما في ادنى اختلاف انهما لن

[13:51]يفترقا معناتها القران والعتره باقيه واتقاء الله سبحانه وتعالى والكون مع الصادقين

[13:57]باقين فالمسالة دليل اخر اذا فتشنا التاريخ الفرق الاسلاميه المهمه الان تقريبا

[14:05]بدون تفصيل احنا الشيعه الاماميه اللي تقريبا نقول بعصمه ائمتنا صلوات الله

[14:10]عليهم بقيه الفرق الاسلاميه تقريبا لا تقول بالعصمه لا تقول بالعصمه اذا

[14:17]مع وجود هذا الادعاء عندنا يتعين عقلا ان الصادقين هم الائمه الاثنى

[14:22]عشر ليش ما توجد ولا فرقه اسلاميه قالت بان امتها معصومين الا

[14:27]احنا وطبعا يستحيل ان كل المسلمين بكل فرقهم كلهم غلط مستحيل هذا

[14:32]لازم يكون الحق موجود فيه ولو في جزء في مساله في ضمن

[14:36]الجماعه الموجوده فيتعين عقلا ان الصادقين هذا دليل ثاني الصادقين المقصدين هم

[14:42]محمد وال محمد صلوات الله عليهم وسلم واخيرا هنالك ايات بينت من

[14:52]هم الصادقين يوسف عليه السلام اطلق عليه انه من الصادقين نوح عليه

[14:58]السلام في ايه اخذ الميثاق نوح عليه السلام وابراهيم والنبي صلى الله

[15:02]عليه واله وعيسى وموسى صلوات الله عليهم ليسال الصادقين شنو عن صدقهم

[15:08]اذا هذ الصادقين ياكلون انبياء صلوات الله عليهم ياكلون الناس مساويين الانبياء

[15:12]وهم الائمه صلوات الله عليهم حسب ما نعتقد هذا ملخص عام دليل

[15:17]مختصر وواضح على دلاله هذه الايه المباركه على ان هنالك جماعه معصومه

[15:22]في كل زمان ومكان وهذه الجماعه يجب اتباعها ولا تنطبق الا على

[15:27]الائمه صلوات الله عليهم اخيرا نذكر اليوم حسب يعني بعض المراجع اليوم

[15:32]الاول من ربيع الاول وفي كل اول يوم من شهر العربي جاء

[15:36]في الروايات صلاه صلاه اول الشهر الركعتين الركعه الاولى الفاتحه وقل هو

[15:41]الله 31 مره والركعه الثانيه الفاتحه وانا انزلناه 30 مره وفي الروايه

[15:47]بعد ما تخلص تدفع الروايات تقول بان لو سويت هذا الفعل انت

[15:52]تشتري سلامه الشهر كله يعني صلاه شفنا علمائنا يحافظون كثيرا على هذه

[15:57]الصلاه تشتري سلامه الشهر كله يعني شنو يعني قد مقدر لك تموت

[16:01]الله يطول عمرك قد مقدر يصير لك مرض الله سبحانه وتعها عنك

[16:05]قد مقدر لك تصير مصيبه الله يصرفها عنك تشتري سلامه الشهر من

[16:09]هالاحداث طبعا هذا مو عله تامه 100% لكن قطعا له اثر كبير

[16:13]في حياتنا فمهم جدا لا باس ان الانسان يحافظ على هالصلاه وبعد

[16:17]ما يخلص الصلاه يعني في بعض الايات القصيره اللي ما تاخذ 30

[16:21]ثانيه تقراها لكن بشكل عام اهم شيء تقرا سوره الفاتحه قل هو

[16:25]الله 31 مره الركعه الثانيه الفاتحه وانا انزلناه 30 مره وتتصدق بما

[16:30]يتيسر هذه الصلاه لها الله اثر بالغ جدا في حفظك في هذا

[16:35]الشهر الكريم نعم ويجوز الصلاه من جلوس اللي مثلا عنده مشكله او

[16:40]حتى ما عنده مشكله يتعب او حتى لو ما يتعب وي بيصلي

[16:43]من جلوس الصلاه المستحبه يجوز اتيانها من وقوف ومن جلوس وتصلى في

[16:47]طيله النهار الى قبل غروب الشمس انت عندك مجال انك تصلي هذه

[16:53]الصلاه ونكتفي بهذا اللهم صل على محمد وال محمد اللهم ادخلنا في

[16:58]كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد واخرجنا من كل سوء اخرجت

[17:02]منه محمدا وال محمد اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا على انفسنا وتوفنا

[17:07]مع الابرار اللهم عافنا واعف عنا رب اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما

[17:12]ربياني صغيرا وجزهما بالاحسان احسانا وبالسي عفوا وغفرانا ببعد الصلاه على محمد

[17:18]وال محمد الله اكبر الله اكبر اكبر

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة – آية الصادقين - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة – آية الصادقين - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة