حول الغيبة الصغرى و الكبرى - محاضرة 4 (إطلالة على السفراء) - الشيخ مهدي الهزيم

18 المشاهدات· 23/04/14

في محاضرات

سماحة الشيخ مهدي الهزيم
حول الغيبة الصغرى و الكبرى - محاضرة (إطلالة على السفراء)
حوزة الإمام الحسن المجتبى - دولة الكويت

أظهر المزيد

Transcript

[0:10]استكمالا للحديث حول السفراء احنا ذكرنا سابقا الفرق بين الوكاله والسفاره ومهام

[0:20]السفراء وصفات هؤلاء السفراء حين الى يعني خلينا نقول هذه الاطلاله حول

[0:29]حياه السفراء الاربعه عثمان بن سعيد العمري محمد بن عثمان بن سعيد

[0:39]العمري يعني العمري الاب والعمري الابن الحسين بن روح النوبختي وعلي بن

[0:49]محمد السمري هذه الشخصيات الاربعه تمثل خلينا نقول المحور الاساسي في حركه

[1:00]الغيبه الصغرى يعني الشخصيات اللي يعني بناء عليها قلنا هذه غيبه صغرى

[1:07]لوجود هؤلاء السفراء اني الى شخص شخص من هؤلاء السفراء الاول عثمان

[1:16]بن سعيد العمري الاسدي يعني من بني اسد الكنيته ابو عمرو المعروف

[1:27]بابو عمرو هو له اسماء يعني ايضا القاب اخرى كان معروف بالعسكري

[1:37]لانه عاش مع الامام العسكري ولقب العسكري هو للامام العسكري او لغيره

[1:45]باعتبار منطقه سامراء منطقه سامراء بالاساس يعني تاسيسها هي منطقه عسكريه في

[1:53]الاساس يعني كانت لاجل الجيش وغيره فلذلك سميت بالعسكر وعاده اذا كان

[2:02]شخص ينتمي لمنطقه او اشتهر بمنطقه او عاش فتره في منطقه او

[2:07]ولد في منطقه يكون هذا العائله مثلا الكوفي مثلا الاهوازي زين نسبه

[2:16]القمي زين فالعسكري نسبه الى العسكر اللي هي سامراء هذا من اسماءه

[2:24]ايضا ومن اسمائه الزيات او السمان بناء على انه كان معروفا ببيع

[2:34]الزيت وبيع السمنه في ذلك الوقت واللي ذكرناه سابقا وراح نكرره بعد

[2:43]قليل ا عائليا يعني هو يعتبر ا ابن عائله على ما يبدو

[2:53]شيعيه يعني عريقه في التشيع خصوصا اذا البعض قال ان العمري نسبه

[3:04]الى عمار بن ياسر يعني يبدو ان احد اجداده الحين هذا احد

[3:09]الاقوال يعني او عمر الاطرف ابن امير المؤمنين من جهه الام يعني

[3:17]هذه الاقوال بسبب تسميته بالعمري لكن واضح ان تاريخه خلينا نقول هو

[3:24]تاريخ عريق هو سفير هو وكيل اصلا قبل لا يكون سفير للامام

[3:30]الهادي ووكيل للامام العسكري وسفير للامام صاحب العصر والزمان ابنه كذلك و

[3:42]ابنه ابنه ايضا من الشخصيات المعروفه راح نذكرها في الحديث عن ابنه

[3:48]فيبدو ان شخصيه او عائله مميزه يعني في التشيع لكن عنده مشكله

[3:58]يعني في العائله صارت هو في هو عنده ابنين محمد واحمد احمد

[4:09]مو معروف يعني بس معروف ان هناك ابن لعثمان بن سعيد العمري

[4:14]اسمه احمد محمد صار سفير بس احمد اشتهر بسبه ابنه ابن احمد

[4:21]يعني حفيد العمري الاول ولد اخ العمري الثاني هذا كان من مدعي

[4:27]السفاره ايضا في زمن عمه وعلى ما يبدو ورد فيه اللعن ايضا

[4:32]يعني كان منحرف من الشخصيات المنحرفه التي ادعت السفاره تاريخ وفاته مو

[4:44]معلوم بشكل دقيق يعني هو تصدى للسفاره من سنه 260 تقريبا ا

[4:53]حروه الى 267 او 265 في كلام 263 في كلام 262 هذا

[5:03]الاختلاف في التاريخ راح تشوفون وايد له اسباب عديده مو هذا محلها

[5:11]يعني اصلا من اختلافات التواريخ عندنا وفاه النبي الاكرم زين في اختلاف

[5:18]بالتاريخ مع ان النبي يعني اللي الشخص المفروض الناس كانت تدون التاريخ

[5:23]لكن في نوع من الاختلاف في وفاته الحين الاسباب مو محل الكلام

[5:27]في هذه الاسباب لكن مدته مو مده طويله يعني اقصى حد لسفاره

[5:34]هذا الشخص هي سبع سنوات تقريبا وعلى ما يبدو ثلاثه الى خمسه

[5:38]هذا القدر اللي يعني يمكن الاشهر الارجح وهذا الاختلاف في الوفيات البعض

[5:52]اصلا يقول توفي سنه 257 وهذا طبعا مشكله لان 57 يعني حتى

[5:58]الان الامام العسكري لم يتوفى وهو من السفراء فيتعارض مع مساله السفاره

[6:07]هذا اذا الامر بالنسبه ل خلينا نقول تاريخ الولاده تاريخ الوفاه الاسره

[6:15]يبقى الكلام عن نفس هذه الشخصيه طبعا واضح ان ظرف الخمس سنوات

[6:21]او الثلاث سنوات او السبع سنوات هو ظرف بدايه الغيبه زين اشد

[6:28]نوعا ما السلطه اكثر حرصا على القاء القبض على الامام وعلى القريبين

[6:36]من الامام المجتمع الشيعي يعيش صدمه صدمه الغيبه خلنا نعبر عنها اللي

[6:46]ذكرناه سابقا يعني صحيح ان الناس كان في روايات بس بالنهايه لما

[6:52]تصير نفس الغيبه تسبب نوع من الصدمه فهذه الظروف الحساسه خلت ظرف

[7:02]الشخص هذا حساس اكثر وممارسته للتقيه اكثر بعض الانشطه احيانا لا يمارسها

[7:11]كثيرا بس من مزايا هذا السفير انه نوعا ما ما كان ما

[7:19]واجه مشكله ادعاء السفاره في زمانه يعني دعوات السفاره او ادعاءات السفاره

[7:27]بدات من زمن السفير الثاني السفير الاول ما بدات دعوه السفاره قد

[7:35]يكون لسببين السبب الاول اول شيء الظرف الضاغط الصعب يعني للحين ما

[7:41]كانت دعوه السفاره خلنا نقول فرصه ذهبيه حق اي انسان لا كانت

[7:47]فرصه صعبه حقه يعني ما في واحد يرغب اصلا في السفاره السبب

[7:54]الثاني لا تاريخه وشخصيته وقبول الشيعه لهذا الشخص لان هذا له تاريخ

[8:03]قديم في التشيع يعني وهذا يقودني الى الحديث عن هذا التاريخ هذا

[8:10]شخص وكيل للامام الهادي ووكيل للامام العسكري يعني قديم في التشيع وفي

[8:18]التوكيل عند الائمه اكثر من كذ طبعا الحين قد يكون البعض ان

[8:24]هذا من زمن الامام الهادي الى زمن صاحب العصر والزمان لكن مات

[8:29]عمره تقريبا 47 سنه يعني مو انه عمر ليش هو لان حياه

[8:35]الائمه الاواخر كانت حياه قصيره اولا وهو من عمره 11 سنه كان

[8:42]مع الامام الهادي يعني كان يتحمل مسؤوليات في عمره 11 سنه مع

[8:50]الامام الهادي صلوات الله وسلامه عليه يعني خدم الامام الهادي في صباه

[8:58]خلينا نقول والظاهر الحين شنو كانت المسؤوليات البعض يقول كان بواب مثلا

[9:07]او غيره من المسؤوليات في زمن الامام الهادي صار له توثيق في

[9:14]زمن الامام العسكري صار له توثيق وفي زمن صاحب الزمان صار له

[9:18]توثيق وهذا التوثيق خلى الناس خلاص هذه الشخصيه مو محل خلاف مو

[9:24]محل كلام مو محل نقاش اصلا لها قيمه كبيره هذا شخص اسمه

[9:30]احمد بن اسحاق هو احد الشخصيات المهمه في التاريخ الشيعي ومن الرواه

[9:37]ومن العلماء من اهل قم طبعا يقول دخلت على علي الهادي عليه

[9:44]السلام في يوم من الايام فقلت يا سيدي انا اغيب واشهد يعني

[9:51]مرات اشوفكم مرات ما اشوفكم ولا يتهيا لي الوصول اليك اذا شهدت

[9:58]في كل وقت فنقول ممن نقبل يعني منو من ممن ناخذ وامر

[10:09]فقول من نقبل وامر من نمتثل فقال عليه السلام هذا ابو عمرو

[10:17]يعني وقلنا لقب ابو عمرو الثقه الامين ما قاله فعني يقوله وما

[10:24]اداه لكم فعني يؤديه ايضا في مكان اخر ايضا يسال العمري ثقتي

[10:33]فما ادى اليك فعني يؤدي وما لك فعني يقول اسمع له واطعنه

[10:39]فانه الثقه المامون هذا مع الامام الهادي طبعا غير المسؤوليات اللي كان

[10:46]في زمن الامام الهادي في زمن الامام العسكري اكثر صار تاكيد في

[10:54]حياه الامام العسكري واواخر حياه الامام العسكري الامام العسكري قال حق الناس

[10:59]ان هذا راح يكون السفير اي في البدايه الى توثيقات خلينا نقول

[11:05]وكلام الامام العسكري عنه بعدين اذكر الروايه اللي كانت قبل اسبوع واسبوعين

[11:12]تقريبا من شهاده الامام العسكري في هذا الشخص عن هذا الشخص وهي

[11:17]روايه مهمه لها دور حتى في اثبات امامه صاحب العصر والزمان من

[11:26]الروايات اللي تنقل اذكر بدايه روايه الوفد اليمني الوفد القمي نخليه في

[11:36]وفد من اهل قم في وفد من اليمن الوفد القمي نخليه في

[11:40]زمن في الحديث عن جعفر ابن الامام الهادي المعروف بالكذاب هذا وفد

[11:49]القميين الشخص او وفد اليمنيين هذا الشخص يقول احد الاشخاص يقول دخلنا

[11:58]على الامام العسكري صلوات الله وسلامه عليه في سر من راى يعني

[12:05]سامراء كان مجموعه من الاشخاص عنده فدخل الخادم وقال حق الامام يا

[12:14]مولاي بالباب قوم شعث غبر يعني جايين الظاهر طريق سفر من اليمن

[12:21]اذا قاعد نتكلم فذاك الوقت السفر مو طياره يعني وتروح شو اسمه

[12:29]شكلك نفسه له نتيجه الطريق على التراب والغبار والرياح وغيرها فيكون الانسان

[12:39]اشعث اغبر فقال له هؤلاء نفر من شيعتنا باليمن طبعا هو واضح

[12:48]لما نقول وفد يعني هناك حاله من التشيع في ذاك الزمن في

[12:53]اليمن من ذاك الوقت يعني الحاله الشيعيه كانت موجوده منذ ذلك الزمن

[12:58]ففي حديث طويل جايين جايبين مجموعه اموال يوصلونها للامام العسكري فهو الامام

[13:08]قال لي خادمه امضي فاتنا بعثمان بن سعيد يقول فانا رحت ناديت

[13:18]هذا عثمان بن سعيد وقلت له ان الامام يطلبك ابو محمد العسكري

[13:23]يطلبك فتوجه اليه الامام العسكري مباشره قال له امضي يا عثمان فانك

[13:36]الوكيل امام هؤلاء يبي وصل رساله طبعا فانك الوكيل والثقه المامون على

[13:44]مال الله واقبض من هؤلاء النفر اليمين يمنيين ما حملوه من المال

[13:51]يعني خل هؤلاء يوصلون المال الى من الى عثمان نفسه هذلي طبعا

[14:00]خلاص فهموا يعني فهموا هذا الامر فقالوا يعبرون عن شنو رؤيتهم لعثمان

[14:10]بن سعيد فقالوا للامام صح للامام العسكري يا سيدنا والله ان عثمان

[14:17]لمن خيار شيعتك ولقد زدتنا طبعا يعني معناتها معروف قبلها ولقد زدتنا

[14:24]علما بموضعه من خدمتك وانه وكيلك وثقتك على مال الله تعالى هذا

[14:32]عرفوا هذا الامر قال نعم واشهدوا علي ان عثمان بن سعيد العمري

[14:40]وكيلي وان ابنه محمدا وكيل ابني مهديكم يعني يبي يبين شيء يبي

[14:47]يبين ان هذا يلي لهم قيمه ولهم دور يبي ياكد مساله من

[14:56]قبل ان خلينا نقول يستشهد هو وينتقل من هذه الدنيا هذه طبعا

[15:04]الروايه الاولى في بيان خلينا نقول التاريخ لهذا الشخص الروايه الثانيه هي

[15:13]روايه تتحدث عن مجموعه وجماعه من الشيعه الخواص يعني علماء بعضهم شخصيات

[15:24]كبيره في التشيع هذلي كانوا قاعدين مع الامام العسكري او جايين الى

[15:33]الامام العسكري معاهم عثمان بن سعيد فهذا الاجتماع شنو هدفه هذا الاجتماع

[15:41]كان خلاص وصل كلام يعني علموا مجموعه منهم بمولد صاحب العصر والزمان

[15:48]يعني هذا بعد بياده صاحب العصر والزمان قريب من وفاه الامام العسكري

[15:52]يعني تقريبا اسبوع اسبوعين من وفاه الامام العسكري او الحين 40 يوم

[15:57]قد يكون فهذ اجتمعوا عند الامام ليش عند الامام العسكري يقول نساله

[16:04]عن الحجه من بعده منو الحجه من بعدك وفي مجلسه 40 رجلا

[16:13]هني الامام العسكري هذا اللي بيناه سابقا يبي يثبت مساله مساله ولاده

[16:19]الامام في جزء مع اخفائه طبعا قام اليه عثمان بن سعيد العمري

[16:25]فقال يا ابن رسول الله اريد ان اسالك عن امر انت اعلم

[16:30]به مني طبعا العمري يعلم لكن باعتباره جاي مع هذا الوفد يبي

[16:35]يقول له ترى احنا ايين نسالك عن مساله فقال اخبركم بما جئتم

[16:43]قال تبي اقول لكم انتم ليش جايين نعم يا ابن رسول الله

[16:47]قال جئتم تسالوني عن الحجه من بعدي يعني عرف الامام من خلال

[16:53]مجيئهم وحضورهم وهذا العدد وهذه الشخصيات مع بعض وجايين في نوع خلينا

[16:59]نقول كان نوع من الحيره مخلين شخص يتكلم عنهم قالوا نعم قال

[17:06]يعني حين فاذا غلام كانه قطعه قمر اشبه الناس بابي محمد بالعسكري

[17:13]يعني يعني يشبهه فقال هذا امامكم من بعدي وخليفتي عليكم اطيعوه ولا

[17:22]تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في اديانكم الا وانكم لا ترونه بعد يومكم

[17:31]هذا حتى يتم له عمر يعني حتى عمر معين ف هني بين

[17:39]لهم شيء فاقبلوا من عثمان ما يقوله وانتهوا الى امره واقبلوا قوله

[17:47]يعني اكد هذه المساله هذه اذا بيان هذا الشخص بيان شلون تم

[17:58]اختياره ان احنا ذكرنا سابقا ان الاختيار في شيئين اولا التنصيص يعني

[18:05]النص عليه من قبل الامام او من قبل السفير الذي ثبت بالنص

[18:10]ثانيا بنوع من الاعجاز والكرامات التي تجري على يديه هذا الشخص طبعا

[18:19]يعني له دور في حياه الامام العسكري ودور مالي ايضا كان له

[18:29]يعني من الادوار المهمه كان كانه خلينا نقول هو مستلم مسؤوليه اللجنه

[18:35]الماليه زين عند الامام العسكري قبل وفاته لذلك كان الامام اذا كانوا

[18:44]يبون يوصلون اموال وغيرها يقول روح تلقى العمري واوصل المال الى هذا

[18:50]الشخص هو اذا تسلمه منك يعني يا انا استلمته الامام كذ تعبيراته

[19:00]يقول حتى تلقى العمري واحد يبي يوصل اموال يقول له تخرج من

[19:04]هني تروح الى الى هذا الشخص تلقى العمري فتسلم عليه وتعرفه ويعرفك

[19:12]القرين منا والينا فكل ما يحمل الينا من شيء من النواحي فاليه

[19:21]يصير اخر امره ليوصل ذلك الينا والحمد لله يعني اذا بتوصل اخر

[19:27]شيء راح يوصل حق هذا الشخص اكثر من هذا ال لما ولد

[19:34]صاحب العصر والزمان احنا عندنا من مستحبات الولاده الوليمه يعني الوليمه في

[19:42]جزء منها في مستحبات معينه بس الوليمه جزء منها شنو اشهار يعني

[19:48]حتى يعرف ان فلان جاء له ابن ف الامام العسكري اولم لصاحب

[19:56]الزمان اللي او اللي سوى الوليمه عمل الوليمه هو العمري اعطاه اموال

[20:03]قالله تذبح هل كثر عدد من خلينا نقول من اللحم تاتي بهالعدد

[20:10]من اللحم وتوزع توزع لهذا الهدف لمولد صاحب العصر والزمان حتى ي

[20:16]هذا شنو يبي يبين يبي يثبت شيء واحد يبي يثبت ولاده هذا

[20:20]الشخص وانه خلاص صار في عقيقه عق عنه اولم عنه زين ويبي

[20:28]يثبت شيء ثاني ان الشخص اللي قاعد يعتمد عليه في هالمسائل منو

[20:32]هو العمري يعني العمري يعلم بالولاده ولذلك العمري من اوائل من علم

[20:41]بالولاده واخبر بالولاده هذه واحده من الروايات في روايات كثيره اكث يعني

[20:46]اكثر من مره عاده الامام العسكري اذا بيوري احد صاحب الزمان مره

[20:51]واحده قد اذا زاد مرتين العمري كان يشاهده اكثر من مره يعني

[20:57]له هذه الخصوصيه ايضا ايضا من ادواره اللي تبين قيمته هو من

[21:06]قام ب خلينا نقول خلنا نعبر عنه بهالتعبير الدور في تغسيل وتكفين

[21:15]الامام العسكري بعد شهادته لان احنا عندنا شيء من يلي الامام هو

[21:20]الامام الذي بعده زين فاللي غسل يفترض ان يكون امام لذلك احنا

[21:26]مثلا من المسائل اللي تطرح طبعا هذه كمساله عقائديه زين من المسائل

[21:33]اللي تطرح ان الامام الحسين من الذي غسله غير مساله الدفن غير

[21:39]مساله الصلاه عليه او الصلاه عليه لكن من غسل الامام يجب ان

[21:44]يكون الامام الذي يليه والامام زين العابدين كان موجود شنو في السجن

[21:49]يفترض يعني او في طريق السبي لذلك احنا نعتقد بمثلا وجود نوع

[21:55]من الاعجاز الامام انتقل من هذه المنطقه اللي كان فيها الى الامام

[22:00]الحسين وشارك في تغسيل الامام ودفن الامام كذلك ا مساله تغسيل وتكفين

[22:10]والقيام باجراءات مراسم الدفن خلنا نعبر عنها المسؤول عنها كان العمري الحين

[22:16]الصلاه صلاها صاحب الزمان الغسل غسله صاحب الزمان لكن ما ظهر امام

[22:23]الناس لان في شيء كان نوعا ما خاص مو امام الناس التغسيل

[22:30]مثلا او حتى الصلاه في صلاتين صلاه داخل البيت اللي صلاها صاحب

[22:35]الزمان كان مجموعه خاصه زين وصلاه اللي في الخارج اللي عاده يصليها

[22:41]الحاكم السلطان في ذاك الوقت يعني الخليفه او من ينوب عن الخليفه

[22:45]يجب ان يصلي على الميت اذا كان شخصيه مهمه والامام العسكري كان

[22:50]من الشخصيات المهمه فكان العمري له دور في مساله التغسيل ومساله الدفن

[22:58]اكثر من هذا ينقل انه هو تحمل مسؤوليه نساء الامام العسكري يعني

[23:07]اخذ الجواري في ذاك الوقت او نساؤه الاماء اللي كانوا موجودين وانتقل

[23:13]بهم طبعا هذا يعني محل كلام لكن يبين الدور المهم او على

[23:18]الاقل تقدير ان في فتره معينه كانوا عنده حتى استقرت الاوضاع في

[23:23]سامراء لان كان في مشاكل لها علاقه بالارث بين جعفر وبين ام

[23:29]الامام العسكري وخلاف بان هذا هل ترث ولا ما ترث ووصلوا الى

[23:35]القاضي والقاضي اعطى لها حقا لم يعطي لها حقا يبدو ان ما

[23:40]كان وضع مستقر فحتى تستقر الاوضاع كانوا عند العمري لفتره معينه بعد

[23:47]شهاده الامام العسكري ذكرنا سابقا انتقل من سامراء الى بغداد بطلب من

[23:53]الامام وبينا ايضا وجود كثيف للشيعه الوضع الامني هناك افضل من سامراء

[24:01]وهي محطه ايضا بين جميع المناطق عاصمه في ذاك الوقت كان معروف

[24:07]بالسمان بالزيات لانه كان يبيع السن والزيت وهذا كان غطاء له لانه

[24:16]يقولون كان يدخل الرسائل وغيرها من الهذا في جربه مثلا معينه في

[24:22]قربه معينه ويوصلها للامام بحجه بيع زيت وايصال زيت وغيرها من الامور

[24:28]فكان يمارس هذا الامر للتواصل مع صاحب العصر والزمان او لايصال الرسائل

[24:34]واخفاء الرسائل ولايصال الاموال واخفاء الاموال ايضا كان يمارس مثل هذا الامر

[24:41]يبقى الحديث ايضا في هذا الشخصيه مع ا مع صاحب الزمان يعني

[24:55]علاقته بصاحب العصر والزمان هذا الشخص ينقل الروايه في غيبه الطوسي يقول

[25:04]انا كنت راجع من الحج فدخلت على احمد بن اسحاق نفس الشخص

[25:11]اللي مساء ذكرناه وكان عثمان بن سعيد عنده فاحمد بن اسحاق اشار

[25:23]الى عثمان بن سعيد قال حق هذاك صاحبه قال له هذا الشيخ

[25:28]زين او عثمان بن سعيد اشار الى الى احمد بن اسحاق قائلا

[25:38]هذا الشيخ هو عندنا الثقه المرضي يعني عثمان بن سعيد قاعد يوثق

[25:43]هذا احمد بن اسحاق حدثنا فيك بكيت وكيت يعني قال عنك بعض

[25:54]الامور زين بعدين كان يقول احنا ذكرنا فضل ابو عمرو اللي هو

[26:01]عثمان بن سعيد عنك فضلك كنا نتكلم عنك وفضلك ومحلك وغيره فتوصلوا

[26:08]الى شيء ان انت لك فضل كبير وسفير وغيره فهذا الشخص يسال

[26:13]عثمان بن سعيد انت ممن لا يشك في قوله وصدقه فاسالك بحق

[26:22]الامامين اللذين والثقاك يؤكد توثيق الامام العسكري وتوثيق الامام الهاديله هل رايت

[26:31]ابن ابي محمد الذي هو صاحب الزمان فاصر عليه لان في ذاك

[26:37]الوقت قلنا لم يكن هناك تصريح بالتسميه لم يكن هناك تصريح بالمكان

[26:42]لم يكن هناك تصريح بالرؤيه فاصر عليه فبكى ثم قال على الا

[26:50]تخبر بذلك احدا وانا حي ما تقول حق اي شخص اذا انا

[26:56]حي فقال نعم قال العمري قد رايته وعنقه هكذا يعني قاعد يبين

[27:02]عمر الصاحب الزمان يعني كبر في السن واصبح عنقه كبر لان عاده

[27:10]الصغير العنق يكون صغير فقعد يبين ان حجم الامام اصبح نوعا ما

[27:17]خلينا نقول في عمر سنوات سبع ثمان سنوات تسع عشر سنوات يمكن

[27:22]اصلا ثم سالته عن الاسم يعني كانه قاعد بيسال زياده هذا الشخص

[27:29]فقال العمري نهيتم عن هذا بس خلاص يعني هالمقدار اللي ذكرته اكتفي

[27:36]به مع الامام انا انتهي مع صاحب الزمان بتعزيه الامام بهذا الشخص

[27:44]لان تعزيه الامام بهذا الشخص تدل على الم الامام نتيجه فقدان هذا

[27:50]الشخص حين توفي عثمان بن سعيد وقلنا توفي في عمر مو كبير

[27:56]في السن نوعا ما فارسل الامام رساله الى ابنه رساله تعزيه مو

[28:02]رساله واحده رسالتين الوحيد تقريبا اللي ارسل فيه رسالتين في التعزيه هو

[28:07]هذا الشخص الرساله الاولى انا لله وانا اليه راجعون تسليما لامره ورضا

[28:14]بقضائه عاش ابوك سعيدا ومات حميدا فرحمه الله والحقه باوليائه ومواليه عليهم

[28:25]السلام طبعا الامام قاعد يتكلم رساله الامام فلم يزل مجتهدا في امرهم

[28:32]ساعيا فيما يقربه الى الله عز وجل اليهم نظر الله وجهه واقاله

[28:40]عثرته الرساله الثانيه هي اللي تبين نوع من الالم اجزل الله لك

[28:47]الثواب واحسن لك العزاء رزقت ورزقنا واوحشك فراقه واوحشنا فسره الله في

[28:59]منقلبه وكان من كمال سعادته ان رزقه الله تعالى ولدا مثلك يخلفه

[29:08]من بعده ويقوم مقامه هني تثبيت لهذا الشخص مقامه بامره ويترحم عليه

[29:15]واقول الحمد لله فان الانفس طيبه بمكانك طيبه بمكانك وما جعله الله

[29:25]عز وجل فيك وعندك اعانك الله وقواك وعض وعضدك ووفقك وكان لك

[29:32]وليا وحافظا وراعيا وكافيا هذه رساله الامام في التعزيه هذا ينقلني الى

[29:39]الشخص الحين الثاني ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري والقابل

[29:47]العمري الاول تنطبق عليه يعني كان ايضا زيات يبدو استمر في وظيفته

[29:52]فتره على الاقل عسكري وان كان قد ما يسمى بالعسكري لكن التسميات

[30:00]الاخرى البغدادي احيانا يطلق عليه لان انتقل الى بغداد وهذا السفير هو

[30:09]السفير الذي عاش مده اطول بين السفراء لان قرابه ال 50 عام

[30:17]كان سفير السفاره استمرت قرابه ال 50 عام يعني في كلام في

[30:22]سنوات سفارته لكن يقال ان قريب من ال 50 عام يعني من

[30:27]ال 40 الى 50 سنه تقريبا فمن ال 70 سنه تقريبا هو

[30:31]ماخذ الثلثين من ال 70 سنه زين اللي هي مده السفراء الاربعه

[30:39]فهو المده الاطول طبعا السفراء كلهم تقريبا من اصحاب الامام العسكري كانوا

[30:45]يعني السفراء الاربعه لهم صحبه ووكاله للامام العسكري صلوات الله وسلامه عليه

[30:53]وايضا هذا السفير ما واجه مشكله ايضا في مساله سفارته خصوصا في

[31:03]بدايه لان في له توثيق من زمن الامام العسكري وهناك يعني الامام

[31:11]العسكري قال وكيل ابني وابنه وكيل ابني قايل حق ال 40 شخص

[31:17]اللي على ما يبدو اغلبهم كانوا عايشين الى هالفتره ايضا وهؤلاء ال

[31:21]40 شخص يعني قاعد اتكلم عن 40 شخص شهدوا هذه الحادثه هذلي

[31:25]شخصيات علمائيه ينقلون الى الناس يعني يبينون حق الناس يعني الامام العسكري

[31:29]مو قايل لهم حتى بس هم يعرفون حتى يعرف عند الشيعه من

[31:35]مختلف الاماكن فاستمر العمري الابن وايضا الامام ارسل رسائل الامام صاحب الزمان

[31:48]ارسل توقيعات الى بعض الوكلاء يخبرهم بان هذا سفيره يعني ما اكتفى

[31:55]فقط في رساله التعزيه في بعض الامور بل ارسل الى مجموعه من

[31:59]الشخصيات لما مضى الشيخ عثمان اتتنا الكتب بالخط الذي كنا نكاتب به

[32:10]اللي سابقا كانوا تاتينا باقامه ابنه ابي جعفر محمد مقامه يعني من

[32:17]الامام صلوات الله وسلامه عليه منها من هذه الكتب هذه ارسلها الى

[32:24]محمد بن مه زيار الاهوازي احد الشخصيات المعروفه والابن وقاه الله يتكلم

[32:31]عن العمري الابن لم يزل ثقتنا في حياه الابي رضي الله عنه

[32:38]وارضاه ونظر وجهه يجري عندنا مجراه ويسد مسده وعن امرنا يامر الابن

[32:45]وبه يعمل تولاه الله فانتهي الى قوله مو بس كذ وعرف معاملينا

[32:53]ذلك يعني يبي يقول له ان روحوا قولوا حق الناس ان السفاره

[32:59]صارت الى هذا الشخص فما كان ما واجه مشكله في هذا الامر

[33:09]وغيره طبعا من المعاجز التي جرت والكرامات التي جرت والتوقيعات الكثيره اصلا

[33:16]في زمانه بينا ان نتيجه طول المده اولا بعدين نوعا ما استقر

[33:24]وضع السفاره ومطارده الخلفاء قلت نوعا ما يعني وهذا طبيعي لما نفهم

[33:35]سابقا ذكرنا الوضع الخلافه العباسيه في ذاك الوقت وضع متزلزل زين يعني

[33:43]مو مستقر عدم الاستقرار يؤدي الى شيء عدم الاستقرار حتى في التعامل

[33:49]مع المعارضين السياسيين خلينا نقول فمرات يصير في نوع من التشديد مرات

[33:56]يصير في في نوع من الرخاء باعتبار ماكو استقرار ومرات يصيرون زينين

[34:02]معاهم مرات لا مرات يوزرون هذه المجموعه يشيلون هذه من الوزاره يصبح

[34:07]اعدائهم هم الوزراء فهذا التغير يؤدي الى نوع من التغير في التعاطي

[34:14]فيبدو انه نوعا ما صار في نوع من خلينا نقول الرخاء نوعا

[34:18]ما فاصبحت توقيعات كثيره ونتج عنها ايضا شيء سلبي هم ان البعض

[34:25]بدا يدعي السفاره وفي ادعاءات السفاره راح نتكلم عن مجموعه الشخصيات اللي

[34:32]ادعت السفاره لان شنو صار اتضحت مساله السفاره الناس قامت تعرف ان

[34:38]سفير واضح هناك والسفير له دور كبير وجاهه واموال تصل حقه فكل

[34:46]شخص يبي وكاله يبي يحصل على هذا الامر فكل بدات الادعاءات في

[34:52]ذلك الوقت طبعا هذا الشخص محمد بن عثمان الجانب العلمي كان ابرز

[35:03]عنده ايضا نتيجه طول المده وانه تحمل بعض المسؤوليات العلميه لذلك عندنا

[35:13]يعني قد يكون هو الوحيد اللي عندنا نص يبين ان كان عنده

[35:19]كتاب او مؤلفات تنقل تنقل هذا الامر ابنته معروفه ام كلثوم ام

[35:30]كلثوم بنت العمري الثاني هذه شخصيه معروفه من الشخصيات المهمه وكثير من

[35:38]من النقولات اللي نقلت عن زمن الغيبه وزمن السفراء هي لها دور

[35:44]فيها وحتى مساله الشلمغاني بعدين راح نبين هي لها دور في فضح

[35:50]الشلمغاني هي تنقل كان لابي جعفر محمد بن عثمان العمري كتب مصنفه

[36:00]كتب في الفقه مما سمعها من ابي محمد الحسن يعني عن العسكري

[36:08]ومن الصاحب عليه السلام ايضا مما سمع من صاحب الزمان ومن ابيه

[36:13]عثمان بن سعيد عن ابي محمد وعن ابيه علي بن محمد يعني

[36:20]هو ناقل روايات عن الامام العسكري وناقل روايات عن الامام صاحب الزمان

[36:25]وناقل روايات يرويها ابيه عن الامام العسكري عن الامام او عن الامام

[36:31]الهادي يعني عن الاثنين باعتبار وكيل الاثنين كان فيها كتب ا احدها

[36:40]كتب الاشربه او كتاب الاشربه الحين هذا يبدو كتاب فقهي طبعا هذه

[36:46]الكتب ما وجدت يعني عندنا ويبدو باعتبار الهم مساله السريه لكن الكتب

[36:52]كان يستفاد منها باعتبار سفراء ايضا في الجانب العلمي هذا اللي اذكر

[37:00]الحين مساله انه ورد مجموعه من الادعيه وردت عن محمد بن عثمان

[37:08]دعاء السمات دعاء السمات مروي عن من؟ عن عثمان بن عن محمد

[37:15]بن عثمان بن سعيد اللي عاده يقرا يوم الجمعه قبل صلاه المغرب

[37:19]والعشاء دعاء الافتتاح ايضا مروي عنه والظاهر يعني من دعاء الافتتاح ان

[37:27]في كتاب كان عنده كتاب ادعيه هو كاتبه زين لذلك في نقاش

[37:34]دعاء الافتتاح هل هو دعاء صاحب الزمان ولا دعاء محمد بن عثمان

[37:40]لان هم مو ناقلين عن صاحب الزمان ناقلين من كتاب محمد بن

[37:47]عثمان فالعلماء شنو يقولون محمد بن عثمان ما كان يؤلف ادعيه كان

[37:52]ياخذ هذه الادعيه من الائمه فسجلها دونها وكتبها فقطعا هي ادعيه صاحب

[38:02]الزمان لا ادعيه غيره دعاء الافتتاح و دعاء في اعمار رجب في

[38:12]مجموعه ايضا رويت عنه في احد الادعيه زياره لصاحب الزمان الراوي يعبر

[38:22]يقول شكوت الى ابي جعفر محمد بن عثمان شوقي الى رؤيه مولانا

[38:30]عليه السلام فقال لي مع الشوق تشتهي ان تراه فقلت له نعم

[38:38]فقال لي شكر الله لك شوقك واراك وجهه في يسر وعافيه لا

[38:46]تلتمس يا ابا عبد الله ان تراه يعني لا تطلب الرؤيه لكن

[38:51]انا راح اعطيك شيء فان ايام الغيبه تشتاق اليه يقول مو انت

[38:56]تشتاق الايام تشتاق اليه ولا تسال الاجتماع معه انها عزائم الله والتسليم

[39:03]لها اولى ولكن توجه اليه بزياره وصلاه معينه موجوده في كتب الادعيه

[39:10]نذكرها لان طويله نوعا ما طبعا بدايتها فيها سلام على ال ياسين

[39:16]لكن مو نفس سلام على ال ياسين المعروفه ايضا هو اوصل هذه

[39:24]الادعيه على ما يبدو الى الحسين ابن روح مجموعه ادعيه في قنوتات

[39:31]الائمه عنده كاتب ايضا يعني كان ما كانوا يقنتون قنوت الامام صاحب

[39:37]الزمان بعض الادعيه اللي موجوده في كتب الادعيه مجموعه منها هو هذا

[39:42]مصدرها اواخر حياته وجه الناس الى الحسين بن روح يعني خلال مده

[39:55]توجيه الناس للحسين بالروح تقريبا العشر سنوات الاخيره بدا يطرح شخصيه الحسين

[40:03]بن روح بعدين راح مبين لان الحسين بالروح كان نوعا ما اختيار

[40:08]غير متوقع كان فكان في نوع من اللبس في زمانه بدات ذكرنا

[40:17]ادعاءات السفاره لكن في اخر زمانه بدا يوجه يعني الناس اللي توصل

[40:23]اموال اليه يقول لهم وصلوا الى الحسين بالروح عاده الوكلاء يطلب منهم

[40:29]وصولات السفير ما يطلب منه وصل لان السفير هو اللي يصدر وصولات

[40:34]زين الحسين بالروح لما كانوا يطلبون منه وصولات بعد فتره قاللهم اه

[40:39]تطلبون حتى منه وصولات من الحسين بالروح خلاص اذا وصله يعني وصلني

[40:43]زين فيبين انهم لا يطالبون منه بشيء اكثر من كذ يقول لهم

[40:50]اقمت لما يي شخص يقول له روح حق الحسين بالروح فقد اقمت

[40:55]مقامي ونصبته منصبي فقم عافاك الله كما اقول لك يعني يقول حق

[41:00]احد الاشخاص ايضا في ذلك ايضا كان يعني كذ التعبير كان يلقي

[41:10]باسراره اليه يعني اسرار الخاصه اموره الخاصه بعض الامور حتى الشخصيه كان

[41:20]يتحدث فيها الى هذا الشخص حتى يبين فضله ومكانته فوضح عند مجموعه

[41:29]من الشيعه اللي كانوا يلتقون بالسفير يعني ان ابو جعفر يبي يطرح

[41:36]هذا الشخص يعني مهد له كان قاعد يمهد لهذا الشخص يهيئ لهذا

[41:43]الشخص حتى يكون الناس تتقبل لانه راح تبين ان هناك مشكله نوعا

[41:50]ما تبدا مع الحسين ابن روح هذه المده الطويله صار فيها نشاط

[41:57]كبير نشاط مستمر عاصر فيها اربع حكام تقريبا المعتمد والمعتضد والمكتفي والمقتدر

[42:08]يعني هذه الفتره اربع خلفاء عصر فيها هؤلاء في اواخر حياته كان

[42:20]الامام اعلمه بانه سيتوفى في يوم معين وذكر له اليوم ولذلك هو

[42:29]شنو سوى يعني هذا معروف كان ايضا اشتهر في مساله التقوى كذ

[42:34]مساله الادعيه اللي ركز عليها مجموعه من الادعيه يبي يثبت حاله التدين

[42:41]والتقوى عند المجتمع خصوصا نتيجه ظروف معينه وغيرها لما علم بموته يقول

[42:48]احد الاشخاص دشيت عليه شفت حافر قبر لنفسه وحاط له مثل خشب

[42:57]معين شيء وكاتب عليه ايات قرانيه وكاتب اسماء الائمه ويوميا يعني سالته

[43:07]انت شنو تسوي هنا قال هذا قاعد اهيئ قبري للموت حتى اكون

[43:12]مستعد لاني راح اموت في اليوم الفلاني او قريبا يعني في كلامين

[43:19]زين وانا يوميا انزل الى هذا القبر واقرا القران في هذا القبر

[43:24]حتى اهيئ حالي لهذا القبر يقول هذا الشخص لما قعدت عنده بعدين

[43:33]خرجت من عنده ثبت التاريخ اللي عين لي اياه ولم ازل مترقبا

[43:38]يعني اتاكد يقول بعد فتره فعلا اعتل ابو جعفر فمات في اليوم

[43:46]الذي ذكره من الشهر الذي قاله من السنه الذي ذكرها ودفن فيه

[43:52]يعني طبعا هذه من الاشياء اللي عادتها الامام يريد تثبيتها لهؤلاء الشخصيات

[43:57]حتى يثبت يثبت مكانتهم طبعا ايضا اختلف في وفاته لكن اختلف سنتين

[44:06]يعني اما 305 او 304 مو مشكله يعني الاختلاف مو زائد في

[44:13]وفاته انتقلت السفاره بعده الى الحسين بن روح يعني من بين نقل

[44:19]السفاره ان هو شنو اعطى مجموعه الادعيه والكتب وغيرها الخادميه امام الناس

[44:28]بعد وفاته سلمها الى الحسين بالروح قال له انت تستلم هذه الامانه

[44:33]من قبل السفير السابق اللي هو العمري الابن السفير الثالث ابو القاسم

[44:41]الحسين بن روح القمي النوبختي طبعا الحين النوبختي في كلام النوبختي هل

[44:53]كان هو من النوبختيه طبعا كانوا شخص معروفين يعني علماء ولهم وجاهه

[44:59]عند السلطه لاسباب معينه الحين مو الكلام في مساله النوبختيه ام كانت

[45:05]امه من النوبختيه يعني النوبختي نسبه الى الام من 305 تقريبا تصدى

[45:13]للسفاره الى 326 قرابه ال 21 سنه تقريبا طبعا هو اكد عليه

[45:23]السفير السابق قلنا من سنوات اكد عليه ا لكن الغريب ان رساله

[45:32]الامام للحسين بنروح تقريبا كانت متاخره يعني بعد 50 يوم تقريبا كانت

[45:40]هذه رسالته وردت الى احد الى الى الناس نعرفه عرفه الله الخير

[45:50]كله ورضوانه واسعده بالتوفيق وقفنا على كتابه وثقتنا بما هو عليه وانه

[46:00]عندنا بالمنزله والمحل الذين يسرانه زاد الله في احسانه اليه انه ولي

[46:09]قدير والحمد لله لا شريك له وصلى الله على رسوله واله وسلم

[46:16]تسليما كثيرا هذه كانت رساله الامام لهذا الشخص طبعا هذا الشخص الحسين

[46:25]بن روح نوعا ما يختلف عن الشخصيات السابقه باي شيء بانه كان

[46:32]شخصيه معروفه له حضور اجتماعي له قوه اجتماعيه في المجتمع وزراء يولى

[46:41]احيانا حتى واسطات يبون منه يعني يطلبون منه بعض الواسطات في بعض

[46:46]الامور من السلطه باعتباره من النوبختيه اولا وكانوا مقربين وباعتبار الوزراء في

[46:55]وقته كانوا بني فرات بني فرات على ما يبدو شيعه عندهم علاقه

[47:00]جيده ويا الحسين بن روح فبهذا السبب كان له خلينا نقول اعتبار

[47:10]له مكانه له قيمه في المجتمع تعبير الحين هذا الذهبي اللي هو

[47:19]من علماء العامه يعبر عنه وافر الحرمه كثرت غاشيته يعني الناس اللي

[47:26]يولى وكان حتى الامراء والوزراء يركبون اليه والاعيان وتواصف الناس عقله وفهمه

[47:34]زين يعني الناس كانت الحين معروف كشخصيه وجيهه مو معروف كسفير ها

[47:41]هذا مهم يعني مو معروف كسفير عنده عوام الناس زين لان راح

[47:47]ابين وين ولم يزل وافر الحرمه الى ان وزرها شخص معين بعدين

[47:53]لان صارت مشكله راح اتكلم عن هذه المشكله طبعا بعضهم علم حتى

[47:57]ان الاموال تجبى له زين يعبرون عنا الزعيم الباب طبعا بانتقاد يعني

[48:10]بعض المؤرخين مو مؤرخين الشيعه المؤرخين غير الشيعه يعني ان كانوا معرو

[48:15]يسمونه الباب ان يقولون عنه مثلا انه الزعيم ان الرافضه كانت تسميه

[48:22]كذي زين ودائما لما يكون لفظ الرافضه يعني نوع من القدح محاوله

[48:28]الذنب فكان له وجاهه معينه بس مع هذه الوجاهه يعني قد يقول

[48:37]الواحد انه يتعارض مع التقيه كان شديد التقيه والابتعاد عن الخلافات من

[48:43]العلماء من علماء العامه يقول انه كان يجارينا في الصحابه ما رويناه

[48:53]وما لم نرويه فنكتبه لحسنه عنه يعني كان يتفوق علينا في رواياته

[49:00]عن الصحابه وفضل بعض الصحابه اذا يعني مع معروفيته مشهوريته مكانته لكن

[49:10]في نفس الوقت كان يمارس التقيه هو ايضا ذكر البعض يذكر ان

[49:16]له كتب في كتابين التاديب والتكليف لكن يبدو يبدو ان هذه مو

[49:23]كتبه كتب الشلمغاني بس الشلمغاني بعدين راح نبين كتب هذه الكتب كان

[49:31]يراجع فيها الحسين بنروح فكان يصحح له زين بعدين الحين اضاف لها

[49:39]ما اضاف لها لان بعض الروايات بعدين تبين ان قال لهم تعالوا

[49:43]جيبوا الكتاب مره ثانيه راح ابين هذه وتبين ان كانه دس فيها

[49:47]شيء او في شيء من هذه الامور لكن في كتاب اللي هو

[49:52]كتاب التاديب البعض يقول هو كتابه ليش؟ لانه هو انفذ هذا الكتاب

[49:59]بتعبير الشيخ الطوسي في الغيبه الحسين بنروح انفذ هذا الكتاب يعني ارسل

[50:06]هذا الكتاب الى القميين اسمه كتاب التاديب قال لهم شوفوا هذا الكتاب

[50:12]يوافقنا ولا ما يوافقنا الحين ليش انفذه هو يقدر يلاحظه مو معلوم

[50:19]هالوقتها كان في ظرف ما يقدر ظرف السجن فارسلها عن طريق شخص

[50:26]معين هل يريد ان يثبت شيء للقميين ولا شنو السبب مو معلوم

[50:32]السبب واحتمال ان هذا مو كتابه هو كتاب لانه انفذه البعض اعتقد

[50:37]انه كتابه لكن هذا يدل على انه له حظوه علميه معينه بحيث

[50:44]ان هذا الشخص اللي بيسوي كتاب لما يقول حق الناس ترى الحسين

[50:47]بنروح هو عمل لهذا الكتاب من الادعيه اللي رويت عن في ادعيه

[50:54]رجب مجموعه من الادعيه التوسل بالامام الحسين عند احدى الزيارات الجامعه مو

[51:00]زياره الجامعه المعروفه احدى زيارات الجامعه ايضا زياره للامام الصادق الحسين بنروح

[51:06]هو اختيار خلينا نقول يفهم من البعض انه غير متوقع لكن هذا

[51:13]راح ابين مساله ام كلثوم نفسها تذكر كان ابو القاسم بن روح

[51:20]وكيلا لابي ابي جعفر سنين كثيره ينظر في املاكه ويلقي باسراره اليه

[51:29]كان يدفع اليه يصل ويصل يدفع اليه مبلغ معين يقول فمهدت له

[51:35]هذا الحال الى ان انتهت الوصيه اليه بنصه عليه فلم يختلف في

[51:41]امره ولم يشك الا جاهل هذا مهم بامر ابي ولست اعلم ان

[51:49]احدا من الشيعه شك فيه يعني قاعد تبين شيء الا جاهل المشكله

[51:56]وين كانت الحسين بالروح قلنا يمارس التقيه بشكل كبير اولا ثانيا يبدو

[52:04]ان في مجموعه من فتره معينه كانت قريبه واحد اثنين في شخصيات

[52:11]بدات تحسد الحسين بنروح زين ان ايش معنى فصار في لغط على

[52:20]الحسين بنروح سبب لغط لذلك احيانا صحيح في فتره من الفترات كان

[52:28]الحسين بنروح مو هو له خصوصيه غير له خصوصيه مثلا كان يتصرف

[52:37]العمري الابن يقول يتصرف ببغداد عشره انفس معه عش اشخاص وكلاء كلهم

[52:45]كان اخص به من ابي القاسم يعني كلهم كانوا اقرب في البدايه

[52:51]لكنه وقع الاختيار عليه والوصيه اليه حتى ان كثيرا من الشيعه ببغداد

[53:00]كانوا لا يشكون انه ان حدث بابي جعفر العمري حدث فلا يقوم

[53:04]يعني سابقا فلا يقوم مقامه الا جعفر بن احمد بن متيل او

[53:10]ابوه هذل الشخصين علماء مميزين ايضا ومقربين فكانوا كان العمري دائما عندهم

[53:20]فتره معينه في بيتهم ياكل احيانا وغيره فالبعض كان يتوقع ان هؤلاء

[53:24]تصل لهم لكن السفير الثاني بعد فتره اصبح يركز اكثر على الحسين

[53:33]بن روح واوصى اليه طبعا اكثر من كذي هو في اخر اواخر

[53:42]حياته ان حدث علي حدث فالامر الى ابي القاسم الحسين بن روح

[53:48]النوبختي حق مجموعه من الشخصيات المقربه منه فقد امرت ان اجعله في

[53:54]موضعي بعده فهذا ابو القاسم هو القائم مقامي والسفير بينكم وبين صاحب

[54:00]الامر والوكيل له والثقه الامين ارجعوا اليه في اموركم وعول عليه في

[54:05]مهماتكم فبذلك امرت وقد بلغت يعني من الامام صاحب الزمان امرت من

[54:17]الاشياء اللي ايضا اذكرها الحين باعتبار هذا جعفر بن متيل يقول لما

[54:25]حضرت ابو جعفر ابن محمد بن عثمان الوفاه يبدو ابو جعفر ما

[54:32]سمع ان الحسين بن روح هو السفير او يبي يثبت شيء كنت

[54:38]جالسا عند راسه اسائله واحدثه وابو القاسم عند رجليه يعني انا كنت

[54:45]قاعد عند الراس وهو عند الرجلين فالتفت الي ثم قال لي يعني

[54:51]العمري قد امرت ان اوصي الى ابي القاسم الحسين بن قال فقمت

[54:58]من عند راسه واخذت بيد ابي القاسم واجلست مكاني وتحولت الى رجليه

[55:06]يعني هذا مباشره قبل البعض صار عنده مشكله بعض الشخصيات صار عنده

[55:11]مشكله ا ايضا من الامور المهمه في حياته هي السجن والاستتار يعني

[55:21]الحسين بنروح في فتره من الفترات استتر عن الانظار تخفى يعني زين

[55:27]وفي فتره من الفترات سجن وعلى ما يبدو خمس سنوات سجن زين

[55:33]سبب السجن يعني البعض المؤرخين يقولون سبب السجن انه كانوا يطالبون اموال

[55:40]ولم يدفعها او انه كان مع القرامطه هذا السببين اللي يذكرون المؤرخين

[55:47]لان السلطه روجت لهذا الشيء في ذاك الوقت طبيعي السلطه عندها مشكله

[55:53]ما تبي تقول هذه المشكله تبي تبين شيء حتى الناس تقبل فيو

[55:58]قالوا احد الاسباب الاول انه كان يدعم القرامطه والقرامطه ذكرنا سابقا باقوا

[56:06]الحجر الاسود 20 الى 30 سنه وكانوا يقطعون الطريق وغيره فكانوا اصحاب

[56:11]فتنه نوعا ما السبب الثاني اللي ذكروه ايضا انه كانوا يطالبون اموال

[56:17]ومدافعها يعني عليه ديون زين لكن السبب الفعلي اللي يمكن اكتشافه من

[56:24]خلال بعض العبارات والروايات انه كان الناس تجتمع حوله وكانت تجمع له

[56:34]الاموال والسلطه في ذاك الوقت الحين اما بسبب الوضع الصعب عندها ظرف

[56:41]الامني الصعب او حتى الوضع المالي الصعب فتبي اموال او تغير الظروف

[56:47]كانوا راضيين عنه تغير الوزير الخلافه تغيرت بعض الامور تغيرت فاحيانا يقبلون

[56:54]احيانا لا يصير هذه تهمه فسجن فتره معينه ثم اخرج وعاد الى

[57:00]وجاهته بعد فتره يعني عاد وجيه بين الناس هذه اذا اسباب اربعه

[57:07]يعني الاول اتهامه بالقرامطه الثاني اتهامه بانه عليه اموال يجب ان يدفعها

[57:14]الثالث بسبب ما يصله من اموال كثره الانصار والاتباع الثالث والرابع هم

[57:20]الاسباب الحقيقيه الاول والثاني هي الاسباب الظاهريه يعني التهمه بحسب خلينا نقول

[57:26]صحيفه الاتهام زين هي خلينا نقول هذه ان القرامطه وهذا التهمه الحقيقيه

[57:34]ما خلف السطور خلنا نعبر عنها كانت الانصار وجمع الاموال وخرج من

[57:43]السجن تولى السفاره 21 سنه توفي في 18 شعبان لذلك شهر شعبان

[57:49]يعتبر شهر صاحب الزمان توفي هو في 18 شعبان مولد صاحب الزمان

[57:53]15 شعبان وفاه السفير الاخير 15 شعبان توفي في هذا العمر يبقى

[58:01]السفير الاخير انا باعتبار اطلت احاول اخلص على عجاله ابو الحسن علي

[58:07]بن محمد السمري تقريبا طول سنتين الى ثلاث سنوات من 326 الى

[58:13]329 و يبدو يعني اختياره نوعا ما كان يختلف عن سابقيه يعني

[58:26]لانه ما في رساله واضحه رساله واضحه لكن كان واضح عند الشيعه

[58:30]نتيجه الظرف الامني الصعب قد ما تصل احيانا بعض الامور قد ما

[58:35]تصلنا بعض الامور لكن سلم الشي اوصى ابو القاسم يعني معروف انه

[58:40]اوصى اليه لكن في رساله واضحه ان مكتوبه مثل الرسائل السابقه قد

[58:45]ما يكون هذه الرساله موجوده لكن واضح عند الناس اللي يعرفون عند

[58:50]الناس اللي يعلمون القرائن اللي موجوده امامهم يدركون ان هذا الشخص هو

[58:55]السفير لكنه لم يوصي الى سفير من بعده هذا الشخص ايضا كان

[59:03]من اصحاب الامام العسكري وقت السفاره كان قصير جدا يعني فما يبدو

[59:10]في نشاط زايد والظرف الامني شديد جدا فكان العمل نوعا ما قد

[59:15]يكون ضعيف مو ظاهر مو ضعيف خلينا نقول مو ظاهر حد للناس

[59:20]فلا يتضح وهذا يقود الى احد اسباب بعض اسباب انا ذكرت سابقا

[59:27]اسباب الغيبه الصغرى يعني وصلنا الى سببين ذكرت سابقا انه انتهت الحاجه

[59:34]الى السفراء واحد انه لم يكن هناك شخص يمكن ان يتصدى للسفاره

[59:39]سببين احتمال طبعا كله احتمالات الاحتمالات اللي تذكر ايضا وهو سبب مؤلم

[59:45]يعني ان الناس نتيجه الظروف انقطعت عن الوكلاء وعن السفير فالامام انقطع

[59:54]عن الناس يعني شاف الناس هم تركوا الامام نتيجه ترك الناس للامام

[60:01]للسفير وابتعادهم عن ظرف امني صعب الناس خلاص وقت الرخاء تكون زين

[60:07]هذا احد الاسباب ومن الاسباب ايضا ان كان استمرار السفاره قد يقود

[60:16]الى انكشاف الامر فصار خلاص ان السفاره هني صارت تمثل خطر فالانتقال

[60:24]الى السفاره التام الغيبه الكبرى الاعتبار السريه خصوصا مع الظلم مع الجور

[60:33]مع سفك الدماء اللي لها دور في انحسار عمل السفير في ذلك

[60:38]الوقت بسبب تضييق السلطه العباسيه من الامور اللي ايضا عنه لان انا

[60:46]كنت ذاكر راح اذكرها انه روي عنه ان له ديوان شعري السفير

[60:52]الاخير زين هذا يذكر ابن شهر اشوب ديوان السمري او شعره لكننا

[61:01]لم نرى له شعرا اغا ابو زرق الطهراني يذكر هذا الشيء يعلق

[61:05]على كلام ابن شهراشوب يقول لكننا لم نرى له شعرا الحين احتمال

[61:10]ان يكون شاعر واحتمال اخر علي بن محمد السمري الظاهر وقع الخلط

[61:19]بينه وبين شخص اخر له نفس الاسم علي بن محمد الصايمري لذلك

[61:28]السمري البعض في كلامه هل هو السمري السمري السمري او الصايمري زين

[61:38]السامري زين يعني في مجموعه اسماء لكن المعروف المشهور الارجح هو السمري

[61:45]زين فصار في خلط بينه وبين هذا الشخص اللي هو علي بن

[61:51]محمد بن زياد الصمري وهذا تشوفه مثلا في خلط يقولون مثلا البعض

[61:57]يقول ان السمري كان له علاقه نسب باحد الوزراء لكن اللي كان

[62:04]نسيب احد هذا الوزير هذا هو هذا الصايمري فصار خلط فيه وهناك

[62:09]خلط اخر انه يقال ان السمري طلب كفنا فالامام قاله راح تموت

[62:14]في هذه السنه لكن مو هو شخص ثاني اسمه نفس الاسم هذا

[62:19]الشخص علي بن محمد ابن زياد اليمري ف وهذا كان معروف انه

[62:27]اديب زين فاحتمال يكون في خلط او احتمال ان يكون فعلا السمري

[62:33]شاعرا له ديوان لكن لم يصلنا هذا الديوان توفي في سنه توفي

[62:41]والد الصدوق فيها وتوفي الشيخ الكليني فيها يعني سنه يعتبر خلينا نقول

[62:47]سنه فيها ماسي معينه في النص من شعبان 228 او 229 من

[62:55]الامور التي تروى عنه انه هو طبعا والد الشيخ الصدوق توفى قبله

[63:02]يقول احنا واصلتنا المعلومات ان صحته صارت زينه كتبنا التاريخ فورد الخبر

[63:09]انه توفي في ذلك اليوم يعني باخبار من السمري وتوفي بعده بفتره

[63:17]ذكرنا التوقيع الصادر اعتذر عن الاطاله وصل يا رب على محمد وعلى

[63:21]اهل بيته الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

حول الغيبة الصغرى و الكبرى - محاضرة 4 (إطلالة على السفراء) - الشيخ مهدي الهزيم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حول الغيبة الصغرى و الكبرى - محاضرة 4 (إطلالة على السفراء) - الشيخ مهدي الهزيم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة