حياة النبي محمد (ص) | د.احمد الوائلي

8 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]طبيعة الحال احنا نحاول أن هالسيرة الكريمة العطرة نكتلي منها هذه الليلة

[0:06]لكن بطبيعة الحال ما نقدر نستوعبها لأن حياة النبي حياة الإسلام يعني

[0:13]تاريخ الإسلام ارتبط بالنبي يعني حضارتنا وتاريخنا وقيامنا وتشريعنا مصدرها رسول الله

[0:24]صلى الله عليه وآله بصفته النبي بصفته الرسول وبصفته المجدد للإسلام أيضاً

[0:33]محاولة استجلاء صفات النبي على سبيل الشمول وعلى سبيل الاستيعاب طبعا ما

[0:41]ممكن بها العجازة إنما نمر ببعض الجوانب الهامة في حياة النبي لنطلع

[0:50]على هذا العطاء الضخم الذي قدمته السماء للأرض القرآن الكريم يخاطب النبي

[0:58]يقول له يا أيها النبي انا ارسلناك طيب بطبيعة الحال فرقك بين

[1:07]النبوة وبين الرسالة نعرف أن النبوة هي عبارة عن القيام بوظيفة محدودة،

[1:14]يعني النبي ممكن يبعث لمدينة ممكن يبعث لقرية فيسمى نبي لكن الرسول

[1:21]هو الذي تكون رسالته عامة يعني تستوعب الدنيا بتعبير اخر أن النبوات

[1:29]تمولها الرسالات النبي تمول الرسالة يعني النبي ما عند منهج النبي مجرد

[1:37]مطبق يأخذ منهج الرسول ويطبقه على بعض البلدان او على بعض النواحي

[1:43]من الارض يعني اللي يموله فكريا ويموله تشريعيا ياهو الرساله الرسول اكبر

[1:51]اعم من النبي طيب النبي صلى الله عليه وآله أول ما بعث

[1:57]لمكة، نبه لي لكن من بعد ذلك الله عز وجل حوله الى

[2:04]رسول فختم به الرسالات يعني مو معناه ان الله مو مخطط للرساله

[2:10]مبدئياً لهم الاول وكوني بعت رسول لكن مبدئياً احنا نشوف القرآن الكريم

[2:17]ينعت النبي مرة بان نبي ومر بان رسول وطريقه الجمع ما بين

[2:22]هاتين النعتين ما بين هذين النعتين ان الدين مبدئيا او القران مبدئيا

[2:28]نعت بالنبي لان انبعث بمكه فكان انذاك متاثر في مكه بمحيط مكه

[2:35]بعدين لما تكامل القرآن أصبحت الرسالة رسالة عالمية وأخذت أبعادها في الوجود

[2:42]فهالظاهرة القرآن الكريم يريد يبينها بها المعنى أو بهذا التعبير يا أيها

[2:47]النبي انا ارسلناك لاحظ يعني أنت اجتجت مرحلة النبوة إلى مرحلة الرسالة

[2:56]وطبعا مرحلة النبوة إلها خصائص ومرحلة الرسالة إلها خصائص النبي صلى الله

[3:06]عليه وآله أول ما بُعث بُعث كنبي في داخل مكة يعني هل

[3:13]كانت تصرفات النبي على مستوى محيط مكة؟ يعني إجا مبدئياً معالجته على

[3:20]مستوى محيط مكة، إجا يعالج الأمور على مستوى هالمحيط يعني يضع له

[3:27]قاعدة يضع رجله عليها حتى ينطلق منها إلى الدعوة العامة القاعدة وين؟

[3:33]في مكة، بُعِثَ في مكة واختاره الله من أهل مكة لسبب يعني

[3:41]كان ممكن لو يكون النبي من خارج مكة قريش تجد مجال للقدح

[3:47]به وللطعن به ليش الطعن؟ يعني يقولون هذا رجل خلفيته مستورة عنه

[3:54]ما نعرفه من أين جاي ما ندري أخلاقه شنو هي ما نعرفها؟

[3:59]سلوكه شنو هو ما نعرفها؟ ممكن يفتح باب للتشكيك وممكن تجد قريش

[4:06]مجال لتضخيم الدعاية ضد بعثة النبي لكن لأن الله عز وجل أراد

[4:15]أن يكون النبي صلى الله عليه وآله مناط رضا الجميع بعثه من

[4:20]نفس مكة هو الذي بعثت الأميين رسولاً منهم لاحظ هذا التعبير القرآن

[4:30]الكريم يريد يؤكد بان النبي إنما بعث من مكة لأن حتى خلفيته

[4:35]أمام أهل مكة واضحة أن تعبد الله الأبوان الأم والاب من صميم

[4:43]المجتمع بالذروة المعنى اللي يسجره يشير إلى البُصير في همزيته يقول وبدا

[4:53]للوجود منك كريمٌ كريمٍ آباؤه كرماء نسب تحسب العلى بحلاها قلدته نجومها

[5:06]الجوزاء حبذا عقد سؤدد وفخارٍ أنت منه اليتيمة العصماء لم تزل في

[5:15]ضمائر الكون تختار لك الأمهات والأباء في الواقع هو من البيت كان

[5:24]في معقد العزة من قريش معقد الزعامة من قريش وبعد مو بس

[5:31]زعامة لا البيت كان يأخذ صفة قداسة باعتبارها بيت نبوة من سلالة

[5:39]إبراهيم الخليل سلالات الأنبياء يعني روح الأنبياء يعني من البيوت اللي يظللها

[5:47]إشعاع ديني فاضلاً عن المجد الدنيوي اختار الله له هذا البيت من

[5:53]ناحية واختار له طبقة خاصة ما تلوثت بالملوثات اللي كانت بمكهة يعني

[6:01]أنت الآن لو ترجع إلى التاريخ فتلقي اضواء على الطبقات اللي النبي

[6:08]وعاصرة عبد المطلب وعاصرة ابو طالب وعاصرة عبد الله هالطبقات كل واحد

[6:15]ممكن تجد مغمز عنده مثلاً فد بيت تلقى اكو فيه نكاح مقت

[6:21]يعني أن الواحد من عندهم متزوج له فد زوجة أب مثلاً فدرد

[6:26]بيت تلقى أكو به يتعاطى بربا فدرد بيت تلقى أكو به شائنة

[6:33]من الشائنات في الخلق أو بالخلفية بيت معروف مثلاً بالبخل بيت معروف

[6:41]مثلاً بالحطة بالخسة بيت معروف بشيء هالجوانب هذه كلها؟ هالأقذار هذه؟ البيت

[6:49]منزه عنها تماماً بيت خالٍ بحيث ما نقدر نلقى مطعم به مو

[6:58]احنا ما نقدر نلقى لا حتى أعدائه حاولوا أن يسلطون عليه أضواء

[7:03]رادوا يشوفون هل أكو خلفية بهالبيت يمكن أن تكون مغمز أو تكون

[7:10]مطعن إطلاقاً لا إذا دخلت إلى البيت من ناحية النظافة تلقى ابن

[7:18]العواتك مضرب المثل مو هذا يقول الاديب يا دار منتجع الرسالة بيت

[7:26]مختلف الملائكة يا ابن السرائك والأرائك والفواطم والعواتك، نقطة هي مجموعة سلسلة

[7:34]بحيث كانت موضع التمدح في مجتمع خريج بعدين بيت ما كان يشار

[7:42]إلى بأن ليس مأوىٍ للجميع لا بالعكس الأمام اللي تشير الى بيت

[7:50]هو معقد العز ومعقد الكرامة ودار للعطاء بكل ما للعطاء من المعنى

[7:57]يقول احد الادباء المعاصرين لذلك البيت انذاك يا أيها الرجل المحول رح

[8:05]له هلا مررت ببيت عبد منافى؟ ثكلتك أمك لو مررت بداره لعجبت

[8:14]من كرمٍ ومن اوصاف الرائشون وليس يوجد رائشٌ والقائلون هلم للأضياف بعدين

[8:24]شوف هالأطر؟ الاطار العام بالعشيرة والاطار الأقص من عنده بالأسرة والاطار الأقص

[8:32]من عنده بالبيت، ثم تعال انطلاقًا من البيت محمد من يكون محمد

[8:38]من هذا؟ هو بالصميم من ذلك البيت ، يعني لباب قريش لباب

[8:45]عدنان الميزة الخيرة التي اختارها الله عز وجل من هذا البيت فإذاً

[8:53]هو في الواقع سلاله خلاصة المحيط كله خلاصة مسخرة ذلك البلد الله

[9:00]اختاره شبعه قلب الخافقين يقول الأجري قلب الخافقين ظهراً لبطنٍ فرأى ذات

[9:09]أحمد فَبُعِث ها أرسله الله عز وجل أرسل فيها النطاق ما قدرت

[9:18]قريش تجد عليه مغمز إطلاقاً نعم قريش حاولت أن تلحق به نعوز

[9:24]تقف في طريق الدعوة اسمعنا واحد من قريش يقول أنه ساحر موجود

[9:31]هاي الدعوة صارت اسمعنا واحد من قريش يقول أنه شاعر الوليد ابن

[9:37]المغيرة أبو خالد بن الوليد أقبل جلل رأسه ودخل الى النبي والنبي

[9:43]في حجر اسماعيل قاعد يقرأ القرآن وقرش والدور قالوا له شوف هذا

[9:47]القرآن الذي يقرأه محمد ما هو؟ هذا يدعي أن عنده قرآن من

[9:51]السماء فاقبل جلس تلفع وجلس سمع النبي يا قريش مجتمع نشأ على

[9:58]فصاحة وبلاغة لأنه تقريبا الفترة اللي عاشها النبي أو نزلت بها الآيات

[10:07]القرآنية فترة هدف فترة بلاغة فصاحة وكانت الأسواق كل شهر أكوا سوق

[10:15]من الأسواق تعقد بمقارنات ادبية والنصوص الأدبية في مجتمع قريش تتعرض للنقد

[10:21]وللتقييم فمجتمع راضي على الفصاحة وعلى البلاغة القرآن لما نزل أكو أفراد

[10:27]عايشين بمجتمع قريش؟ عندهم وجدان أدبي عندهم لون من الاستعداد الأدبي هذا

[10:35]المغير يظهر كان منها النمط أُخِذ بروعة القرآن لما سمع القرآن سُحِرَ

[10:41]به أُخِذ بروعته فطاع قام لف رأسه و خره خره قالوا له

[10:46]ماذا سمعت من محمد؟ قال سمعت كلاماً أعلاه معلق أسفله مغلق فيه

[10:53]حلاوة عليه طلاوة لأن السجعة ما تجي به متعمدة مو متكلفة تجي

[11:01]طبيعية ماذا نقول؟ شاعر؟ لا وليس بشعر لأنه يلتزم بوزن ولا قاسية

[11:07]إذا ما لا نقول؟ إنه سحر لأنه يفرق بين المرء وزوجه إلى

[11:15]وقع الكلام إلى تأثير بحيث يفرق بين المرء وزوجه فاسمعنا هالكلمة أنه

[11:22]ساحر وسمعنا انه شاعر وسمعنا انه مجنون وسمعنا انه كاهن إذن كلهن

[11:30]حولت قريش أن ترمي بيهن النبي لكن ما أظن وجدت وحتى في

[11:36]أعدائه ما تجد أحد يمكن أن يقول عن النبي بأنه نشأ في

[11:43]بيت تعوز صفة من صفات الكمال أو بمغمز أو مطعم أو هو

[11:49]في الشخصِ أو سلوكَ أيُّ شيءٍ يشين أبداً إنما اختاره الله عز

[11:57]وجل وانتقبه في هذا المُحيظ فكان لباب المُحيظ وكان القريش لا تجد

[12:04]مجالًا إلى الطعن به ولذلك كانت تعبر عنه الصادق، تعبر عنه الأمين،

[12:11]اختاره الله، واختيار الله عز وجل وقع على ذاتٍ تجسدت فيها عناصر

[12:20]الكفاءة بكل أبعادها شلون؟ خلينا نلاحظ أول شيء المقياس مقياس من المقاييس

[12:28]العامة اللي موجودة عند المحللين الآن لما يجون يحللون شخصية من الشخصيات

[12:33]يقولون أن الإنسان اللي ينشا وعنده نقص بالتلائم العاطفي شنو يعني معناه؟

[12:44]أكو عندنا بيوت يسموها البيوت المحكومة اللي يسموها البيوت المحكومة اللي يموت

[12:50]أبوه هو طفل صغير او ابن المطلقه مبه لي او اللي يتعرض

[12:56]الى خبره من الخبر غير المرغوب فيها كان ينشا في بيت كله

[13:01]خصام يطلع الولد عنده بالتلاؤم العاطفي يعني عنده جوع عاطفي مثل ما

[13:07]نقول احنا في امثالنا فلان نقول عنده فقر دم لأن غذاءه سيء

[13:13]هذا غذاءه العاطفي قليل يكون عنده نقص بالتلاؤم العاطفي واحد يطلع حقود

[13:19]على المجتمع ما يطلع عند رحمة أو عند بر أو عند سعة

[13:24]صدر النبي انولد محروم من عطف الأبوين مات أبوه وهو حمل في

[13:30]بطن أمه وماتت أمه وهو طفل صغير واللي كفل منه؟ اللي يتناول

[13:37]حجر جده عبد المطلب سلام الله عليه عبد المطلب كفله وضعه في

[13:43]حجره ثم من حجره تنقل إلى حجر أبي طالب لأنه هو عاصر

[13:50]جد عبد المطلب ثمان شنين، من الثمان شنين؟ منو اللي يتلقفه؟ تلقف

[13:57]حجر أبي طالب، وقفوا يا أبو طالب إلى أن أدّى رسالته كاملةً

[14:03]كان يضحي باولاده باجمعهم من اجله كان يحرم اولاده من الغذاء ويدخر

[14:09]الغذاء للنبي وللداته وكان يحرم ابناءه من وقته ومن عطفه ويجمع العط

[14:16]والوقت كل ليقدمه للنبي يحوطه برعايته يتولى رعايته يفديه بأبنائه وأنا الحقيقة

[14:26]هالسنة لفت نظري يعني اطلعت على أقوال جملة من العلماء المتأخرين من

[14:32]المذاهب الأخرى الذين يذهبون إلى إسلام أبي طالب هاي الواقع المجموعة ما

[14:36]كنت بطلع عليها هل سنة اطلعت عليها فالمجموعة يعني استدلالهم الواقع استدلال

[14:43]كان رائع يعني واحد من عندهم الى الان اذكر استدلاله هذا يقول

[14:47]الذي يقول بان ابا طالب لم يكن مسلما كافر اللي يقول يقول

[14:52]ليش يقول هو كافر ليش؟ ليش يستدل؟ يقول لأن من يذهب الى

[14:57]كفر ابي طالب يؤذي النبي ومن اعذى النبي فهو تابرٌ داقٌ داقٌ

[15:02]داقٌ والواقع كيف لون من الدليل يعني أنا ما كنت أتوقع في

[15:07]واقع الإنسانية مو كلها جذب الإنسانية بها ضمائر كريمة ما ممكن انا

[15:13]واياك ان الرجل ابو طالب القصه ترى ما اجته من عنده صدقني

[15:17]لو ابو طالب ابو معاويه كان من سادات المسلمين لكن ابو طالب

[15:21]ابو علي بن ابي طالب اجته القضيه من ابنه الرجل مع ذلك

[15:26]أيضاً يعود لك الخصم يعني أنت تشعر أن المجتمع به بقايا خير

[15:30]يعني الدنيا مو خلت من الخصم إلى الآن ، أكو ضمائر كريمة

[15:34]أكو ضمائر خيرة يمكن أن تضع تشعر بالمسؤولية فيما تقوله يعني شرف

[15:39]الكلمة موجود إلى الآن فهاي فد مجموعة 6 أو 7 من خيرة

[15:43]العلماء علماء الوذائب رأيتهم يذهبون إلى إيمان ويدللون عليه تدليل كاثي جداً

[15:51]المهم أن النبي أول ما ترعرع ترعرع في حجر جده لأن أمه

[15:57]وأبوه راحوا مقتضى القاعدة واحد ينحرم من العطف ما يكون عنده عطف

[16:02]على المجتمع والشكل لأنه يتيم لأنه نقص نشأ ما عنده تلاؤم عاطفي

[16:08]كافي بناءً على المقاييس لكن رأينا النبي يسع العالم بحلمه ولطفه شفنا

[16:16]هالنفس الكبيرة الغريبة هاي النفس ينتهي بها العطف والرحمة إلى أن تحدب

[16:25]على أعدائها حدباً منقطعا نظير، تصور حادثة من الحوادث؟ مكَّة خلال الفترة

[16:34]اللي عاشها طلع يوم من الأيام من كثر ما أخذتها الحجارة وألمتها

[16:42]قريش؟ ألجؤوه يطلع للطائف، تناوشتها الحجارة، قال خل أروح للطائف لعلي أجد

[16:48]بالطائف أُناس يتفهمون الدعوة أكثر وعندهم أفق أوسع ممكن أن أجد جماعة

[16:55]شوية خلّصت ضمائرهم من الغل والحقد فيحق فيحق فيحق في مدخل الطائف

[17:02]مدخل مدينة الطائف المجتمع واقف له فالجماهير واقفة هم عندهم رؤساء ثلاثة،

[17:09]أول رئيس استقبله مثلاً شنو السبب؟ ليش مثلا وغيره؟ ما علل مجرد

[17:19]أما وجد الله نبيًا غيرك يبعثه؟ ما جاوب النبي بشيء الثاني قال

[17:26]له إن كنت أنت نبي أنا امرط بباب الكعبة إذا أنت نبي

[17:33]أنا أُحدث بباب الكعبة ، أيضً ما أجار النبي الثالث التفت له

[17:38]قال له أنت بين أمرين إما أن تكون نبي وإما أن تكون

[17:42]كذاب وعلى كلا الأمرين لأن إن كنت أنت نبي أنت أكبر من

[17:47]أن أكلمك وإذا اذت كذاب أنا أكبر من أن أكلم الكذابين، ثم

[17:53]أشروا ألماً إلى الأطفال المحيطين به أخذته الحجارة من كل مكان حتى

[18:00]ما تركت عضواً من أعضائه إلا وسيلت منه الدماء أخذها بالدم بدأ

[18:08]يرفع الدماء، نسف الدم يرفعه لألا يسقط على الأرض وند بعينيه الكريمتين

[18:16]إلى السماء مد عينيهش وقال اللهم رفقاً بهم إنهم جهلاء لا يعلمون

[18:23]من أنا وقعد أعياه أخذه الضعف استند إلى جدار لما استند الى

[18:30]جدار اكو عنده ابناء عمه عتبه وشيبه عندهم بستان ضيعه قاعدين بضيعتهم

[18:38]التفتوا الى عبد لهم يقال له عداس قالوا له عداس قال بلى

[18:42]قالوا له شوف هذا الجالس؟ قال نعم قالوا انصرف إلى تلك الكرمة

[18:47]أكو شجرة عنب اقطع لك عنب وما يأخذه يا العنب وروح إلى

[18:51]هذا الجالس أعطيه الماء وأعطيه العنب إذا أعطيته العنب والماء ابتعد عنه

[18:58]لأنه ساحر مخافة أن يتحرك بسعره فعلاً حمل الطبق وعطفتها عليه الرحم

[19:05]أخذ شيئا من العنب وأخذ الماء واقبل يدي النبي رفع النبي إليه

[19:11]رأسه قال عداسٌ هذا قال بلى فداؤك عداس من الذي اخبرك باسمي؟

[19:17]قال بلى انا اعرف من سماك بهذا الاسم سمتك به أمك وقد

[19:21]كنت ثقلاً في بطنها ألم تخبرك بذلك؟ قال من الذي أضحك على

[19:26]هذا؟ هذا أمر بيني وبين أمي قال بلى ويحك اولجت من قرية

[19:31]العبد الصالح يونس ابن متى من نينواب الموصل؟ قال بلى ما أدراك

[19:37]بذلك؟ قال ويحك ذاك نبي وأنا نبي؟ قال والله إني لألمح عليك

[19:41]سيماء الأنبياء وقع على قدمي النبي يقبلهما فالتفك عتبة إلى شيبة قال

[19:48]لقد سحر علينا غلامنا فلا ننتفع به أبدا وتبع عُداس النبي حتى

[19:55]استشهد بين يديه ما خرقت موضع الشاهد انه بقدر يعني المفروض ان

[20:02]الحجارة تربي في نفس النبي حقدا المفروض هالمواقف السلبية تترك في نفس

[20:10]النبي شعور بالتأزم ولكن الذي يظهر أن تلك الحجارة فجرت عنده ينابيع

[20:19]الخير والرحمة فجرت عنده تلك الطاقات الهائله التي وسعت العالمين حلما وتكرما

[20:28]فجرت عنده تلك الروح الكبيره انك لتلمس تلك كبر تلك الروح التي

[20:36]تتمرد على هذه المقاييس الضيقة تشوف النبي يصعد على مكة، منبر مكة؟

[20:43]وش وين يصعد؟ وين؟ يصعد بعد جهدٍ جهيد، بعد بلاء، بعد سنين

[20:49]من القتال والجهاد والكفاح وقريش كانت تتوقع أن النبي راح يتحول إلى

[20:58]آثون من الغضب واذا به وبكل ما للنفس من كبار وبكل ما

[21:05]في نفسه من سمو وبكل ما في روحه من عطاء يقول ماذا

[21:11]تروني فاعلا بكم قالوا اخ كريم هو ابن أخ كريم ملكت فصفح

[21:17]وظفرت فزع إن العفو من شيمك؟ قال اذهبوا فأنتم الطلقاء بس قال

[21:24]هو تأملها للروح الكبيرة اذهبوا فأنتم الطلقاء وسلتهية هي سمات النفس الكبيرة

[21:33]التي لا تعرف الحقد إذن النبي عندما نشأ وهو يتيم هذا اليتم

[21:41]ما ترك بصماتها على النبي إطلاقًا بعد نشأ في محيط غاير خصاله

[21:48]او طباعه ما إذا النبي يلعن المحيط هو رحم الله من يقول

[21:53]بدلا من أن تلعن الظلام أو قد عود ثقابٍ في الظلام زين؟

[22:00]التلتل عن الظلام، الظلام إذا العنت ما في ما في سائدة ما

[22:03]راح ينطرد لكن وجدك به عودة شقاط والظلام النبي بدلًا من أن

[22:08]يتمرد على المحيط أو يلعنه باركه واندمج فيه واخذ يدخل فيه رويدا

[22:15]رويدا ويبث النور بارجائه وفي ذلك يضرب اشمل امثله للمصلحين كانه بذلك

[22:23]يعلم المصلحين ان الطريق طريق المصلحين طويل وشاق وأن الوصول إلى الشوط

[22:30]يكلف جهداً كبيراً وفعلاً تحمل النبي ذلك الجهد في مسيرته الطويلة، ليه؟

[22:37]ترعرع يتيماً فتلقاه حجر جده، ثم ذهب جده الله عليه عبد المطلب

[22:46]فوكله إلى حجرٍ آخر إلى حجر أبي طالب وإلى حجر فاطمة بنت

[22:51]أسد تلك المرأة الكريمة، تلك المؤمنة تلك التي كانت تهمل أولادها وتنصرف

[22:59]إلى رعاية رسول الله وترعرع رسول الله صلى الله عليه وأله في

[23:04]هذا الجو نشأ وترعرع وهو في هذا الجو على هذه الهيئة إلى

[23:10]أن بلغ من العمر 25 سنة كان في هالفترة الواقع فيها الفترة

[23:16]النبي ما كان يألف مجتمع قريش أبداً ما كان عنده إلا أفراد

[23:22]قلائل يلتقي بهم تمام يندمج بالمجتمع بقدر التعايش أما قد واحد خليص

[23:29]لنفسه يمكن أن يندمجوا نفسيًا ما موجود عند أحد إلى سن الخمسة

[23:34]وعشرين سنة بدأ يعمل بدأ يكتشف وإن كان العمل ما فارقه هو

[23:40]من طفولة فعمل لكن بدأ يعمل بصورة أوسع ضارب بأموال خديجة ضارب

[23:48]فيها الفترة التفت للعبارة عبارة ضاربة ضارب المضاربة يعني أموال من واحد

[23:54]بضاعة من واحد وعمل من واحد والربح مشترك أموال خديجة كانت قريش

[24:00]تضارب بأموال خديجة ساقت خديجة أموالها ووضعتها لقريش تعمل كل واحد يأخذ

[24:09]بضاعة حسب استطاعته ويشتغل النبي أيضا أخذ بضاعة وعمل خديجة أوعزت إلى

[24:16]ميسرة قالت له لاحظة لمحمد في طريقه راقب لي اياه ومن ترجع

[24:22]اطيني في الذكرى عنه ذهب ويا ورجع لما رجع سألته قال والله

[24:29]لقد وجدته دهوباً مُجداً ناصحاً صادقًا أمينًا ولقد رأيته ينفرد بالصحراء دون

[24:40]الركب فتظلله الغمام وحده فإذا جاءت الغمامة من ورائه ورأيت ورأيت وقام

[24:47]يعد صفاته؟ فكان ذاك السبب الذي من أجله سعد خديجة رضوان الله

[24:56]عليها إلى أبي طالب في أن يخطبها له وفعلاً تم الزواج في

[25:01]تلك السنة الفكرة اللي سجلها أيضاً البوصيري يقول ورأته خديجةٌ والتقى والجود

[25:10]منه سجيةٌ والحياءُ وأتاها أن الغمامة البيداء قد ظللته والافياء فدعته الى

[25:20]الزواج وما احسن ما يبلغ المنى الاذكياء واذا سخر الاله اناسا لسعيد

[25:28]فانهم سعداء وإذا صَحِّت الكلمةَ أن وراء كلِّ عَظِيمٍ إمرأةِ الواقع هذه

[25:35]المرأة كانت رفيقةً النبي في دربه في درب كفاحه يعني هذه وقفت

[25:41]إلى جانبه بما تملك من طاقات وكانت عونا للنبي في أداء رسالته

[25:48]كانت تمسح ألمه وتداوي جراحه وتبث في روحه وهي الكبيرة تبث فيها

[25:56]أيضاً ما يدفعها للأمام الواقع من حُسن حَظِظِ الأِسلامِ أن هيأها البيت

[26:02]الجليل للنبي هذا البيت اللي بيها المرأة الكريمة اللي يقول الرواة أن

[26:09]جبرائيل نزل على النبي قال أبلغ خديج السلام وبشرها ان لها بالجنه

[26:16]بيتا من قصب لا صخب فيه ولا نصب هذا المعنى اللي ياخذ

[26:21]الشيخ في ارجوزته يقول زوجاته خديجه وفضلها عنه بذلها وفعلها بنت خويلد

[26:30]الفتى المكرم الماجد المؤيد المعظم لها من الجنه بيت من قصب لا

[26:37]صخب يرى به ولا نصب وهذه سوره لفظ عن النبي المصطفى المطهرين

[26:45]وظل النبي في هذا البيت وإلى وتحت رعاية هذا الرجل العملاق تحت

[26:52]رعاية أبي طالب إلى أن أراد الله عز وجل أن يهدي للدنيا

[26:57]أن ينزل للدنيا هذا العطاء الضخم أن يبعث نبيه ليضيء الأرض يرسله

[27:04]رحمة للعالمين هبط عليه جبرائيل وهو في غار حراء التفت بالله شويه

[27:11]هناك النبي لما صار عمره 30 سنه منو كان رفيقتي وحدته لكن

[27:18]الوقت كان الإمام علي قد ولد لما ولد رأساً بمجرد أن انفصل

[27:23]من أمه فاطمة بنت أسد تناوله النبي عنده ما أرسل إلى أحد

[27:29]قط كان يضع مهده بجانبه يهز مهده يوجره اللبن ساعة شربه يطهره

[27:40]بنفسه يسقيه الماء يحمله على صدره يطوف به شعاب مكة وجد فيه

[27:47]امتداده وجد فيه شقيق روحه وجد فيه صديق كفاحه طريق الكفاح عمله

[27:57]على صدره يطوف به شعب مكة ويأنس به عن الوحدة ويحدق في

[28:02]وجهه طويلا يقول بعض الادباء أتت فيه نحو العبقري محمد ليجعل منه

[28:11]بالمكانة ثانياً تقوم منه نبعةً هاشمية تزيد على مر السنين تعاليا الفكرة

[28:20]اللي شرحها عبد الباقي في عينيته يقول لقد ترعرعت في حجر عليه

[28:26]لذي حجر براهين تعظيم بها قطعا ربيب طه حبيب الله انت ومن

[28:34]كان المربي له طه فقد برع وفعلا كان النبي حمله ويقوم فيه

[28:40]شعر مكة ويصطحبه وياه الى ان كبر وصار له من العمر سبع

[28:45]سنوات او تسع سنوات او دخل في بدء العاشره بعث النبي زين

[28:50]النبي عندما بعث علي ابن أبي طالب كان الى جانبه بغالي حرار

[28:56]هذه أتخطر العام تناولتها انا في احدى محاضراتي بالتلفزيون عراقي اذكر تناولتها

[29:02]فاجا بعد يومين واحد وكان خطية منفعل جداً يعني متأثر انه شلون

[29:09]تقول علي بن ابي طالب يا رسول الله؟ شلون وياك؟ فيا أخي

[29:13]أنت ليش ما ترجع إلى التاريخ بدل الانفعال العاطفي أولاً؟ أنت ليش

[29:18]مستكثر على علي بن ابي طالب هذا المكان؟ ليش مستكثرها عليه؟ أما

[29:23]هالرجل غريب هذا علي بن ابي طالب بالله العظيم يعني صدقني هذا

[29:27]كما قال النبي صلى الله عليه وآله يهلك في كثنان، محبٌ غاليٍ

[29:33]وعدوٌ غاليٍ اكو نمط من الناس غريب اذا مر بذكر هذا الرجل

[29:40]بكيف قد توازنه ما فيه سر شنو ما اعرف الواقع هذا الرجل

[29:45]كانه غافل عن عن الحاله اللي يصفها الامامه يمر مين بنفسه الإمام

[29:50]يقول وضعني رسول الله في حجره وأنا ولد يشممني عرفه ويضمني إلى

[29:58]جسده وكان يمضغ الشيء فيلقمني وكان يرفع لي كل يوم من أخلاقه

[30:05]علماً ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في غار حراء وكنت اجاور

[30:11]معه ولقد سمعت رنه الشيطان عندما نزل الوحي فقال لي النبي يا

[30:19]علي انك وترى ما أرى إلا أنك لست بنبي ولكنك وصي ووزير

[30:27]أو ولكنك وزير وإنك لعلى خير هاي نص خطبة الإمام أجر المؤمنين

[30:32]سلام الله عليه وهو الصادق والأمين ولذلك ابن أبي الحديد يذكر مجموعة

[30:37]عندما يشرحها للخطبة يذكر مجموعة من الروايات لأن الإمام غير المؤمنين كان

[30:50]إلى جانب النبي في غير إحراء على العموم هبطت عليه أول آيةٍ

[30:57]من السماء وعليهٌ إلى جانبه هَبَط عليه قوله تبارك وتعالى بسم اقرأ

[31:06]باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي

[31:13]علَّم بالقلم علَّم الناس علم الانسان ما لم يعلم طيب حمل النبي

[31:20]اول سوره على يده ورجع الى الدار ها انا سنلقي عليك قولا

[31:27]ثقيلا ويقول للقران الكريم اجا يرعد من الالم اول تجربه من السماء

[31:32]دخل قال لخديجة دثروني فأضجعته ووضعت عليه الدثر فهبط عليه جبرائيل ليحمل

[31:41]المقطع الثاني من القرآن الكريم يا أيها المدثر قم فأنذر إلى آخر

[31:48]السورة فقام النبي رفع عكرته وضع سبابتيه في أذنه وصاح أيها الناس

[31:55]قولوا لا إله إلا الله تفلحوا فهاجت قريش وماجت وفوجئت بهذه الدعوة

[32:05]أيريد أن يجعل الالهة إلهًا واحدًا لا لشيءٌ عجاء 364 صنم عدد

[32:16]أيام السنة على ظهر الكعبة كانت هاي موجودة زين؟ هذه موجودة بأجمعها

[32:22]وكل مجموعة تعيش على صنم من الأصنام ومجتمع قريش وارد الضخم من

[32:29]هالأصنام ويجي محمد لها الأصنام كلها يلغيها أولاً، المسألة يريد لها استعداد

[32:36]ذهني واستعدادهم الذهني ما مؤهل يتقبل اله واحد غير مجسد يسعد الدنيا

[32:44]هاي وحدة وثانيا هذا المورد الضخم اللي ياخذوه عن طريق الاصنام راح

[32:50]يشتغلون عن الاصنام فصاروا في وجهه قالوا ما وراءك يا ابن ابي

[32:56]كبشه ما هذا ما معنى قولوا لا اله الا الله اجوا عاد

[33:02]على دفعه واحده دخلوا على ابي طالب قالوا له ما باله ابن

[33:07]أخيه ش يسوي هذا هذا راح يفسد شباننا راح يفسفه أحلامنا هاي

[33:14]عندنا الهتنا نعم هذا دينه ودين آباءه شو يريد هذا؟ شنو من

[33:18]وراء الدعوة ماذا يريد؟ إن كان يريد أموال نعم هاي أموالنا بين

[33:23]يديه يريد النساء نزوجه أجمل بناتنا شنو اللي يريد؟ يريد الحكم الآن

[33:29]نتوجه علينا ملك أتسمع يا ابن الأخ ما يقولون؟ قال والله يا

[33:37]عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك

[33:43]هذه الدعوة ما فعلت كان رد الفعل؟ كان رد الفعل اذهب لأمرك

[33:50]ما عليك غضاظةٌ وابشر وقر بذاك منك عيوناً والله لن يصلوا إليك

[33:58]بجمعهم حتى أوسد بالترابد فيما وفعلاً وقف إلى جانبه إلى أن أدى

[34:08]الرسالة وما كان واحد يجرأ أن يدنو إلى النبي وأبو طالب حي

[34:13]ولذلك لما توفى أبو طالب سلام الله عليه وتوفت قديجة رضوان الله

[34:19]عليها هبط جبرائيل على النبي قال اخرج من مكة فقد ذهب بها

[34:25]ناصراك مات بها ناصراك هالبيت هذا اللي احتضنه بأطفاله بصغاره بكباره يمر

[34:35]أبو طالب يلقاه يصلي والامام علي يصلي الى جانبه يقول جناح ابن

[34:42]اخيه ابن عمك ثم يقول إن علياً وجعفراً ثقتي عند ملم الزمان

[34:48]والنوبي لا تخللا وانصر ابن عمكما أخي لأمي من دونهم وأبي النبي

[34:56]قضى قلت لك ما أقدر أستوعب مسيرة الحياة كلها بس خلنا نأخذ

[35:00]قد دلمع من حياته الكريمة النبي قضى بمكة 13 سنة، ثلاثة عشر

[35:06]سنة لكن الدعوة اصطدمت بالصخر يعني أشبه بالنبتة التي لما تخليها بتربة

[35:14]يصير تحتها قد قطعة من الصخر بحيث ما تنفذ جذورها ما تنمو

[35:19]فعلًا الدعوة اصطدمت بعوائق فظيعة 13 سنة واللي يلحقوا النبي افراد عدد

[35:25]الأمامي مو اكثر صدمة دعوة النبي اصطدام غريب في محيط مكة فهبط

[35:31]جبرائيل على النبي خلال هالفتره قال له النبي تأذن لنا يعني بعض

[35:39]النبي طبقوا عليه قالوا له يا رسول الله احنا ذول كم واحد

[35:41]اسلمنا وجاي نعرض للعذاب وشلون عذاب رحم الله الرواق الاوائل شلون عذاب

[35:47]تتامل هذا خباب ابن الارث رضوان الله عليه وحطوا تحت ظهر صخور

[35:53]وقاموا يوقدون النار تحت ظهره حتى اطفأ ودك ظهره لهب النار يقولون

[35:59]له قل اشهدوا ان اللات والعزه حق ياسر وسمي رضوان الله عليهما

[36:04]ابوا عمار هؤلاء اسلما للعذاد حتى ماتا يعني شدهم بخيل وطعنوهم بالحراب

[36:11]إلى أن مزقتهم الخيل زين؟ بعدين هو عمار كيف تعرض؟ دلال مؤذن

[36:17]النبي رضوان الله عليه كان يطلع اميه ابن خلف يضرب بالسياط الى

[36:22]ان يرتفع لحمه مع الشياط هذول الرواه قالوا له يا رسول الله

[36:27]تأذن لنا بان نغتال نستعمل طريقه الاغتيال ندفعها انفسنا كلهم النبي الله

[36:33]إلى الآن السماء ما أذنت لي قالوا له إذن؟ قالوا لهم اصبروا

[36:38]نعم إلى أن يأتي وقته في كل شيء في وقته لا تستعجلوا

[36:42]الوقت الأمور مره هنا بأوقات يا هبطت جبرائيل على النبي في خلال

[36:46]هذه الفتره قال له انت في مكه بعد ما عندك مجال للدعوه

[36:52]ما لها نمو في مكه واذ يمكر بك الذين كفروا ليقتلوك او

[36:59]يخرجوك او او يثبتوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين قال له

[37:04]ما الك بقاء في مكه ابدا تخرج لانه الدعوه ممكن ان تثمر

[37:09]في مكان اخر وفعلاً خرج وخرج معه أبو بكر وآبَى إلى الغار

[37:14]وانتهيا من بعد ذلك إلى المدينة خرج النبي بمجرد أن حل بالمدينة

[37:21]ابتدأ للإسلام دور آخر الواقع الإسلام نشأ وترعرع عند مجيء النبي إلى

[37:28]المدينة كأن الدعوة وجدت من يحملها ومن يحتضنها ولذلك تلقى الدور اللي

[37:35]لعب النبي في المدينة غير الدور اللي لعب في مكة لعب دور

[37:39]في تثبيت العقيدة لاحظ الآيات اللي نزلت بمكة كلها ما تعرضت إلى

[37:45]نظام كلها إلى عقيدة مدني احنا نعرف أن الإسلام قسمة نظام عقيدة

[37:51]العقيدة الآيات اللي نزلت من مكة كلها تتناول الأمور العقائدية تثبيت وجود

[37:57]الله ترويض الأظهان لقبول فكرة إله واحد الإيمان بمعاد وبنشر وبحسار إيمان

[38:06]بنبوات يعني الجانب العقائدي إلا بعض القضايا البسيطة تناولتها بمكة لكن لما

[38:13]إجى النبي إلى المدينة لا بدأ المجتمع ياخذ شكل آخر، إش أخذ؟

[38:18]أخذ شكل مجتمع منظم مجتمع الى خواصه فبدات تنزل الايات قامت الايات

[38:25]تعالج الجوانب الاقتصاديه الجوانب الاجتماعيه ايات الجهاد النبي بدا يتوسع بالجهاد خلال

[38:34]هذه فترة حياة بالمدينة بدأ الإسلام يترعرع والنبي يقود مسيرة الإسلام ووقف

[38:43]وصحبه من ورائه إلى أن أرسوا لواء لا إله إلا الله وهنا

[38:49]المعجزة شنو هي المعجزة؟ المعجزة أنك أنت ما تقدر تربي لك ولد

[38:54]خلال 25 سنة ولد مو بلد واحد يريد له 25 سنة تربية

[39:02]على نصف الكرة الأرضية تقريبا خلال 25 سنة كل ذلك بفضل تلك

[39:08]النفس الكبيرة كان النبي قائداً وكان مرشداً وكان موجهًا وكان إلى جانب

[39:18]ذلك كله أبًا رحيمًا للأمة يسوسها ويقوتها ويغذيها ويعطيها من روحه ويعطيها

[39:27]من تربيته الى ان استطاع ان يدحر بها عروج كسرى وقيصر ويرفع

[39:34]لواء لا اله الا الله الى ان اكتمل الاسلام ونزلت اخر ايه

[39:44]اليوم أكملت لكم دينكم يعني اخر ايه في اكمال التشريع مو اخر

[39:50]ايه من القرآن لأن اخر ايه من القرآن واتقوا يوماً ترجعون فيه

[39:54]هذه هاي اخر ايه نزلت على النبي لكن لما نزلت اليوم أكملت

[39:59]لكم دينكم وختم النبي الدعوة الى الإسلام بأن توج الإسلام بمن نصبه

[40:08]الله إمامًا للمسلمين ختمها بواقعة غديرهم وجمع المسلمين والمسلمون انذاك 120000 اللي

[40:16]اجتمعوا اياه بالحج وثبت للامام علي مكانته من مسيره الاسلام واخذه حتى

[40:23]بان بياض ابطيه للناس وصاح من كنت اللهم والي من والاه وعاد

[40:29]من عاداه وانصر من نصره واخذل من خلله واكمل هالمعنى ونزل وعاد

[40:35]الى المدينة في تلك السنة من بعد هالفتره لما نزل به الوجع

[40:46]بدأ النبي صلى الله عليه وآله يحس بالألم يقول المؤرخون صعد على

[40:51]المنبر جدهم أن جبرائيل كان يعرض علي في كل سنة مرة لأنهم

[40:59]جبرائيل كان بالسنة يعرض عليه القرآن مرة لتثبيت آياته هالسنة عرض علي

[41:06]القرآن مرتين من كان له قبل محمد مظلمة أوحاق فليقم وليقتص وليطالب

[41:18]بالحق فإن القصاص في دار الدنيا احب الي من القصاص في دار

[41:23]الاخره على رؤوس الاشهاد فبدا المسلمون ينظر بعضهم الى بعض وبكى بعضهم

[41:32]قالوا ان رسول الله ينعى الينا نفسه ثم نزل نجل بدا به

[41:38]الوجع خرج بذاك اليوم الى البقيع طلع للبطيع وقف على القبور صاح

[41:44]السلام عليكم يا اهل القبور ليعنكم ما اصبحتم فيه مما اصبح فيه

[41:51]الناس رحتوا أنتم ها قطعتوا من الحياة لقد أقبلت الفتن كأنها قطع

[41:57]الليل مظلم وآبى النبي رجع صعد في ذاك اليوم من بعد الصلاة

[42:03]صعد على المنبر عقد لأسامة لواءه عقد لأسامة لواءه وصاح قال له

[42:11]تخرج الى حيث استشهد أبوك الى موته لقتال الروم وصاح النبي نفذوا

[42:18]جيش أسامة لعن الله من تخلف عن جيش أسامة وحشد تحت اللواء

[42:25]المهاجرين والأنصار حشدهم كلهم كل واحد لا يتخلف عن الجيش ونزل النبي

[42:32]نزل في اليوم الثاني سال هل ارتحل أسامة؟ قالوا له لا انه

[42:37]في مكانه ارسل خلفه قال اني قد عقدت لك اللواء وامرتك بالمشير

[42:45]شنو سبب تأخرك قال له يا رسول الله الناس تقاعسوا معظم الناس

[42:49]ذولا يرحون ويجون إلى لحظات ويرجعون إلى المدينة النبي أرسل خلفهم أحضرهم

[42:57]قال لهم ليش ما تنفذون جيش أسامة؟ لعمري ان اسامه لخليق بالاماره

[43:02]وان اباه من قبله كان خليقا بالاماره ولئن طعنتم في امارته فلقد

[43:08]طعنتم في اماره ابيه من قبل نفذوا جيشه واحد قال للنبي انا

[43:13]لا اقدر ان اسال عنك الركب انا اروح ابعد عنك وانت بعيد

[43:17]عني اظل اسال عنك الركبان بدي اشوف مصيرك شنو هو الاخر كذلك

[43:21]ثالث كهكذا انزعج النبي تاثر انفعل رجع الى البيت اشتد به الوجع

[43:30]يقول المؤرخون فصاح النبي في نوبة من نوبات إفاقت من الوجع صاح

[43:37]ادعوا لي حبيبي فقالت عائشةَ أدعو له أبا بكر وقالت حظَّة أدعو

[43:44]له عمر وقال بعضهم أدعو له فلان فقالت أم سلمة أدعو له

[43:51]علياً والله أنه ما يريد غيره النبي كان يعرض فاستدعوا له علي

[43:56]لما أقبل يقول أرباب السير فتح له النبي يداه واستقبل هضمه إلى

[44:03]جانبه وساره طويلاً لما قام سالوه ما قال لك يا ابا الحسن

[44:11]قال لقد قال لي ما انا فاعله ان شاء الله واشتد الالم

[44:16]على النبي صعد على المنبر قال لهم اي نبي كنت لكم الم

[44:23]تكسر رباعيتي قالوا بلى قال الم اجاهد بين يديكم قالوا بلى قال

[44:31]الم ارفع كلمه الله قالوا بلى يعدد لهم النبي موقفة قال إن

[44:37]الله أقسم أن لا يفوته ظلم ظالم من كانت له مظلمة قبل

[44:42]محمد فليقم وليقتص قام له سواده قل له يا رسول الله انت

[44:49]كنت راجع فيه من الغزو وانت راجع اردت ان تضرب الناقة ووقع

[44:55]السوط على بطني وأنا هذه الضربة إذا تلزمي عندي اقتص منك بها

[45:02]اقتص، قال بلى اجلس مكانك استدعى النبي بلال قال بلال قال بلى

[45:07]قال اذهب الى منزل فاطمة جيب لي هاي قطعة القزوران التي كنت

[45:11]أمسكها بيتي فاقبل طرق باب الزهراء خرجت قالت ما عندك قاللها ان

[45:18]النبي يريد هذه القطعه قطعه الخيزران قالت وما يصنع بها قال الم

[45:23]تعلمي انه يودع اهل الدين والدنيا فبكت وصاحت وغماء لغمك يا ابتاء

[45:31]وغماء ق بعد وقت لا تمشينو قدام البكاء لاحقه على البكاء راح

[45:37]تشوفين راح يشبعين بكاء وفعلاً شبعت بكاء من بعدها الواقع صاحت واغماه

[45:43]لغمك يا ابتاه أخرجت له قطعة الخيزران دفعتها إليه اخذها واقبل ناولها

[45:51]النبي الى سواده قال قم واقتص مني يا رسول الله اكشف لي

[45:56]عن موضع صدرك المكان اللي وقع علي السوق حتى اقتص كشف له

[46:01]النبي قال اتأذن لي يا رسول الله أن أقبل موضع القصاص منه؟

[46:06]قال نعم فقبله وقال أعوذ بموضع القصاص من جسم رسول الله فرفع

[46:13]النبي يداه قال اللهم اعفو عنه كما عفى عن نبيك ثم قال

[46:18]من كانت له عندي عداء فليقم إليه وليأخذها فقام إليه شخص قال

[46:25]يا رسول الله إنك وعدتني أن تنحلني أوقي من الفضة فأشار إلى

[46:30]الفضل إيماءً أن نحله إياها ورجع إلى الدار رجع؟ طلع يوم الأحد

[46:38]ألماً إلى البقيع تقول الرواية عن أم المؤمنين تقول خرج يتوكل على

[46:43]رجلين من الرجلين تقول أحدهم الفضل ابن العباس أما الثاني جابت اسمه

[46:49]ها والثاني طبعا علي بن ابي طالب كان يتوكل عليه اقبل الى

[46:55]ان انتهى الى البقيع قرأ لاهل البقيع واستغفر لهم ورجع صلوات الله

[47:02]عليه رجع الى بيته واخذت العله تشتد عليه اخذت العله تشتد عليه

[47:10]يوماً بعد يوم بكره ان شاء الله صباحا هنا الساعه 10 طبعا

[47:15]راح يكون قراءه وراح استعرض اللحظات الاخيره اللي مرت ايضا على النبي

[47:21]واستعرض بعض ما جرايات الامور اللي جرت يوم الخميس والتي اشار اليها

[47:26]كثير من اصحاب السير لكن هاليوم الواقعه تناول جانب ها من جانب

[47:33]مأساتنا ومصيبتها برسول الله لما اشتد عليه الوجع اخر يوم من ايامه

[47:41]رسول الله صلى الله عليه واله يقولها لفاطمه هل امي الي سارها

[47:47]طويلا ها ضحكت وسارها بعد ذلك بكت سالوها من بعد ذلك اول

[47:55]الامر سالوها قالت ما كنت بذره لا لاكشف سر رسول الله من

[48:00]بعد ذلك سئلت ليش ضحكتي وليش بكيتي قالت انا ضحكت لانه اخبرني

[48:08]انني اول اهل بيته لحوق انا اضحكك لقرب العهد اني راح الحق

[48:17]بابي قريبا وفعلا هل الشم يوم هاي استطالت عليها هل الشم يوم

[48:23]تعرف ايش كانت تسوي خلال هالفتره هال 75 يوم اللي عاشتها كانت

[48:28]تاتي الى قبر النبي تجلس الى جانب القادره تقول نفسي على حشراتها

[48:45]محبوس يا ليتها خرجت مع الحشرات ابى لا خير بعدك بالحياه وانما

[49:08]ابكي مخاره ان تطول خياط ما طالتها ما طالت ايام قليله ماكو

[49:20]عاشت لحظات من بعده وانتهى عمرها كانت تاو للقبر تبل القبر بدموع

[49:30]يا غينيا حلوه قلبه تشوه يا بو يا رو ح النبوه بعد

[50:02]من لحظات النبي الاخيره من بعد ما اسر اخذ حسنا وحسين فضمه

[50:10]ما الى صدره يقول امير المؤمنين رفعت عنه الحسن والحسين مخافته يا

[50:20]غمه لحظات نزاع يقول خبت يضيقون علي التنفس وخرت عنا الحسن والحسين

[50:27]اقال لي لا لا يا علي دعو ما على صدري اتزوج منهما

[50:36]ويتزود مني لذلك يقول الاديب هاه اللحظات اللي كان بها الحسين على

[50:44]صدر النبي يوصفها يقول يومان لم ارى بالايام مثلهما قد شرني ذا

[50:56]وهذا زادني عرق يوم حسين على صدر النبي على ويوم شمر على

[51:10]صدر الحسين رقا ايش وقت عندما سقط على الارض يمد يمينا ويقبض

[51:19]شمالا الحوراء زينب كانت عند الامام زين العابدين اقال لها عم سن

[51:26]ديني ارفعي لي طرف الفساط رفعت له طرف الفساط نظر طويلا سقط

[51:35]الى الارض مضمن عليه لما قالت ارعبتني يا ابن الاخ قال عم

[51:43]الان جفا شمر على صدر والده هو مره يخل النار غير مراقب

[51:58]من الله لا يخشى الزهراء كانت تنادي واغماه لغمك يا ابتاه في

[52:08]لحظاته الاخيره اشار النبي الى امير المؤمنين امير المؤمنين بيدها برفق وابعدها

[52:17]عن الحجره التي كان فيها النبي لالا تؤذي النبي ولكن وقعت ابنه

[52:24]الحسين على صدر ابيها من الذي نحاها عنه اقبل اليها شمر يجلدها

[52:32]بصوته صاخت ابه اوجا غني اللاين ضربه يرق لها الصوت اللي هي

[52:43]التوي عليها ويقسو لها الجاهل بسم الله الرحمن الرحيم أما يجيب المضطر

[52:59]إذا دعاه ويكشف السوء أما يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء أما

[53:04]يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[53:10]السوء اللهم من على مرضانا بالشفاء وثقنا لما يرضيك المؤسسين تقبلوا اللهم

[53:20]عملهم ولأماتهم انا اكرر مره اخرى ها بعد الساعه 10 القراءة هنا

[53:26]وبعد القراءة ان شاء الله اللي يحب يتبرك بطعان النبي بغض هنا

[53:31]ان شاء الله المؤسسين تقبل عملهم ولأماتهم مع أمات الجالسين والمسلمين اللهم

[53:38]بلغ الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

حياة النبي محمد (ص) | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حياة النبي محمد (ص) | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة