#حول التقليد شرح المساله الاولى(07711343203)

6 المشاهدات· 25/04/25

قناة هادي الدراجي - مسائل فقهية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]ما حرام كانما كانما زين والكراه هم تنقسم قسمين قسم معاملات وقسم

[0:08]عبادات بالمعاملات الكراهه بعدك من الله سبحانه وتعالى مثلا مكروه تاكل بالفاتحه

[0:16]هاي الكراهصير عثره السلوك الى الله سبحانه وتعالى يجوز لعله الحرام صحيح

[0:26]يبعدك من توفيقات كثيره مثل تروح الامام الحسين يبعدك مثلا تريد تجي

[0:32]المسجد يمنعك بسبب من بسبب اكل الحرام او الغيبه او الكراهه نفس

[0:37]الحكم همت بعدك الكراهه همت بعدك شلون مثلا عنده على سبيل المثال

[0:44]انا عزمتك واكلتك لحم برازيل انت ما تدري فشو نفسك انت متثاقل

[0:48]زين ما تريد تروح المسجد شوف الصلاه تريد تخلص منها وين هذا

[0:54]المؤمن ياتي بانس لله بفرحه لله لقاء الله سبحانه وتعالى وين يريد

[1:00]يخلصهم الصلاه؟ بسبب شنو؟ يخليه يراجع نفسه اما ماكل حرام ماخذ غيبه

[1:08]ذنوب فالكراهه بالمعاملات تبعد من الله بيع الاكفان تقسل قلب او الى

[1:12]اخره ما بعد ما عندنا بس شنو مكروه سالت سيد محمد رضا

[1:19]ابو حسن قلت له انه مكروه بيع الاكفان ليش؟ لعله يتمنى موت

[1:24]الناس زين هسه هذا المتاني يبيع هاي اسمها عنده سيارهاني الناس تموت

[1:30]على مود ياخذهم بالسياره على مود اجره فهذا تقدر تجري الكراهه قال

[1:37]لا هناك دليل ماكو دليل ما نقدر ما نقدر فشاهدنا هسه ها

[1:41]الكراهه بمن بالمعاملات بعد من الله زين اكو كراهه تقرب الى الله

[1:44]وين بالعباده كراهه تقرب الى الله بالعباده مثلا هسه لعله السامعين اول

[1:52]مره يسمع مثلا عندنا مكروه تقرا اكثر من سوره بصلاه الواجبه المستحبه

[1:58]لا تقرا ما شئت ما ب كراهه يك اجر زين فانا اقرا

[2:05]صلاه الظهر فاتحه الكتاب وثلاث سور ثلاث سورق يجوز يجوز ولكن مكروه

[2:16]اكثر من سوره بعض طلبه العلم قال لا من تقرا فاتحه كتابه

[2:23]ثانيه يجيك اجر تام بس من تقرا الثالثه يعني الثانيه نقول سوره

[2:27]ثانيه بعد فاتحه الكتاب راح يقلل من الاولى بعض طلبه العلم اقول

[2:34]له انا اشكل عليك اذا يقلل عندنا بالاصول لا يقول يقل من

[2:44]الاجر بالاصول المظفر فسالت الشيخ الفياض هذا ال راضي الشيخ باقر ليرواني

[2:48]الشيخ محمد سند ايه الله سالتهم قال لا قال مثلا قرايت سوره

[2:56]قل والله واحد اجاك اجر تام من قريه الثانيه سوره ثانيه ما

[3:00]يجيك 100 حسنه يجيك 80 ثالثه يجيك 80 70 فتؤجر تؤجر على

[3:07]هذا ما ينقص من الاولى ما ينقص مثلا المجنب يجوز قراءه القران

[3:15]كله المر الحائض يجوز قراءه القران كله ما عدا ايات السجود فقط

[3:19]واذا سهون قراتها تسجد واجب حتى لو حائضهم بخدمه ليس بنيه الاجتزاء

[3:28]يعني اقرا السوره الثالثه ليس بنيه الاجتزاء لا لا انا اقرا لا

[3:33]هو هيك لذاكر السيد ذاكر السيد يجوز يجوز القراءه ولكن مكروه ف

[3:41]انت تجتزئ بها لا واذا ما بنيه ليس بنيه الاجتزاء ما يجيك

[3:45]اجر ما يجيك اجر ما يجيك اجر فمثلا نضرب مثال فانا مجنب

[3:52]اقرا القران كله بدون طهاره هسه متوضي نقول ما متوضي مجنب غير

[3:58]مجنب فانا اذا طاهر يجيني اجر تام اذا مجنب ما يجيني اجر

[4:01]تام يجيني اجر ولا ما يجيني اجر اذا انا مجنب يجيني اجر

[4:06]فهاي الكراهه بمن بمن هاي بالعبادات فالكراهه بالعبادات على نحو الاطلاق انه

[4:16]يجيك اجر مثلا مكروه تصلي ببيت النار بالمطبخ مثلا او قدامك نار

[4:22]قدامك صوبه مكان او قدامك ماء قدامك تلفاز بكان ما يجيك اجر

[4:26]تام يجيك اجر اقل من هذا بس يجي اجر لو ما يجي

[4:31]اجر يجي اجر بس بالمعاملات قلنا لا يصير ابتعاد من الله سبحانه

[4:36]وتعالى اذا فعلت شنو المكروه بالمعاملات اما بالعبادات تتقرب الى الله سبحانه

[4:46]وتعالى زين المباح بعد مثل شرب الماء وغيرها مباح ناتي بالمساله الاولى

[4:51]اللي عنده سؤال حول التقليد احنا بخدمتكم واذا عنده سؤال على الصلاه

[4:59]على الصيام بالمعاملات بالعبادات بعد الدرس احنا بخدمتكم زين قال المساله الاولى

[5:07]يجب على كل مكلف فهذا الوجوب عقلي شرعي فطري شنو وجوب فطري

[5:16]فطري فطره الله التي فطر الناس عليها مثلا يا نعلمك بابا ماما

[5:24]الله فطرك يا فطرك على ربوبيته الله حتى ترى بالنسبه للكافر الله

[5:29]فطره على ربوبيته حتى للمخالف الله فطره على زين على ربوبيته وعلى

[5:36]محمد وال محمد زين زين فالتقليد فطري او شرعي جايه بايه روايه

[5:43]عندنا ايات روايات ولكن السيد الخوي بال يذكر بالبحث الخارج الشيخ والسيد

[5:53]عبد الاعلى بالمهذب ا اطوا ادله اطوا ادله روايات ايات ولكن شنو

[5:58]استعانوا قال لا هو دليل عقلي رجوع الجاهل للعالم رجوع الجاهل للعالم

[6:08]فهذا الوجوب وجوب عقلي الوجوب وجوب عقلي قال لم يبلغ رتبه الاجتهاد

[6:16]هذا مو مجتهد شو يسوي ان يكون في جميع عباداته جميع العبادات

[6:22]والمعاملات قلنا المعاملات شنو العبادات شنو وسائر افعال كل فعل انت تكون

[6:30]مقلد زين مقلد بمن بس بال بس بالبا بس بالعبادات بالاصول بالمعاملا

[6:35]بالعقائد هم تقلد هي تقلد بالعقائد في جزئياتها مثل ما انت مثلا

[6:46]بالمعاملات بالعبادات زين بعضها ما تقلد مثلا صلاه واجب بها تقلد مو

[6:49]واجب في جزئياتها واجب بالتقليد كذلك بالعقيده اكو جزئيات لابد ترجع للمرجع

[6:56]لابد من ترجع للمرجع ويط رايه بالعقيده مثلا على سبيل المثال ولو

[7:03]لا ما اذكره هذا بعد الدرس ان شاء الله اذكره زين قال

[7:05]وسعرف علي وتروكه مقلدا اروك شكو عمل تاركه مثلا على سبيل المثال

[7:13]نضرب مثال تقريبيتروك انت عندك ملابس مستغني عنها مثلا ومخليها بالبيت نقول

[7:21]لك انت تاركهن غير تكون ترجع للمري يجوز لك ما يجوز لك

[7:27]ذ عليين خمس ما عليين خمس قال والله ما ادري انا ما

[7:31]منتبه عندك انت كتب كتب عندك انت مكتبه ضخمه نقوللك هاي المكتبه

[7:37]كلها تستخدمها قال والله 11 بس كتب الفلسفه ما اقرا بيهن زين

[7:43]غير ترجع المرجع شوف عليه الخمس وعليه خمس فذن مو شانيتك او

[7:49]مستغنى عنهن واجب الخمس اما تبطيهن زين او مثلا ذبن مثل ما

[7:56]نقول وذن مو من شانيتك تخمسهن حتى لو مستخدمهن هاي الكتب تقول

[7:59]انا خل اقربين مره مرتين على المد خرج من الخمس نقول لك

[8:04]لا ما هذا الحكي نقول لك من شانيتك زين قال او محتاط

[8:11]زين الاحتياط صعب علينا الاحتياط احنا العوام صعب علينا فبعض الامور نقدر

[8:18]نحتاط بها مثلا ناخذ اشد المسائل بس مره يجي مرجع يقول واجب

[8:25]تصلي الجمعه ويجي مرجع يقول شنو حرام انت وين شلون لابد تكون

[8:27]مقلد فاذا انت مثلا طالب علم وواصل مرحله وتعرف استنباط الحكم الشرعي

[8:37]تقدر تحتاط كان بها بس صعب الاحتياط تاخذ اشد المسائل مثلا غسل

[8:42]الجمعه واجب الراس والرقبه الجهه اليمنى بعضهم علمائنا احوط استحبابا بعضهم لا

[8:49]احبط وجوبا فانت شنو تتعامل وياه كانما واجب مثلا غزه الجمعه يجزع

[8:55]الوضوء بعض علماء ما يجي تاخذه شنو ودائما المؤمن حتى لو ما

[9:03]يحتاط دائما يتعامل بهاي المعامله اغتسل واج يعني كانما واجب ترتيبي الراس

[9:09]والرقبه والجهه اليمنى مع العوره والجهه اليسر غزه الجمعه توضى له بعدين

[9:12]حتى يستحب او يحط استحبابا الوضوء زين الا ان يحصل له العلم

[9:20]اي اليقين اي القطع عند يقين عند قطع بانه لا يلزم من

[9:23]فعله او تركه مخالفه حكم الزامي ولو مثل حرمه التشريع انا مثلا

[9:31]من فعلت هذا الفعل او تركته ما خالفت حكم الزامي ما خالفت

[9:38]حكم الزامي مثلا الله سبحانه وتعالى قال له هذا مباح وتركته ما

[9:42]هو او قال مستحب وتركت انا ما خالفت حكم الزامي بس اذا

[9:49]اقول على سبيل المثال اشرح للناس اقول هذا مستحب هذا تشريع تبديل

[9:57]لك هذا التشريع بعضهم يطلع مثلا بالتلفاز يقول هسه ربما هم اول

[10:03]مره يمكن تسمعونها المضمضه والاستنشاق بالوضوء ما ثابت استحبابه ابو الحداق يقول

[10:09]لقيته وين هذا لقيته بصحيح البخاري الوضوء واحده بواحده بواحده غسل وجهه

[10:15]مره واحده والايد اليمنى مره واحده واليسر ثاني استحباب ما ذاكر هاي

[10:24]الرساله العمليه من يقول على ما ذكره العلماء على ما ذكره الفقهاء

[10:27]هم يقولون انا ما قايل انا ما منطى رايي فاما تاتي به

[10:33]بنيه الرجاء واما التركه ما يجوز تجيبه بنيه الاستحباب نيه الاستحباب تشريع

[10:40]بعد انت مثلا لما تقرا بمفاتيح الجنا ضيا صالحين الى اخره وتنقل

[10:48]للناس مستحب انت ما تقلد الشيخ عباس القمي انت ارجع للمرجعك هذا

[10:52]مستحب عنده مكروه ارجع له بالمستحب والمكروه هسه تقول انا ما اعرف

[10:57]هسه هذا مستحب مكروه جيبه بنيه الرجاء بنيه رجاء المطلوبيه جيبه نسال

[11:03]الله انه هذا مطلوب عند الله لان المستحب قلنا والمكروه فتوى فتوى

[11:12]ها يكون الانسان المؤمن حذر ما ينقل الفتوى بعضهم شو يسوي من

[11:16]ينقل الفتوى مثلا انا سالني احد المؤمنين فانا اظن هيك الجواب خلنا

[11:22]اجاوبه وبعدين اشوف الرساله العمليه لا هذا كذب اولا وثاني شيء يفت

[11:30]من غير علم ومن فتى بغير علم كفر من فتى بغير علم

[11:38]فليتبوا مقعدهم النار وعليكم السلام بعد من نقل ناقل ما يخالف فتوى

[11:42]المجتهد يجب اعلام من سمع منه انتم قاعدين مثلا 50 واحد كون

[11:50]اني ابلغكم يابا ترى اني نقلت الفتوى خطا انا شوف بعض الناس

[11:58]اللي ينقلون الفتوى ما بالرساله عمليه فكون ما يتصدى واحد غير هو

[12:02]يتصدى يريد الاجر والثواب يتصدى يريد الاجر والثواب فليش يبتلي زين اما

[12:10]ملم هسه انا صار ايش قد اعطيت كذا درس ما افتح بث

[12:12]مباشر خاف يسالوني مثلا واقول له انا اطلع الكلمه المساله مثلا هذا

[12:18]شنو ما ياخذ بالكلام يقول لك هذا شي ما يفتهم فشو سواني

[12:23]يسالني شلون سيد خض المدني يسالوه يكتبها ببرقه بعدين طلع سؤال اي

[12:28]اما بث مباشر يوقع بالخطا واشوف انا يخطؤون زين كملي المساله خل

[12:35]نشوف اخاف خذنا الوقت خمس دقائق السراح ماشي خمس دقائق ماشي بالخ

[12:46]بس اكمل المساله اي زين ايه زين قال او يكون الحكم من

[12:59]ضروريات الدين ضروريات الدين هو شنو؟ ضروريات المسلمين سواء المخالف والمؤلف مثلا

[13:09]الحج ماكو خلاف زين اما الخمس لا خلاف خمس من ضريات المذهب

[13:18]ذهب وليس ضروره الدين وبعض علمائنا قال ينك ضروريه من ضروريات الدين

[13:22]زين فشنو كافر ونجس بدون ضبابيه ها الكثير من الفقهاء قالوا لا

[13:31]اللي ينكر اصل من اصول الدين اصل توحيد النبوه الامام الميعاد اللي

[13:35]ينكر اصل بدون ضبابي هذا كافر اما مثل السيد الخسيسان قال لا

[13:39]اللي ينكر فرع من فروع الدين كافر ينكر ايه المتعه مثلا كافر

[13:45]بس بدون ضبابيه وهذا الكافر شنو الكافر الكافر تحرم عليه زوجته ويتوزع

[13:50]الارث وزوجته تعتد عده وفاه حاله حال المرتد حال المرتد واضحه زين

[14:00]قال او قلنا ضريات الدين او ضريات المذهب كما في بعض الواجبات

[14:08]مثل الصلاه والصيام قلنا والمحرمات مثل شرب الخمره وكثير من المستحبات كثير

[14:14]قلنا من المستحبات وضحناها والمباحات ويحرز كونها منها بالعلم او الوجدان زين

[14:22]او الطمانينه العلم مرحله اليقين القطع الطمانينه عندنا احنا بالفقه يعني توصل

[14:31]مرحله 8 90 اقل اليقين يعني اقل اليقين المناطق ايش قالوا قالوا

[14:42]لا مرحله 80 85 شنو ظن ظن زين الحاصله من المناشئ العقلائيه

[14:50]كالشياع واخبار اهل الخبره المطلع عليها هذا بالنسبه المساله الاولى هذا والحمد

[14:55]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[15:02]على محمد وال ‏M.

0 تعليقات

التالي

#حول التقليد شرح المساله الاولى(07711343203)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

#حول التقليد شرح المساله الاولى(07711343203)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة