التالي
0 المشاهدات · 25/04/22
0 المشاهدات · 25/04/27
0 المشاهدات · 21/09/18
2 المشاهدات · 23/09/08
2 المشاهدات · 25/02/17
2 المشاهدات · 25/06/05
8 المشاهدات · 26/04/08
4 المشاهدات · 23/07/26
5 المشاهدات · 25/07/02
حوار حول (دعوة أحمد الحسن) الليلة العاشرة 10
0
0
10 المشاهدات·
23/10/18
في
عقائد
أظهر المزيد
Transcript
[0:02]الله الله بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله وسلم على سيدنا محمد
[0:37]وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل و على محمد وال محمد
[0:48]اللهم صل وسلم على محمد وال محمد اللهم صل وس وسلم على
[1:03]محمد وال محمد اللهم صل على محمد واله وادر عني بلطفك واخذني
[1:16]بنعمتك واصلحني بكرمك وداوني بصنعك واظلن في ذراك وجلل ني رضاك ووفقني
[1:26]اذا اشتكت علي الامور لاهداء واذا تشابهت الاعمال لازك واذا تناقضت الملل
[1:36]لارضاء اللهم صل على محمد وال محمد وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
[1:45]وارنا الباطل باطنا وارزقنا اجتنابه نلتقي معكم في هذه الحلقه الاخيره او
[1:53]في هذه الجلسه الاخيره من المحور الثاني السفاره في عصر الغيبه الكبرى
[2:01]والمداخله الاولى في هذه الليله من نصيب سماحه الشيخ فليتفضل بسم الله
[2:13]الرحمن الرحيم قبل ان نبدا هناك تسجيل انا اعطيت الاخوان احب انه
[2:22]نسمعه قبل ما نبدا الحوار اذا امكن نعم اذا التسجيل يعني خارج
[2:30]ج نطاق لا هو يمس الحوار يمس المحاوره يمس هذه المظ من
[2:38]طرف من طرف احد المتحاورين انت اسمع وبعدين ل انا لربما يعني
[2:46]انت البارحه قبل ما نبدا طلبت كلمه انا ما عندي مانع قلت
[2:49]ما عندي تفضل انا ما ادري ماذا كنت تريد ان تقول بيننا
[2:53]منسق اذا كان التسجيل لشخص او ل واحد خارج هذه القاعه فلا
[3:02]يقبل يعني ونبدا يعني طبعا اذا كان يتعلق [موسيقى] برموز من اي
[3:11]من الطرفين فهو له مدخل في الحوار اذا كان هذا الشخص رمز
[3:19]يعني الان لو انا اريد اجيب لك تسجيل لاحمد اسماعيل مثلا عندي
[3:25]غايه اسمعها فيما بعد فانت ترفض ما ينبغي يعني نحن لا لو
[3:33]انت تريد ان تاتي لي بتسجيل الى رمز انا اعتبره رمز ما
[3:39]عندي مانع لانه كلها عشر دقائق يعني ما بنطول في لا نحن
[3:42]نحن هنا يعني انت بيننا هذه القاعه لا ندخل في هذه القاعه
[3:50]شيء خارجي الا ما اتفقنا فينا قلت ليس خارجيا ليس خارجيه هو
[3:54]يعني شيء من الجمهور يعني انت اسمع ثم احكم ستعجل الامر الاستاذ
[4:04]يعني الاستاذ بدر يعني هل امور الجمهور تخصنا هنا انا قلت لك
[4:08]امور جمهور اي هذا سؤال سؤ هل هو من الجمهور هذا سؤالي
[4:13]انا ايضا انا ما قلت لك هو من الجمهور قل لنا ما
[4:17]هو ستسمعه لا قل لنا قبل ان نسمع ليش ن ليش خايف
[4:21]انت ماالي داعي تخاف لا مو قضيه يعني المس انا لو الان
[4:23]لو بتجيب تسجيل اي تسجيل هاته ش يضرني انا عشر دقائق انا
[4:30]جاي الليله اتحاور ما يخا ع دقائق ما عندي مانع هل هل
[4:34]التسجيل للسيد احمد الحس ارضاء لك بس استجابه لرغبتك انا ما عندي
[4:40]مانع لا هل التسجيل الذي سيعرض للسيد احمد الحسن لواحد من الانصار
[4:47]المهمين لا يهمنا لا يهمنا لا يهمنا كدخ او ك ان يؤتى
[4:51]بكلام له في هذه المناظره انت الان نعم احنا ما بدينا يعني
[4:58]الان احنا قبل لذا قلنا قبل ما نبدا من اجل انا من
[5:05]اجل اريد ان ابين حقيقه يعني انت امس يعني تكلمت وقلت انه
[5:15]انا تجاسرت على الرموز وانا كذا وانا اسات الادب وانا ك انا
[5:20]اريد الان ابين لك وانتم طبعا انا حسب ما علمت سمعتم التسجيل
[5:26]فعلى كل حال هذا لا اجعله عائق هذا التسجيل الى علاء السالم
[5:36]احد رموز هذه الدعوه له عده مؤلفات موجوده في الموقع يسبني سب
[5:42]شوارع سب شوارع لم يترك كلمه الا قالها فانا اقول يعني ان
[5:55]انا ما سببت الاخوان ما سببت اصلا ولا تعرضت اليهم ولا يعني
[6:02]قلت اي كلمه نابيه الناس هذا لا لا لا تفتح التسجيل تحجيل
[6:15]لا تفتح فهو سبني سب يعني لم يترك كلمه بذيئه الا قالها
[6:22]مخنث وما ادري شنو من الكلمات التي يعني اذا كان شخص يريد
[6:31]ان يحاورك وراني الذي جئت به بهذا ايضا لم يترك كلمه الا
[6:35]وقالها في السيد هل احاكم بما يقوله فلان وعلان هل انا الان
[6:42]عفوا انت نحن في مناظره انت لم تسمع مني ما يخالف انا
[6:45]الشيخ الكور ق خل كمل الشيخ الشيخ الكوراني لما قال انا مو
[6:53]حلف وحزب مع الشيخ الكوراني مع احترامي للشيخ هو لما يعبر عن
[6:57]رايه هو رايي انا ما يلزمني راي لكن لما انا اجيب واحد
[7:08]من رموزكم علاء السالم الذي يشتم شتما انا ما عندي مانع يرد
[7:12]رد علمي ما عندي مانع اما هذا الشتم شتم شوارع انا اقول
[7:21]ما كان ينبغي المفروض ان انتم اذا كنتوا اصحاب دعوه وانتم يعني
[7:29]تدعون الى احمد اسماعيل وتنظر له فينبغي ان تكون عند هؤلاء المنظرين
[7:37]اخلاق حتى لا الانسان لما يحاورهم يشتمو شتم شوارع انا على كل
[7:46]حال انا ما اصر انه تسمعونه ما دام انت رفضت ما عندي
[7:52]مانع اذا كانت المساله مساله فلان قال وفلان قال نحن ايضا افتي
[7:56]اصلا حتى بقتلنا يعني انا اتكلم عن غرفه الانصار وشخص منظر ما
[8:03]اتكلم على شخص انا مالي علاقه انا لا اتكلم على شخصص انا
[8:12]لا علاقه لي به امس انتم قلتم انني اسات الادب وانا يعني
[8:15]كثير من الاشياء حصل تجرؤ مني انا قلت لكم ما هي بينو
[8:20]لي ان كان انا اسات فعلا انا اعتذر منها فلكن نجد بالمقابل
[8:28]اساءات شوارع يعني الان شن شنو مخنث شنو كلمه مخنث هذه هذه
[8:36]كلمه انسان يقولها يحترم عقله يعني كلمات يعني كم لعله 20 سبه
[8:46]كله تسع دقائق 20 سبه وكله تعرفوا الفشا العراقيه يعني على الاصول
[8:51]سنعطي سنعطي الفرصه رغم اني يعني انا كمنسق ايضا لا اقبل لا
[8:57]اقبل هذا الكلام مثل هذا الكلام على اي من طرفي الحوار انا
[9:00]اقول يعني صراحه انا لما يعني تصديت لهذا الموضوع ودعوت الشيخ ودعوتك
[9:06]ايضا استاذ جعفر طبعا لا اقبل باي حال من الاحوال مثل هذا
[9:12]الكلام يعني على الطر على اي الطرفين بلا شك يعني يعني هذا
[9:19]في غرفه الانصار غرفه اما الان في غرفه الغدير لو سبوا الاستاذ
[9:23]جعفر او في غرفه الحق انا ماالي ارتباط بغرفه الغدير وغرفه الحق
[9:32]لكن لو انا سببت في موقعي نعم لكم انتم ان يعني هذا
[9:35]الشيء يسي لي شخصيه على العموم انا ايضا اعتذر للشيخ عن مثل
[10:22]هذا يعني صراح يعني ما اسات يا استاذ بق على محمد وال
[10:32]محمدين وسلم تسليما كثيرا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الشي عل المحس
[10:40]مرحبا بك الصوت بس كما قلت لك امس انما كانت هي وقفه
[10:48]في ما بيننا لتكون المناظره كما قلتك اعطيه بس اشاره توقف ش
[10:52]اعطيه اشارع نح ند لك بالحفظ وتوفيق واسال الله سبحانه وتعالى ان
[11:03]يجمعنا يوما ما ان شاء الله تحت رايه الحق جميعا نصره القائد
[11:08]وقلت انه نحن يعني انتم بالنسبه لنا اقرب الينا من غيركم وا
[11:17]ندعو لكم بكل التوفيق واذا كان هذا يطيب خطرك شيخ علي المحسن
[11:27]ف وكان صدر شيء مثلا من احد صار وان كان هذا لا
[11:34]يعني لا يلزم لا يلزمني ولا يلزم اي احد لانه ليس طرفا
[11:37]في الحوار ولكن انا اعتذر انا اعتذر في مكان ما ذلك الانصاري
[11:48]فارجو ان نعطي الجمهور ان شاء الله ما هو ينتظره ونكمل في
[11:53]حوارنا الهادئ وانا يعني كنت مسرور الى درجه كبيره لانك استجبت والحمد
[12:01]لله يعني العبارات اصبحت جيده وهادئه في المناظره ونريد ان نكمل ان
[12:06]شاء الله ولا زال امامنا مواضيع اخرى وحلقات اخرى ويعني وان كان
[12:10]هناك ربما مرات مشاهدات كلاميه فيما بيننا ولكن هذا في نطاق العلم
[12:17]وفي نطاق الادب والاخلاق وان شاء الله يعني اذا كان هناك اي
[12:20]شيء طرح من هنا او من هناك هذا المفروض انه لا لا
[12:25]يضر لانه مثلا نحن كنا نعرف انه هناك من يسبنا هناك من
[12:31]تمنا او يطلب بقتلنا وغير ذلك ومع ذلك هذا لا يمنعنا ان
[12:33]ان ان نناظر يعني اذا كان الجو المناظره يكون هاد ويكون علمي
[12:38]واخلاقي وفقك الله وحفظك شيخ علي المحسن وحفظ كل من هم موجودين
[12:45]وكل من هم يريدون ماذا في الحقيقه لماذا هؤلاء الناس موجودين ولماذا
[12:49]شيخ علي المحسن موجود في الحقيقه يعني نحن الان تعصب مثلا او
[12:55]قلت لك لا تقل هذا وانت قلت لي لا تقل هذا هذا
[12:55]لماذا نتعصب المفروض ان نتعصب لدين الله سبحان وتعالى في الحقيقه وال
[13:02]فان لا اعرف حتى الشيخ علي المحسن لم يعني لم اجالس و
[13:05]كنت اود يعني ان اكون قريب ربما واجال سك ونتكلم وجها لوجه
[13:12]ولا يوجد عداء نهائيا نعم ربما هناك مرات يعني الاعصاب تنفلت من
[13:16]هنا او هناك ولكن هذا لا يكون عائق ان شاء الله انه
[13:23]ماذا انه نكمل مناظرات التي صارت يعني الان بمسيره جيده ان الناس
[13:31]ينتظرون يعني ان يصلوا الى نتيجه ونسال الله سبحانه وتعالى التوفيق للجميع
[13:36]وبحق محمد وال محمد وانا اقول صلوا على محمد وال محمد ولنبدا
[13:41]على بركه الله واذا صار شيء في حق الشيخ علي المحسن فانا
[13:47]اعتذر لشيخ علي المحسن فهل تقبل الشيخ علي المحسن اعتذاري ام لا
[13:51]تقبل اعتذاري اذا كنت تقبل اعتذاري ف وفقك الله وحفظك واذا كنت
[13:58]لا تقبل نكرره مره اخرى ان شاء الله شكرا د الب شكرا
[14:01]صلوا على محمد وال محمد وسلم على محمد وال محمد تفضل شيخ
[14:15]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف
[14:23]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
[14:32]المعصومين على كل حال يا دكتور توفيق انا اقبل الاعتذار وان كان
[14:39]انا لا يهمني يعني الشتم لا يهمني في شيء طبعا احسب هذا
[14:43]الوقت من وقتي لا يهمني في شيء بل بالعكس هذا انا يعني
[14:52]يسرني لانني ارى انه هذا بقدر الوجع الذي احدثه كلامي كان الشيخ
[14:59]علاء السالم جدا منزعج وهذا الحمد لله احمد الله عليه طبعا اذكر
[15:10]الاخوان ان موضوع الحوار هو سفاره اثبات سفاره احمد اسماعيل قلت هناك
[15:18]رايان حتى من لم يسمع يسمع الان هناك رايان في احمد اسماعيل
[15:27]الراي الاول انه دجال وبعضهم الف هذا الكتاب انه دجال البصره الراي
[15:33]طبعا الشيخ على الكوراني لا اقول رايي انا انا انقل اراء راي
[15:40]ثاني وهو راي الاستاذ جعفر ودكتور توفيق واتباع احمد اسماعيل يرون انه
[15:51]سفير الامام وانه وصي الامام وانه امام وانه معصوم وانه وانه طبعا
[16:02]بالمناسبه انا اليوم قاعد اريد اتسلى فقط يعني فقط من باب التسليه
[16:07]قلت اريد اشوف كم دعوه ادعاها احمد اسماعيل طبعا ما خلصت الموضوع
[16:12]لا يزال الموضوع قيد الانشاء انا جمعت 41 دعوه وكل دعوه تنطح
[16:23]الثانيه كل دعوه عظيمه فعلى كل حال هذه الدعاوه 41 يعتقد بها
[16:31]الاستاذ جعفر ودكتور توفيق وكلهم لانه من كلام احمد اسماعيل بالنسبه الى
[16:39]احمد اسماعيل نفسه في بيان له في 13/6 1425 ذكر انه هذه
[16:54]العباره قال واعلن باسم الامام محمد بن الحسن المهدي ان كل من
[17:04]لم يلتحق بهذه الدعوه ويعلن البيعه لوصي الامام المهدي عليه السلام طبعا
[17:11]انا اعرف البيعه للامام مو للوصي وهذا غريب بعد 13 رجب وقت
[17:16]محدد 1425 فهو اولا خارج من ولايه علي بن ابي طالب عليه
[17:24]السلام وهو بهذا الى جهنم وبئس الورد المورود وكل كل اعماله العباديه
[17:31]باطله جمله وتفصيلا فلا حج ولا صلاه ولا صوم ولا زكاه ولا
[17:39]بلا ولايه اثنين ان رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله
[17:48]عليه واله بريء من كل من ينتسب اليه ولم يدخل في هذه
[17:50]الدعوه ويعلن البيعه تبت يد ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله
[17:59]وما كسب الى اخره فتلاحظ المساله اذا اخواني الاعزاء خطيره جدا هل
[18:09]هو دجال فلا يجوز لنا اتباعه بل نلعن ونتبسم وسفير الامام فيجب
[18:17]علينا ان نتبعه لانه اذا لم نتبعه خرجنا من ولايه علي بن
[18:25]ابي طالب انا قلت ما هو الدليل على السفاره الجماعه تك لموا
[18:29]في اشياء كثيره الا في السفاره ما جاؤوا بدليل عليها ومع ان
[18:37]الامام احمد الحسن قال ان السفاره انقطعت والجماعه قالوا لم تنقطع فهو
[18:45]يكذبهم وهم يكذبون فمع ذلك هم اقروا بالعجز وقالوا ما عندنا دليل
[18:53]على السفاره وانما ماذا وانما عندنا دليل على انه حجه فاذا هو
[19:01]حجه اذا هو قال انا سفير نصدقه والى دليل اخر ما في
[19:10]فلذلك لجوا الى الذهاب الى اثبات حجيته طبعا انا قلت السفير لابد
[19:20]يكون تمديد نعم السفير لابد انه يكون ينص عليه الامام المهدي لابد
[19:30]ينص عليه السفير السابق ياتي بمعجزه كلها لا شيء زين الجماعه تمسكوا
[19:38]بالنص التشخيصي طبعا النص التشخيصي هذه كلمه مطاطيه هلاميه شنو معنى النص
[19:46]التشخيصي يعني يقول الوصيه النبي نص على احمد الحسن تلاحظوا الوصيه اولا
[19:52]ليست نصا تشخيصيه لانه ما قال احمد اسماعيل فلان الفلاني وانا قلت
[20:02]له هذا لا ينص عليه بعينه وبينت لهم ان الروايات لابد النبي
[20:07]يبين كما نصب عليا عليه السلام وكل امام هكذا والروايات تدل على
[20:13]ذلك لكن هم قالوا لا هذا نص طبعا هم يعتبرون ايضا الاحلام
[20:24]نص تشخيصي طبعا هذه نص تشخيص الان اذا انت رايت في المنام
[20:30]احمد اسماعيل هذا نص من الله سبحانه وتعالى المنام نص تشخيصي هنا
[20:36]عبد الرزاق الديراوي في كتابه القطيف في القطيف ضجه يقول الرؤيا كنص
[20:46]تشخيصي حجه باعتبارها وحيا الاستخاره نص تشخيصي ايضا ايضا هذا في كتاب
[20:52]ا الاستخاره في نفس الكتاب ايضا يقول ان الاستخاره حجه انها قال
[21:03]اكرر اننا لا نستدل بالاستخاره على الامامه كما يزعم ضياء يعني السيد
[21:10]ضياء الخباز كذبا وزورا بل نراها دليلا تشخيصياً [موسيقى] تفضلوا بسم الله
[21:32]الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد
[21:37]الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اول شيء
[21:45]نحن قلنا عندنا دليل بان احمد الحسن سفير وليس فقط سفير عادي
[21:51]كسفراء الاربعه بل سفير من الامام المهدي حجه وهو وصيه فهل هناك
[22:01]منع ان يكون سفيرا وصيا اتعجب ولا ينقضي عجبي يا شيخ يقول
[22:07]لا انا اريد دليل على الفر كما لو كانت الفر افضل من
[22:14]الحجيه انتبهوا ايها الناس يعني من يقول لكم النبي محمد لا لا
[22:17]تعطونا دليل على انه نبي نريد دليل على انه سفير من الله
[22:24]لا تعطون دليل على ان علي هو ماذا هو حجه الله لا
[22:31]نريد دليل على ان علي هو سفير ما هذا هو سفير لانه
[22:36]وصي ورسول الامام المهدي فهو سفير شيخنا اذا لم تنتبه فوفق الله
[22:43]لتنتبه الى قولك الذي في الحقيقه هو شيء يعني غريب جدا وعجيب
[22:53]الان اثبتنا كيف انه سفير اثبتنا ان انه حجه كيف تثبت الحجه
[23:01]انا اعطيت لشيخ علي المحسن كلامه من كتابه الذي اظن انه كتابه
[23:04]يرد فيه على السنه ويقول بان العصمه ملونا يقول ان العصمه نحن
[23:11]نثبت انه معصوم العصمه شيء نفساني لا يمكن ان يعلمه الناس يعني
[23:15]الشيخ علي المحسن يقول شيء او الفقهاء يقولون شيء ول لما يردون
[23:22]على المسيحيين او يردون على السنه ولما ناتي الى الدعوه ينكرونها هذا
[23:28]في كتابك وفي كتاب العلامه الحلي باب الحادي عشر شيخ المفيد وال
[23:35]المظفر كلهم يقولون الطريق لمعرفه الحجه المعصوم هو النص شيخ علي المحسن
[23:45]الان نسي هذه الكلمه لا لم تصبح هي النص اعطينا الدليل النص
[23:52]ثم ماذا قلنا قلنا بان وصيه رسول الله صلى الله عليه واله
[23:56]وسلم ايها الناس وصيه نبيكم لا يوجد غير الو الصيه التي نقلها
[24:00]الشيخ الطوسي هذه الوصيه الوحيده لما قال فيه رسول الله انه لن
[24:07]تضلوا بعده ابدا فالشيخ لما يقول ان وصف الرسول النبي النبي يقول
[24:19]احمد هو المهدي الاول ويقول كتاب لا تضل بدا الشيخ يقول لا
[24:26]غير كافي يا رسول الله غير كا في اسم احمد انت لم
[24:33]تعرف فتقول انكم لن تضلوا ابدا ولكن المفروض انك كنت تذكر ماذا
[24:37]اسمه واسم ابيه و نسي الشيخ استدلال الله سبحانه وتعالى في القران
[24:43]الكريم ذكر احمد فقط الله سبحانه وتعالى في الاحتجاج قلنا الان بانه
[24:54]ماذا النص التشخيصي الذي وصفه النبي وقال لكم يا امه محمد لن
[25:03]تضلوا بده ابدا لا يوجد ير هذا واض اذا هذا هو الكتاب
[25:10]وال فليخرج لنا شيخ علي المحسن ويه اخرى امكم تتهمون رسول الله
[25:15]بترك الويه ترك كتا الله سبحانه وتال القم ش بانه عاصم من
[25:23]الضلال ولا يوجد عندنا اثر لا يوجد الا هذه الوصيه فهي هي
[25:30]دقيقهه تقول انه يجب اشياء اخرى فانت ماذا تقول تقول بانه ماذا
[25:34]هذه الوصيه التي ذكرت المهديين والائمه باسمائهم واحدا واحدا هذا النص انت
[25:44]تقول بانه غير كافي لانه فيه فقط احمد ماذا تقول تقول انه
[25:52]اذا ممكن نعم التمديد ممكن ان يدعي هذه الوصيه الوحيده التي وصفها
[25:58]محمد خير الخلق الناطق عن الله الذي لا يكذب بانها عاصمه من
[26:07]الضلر تصفها بانه يمكن ان يدعيها مبطل لانك تقول بان احمد الحسن
[26:11]مبطل فانت ماذا تقول الرسول قال لا يمكن ان يدعيه مبتل وانت
[26:18]تقول احمد الحسن مبتل وهو دعاها اذا انت تصف الله سبحانه وتعالى
[26:23]بالجهل والعياذ بالله او الكذب والعياذ بالله او العجز لماذا الكذب او
[26:33]الجهل او العجز لان الله سبحانه وتعالى الذي قال لمحمد قل هذا
[26:37]كتاب عام من الضلال سس علي وسم الحسن والحسين والدي الاول سميه
[26:45]احمد هكذا لم ي اشياء اخرى ابن ابن اب ابن الامام الم
[26:52]وقال صف هذا الكتاب بانه لن تضلوا بعده ابدا الان شيخي المحسن
[27:02]لم يرد على استدلال العقل التام ولا على الدليل القراني وذهب يقول
[27:08]بان الايه لو تقول علينا بعض الاقاويل هي لانه نبي الكلام مع
[27:15]من لا يؤمنون بانه نبي واعطيناك روايات يقولون انما قال محمد في
[27:19]علي هذا من نفسه اي ان الكلام مع ناس لا يؤمنون اصلا
[27:26]بان النبي لا ينطق عن الهواى فكيف تقول لا هي لانه نبي
[27:28]لا لان الله سبحانه وتعالى قال بان التقول ممنوع ممتنع في تنصيب
[27:36]حجه الله في القول الذي تقام به الحجه فالوصي لا يمكن ان
[27:44]يدعي احد احمد الشيخ علي الحسن يقول يمكن لان احمد الحسن ليس
[27:48]حق هو عنده وادعاه ادعى الوصيه التي قال فيها رسول الله كتاب
[27:55]عاصم من الضلال فهو ينسك الجهل او العجز او الكذب لله سبحانه
[27:59]وتعالى لماذا لان الجهل هو سيمه ووصف من يقول بان في المستقبل
[28:08]لا يمكن ان ياتي شخص ويضل لكم هو شيخ علي محسن يقول
[28:14]جاء شخص وهو احمد الحسن واض لكم لانه لانه ادعى هذه الوصيه
[28:19]العز لانه غير قادر ان يهلك احمد الحسن قبل ان يدعيها فيمكن
[28:28]ان يدعيها والرسول قال هي عاصمه من الضلال نحن نقول هذا ممتنع
[28:34]الله سبحانه وتعالى لا يمكن اذا عرف وعلم في شخص سيدعي شيء
[28:39]هو وصفه سبحانه وتعالى تفضل شيخنا بسم الله الرحمن الرحيم انا لم
[28:51]اقل ان يعني سفير ما يصير وصي او يصير حجه وان كان
[28:54]العاده جرت انه لا ما يصير العاده ما حصل انه وصي سفير
[29:05]وامام ومعصوم ويماني و 41 دعوه 41 واحد شخص هذه كلها الدعاوه
[29:15]ما حصلت لاحد حتى يعني مثلا شنه من الاشياء الغريبه انه مثلا
[29:32]في الجواب المنير دعاوه غريبه عجيب مثلا في الجواب المنير الجزء الاول
[29:42]صفحه 16 يقول طبعا هذا كلام احمد الحسن تحت مكتوب انا العبد
[29:57]الحقير الخسيس الذليل قليل العمل كثير الزلل اراني ذنبا عظيما بين يدي
[30:05]رؤوف رحيم امرني ابي وسيدي محمد بن الحسن المهدي ان اقول هذه
[30:10]الكلمات يقول انا وما على الرسول الا البلاغ ما هي انا حجر
[30:17]يعني هو احمد اسماعيل هو حجر في يمين علي بن ابي طالب
[30:20]عليه السلام القاه في يوم ليهدي به سفينه نوح القى احمد اسماعيل
[30:33]في البحر ومره القى نفس الحجر بعد لينجي ابراهيم عليه السلام من
[30:38]نار نمرود القى الحجر انطفات النار مع ان الله قال يا نار
[30:41]كوني بردا وتاره ليخلص يونس عليه السلام من بطن الحوت وكلم به
[30:50]كلم بهذا الحجر موسى عليه السلام على الطور وجعله عصا تفلق البحار
[30:55]الحجر تحول الى عصا ودرعا تحول الى درع لداوود عليه السلام وتدر
[31:05]ع به الامام امير المؤمنين في احد وطواه بيمينه في صفين دعاوه
[31:11]كثيره انا لا اقول ان ما يصير بس نجيب نريد ادله دعاوه
[31:20]مجرده مثل هذه قال لي الامام هذا دليل نريد ادله نحن لا
[31:24]نريد دعاوه دعوتكم كلها قائمه على على ماذا على الدعاوه طبعا رجع
[31:34]الدكتور توفيق الى نفس قضيه ماذا الوصيه ما عندهم اي دليل الا
[31:44]هذه الوصيه التي هي ضعيفه السند الاستاذ جعفر ليس كلامي انا انقل
[31:52]عن الاستاذ جعفر انها قال متشابهه ف هذه هي الدليل على الامامه
[32:00]ثم الوصيه ما قال فيها انه ا ان الوصيه يعني احمد اسماعيل
[32:09]فلان الفلاني ما قال احمد ثم اللطيف اخواني انا سبق ان قلت
[32:21]هذا الكلام هذه الوصيه ما هو الدليل على صحتها الشيخ ناظم العقيلي
[32:27]في كتابه دفاعا عن الوصيه القرينه التاس الثامنه قال وهي من اقوى
[32:39]القرائن واشرفها وهي شهاده الله في المنام على صحه روايه الوصيه وانطباقها
[32:46]على السيد احمد الحسن ومن اعظم شهاده من الله اذا هذه الوصيه
[32:55]نص تشخيصي والدليل عليها نص تشخيصي اخر وهو ماذا احلام فالدعوى كلها
[33:02]قائمه على احلام في احلام فاي دعوه هذا ثم الان لما نحن
[33:14]ناتي الى هذا النص التشخيصي هذا مجرد فقاعه اخواني نص تشخيصي الان
[33:21]الوصيه احمد الحسن ما عنده وصيه لانه بنص بنفس هذه روايه الوصيه
[33:29]وان سبق قلت وما اجابوا لانه اذا مات الامام المهدي يسلم الوصيه
[33:36]الى من الى احمد اسماعيل احمد الى ابنه احمد الان الامام ما
[33:43]سلم الوصيه ما عنده وصيه احمد اسماعيل تمديد نعم فخل احمد اسماعيل
[33:53]يجيب لنا الوصيه الامام يقول يا جماعه يا شيعه هذه وصيه رسول
[33:58]الله طبعا الامام صادق انا اسلمها لاحمد الحسن احمد الحسن يقول انا
[34:04]عندي الوصيه نقول نعم انت الامام لان الامام اعطاك الوصيه مو روايه
[34:13]موجوده يقول هذه تنطبق علي خلاص انا عندي الوصيه اي وصيه انت
[34:20]ما عندك وصيه لا وصيه مختومه ولا شيء ولا ولا ولا ثم
[34:23]نحن قلنا قلنا روايات ما ما يجاوبوا عليها الاخوان انه النبي يعين
[34:30]الشخص ينصبه على من قلت هذه الروايه موجوده روايه في كتاب البينات
[34:41]عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر الباقر عليه السلام بما يعرف
[34:51]الامام قال بخصال اولها نص من الله تبارك وتعالى عليه ونصبه او
[34:55]ونصبه علما للناس حتى يكون عليهم حجه لان رسول الله صلى الله
[35:05]عليه واله نصب عليا وعرفه الناس باسمه وعينه وكذلك الائمه عليهم السلام
[35:12]ينصب الاول الثاني طبعا هذه الروايه قلت لكم انها مبتوره لانها موجود
[35:18]فيها ان الامام يعرف كل اللغات واحمد اسماعيل لا يعرف كل اللغات
[35:23]فطبعا مشكله فعلى كل حال بالنسبه الى احمد اسماعيل ما عنده وصيه
[35:35]هم يقولون عنده اينها اين الوصيه من عند الامام المهدي مختومه بختم
[35:40]رسول الله دكتور توفيق يقول انت تعرف تعرف ختم رسول انا لا
[35:48]اعرف لكن اذا اعطاها ايا الامام المهدي وقال هذه هي وصيه رسول
[35:51]نقبلها فنطالب بدليل على السفاره لا نزال ولم ياتوا به تفضلوا استاذ
[36:06]جعفر بالدليل الاول وانا اقول دليل مستقل وتام ولم انظروا ايها الناس
[36:16]الاستدلال العقلي التام لم يرد عليه الشيخ نهائيا كان المفروض يقول لا
[36:27]لا ينسب اليه الجهل لا ينسب اليه العجز لا ينسب اليه لانه
[36:30]كذا كذا ويبرر انا اعطيتك قلت لك اذا قلت كذا فهذا ينسب
[36:37]اليه الجاهل هذا استدلال عقلي تام مفروض ترد عليه امام الناس الان
[36:42]ليس فقط النص هناك ادله اخرى العلم وليس العلم الاحتجاج به وما
[36:51]يفعله الشيخ الان الذي يعني يتمسك ب كلمه من هنا وكلمه لا
[36:54]يكتب كتاب ويرد التحدي الى الان القران ال كريم تحدى رسول الله
[37:03]كل المشركين والكفار ان ياتوا بمثله او بصوره من مثله هل يثبت
[37:08]الان بانه لا يوجد شبهه على القران زكريا بطرس لازال يشبه يشبه
[37:17]على القران يشبهون على القران ويقولون ليس بفصيح وكذا وكذا وكذا لا
[37:22]الاعجاز العلمي احمد الحسن تحداه العلماء كلهم ان ناظروه ناظروه علانيه تحداهم
[37:30]ان يردوا عليه بكتيب بورقه بنصف ورقه ولا واحد رد بنص فقره
[37:45]واحده فقط ربما من يطرحون فيها شبهات وهم لا يفهمون حقا يعني
[37:53]ما يطرح من علم الحاكميه لله يقول شيخ محسن الكل يدعو الى
[38:01]حكميه الله ممتاز المرجع الاعلى والمرجعيه عراق بعد صدام يختارها الشعب اين
[38:11]هي حاكميه الله هذا ضحك على الذقون حاكميه الله هي القانون معصوم
[38:17]منصب من الله والمنفذ معصوم منصب من الله وهم فقط الواجب الطاعه
[38:25]قال رسول الله بانه ستكون هناك سقيفه في بدايه الزمان في اول
[38:31]الزمان لاغتصاب خلافه اخي وان هناك سقيفه في الزوراء في بغداد تقام
[38:37]في اخر الزمان لاغتصاب حق الامام المهدي سلام الله عليه وابنه الانتخابات
[38:42]لا دخل لها بحاكم الله قلنا ان حاكميه الله انحصرت في شخص
[38:49]واحد الادله الكثيره الرؤيا يستهزئ بها الشيخ علي المحسن على كونها دليل
[38:56]تشخيصي اتستهزئ بالقران يعقوب وهو نبي معصوم يقر بان الرؤيا طريق لمعرفه
[39:03]خليفه الله يوسف بل ويبين ليوسف بان اخوته ايضا سيعرفون انه خليفه
[39:09]الله من الرؤيا والله سبحانه وتعالى يقر هذا الامر فالرؤيا دليل تشخيصي
[39:18]ل مصداق خليفه الله اي نعم لا ناخذ منها لا عقائد ولا
[39:24]شريعه ولكن هذا خرج من هذا الاصل بدليل قطعي واضح الان الشيخ
[39:35]عل صلى الله عليه واله وسلم تهمه بالجهل مثلا او بالسفه ويقول
[39:44]اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا ولم يقل كتابا مختوما تعرفونه
[39:49]بختمه لا تضل بعده ابدا قال وصيه كتاب هل عندك وصيه اخرى
[39:58]غير هذه الوصيه لا يوجد هذه الوصيه الوحيده واضح الان من يقول
[40:06]بان دقيقه هذه الوصيه الوحيده اليتيمه التي هي متواتره وانا اذكر الشيخ
[40:11]اننا تكلمنا في مساله صدور الوصيه وبيننا له ان الوصيه المتواتره لا
[40:14]تدخل في التقسيم الرباعي ولكن ربما هناك خلل في المنهج عند عند
[40:22]الشيخ ف لا تدخل في التقسيم الرباعي الوصيه متواتره والوصيه لها ق
[40:28]قرائن قطعيه تفيد القطع بصدورها نعم الرؤيا تفيد قرينه تفيد القطع بصدورها
[40:37]بل وتواتر الرؤى بال المعصومين الذين لا يتمثل بهم الشيطان وقرائن اخرى
[40:44]كثيره ولكن الان لسنا بصدد هذا نحن الان بصدد ماذا بصدد مناقشه
[40:48]الدليل الاول الذي طرحناه والشيخ غير قادر ان يجارينا في هذا الدليل
[40:53]فلم يرد علينا بكلمه واحده على الاستدلال فماذا الان ثبت الدليل الاول
[41:03]وسننتقل بحول الله وقوته الى الادله الاخرى ف في المداخله المقبله ان
[41:09]شاء الله سنطرح دليل حاكميه الله ودليل العلم ودليل والادله الاخرى التي
[41:15]هي نفس ادله حجج الله اذكر فقط بشيء ان الشيخ يقول لا
[41:23]فقط تمديد تمديد ان الشيخ علي المحسن يقول بان النص او النص
[41:31]التشخيصي او الوصيه لا بد ان تكون فقط من خليفه لخليفه حاضر
[41:35]امامه مباشر وهو هنا يخالف كتب العقائد وما يقوله العلماء ويخالف محكم
[41:45]القران الكريم والروايات فالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم من وصى
[41:54]به عيسى وموسى هل تعتبرون احتجاج الله سبحانه وتعالى وفي القران الكريم
[42:04]بوصايا موسى وعيسى ولم يكن هناك نبي ولا وصي ظاهر معلن ولا
[42:10]الرسول جاء بكتاب مختوم كما يطلبه الشيخ بل احتج بماذا احتج بوصايا
[42:17]موسى وعيسى الشيخ يقول ماذا يقول بان احتجاج محمد على المسيحيين واليهود
[42:27]غير تام ام انك تقول هو الاحتجاج بالقران اذا كان الاحتجاج بالقران
[42:33]فالقران لم ينزل كله دفعه واحد هذا اول شيء ثاني شيء ان
[42:39]القران يا شيخ ليس موجه لجميع لجميع المسيحيين وهم لا يؤمنون اصلا
[42:47]بانه كتاب الله نعم ان قلت انه احتجاج بالعلم نعم فهو علم
[42:54]اعجازي ولم يرد عليه احد من العلماء ولكن الاحتجام بالنص التشخيصي كما
[43:00]ذكره الله سبحانه وتعالى في القران الكريم بوصايا عيسى وموسى احتجاج تام
[43:06]وانا فانت تتهم رسول الله بان نحتج بشيء غير تام الان نسمع
[43:14]ردك ان شاء الله تفضل شيخ بسم الله الرحمن الرحيم طبعا يقول
[43:26]دكتور دتور توفيق الدليل العقلي دليل تام ونحن رددنا عليه هذا ليس
[43:33]دليلا عقليا هذا مهزله انه النص التشخيصي يقول ان بينت ذلك بينت
[43:40]انا سابقا وردت عليه لكن هو لا ادري يغفل لم يسمع كلامي
[43:48]مساله الدليل العقلي هذا ردت عليه فراجع المناظرات السابقه اما بالنسبه الى
[44:00]العلم الان طبعا هو طلع من من الوصيه وبعدين رجع لها طبعا
[44:03]تلاحظون كل كلامي ما رد عليه انه ينصبه علما وان هذه ليست
[44:11]وصيه الوصيه لابد تكون مختومه بعد ذلك رجع اللها وقال ان النبي
[44:15]ما جاء بكتاب مختوم من موسى وعيسى النبي ما احتج بوصيه النبي
[44:27]احتج بمعجزه فهل امامكم احتج بمعجزه محتج زين وين الوصيه الوصيه انتم
[44:35]تقولون في نفس الروايه انا قلت وما رددتم انه اذا مات الامام
[44:39]قربت وفاته يسلمها الى ابنه يعني الان ليست عنده وصيه نعم اذا
[44:50]كان عنده وصيه نقول صح هذه الوصيه مي قابله للخدش هذا الذي
[44:54]انت تقول انه غير قابل ل التحريف او كذا او انه كتاب
[45:03]هدايه نعم هذا هو الوصيه التي من عند النبي لا روايه موجوده
[45:06]في كتاب تسميها وصيه ثم هذه في الكتاب ليست كامله فاين الوصيه
[45:15]الكامله احمد الحسن عنده الوصيه الكامله خليه يبرزها تدعون وصيه وصيه هو
[45:21]ما عنده وصيه ثم يقول الدليل الثاني هو العلم تحدى العلماء هنا
[45:31]ناصر محمد اليماني تحداه بال المباهله وهذه وزعنا البارحه ناصر محمد اليماني
[45:43]تحداه بال المناظره هذا امام بعد امام يزعم وامام تحداه بالمناظر ف
[45:50]كثير تحدوا احمد الحسن وانا تحديته في الليالي المهدويه اين هو انا
[45:59]اضطررت ان اناظر الاستاذ جعفر ومن معه لانه احمد اسماعيل لا نعلمه
[46:07]حي او ميت طبعا فلعله معذور انما قبل مناظرته لانه لعله مو
[46:14]موجود فلكن بما ان هؤلاء يمثلونه ومذكور في الموقع ف اذا اذا
[46:26]انا غلبتهم كما هو الحاصل الحمد لله هم في وضع لا يحسدون
[46:29]عليه ف اذا هذه هزيمه الى احمد اسماعيل وانا بينت روايه موجوده
[46:38]جبتوا كتاب اختيار معرفه الرجال في كتاب اختيار معرفه الرجال جاء شخص
[46:44]يريد ان يناظر الامام الصادق قال قال له الامام هذا حمران بن
[46:51]اعين او اعين قال لا انا اريد ان اناظرك انت قال اذا
[46:55]غلبته فقد غلبتني بما ان انتم انصار احمد الحسن وفي موقعه هذا
[47:07]مذكور وفي الغرفه وهناك دعم علمي وانا اقول لكم هاتوا اقوى ما
[47:14]عندكم وانتم الحمد لله الناس رات مقدار العجز ويكفي ان علاء السالم
[47:26]كان جدا زعج جدا جدا هذا دليل على انه جاءت ضربات موجعه
[47:34]ما استطعتم ردها فطبعا العلم هذا الذي قاله الدكتور توفيق قال لم
[47:48]يردوا عليه بورقه انا اريد ان ابين نماذج نماذج من علم احمد
[47:54]اسماعيل من كتبه كتاب المتشابهات المجلد الثالث صفحه 45 مخلصين نعم يقول
[48:13]سئله ما الفرق بين مخلصين ومخلصين طبعا نعم طبعا الصغار طلبه العلم
[48:24]يعرفون مخلص هو الذي اخلص اسم فاعل مخلص هو الذي اخلصه الله
[48:32]الا عبادك منهم المخلصين المخلصين لا سلطان للشيطان عليهم لانهم حجج الله
[48:39]قال بالحقيقه انه لا يوجد مخلصين ما في مخلص يعني هذا اسم
[48:50]الفاعل هذا لازم يشال من اللغه بمعنى ان الاخلاص واقع منهم بشكل
[48:54]تام فالموجود هو ان العبد ينوي الاخلاص لله تعالى لكن ما يصير
[49:05]مخلص هو ينوي فينزل توفيق الله على هذا العبد الذي نوى وطلب
[49:09]الاخلاص في قلبه الى اخر كلامه من هالقبيل وهذا مخالف للقران الله
[49:13]سبحانه وتعالى يقول فادع الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ادعوه
[49:23]مخلصين هو الحي الذي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين
[49:27]وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين هذا نموذج نموذج ثاني
[49:35]من علم احمد الحسن ان الطور الايمن وناديناه من جانب الطور الايمن
[49:45]وقربناه نجيه قال الطور الايمن هذا موجود في المتشابهات الجزء الاول صفحه
[49:50]300 الجزء الرابع 309 قال والطور الايمن وال الايمن هو اليماني المهدي
[50:01]الاول من المهديين يعني ونادينا موسى من جانب الطور يعني من جانب
[50:09]احمد اسماعيل خوش علم هذا وهناك ايضا امور اخرى ساذكرها تباعا ليتبين
[50:16]اي علم هذا الذي يدعى لاحمد اسماعيل قرانا كتبه فما وجدت فيها
[50:23]علما الا موجود فيها شيء ماخوذ من الغير او اشياء ليست بعلم
[50:34]تفضلوا استاذ جعفر تفضلوا لا اله الا الله بسم الله الرحمن الرحيم
[50:43]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الامه والمهديين
[50:50]وسلم تسليما كثيرا اذا اعترف الشيخ انه ماذا ان الدليل تام وهو
[50:54]فقط يرد عليه بماذا هذا ليس هذا مهزله وقال هذا هو الرد
[51:01]انا اذكرك ان اعداء الاسلام يقولون نفس الشيء على القران هذا مهزله
[51:06]هذا كذا ليس هكذا يا شيخ قلت لك استدلالي هو انه يلزم
[51:13]منه كذا قل لا كلامك غير صحيح لانه لا يلزم منه كذا
[51:15]ثبت المطلب ايها الناس ثبت المطلب الان بسرعه يعني ليس ليس هكذا
[51:23]هو الرد على العلم شيخ علي حسن والمفروض انه لما تقرا تقرا
[51:32]بصوره دقيقه الامام عليه السلام لما قال مثلا بالحقيقه هو سئل اصلا
[51:36]سئل ما الفرق بين المخلصين والمخلصين فقال بالحقيقه انه لا يوجد مخلصين
[51:49]بمعنى ان الاخلاص واقع منهم بشكل تام ارجو ان تراجع وارجو الناس
[51:53]ان يراجعوا كتب الامام عليه السلام التي منها المتشابهات ب اربعه اجزاء
[51:58]يحكم فيها المتشابهات سلام الله عليه وانا ادعوك ان تكتب ما قلته
[52:06]الان في كتاب وتوقعه باسمك حتى تعم الفائده ان شاء الله ويعرف
[52:09]الناس قدر علمي شيخ علي المحسن حقيقه هذا شيء مضحك واتيت بايات
[52:17]قرانيه تريد ان توهم الناس ان هناك تعارض لا يوجد تعارض بشكل
[52:20]تام شكل تام فالامام بين بانه الله سبحانه وتعالى ينزل على عليهم
[52:28]توفيق فيسمو مخلصين بفضل الله سبحانه وتعالى المهم على اي حال الكلام
[52:36]مع العلماء انت قلت بانك لست عالم وانما طالب علم ومقلد اذا
[52:41]فترك المجال لمن انت تقلدهم وتتبعهم فالامام احمد الحسن امام والذي يتصدى
[52:49]للاعجاز العلمي هو لابد ان يكون امام او في مرتبه امام واضح
[52:56]انت ليس لديك يعني اتباع مثلا نحن نتكلم عن مناظره علميه وليس
[53:01]عن حوار عن المناظره العلميه المناظره العلميه المفروض يتصدى لها مثلا المرجع
[53:07]الاعلى السيستاني او غيره ممن يعينهم هو رسميا فهل انت مخول مثلا
[53:16]او عندك اتباع مثلا انت رئيس قوم قائد قوم انت يكفيك انه
[53:20]لا يمكن ان ترد حتى على كلمه واحده من استدلالات ونحن اصغر
[53:24]الانصار الان تبت المطلب ناتي الى فقط الى شبهه واحده وهي مساله
[53:34]الختم الوصيه المختومه الله سبحانه وتعالى يقول الذين يتبعون انظروا ايها الناس
[53:40]تفهمون العربي جيدا الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم
[53:46]ليس الذي يجدون عنده الوصيه المختومه الذي يجدونه مكتوبا عندهم اين في
[53:54]التوراه والانجيل الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراه والانجيل يعني في كتبهم
[54:09]لتكون حجه عليهم واضح وهذا ما حصل الان موجوده الوصيه في كتبنا
[54:15]وفي اهم كتبنا وهي حجه علينا بل وهي حجه على كل المسلمين
[54:23]اذا ثبت المطلب ودفعنا الشبه والحمد لله رب العالمين الان الشيخ بما
[54:31]انه ينتقل الى المعجزه والى العلم فهذا دليل قطعي على انهزامه امام
[54:36]الاستدلال العقلي التام الذي ايدناه بالقران والروايات والواقع وبينا بان الرضى عليه
[54:44]السلام ايضا احتج بالواقع ولم يرد الشيخ عليه طيب الان الاستدلال بالمعجزه
[54:49]هو يقول هل للامام احمد الحسن عليه السلام معجزت نقول اولا هذا
[54:58]اعتراف ب ماذا من العالم او من يطلب العلم بعجزه عن مجاره
[55:01]علم الامام احمد الحسن لانه يطلب معجزه جيد الام احمد الحسن عليه
[55:10]السلام لد معجزاتها احياء موتى وهذا نعم هنا تمديد اطل شاء الله
[55:19]احياء موت وهذا موثق ومسج ونشر فينت فضائيه ومنها اشفاء مرضى بامراض
[55:27]ميؤوس من يعني من علاجها ومن شفائها منها السرطان واخبار غيبيه ومنها
[55:38]ايات من الله سبحانه وتعالى اهلك فيها من تصدوا وتعدوا على حرمات
[55:44]الامام احمد الحسن عليه السلام وطلبوا شهاده الله واخر واحد اطلب منهم
[55:48]يعني اذكر منهم الشيخ الكوراني نفسه الذي طلب معجزتين على الهواء قناه
[55:57]الفضائيه قال لا اظهر في قناه الكوتر فلم يظهر بعد ان تحدى
[55:59]الامام احمد الحسن عليه السلام وقال يهرك صاحب المجازر شارون وهلك وعندنا
[56:04]توثيق صوتي بانه يعترف ممكن الدخول على الموقع ان وجه الناس يدخل
[56:10]على الموقع ويتاكد بانفسهم وهلاك طيب يتكلم باسم المرجعيه اسمه علي الشكري
[56:16]قام بجوله في العراق في المساجد يحارب فيها الدعوه المباركه ثم في
[56:24]اخر جلسه في الب في اكبر مسجد بالبصره طلب شهاده الله وهو
[56:31]يتحدى الامام احمد الحسن عليه السلام فلم يمهله الله الا فتره وجيزه
[56:36]فهلك اليست كل هذه معجزات الان من يريد المعجزات ومنها ما هو
[56:42]موثق كما قلت فليدخل على الموقع الرسمي فمنها عدد كبير وان كانت
[56:51]في الحقيقه ليس فقط الا بضع يعني بضع معجزات الامام احمد الحسن
[56:58]عليه السلام الان مساله العلم قلنا بان ال محمد عليهم السلام الله
[57:04]سبحانه وتعالى بين بانه العلم اعجازي العلم دليل كيف العلم دليل العلم
[57:11]دليل بالاعجاز يعني من يتصدى الى العلم فل يناظر او يبارز المدعي
[57:21]الاعلم نعم اذا المفروض ان العلماء يتصدون لما كتبه الامام احمد الحسن
[57:28]عليه السلام في المتشابهات في الرسالات في الرسل في العقائد في الاحكام
[57:35]وفي غيرها لم يتصدى احد فثبت ماذا فثبت التحدي العلمي ثبت التحدي
[57:42]العلمي بما ان الوقت سينتهي ف يناقشني اولا يعني شيخ علي المحسن
[57:51]في مساله كيف يثبت كيف يثبت بالمعجز الدليل وكيف يثبت يعني بالعلم
[57:56]الدليل فاذا كان عنده طريق اخر غير ما ذكرناه فلبينه لنا ونناقش
[58:03]فيه ان شاء الله سمعت شيخ افضل بسم الله الرحمن الرحيم يقول
[58:09]الدليل العقلي دليل تام انا قلت مهزله وما اكتفيت بهذا لانني سبق
[58:18]ان ردت عليه وردت عليه في المداخله السابقه ايضا ولكن المشكله في
[58:24]الافهام لا في الاقلام في الافهام ثم يقول اترك المجال لمن هو
[58:36]امام الامام الصادق انا نقلت لكم قبل مداخله الامام الصادق جاءه شامي
[58:40]قال انا اريد ان اناظرك قال ناظر هذا الامام ما قال له
[58:48]لا انت مو امام انت ما اناظرك مو امام انت روح جيب
[58:53]امام هذا كلام هذا ليس بكلام هذا كلام العاجز اذا كان اذا
[59:01]كان لا يناظرني احمد اسماعيل فل ينوب واحد منكم يناظرني بحيث اذا
[59:07]هزمته هزمت احمد اسماعيل كما نوب الامام الصادق سلام الله عليه حمران
[59:17]بن اعين لمناظره الشامي اما لا هذا ولا هذا السكوت مطبق وبعد
[59:27]ذلك يقول يتحدى العلماء اي تحدي هذا ثم قلنا لكم هذا يدعي
[59:32]انه امام اليماني ناصر محمد اليماني دعاه للمناظره اول لل المباهله وقال
[59:40]له واقسم انه اذا حضر احمد الحسن العراقي لل المباهله يقول خلال
[59:50]الثانيه الاولى سيحوله الى خنزير واذا ما تحول الى خنزير يكون هو
[59:57]كاذب اين احمد اسماعيل من هذا ثم في الثانيه دعاه للمناظره قال
[60:11]وانا واني اشهد الله انني ادعو الامام الشيطاني احمد الحسن اليماني الى
[60:16]الحوار في موقعي او موقعه فلا ابالي ثم كلام ذكره هذا امام
[60:24]بعد اذا كان مساله ادعاء الامامه كافي ثم بالنسبه الى المعجزات التي
[60:33]ذكرها دكتور توفيق مضحكه من المعجزات ان الشيخ الكوراني قال لا يظهر
[60:41]في قناه الكوثر زين اذا ظهر بعد ذلك رجع الشيخ الكوراني في
[60:48]قناه الكوثر تبطل معجزه احمد اسماعيل اي معجزه هذه معجزه انظروا الى
[60:56]دار هذه المعاجز علي الشكري لم يمهله الله وفتره وجيزه وراح طبعا
[61:06]اغتيل سهل اغتيال شنو يعني اذا ناس حاضرين لاغتيال معارضيهم طبيعي يعني
[61:13]اما احياء موتى شفاء مرضى هذا كلام يحتاج منك الى اثبات اثبات
[61:21]لا انه مذكور في الكتب مذكور احمد اسماعيل عمل كذا هذا نريد
[61:32]اثبات اثبات موثق فالان موجود الاثبات ممكن فيديو ببث مباشر امام الناس
[61:40]لا انه في مكان كذا ثم يكتب انه حصل كذا ويجي واحد
[61:45]ويقول انه انا حصل لي كذا هذا دليل اي اي معجزه هذه
[61:52]هذه ضحك على الذقون طبعا بالنسبه الى كلام الدكتور توفيق رجع للوصيه
[62:09]من جديد دقيقه نعم دقيقه قال انه الوصيه يعني حجه وخلاص انتهى
[62:15]مؤيده بالقران والى اخره بينما هناك روايه في غيبه النعماني عن ابي
[62:21]جعفر عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال
[62:28]الوصيه نلت من السماء على رسول الله كتا مختو ولمل على رسول
[62:38]الله صلى الله عليه واله كتاب مختوم الاو فقال جبرائيل عليه السلام
[62:46]يا محمد هذه وصيتك في امتك الى اهل بيتك ثم الروايه موجوده
[62:54]طويله انه النبي فتح الخاتم منها وبعد ذلك عمل بما فيها ثم
[62:58]اعطاها لامير المؤمنين وقال افتح الخاتم واعمل بما فيه الخاتم الثاني ثم
[63:07]الثالث ثم الرابع وهكذا كل امام الى اثني عشر فقط وعن يونس
[63:11]بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام دفع رسول الله صلى
[63:17]الله عليه وسل واله الى علي عليه السلام صحيفه مختومه باثني عشر
[63:24]خاتما وين الثال عشر وين 24 فقال له فض الاول واعمل به
[63:34]وادفع الى الحسن عليه السلام يفض الثاني ويعمل به ويدفعها الى الحسين
[63:38]وهكذا الى اخر الروايه ايضا عيون اخبار الرضا في روايه عن النبي
[63:46]صلى الله عليه واله لانه قال لابي بن كعب في وصف القائم
[63:54]ان الله تعالى ركب في صلب الحسن يعني الحسن العسكري عليه السلام
[63:59]نطفه مباركه زكيه طيبه طاهره الى ان يقول ا معه يجمع الله
[64:08]له من اقاص البلاد ا على عده اهل بدر 313 رجلا معه
[64:21]صحيفه مختومه فيها عدد اصحابه باسمائهم وبلدانهم وطب باعهم هذه هي الوصايا
[64:29]هذه هي الصحف مختومه من عند المعصومين لا روايه في كتاب هذه
[64:39]كلام كلام شيء غريب عجيب يعني لا يزال يصر على هذه الوصيه
[64:43]التي لم تثبت وقلت ان احمد الحسن ما عنده وصيه ومع ذلك
[64:49]يقول وصيه ثبتت وكذا في القران وادناها قل عنده فليبر كم بقي
[64:57]ثانيه طبعا من علم الامام احمد اسماعيل الجزء الثالث صفحه 73 انه
[65:06]ان الانسان لفي خسر من هو قال هو علي بن ابي طالب
[65:12]فهو الانسان وهو في خسر نسبه الى محمد شوف المهزله تفضل استاذ
[65:23]جعفر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على
[65:36]محمد وال محمد الامهت والمهديين وسلم تسليما كثيرا سمعتم ردا على الاستدلال
[65:41]سمعتم ردا على الوصيه لم تسمعوا ردا ممتاز ماذا سمعتم سمعتم مهزله
[65:47]كذا كذا كذا وهذا ليس ردا لا يسمى رد علميا الان مساله
[65:56]ناصر ناصر اليماني ارجو من الشيخ علي المحسن ان لا ياخذ كلام
[66:07]ناصر اليماني يعني مطيه لسب الامام احمد الحسن عليه السلام ناصر اليماني
[66:13]هذا رجل سني ايها الناس انظر بماذا يحتج الرجل هذا رجل سني
[66:17]لا يؤمن بالائمه لا يؤمن بوصيه رسول الله يقول الرسول لم يوصي
[66:25]واضح هذا رجل يعني واضح البطلان ايضا هو داخل ضم ضمن ما
[66:34]بيناه ولم يرد عليه الشيخ انه لم ياتي بوصيه ولا بنص تشخيصي
[66:37]فهذا غير معذور ولا من يتبعه معذور ف فليطلب المباهله يطلب ما
[66:46]يريد نحن نتكلم عن وصيه رسول الله وادله من ادله خلفاء الله
[66:54]فم لم ياتي بقانون معرفه الحجه لا يلتفت اليه واضح طيب جيد
[66:59]فارجو ان لا تكرر هذه المساله ناصر اليماني ناصر اليماني اما استهزاء
[67:03]ب معجزه الكوراني انه منع من قناه الفضائيه الكوراني انت تعتبر انه
[67:12]عالم والناس يعتبرون انه عالم واحتجزت بما بما كتب هو الكوراني نفسه
[67:17]طلب هذا الامر على الفضائيه فهل الكوراني مشتبه مثلا يرى بان هذا
[67:22]الامر ليس معجزه قال ان كان احمد الحسن حق اي هكذا قال
[67:28]الكران ان كان احمد الحسن حق فلمني من الظهور في برنامج المهدي
[67:34]الموعود ومنع لاكثر من سنه من الظهور في ان فليهلك شارون ومنعه
[67:49]الله واهلك شارون فهل ما طلبه الكوراني ليس بمعجزه فلماذا طلبه اذا
[67:56]كان يراه الشيخ ليس بمعجزه فهذا مشكلتك مع الكوراني اما قولك عن
[68:05]علي الشكري قضيه اغتيال وغير ذلك فان حقيقه اتهمت الامام احمد الحسن
[68:12]هذا اول شي ثانيا ربما انت غير مطلع فقين يساعدونك بمد الورقات
[68:17]يستخرج نعي ويستخرج قضيه علي الشكري علي الشكري هلك في حادثه سياره
[68:26]واضح لم يغله احد اهلكه الله سبحانه وتعالى وهو طلب شهاده الله
[68:32]واضح فارجو ان تدقق معلوماتك ولا ترمي هكذا باتهامات توضحت الفكره ان
[68:42]شاء الله هذا ايها الناس بالنسبه للمعجزات بالنسبه لمساله احياء الطفل وابراء
[68:49]المرضى نحن لم نتكلم هكذا قلنا ولكن الشيخ مشغول بالغريق التي تمد
[68:56]ولا يركز ركز شيخنا الاحياء الموتى على قنوات فضائيه قناه الضيار قناه
[69:05]الضيار نقلت في حلقتين معجزات الامام عليه السلام ومنها احياء تثنين وشهد
[69:13]عشيرتهم واهلهم واطباء في المستشفى لا علاقه لهم بالدعوه المباركه ناس غريبين
[69:23]واضح وبسبب هذه المعجز دخل اقوام كثيرون في الدعوه المباركه شهاده الاب
[69:33]لم يكن من المؤمنين شهاده العشيره شهاده الاطباء يعني طفل غرق ضرب
[69:43]راسه وغرق في وكانوا بصدد كتابه شهاده وفاته ومرت عليه ساعات ونقل
[69:50]الى مستشفى الاول ثم المستشفى الثاني انتهى الامر ثم يحيا باذن الله
[70:03]سبحانه وتع بمعجزه وايه طلبها الاشخاص بحق احمد الحسن عليه السلام فاحياه
[70:10]الله سبحانه وتعالى هذه الامور كلها موثقه وهذا قليل فيض قليل من
[70:16]معجزات كثيره الان اذا كان الشيخ يريد ان يناقش في هذه المعجزات
[70:21]طريقتها وهل هي معجزه ام ليست بمعجزه فهذا ممكن ايضا ان نناقش
[70:30]فيه في التفاصيل انتهت الخمس مساله ال مساله الوصيه وفقكم الله لكل
[70:37]خير قضيه الوصيه الشيخ علي المحسن خلط بين امرين وهناك روايات تبين
[70:50]ان الوصيه منها ما هو منزل من السماء وهذه وصيه وصحيفه مختومه
[70:57]بعد المعصومين سلام الله عليهم كل وصي يفك الخاتم ويعمل بتكليفه هو
[71:05]هذه ليست وصيه للناس الوصيه النازله من السماء ليست وصيه للناس وهناك
[71:11]وصيه كتبها علي عليه السلام واملاها رسول الله وصفت بماذا وصفت بانها
[71:22]كتاب عاصم للامه من الضلال والروايه عن عن المعصومين سلام الله عليهم
[71:27]تبين في سؤال الامام لابيه سلام الله عليه ان هناك وصيه نازله
[71:31]من السماء وصيه املاها رسول الله على علي عليه السلام فالشيخ وقع
[71:39]في اشتباه فظن بان الوصيه هي فقط النازله من السماء والوصيه كما
[71:44]قرا هو بنفسه النازله من السماء هي مختومه بخواتم لا يفكها الا
[71:52]المعصوم فيعمل بتكليفه طيب الان مساله الاحتجاج بال علم هو قال يعني
[71:57]الروايه التي اتيت بها عن الصادق عليه السلام انه لما جاء يناظره
[72:03]من ليس باهل للمناظره وجهه للانصار ل انه موجود وانصاره موجودون امامه
[72:10]الان الامام احمد الحسن عليه السلام وجه مشايخ الى الى مناظره مشايخ
[72:14]وانصار الامام المهدي ونحن نناظر واضح اما ان كنت تطلب تخويل مثلا
[72:23]فنحن ايضا نطالبك بتخويل من السيستاني اذا السيستاني موجود اذهب عنده يعطيك
[72:29]ختم بانك تمثله فاذا انهزمت انهزم السستاني واذا انهزمت انهزمت الحوزه كلها
[72:34]هل عندك شيء هكذا تفضل شيخ بسم الله الرحمن الرحيم هذه قضيه
[72:44]الكوراني انا قلت هذه م معجزه هذه م معجزه ثم نحتاج ان
[72:51]نسال الشيخ الكوراني فهو اعرف ب [موسيقى] ا دجال البصره ا فهو
[73:05]اعرف ب القضايا انت الان تقول كذا وقال كذا تحيل على غائب
[73:11]يحتاج نتاكد منه في هذا الكتاب الشيخ الكوراني ذكر انه طلب معجزه
[73:23]ما قال انه اريد يموت شارون زين مات شارون باجله هذه معجزه
[73:29]نعم قال اقلب لحيه البيضاء سوداء قل لامام انا اقول كما قال
[73:41]احد العلماء احد ابن بابويه نعم ابن بابويه لما جاء له من
[73:49]يدعي السفاره الامامه قال اذا هذا انا اريد معجزه اقلب لحيه البيضاء
[73:59]سوداء عجز يقول نفس الذي قاله والد الصدوق انا اقوله الان فهل
[74:04]استطاع احمد اسماعيل ان يقلب لحيه الشيخ الكوراني سوداء لا تزال بيضاء
[74:16]ولم يستطع هذه المعجزه هذه المعجزه الحقيقيه امام الناس ما يحتاج احمد
[74:23]اسماعيل يظهر ويقول للناس لان ما اقدر اظهر وكذا ثم احنا نسمع
[74:26]شهادات في قناه انه نعم هذا كذا واحياء احمد اسماع نحن لا
[74:35]نعرف هؤلاء من هم لا نعرفهم فكيف اعطي ديني لناس انا لا
[74:40]اعرفهم يعني الان خصوصا نحن في زمان فتن جماعات الان لو كل
[74:46]واحد جبناه اعطينا 10000 دولار بيشهد بالشهاده اللي انا ابغاها وبعضهم بخمسه
[74:57]وبعضهم لا ب 500 دولار كافي مي صعبه هذه الشهادات في قناه
[75:05]من اجل تصوير فيلم هذه يا دكتور توفيق انت انسان يعني انا
[75:09]افترض فيك ان انت تفهم ما تكون بهالمستوى الذي هو يعني مستوى
[75:17]مع الاسف الشديد يعني مستوى هابط هذه هذه يعني تفهم المعجزه به
[75:22]النحو ثم الجيد يقول وصيه قسمين وصيه نازله من السماء وهذه التي
[75:30]هي عاصم للامه من الضلال عفوا وصيه نازله من السماء هذه 12
[75:36]معصوم زين ليش ما صار 14 24 الروايه قالت 12 فقط وين
[75:48]باقي المهديين المعصومين ما عندهم وصايا من الله خاصه بهم ثم هناك
[75:58]وصيه للناس وصفت بانها عاصمه للامه من الضلال هذه الان الروايه التي
[76:05]تحتجون بها موجود انها عاصمه للامه من الضلال او انها وصيه خاصه
[76:10]انتم مع الاسف في وضع لا تحسدون عليه ثم يقول الدكتور توفيق
[76:21]انه اذا يعني لابد ان انا اجيب تخويل من السستاني شنو دخل
[76:29]السستاني انا الان جاي اتحدى احمد الحسن اما هو يناظرني او يفوض
[76:38]شخص من قبله يناظرني بحيث اذا هزمته انهزم احمد الحسن شوف يقول
[76:47]له لابد تجيب تفويض من السستاني الذي يتحدى السستاني يروح للسيستاني ويقول
[76:55]للسيستاني انا حداك وهذا تكليف السستاني السستاني هو يعرف تكليفه بس انتم
[77:02]الان تتحدون السستاني هل تحدى احد في المناظره قال اتحدى ماال حت
[77:11]يجي واحد يقول انا اتحداك ما تحديت احد في المناظره انت ترى
[77:15]انا اعلم قلدني ما ترى اعلم بكيفك بينما هذا الذي تحدى جاء
[77:22]له من يقبل التحدي يقول لا يضع الف قيد وقيد وهذا دليل
[77:32]الانهزام او دليل الخوف او دليل انه سيقع في امور غريبه عجيبه
[77:37]كما هو موجود في بعض الكتب في كتاب المتشابهات المجلد الاول في
[77:50]صفحه المجلد الرابع لانه المعذره انا اقول بعض الاحيان المجلد الاول لانه
[77:58]طبعت المجلد الاول والرابع كلها صفحات متسلسله المهم سؤال 182 قال لماذا
[78:10]الكلب انجس واوفى حيوان في نفس الوقت الجواب لما خلق الله ادم
[78:21]عليه السلام وضعه في باب الجنه 40 سنه تطه الملائكه قبل ان
[78:26]ينفخ فيه الروح ليكون ذليلا في نفسه هذا كلام احمد الحسن روايه
[78:39]سنيه في كتاب الدر المنثور مو من كتب الشيعه هذا هو العلم
[78:45]والا فلا روايه موجوده فيها موجوده في هذا المجلد الاول صفحه 111
[78:59]يقول فمكث اين ليله جسدا ملقا فكان ابليس ياتيه يضربه برجله الله
[79:08]خلق خليفه له في ارضه يلقيه مداس لابليس يجي يضربه برجله يقول
[79:18]فيصل يعني جسم ادم ثم يدخل من فيه ويخرج من دبره ويدخل
[79:27]من دبره ويخرج من فيه هذا الر يضربه برجله وتط موجوده الروايه
[79:32]في كتب العامه موجود في تاريخ الطبري وغيره انه تطه الملائكه هذا
[79:43]هو العلم كم بقي من الوقت ثمان ثواني اذا الان نحن طبعا
[79:49]شرقنا وغربنا باعتبار القوم ما عندهم ادله ياتي يقول العلم دليل وكما
[79:56]لاحظنا هذا هو العلم انتهى الوقت تفضلوا بسم الله الرحمن الرحيم اللهم
[80:05]صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا يعرض سماحه
[80:18]الشيخ علي ال محسن المعجزه كقانون وكح يطلبها ومن حقه ان يطلبها
[80:30]والا فلا ولذلك يقول قال الشيخ الكوراني وقال فلان وقال علان فهل
[80:36]عقيده الشيعه انه اما معجزه واما لا وهل المعجزه يعني هل الله
[80:46]سبحانه وتعالى يريد منا ان نؤمن ايمانا استسلام بحيث تكون المعجزه قاهره
[80:52]قاطعه بنسبه 100% ام فيها مساحه للغيب ليكون هناك ابتلاء الله سبحانه
[80:58]وتعالى ارسل الانبياء ليثبت عقيده الايمان بالغيب فاذا طلبنا ان نمسح الغيب
[81:11]وان نطلب معجزه ماديه بنسبه 100% فنحن اصلا ننقض الغرض الايمان الاستسلامي
[81:18]تحت وطاه معجزه قاهره لم يقبله الله سبحانه وتعالى ولذلك فان فرعون
[81:25]لما راى البحر انفلق كالطود العظيم في معجزه ماديه قاهره وامن لم
[81:38]يقبل منه ايمانه فرعون قال امنت ولكن الله ما قبل منه ايمانه
[81:42]سئل السيد المرتضى رحمه الله كل الائمه عليهم السلام يخبرون بالشيء قبل
[81:49]كونه ام لا فاجاب ليس من شرط الامامه الاخبار عن الشيء قبل
[81:59]كونه لان ذلك معجز وقد يجوز اظهار المعجزات على ايدي الائمه عليهم
[82:04]السلام وقد يجوز الا يظهر على ايديهم يجوز ويجوز الله سبحانه وتعالى
[82:10]يقول قل انما الايات من عند الله يعني وقت ما الله سبحانه
[82:18]وتعالى يكتب ان هذه المعجزه يعني ياذن ان تجرى على يد النبي
[82:21]تجرى لم ياذن الله لا تجرى الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر
[82:29]يقول ان طريق الدعوه الالهيه لا يقوم على المعجزات لان الهدى والعدل
[82:37]الناتجان عن المعجزات اقل واضح من الهدى والعدل الناتجان عن طرق الطبيعيه
[82:43]ومن هنا كانت كل نتيجه يمكن تحقيقها بالطرق الطبيعيه فانها لا توجد
[82:48]عن طريق المعجزه بل يوكل امرها الى تلك الطرق مهما طال بها
[82:54]الزمن لا يستثنى من ذلك الا قيام المعجزه عند انحصار السبب بها
[83:02]انحسارا مطلقا هذا قول الشهيد الصدر ويقول وحيث كان الهدف البشري العام
[83:08]الموعود يمكن ايجاده بالطرق الطبيعيه وكانت هذه الطرق تحتاج في فعالياتها الى
[83:13]طوال الزمان كما سبق ان عرضناه هناك اذا فقد تعين تاجيل الموعد
[83:17]الى حين وجوده بالسبب الطبيعي ولما عرفنا من ذلك بنحو القاعده العامه
[83:23]ان طريق الدعوه ليس بطريق اعجازي فهذا لا يختلف فيه الحال ما
[83:30]بين عصور ما قبل الظهور وعصور ما بعده هذا هو قول علماؤنا
[83:37]نحن لا ننكر ان المعجزه تدل على حجيه صاحبها لكننا لا نقول
[83:45]انه لابد ان ياتينا بمعجزه والا فلا اذا قال الشيخ بان لابد
[83:49]من الامام ان ياتي بهذه المعجزه والا لا نقبله فليثبت هذه العقيده
[83:56]فهو يخالف اصلا العلماء ويخالف القران الكريم لان الايات امرها الى الله
[84:04]السيد الطباطبائي في تفسيره عن اقتراح المعجزات دقيقه يقول واما الايات فامرها
[84:09]الى الله ينزلها ان شاء وكيف شاء فاقتحم جهل محض هذا امر
[84:21]الشيخ يقول الوصيه 12 خاتم ف بقيه الخواتيم لدينا روايه تقول ان
[84:35]جبرائيل نزل بالوصيه بسبعه خواتيم من ذهب فهل هذه الروايه تحصر الخواتيم
[84:46]في سبعه فقط ونعود الى مساله الحصر اذا كان الشيخ يرى ان
[84:53]هناك حصر في مساله بسبعه خواتيم فليكن اشكاله يقول ابن باب ويخ
[85:06]قال اقلب وابن بابو اقلب هو ليس حجه ايضا خمس دقائق نعم
[85:09]لا لا اطلب تمديد لا تفضل شيخ بسم الله الرحمن الرحيم انا
[85:28]لم اقول اما معجزه او لا حتى تنسب لي وتخطئ وكذا وانا
[85:38]خالف العلماء و ثم انا قلت طبعا المعجزه احد طرق اثبات الامام
[85:42]احمد الحسن او اسماعيل ما عنده لا معجزه لا نص لا الان
[85:52]شفنا نماذج من العلم ما عندي شيء يعني ما عنده اي اثبات
[85:59]كل صفات الامام بما يثبت الامام معرفه اللغه ما يعرف انه ليس
[86:10]له ظل يرى من امامه من خلفه كما يرى من هذا اللي
[86:13]موجود في الروايات كلها غير موجوده في احمد الحسن المعجزه واحد منها
[86:19]يعني انه ليس بموجود ثم مساله الا الاستسلامي وكذا استاذ جعفر انت
[86:30]وياي لو تسمعني لو انا اتكلم لوحدي الايمان الاستسلامي وكذا وهذه الانشائي
[86:41]طبعا المعجزه طريق من طرق اثبات الامامه بتسميه ايمان استسلامي وان فرعون
[86:49]الله ما قبل منه لان بالمعجزه امن لا لانه ما امن اخر
[86:55]في اخر لحظات حياته هو ما امن هو قال والله يعلم بانه
[87:01]لم يؤمن فما قبله ثم نرجع الى كلام دكتور توفيق يقول انه
[87:11]احمد ناصر بن محمد اليماني هذا سني هو يقول يقول انا لست
[87:20]سنيا وهو في المباهله هذه التي وزعنا البارحه يقول ولا اعلم بعدد
[87:33]ائمه ال بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الا اثي
[87:42]عشر اماما وكان اولهم الامام علي بن ابي طالب عليه الصلاه والسلام
[87:45]وخاتمهم المهدي المنتظر الحق الامام ناصر محمد اليماني كيف سني هذا سني
[87:57]لا فطبعا هذا تحدى ولم يجيبوا الجماعه على تحديه للمناظره ولم يجيبوا
[88:14]على تحديه لل المباهله زين انت الان تقول لا تقبل تحدي علي
[88:20]ال محسن ولا تقبل تحدي ناصر محمد يماني وكل واحد تحدى تحدى
[88:30]احمد اسماعيل ما قبلته ثم الان انتم تزعمون انه تحدى المراجع وين
[88:40]خلي يظهر ويقول انا اتحدى اما انه تسجيل لا نعلم بانه فعلا
[88:51]هذا هو مفبرك هل تعتبرونه تحدي هذه مضحكه يا اخوان هذا مضحكه
[88:58]اذا الان انا اريد ايضا ابين نماذج اخرى من علم احمد اسماعيل
[89:09]من ضمنها طبعا الغريب ان في كتب احمد اسماعيل لما تاتي اليه
[89:18]تجد انه هناك امور غريبه يعني لا تتوقعها انه انسان شيعي يقولها
[89:24]مثلا انه يقول دقيقه المتشابهات الجزء الاول او نعم صفحه 27 فابراهيم
[89:34]عليه السلام لما كشف له ملكوت السماوات وراى نور القائم نور القائمي
[89:41]عليه السلام قال هذا ربي ابراهيم قال هذا ربي يعني اشرك بالله
[89:48]يعني يعتقد بان ربه هو نور القائم فلما راى نور علي عليه
[89:56]السلام قال هذا ربي لغير رب الى رب ثاني فلما راى نور
[90:04]محمد قال هذا ربي ولم يستطع ابراهيم عليه السلام تمييز انهم عباد
[90:10]الا بعد ان كشف له عن حقائقهم هذا كلام علم ان ابراهيم
[90:18]مشرك مو بس ابراهيم هناك بالنسبه الى تمديد نعم بالنسبه الى الامام
[90:29]الحسين الامام الحسين في سؤال في كتاب المتشابهات الجزء الثاني سؤال 27
[90:35]انه ما هو معنى دعاء قول الامام عليه السلام في دعاء عرفه
[90:44]اللهم اخرجني من ذل نفسي وطهرني من شكي وشرك قال انه المراد
[90:56]بال الشرك هو الشرك النفسي وهو اخفى انواع الشرك وهو الانا يقول
[91:03]والامام الحسين اراد هذا المعنى من الشرك وما يصحبه من الشك امير
[91:10]المؤمنين ايضا ما معنى قول امير المؤمنين في دعاء الصباح عقلي مغلوب
[91:18]قال من جهه الانا والظلمه لعند الامام امير المؤمنين يق فلو لم
[91:25]فيه هذا الحال انه فيه الان والظلمه لكان محمدب محم الاخطاء النحويه
[91:37]لكان محمد عليه السلام وكان في مته فتحنا لك فتحا مبينا وهي
[91:42]مرتبه محمد بينما هو احمد اسماعيل في موق في تحت عنوان ما
[91:52]هو الروح القدس يقول اما المهدي الاول فلم يحصل له هذا الفتح
[91:59]يعني يسدده روح القدس لهذا يسدد بروح القدس الاعظم ويدعى له بان
[92:04]يعبدك لا يشرك بك شيئا اي حتى الانا الموجوده بين جنبيه لا
[92:13]يراها فلا يرى ولا يعرف الا الله احمد اسماعيل ليس عنده الانا
[92:21]لا يرى الانا لا يرى الا الله فال العباده هي المعرفه الامام
[92:26]الحسين في شرك الانا امير المؤمنين فيه ظلمه الانا و وشرك الانا
[92:36]انتهى الوقت بينما هو ليس كذلك هذا هو علم احمد اسماعيل تفضل
[92:41]استاذ جعفر بسم الله الرحمن الرحيم لذلك قلنا بان العلماء هم الذين
[92:49]يجب ان يتصدوا وليس من يقلد احمد سلم او سلمان الاحمدي من
[93:01]كتابه ينقل منه وهو يقلد احد المراجع لا بل قلنا احد يكتب
[93:05]باسمه ويشكل وليس يتعجب هذه الكلمات يتعجب منها ايضا زكريا بطرس في
[93:14]القران الكريم ويتعجب منها المسيحيون لا رد رد رد اما قولك بان
[93:22]بان الامام عليه السلام مثلا نسب نسب ابراهيم الى عباده اله اخرى
[93:30]فهذا حقيقه يعني يعني يعني يجعلني اتعجب وفي نفس الوقت لا اتعجب
[93:38]لماذا لا اتعجب لانه تنقل تنقل عن رجل انت تقول انه ربما
[93:44]يساعدك او انه تلميذك وهو لا يفقه في الحقيقه هو يعترض على
[93:48]الايه القرانيه ولا يفهم كلام الايمام فهذا حقيقه من المضحك المبكي الله
[93:52]سبحانه وتعالى قال فلما راى من ابراهيم القمر بازغا قال هذا ربي
[94:00]فلما افل قال لان لم يهديني ربي لاكونن من القوم الدالين هات
[94:05]ما عندك ترد على الايه القرانيه الان كما قال الصادق عليه السلام
[94:13]ابراهيم كان في طلب ربه كما قال الصادق في رحله معرفيه كشف
[94:17]له فيها عن غطاء الملكوت فراى الانوار وهذا الامر موجود حتى في
[94:25]روايات ال محمد عليهم السلام والمعراج والملائكه لما اشتبهوا لما راوا نور
[94:29]محمد ونور علي عليه السلام فظنوا انه نور الله سبحانه وتعالى وابراهيم
[94:37]كان في رحله معرفيه ملكوتيه ولم يقطع ولم يقل هذا عقيده هذا
[94:44]ربي واضح زي ولكن انا اوجه الناس ان يقراوا يعني بتني ولا
[94:54]يسمعوا الى فهم شيخ علي المحسن الذي ينقل عن مساعده او لا
[95:02]ادري تلميذه الذي يكتب في كتابه فهذا شيء حقيقه مضحك ليس هكذا
[95:12]العلم اكتب باسمك شيخ علي المحسن وقل هذا باطل لانه كذا وكذا
[95:16]والدليل كذا لا تنقل عن غيرك وتقول انا اناظر احمد الحسن اه
[95:23]احمد الحسن قد هزمك وبين في الحقيقه علمك وضعف ما تطلب انت
[95:28]حتى لست حتى مجتهد او مرجع ليس حتى عندك اتباع وتريد ان
[95:32]تناظر من يتصدى الى الامامه عجيب لا تفهم حتى كلماته انا اتحداك
[95:40]انا صغير جدا انا اتحداك انا انصاري صغير جدا اتحداك في التقليد
[95:46]وابين للناس بطلان عقيدتك في التقليد يلا تفضل وان اهزمك ها قد
[95:57]هزمك احمد الحسن عليه السلام اذا تريد الهزيمه فهي ذ وشر هزيمه
[96:01]ثم تنصرف الى كلام لا تفقهه يمدك به ناس لا يفقهون في
[96:11]التوحيد وفي كلمات في القران الكريم وتقراه دون تدبر ثم تضع نفسك
[96:15]في موقف حرج جدا جدا اد موجود في الشهب الاحمديه ايها الناس
[96:22]تاكدوا ان الشيخ علي المحسي ليس فقط مقلد بل ي ولد ربما
[96:25]تلميذه في كلامه يلا تفضل حبيبي تريد الهزيمه العلميه هي هذه الهزيمه
[96:32]العلميه الان مساله ارجع الى مساله الوصيه والخواتم الخواتم قلنا بان ذكر
[96:43]العدد لا العدد اصلا لا مفهوم حصري ل وذكر البعض لا يمنع
[96:46]من ذكر ما عدا ذلك العدد ثاني شيء قد ذكرت ماذا ذكرت
[96:52]روايه فيها فقط سبع خواتم اضف الى هذا ان ان الامام عليه
[96:59]السلام بين هذا الامر في في الكافي عن الامام موسى بن جعفر
[97:05]عليه السلام قلت لابي عبد الله عليه السلام انذا كان امير المؤمنين
[97:09]كاتب الوصيه ورسول الله المملي عليه وجبرائيل والملائكه المقربون عليهم السلام قال
[97:15]فاترك طويلا ثم قال يا ابا الحسن قد كان ما قلت ولكن
[97:20]حين نزل برسول الله الامر نزلت الوصيه من عند الله كتابا مسجلا
[97:22]نزل بها جبرائيل مع امناء الله اذا هناك وصيان وهناك ايضا روايه
[97:29]ذكرت عدد خواتيم غير ما ذكرته انت فهل هذا يعني حسر الائمه
[97:35]بسبعه او هذا يعني ان الوصيه فقط التي نزلت من السماء ارجو
[97:41]ان ان يكون الشيخ يعني يحترم عقولنا ويحترم عقول من يسمعون له
[97:45]ولا يكون منشغل فقط بقراءه كل الشبهات التي يعطونه تمديد الميدان مفتوح
[97:52]لمناقشه الادله وبرصه يرحمك الله شيخ علي المحسن اذا كان مجال هناك
[98:02]تمديد فقط دقيقه لاني اريد ان اوجه الحوار فقط دقيقه واحده دقيقه
[98:07]واحده باقي دقيقه و الان مساله المعجزه طرحنا معجزات اذا اراد الشيخ
[98:12]ان يناقش في معجزه في ويناقشها ويقول مثلا هذه المعجزه ليست بمعجزه
[98:21]لانها ليس فيها شروط المعجزه ويبين لنا ما هي شروط المعجزه اما
[98:26]المعجزه الاقتراح يعني الشخصيه لا انا اريد معجزه فلانيه فهذه قد ردها
[98:30]الله سبحانه وتعالى وبين بان هذا ليس باقتراح الناس ومن القران الكريم
[98:38]قال تعالى واقسم بالله جهد ايمانهم لان جاءتهم ايه لايؤمنون بها قل
[98:43]انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون وقال
[98:47]تعالى وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند
[98:54]الله وانما انا نذير مبين وقال الشيخ الطوسي انه اذا جاء شخص
[98:58]وجاء بمعجزه وجب على الامه وعلى العلماء ان ينظروا فيها فواجب عليك
[99:07]ان ماذا ان تنظر في المعجزه وتناقشنا فيها هذا اذا كنت صادقا
[99:11]في طلبك والان تبين انه لست صادقا في طلبك الان الان هو
[99:19]طلب دليل اعطيناه الدليل النصي الدليل على ان النص التشخيصي لا يدعيه
[99:28]غير صاحبه اعطيناه الدليل العلمي اعطيناه الدليل بحاكم الله اعطيناه المعجزه التي
[99:34]طلبها اعطيناه الدليل على ان الرؤيا في القران الكريم دليل لتشخيص مصداق
[99:44]خليفه الله فماذا يريد الشيخ اكثر من هذا ولا يناقش ادلتها بل
[99:47]فقط يقفز من شبهه الى اخرى تفضل شي بسم الله الرحمن الرحيم
[99:56]الدكتور توفيق يعني صار خرج عن الاسلوب العلمي الى اسلوب التهريج وانا
[100:09]استطيع يعني يعني اتبع نفس الاسلوب انه انا اقلد احمد سلمان انا
[100:15]انقل من كتابه انا اولا لو سلمنا بهذا هو معي انتم الان
[100:23]اثنين هو معي لو سلمنا بهذا ثم كثير من الاشياء التي نقلناها
[100:27]ليست موجوده في الشهب الاحمديه لكن يظهر انك ما قرات الشهب الاحمديه
[100:38]وا او قراته ولم تفهمه لان كثير من الاشياء التي الان انا
[100:42]اذكرها ليست موجوده في الشهب الاحمديه فما في داعي الى التهريج وكلام
[100:48]الشوارع هذا الذي تقوله من اجل ا الحفاظ على ماء الوجه انا
[101:00]تكلمت بعلم اجب بعلم دعك الامور الشخصيه التي هي اقلد وانت مقلد
[101:06]لست مجتهد يعني الان مداخلتين او ثلاث وهو يركز على هذه الامور
[101:15]ثم انا اقول انت من انت مجهول اذا المساله هكذا انت انسان
[101:20]مجهول انت قال انا ابحث توفيق سرور بحثت في الانترنت ما وجدت
[101:28]وجدت توفيق سرور لكن شخص يعني موقع في الفيسبوك فارغ وموجود شخص
[101:36]يعني صوره الى شخص يعني هرم جدا ويبدو من صوتك ان انت
[101:46]لست بهرم فما وجدت هذا الذي انت تدعيه انك كذا انت مجهول
[101:50]مجهول في مجهول ماضيك مجهول حاضر كمجهول فما في داعي الى التهريج
[101:59]اذا انت بتهرج انا مو ان ما استطيع انا استطيع فدعنا في
[102:06]الحوار العلمي مثل ما بدات في البدايه وكنت مؤدب خلنا معاك يعني
[102:18]نخرج بكلام لا نشخص المساله فهذا افضل ثم ان تقول انه ايضا
[102:28]تعرضت الى الشيخ احمد سلمان انه هذا انا انقل عن رجل لا
[102:36]يفقه وكذا هذه امور لا داعي ان تتكلم عندك جواب على ما
[102:39]قلت اجب وانت لست لا تجيب انت فقط تكرر امور رددنا عليها
[102:51]وتترك الامور التي ذكرتها مع عندك ردود ولن تاتي بردود ثم انت
[102:57]الان تؤكد ان ابراهيم عليه السلام مشرك لان قال هذا كان في
[103:05]فتره طلب معرفه ربه يعني كان كافر انت تقول ان ابراهيم عليه
[103:13]السلام كافر وهذا لا يقوله العلماء اذا انت ما تفهم الايات قال
[103:18]هذا [موسيقى] ربي ابراهيم لا يقول هذا ربي جمله خبريه يخبر ان
[103:26]هذه فلما راى الشمس بازغه قال هذا ربي يعني كان كافر لا
[103:34]يعرف الله يقول هذا ربي هكذا هو اذا كنت تريد ان اشرح
[103:44]لك القران فما في مانع يعني اشرح لك قربه الى الله تعالى
[103:48]حتى لا تتخبط يمينا وشمالا ثم مساله المعجزه انا قلت هذه التي
[103:54]انت ذكرتها ليست معجزه دقيقه انتم ما عندكم دليل لا معجزه لا
[104:02]حتى وصيه قلت وصيه ما اجبت على الوصيه ما اجبت قلت احمد
[104:10]اسماعيل ما عنده وصيه هذه سكتم عنها قلت احمد نفس روايه الوصيه
[104:14]انتم ما فهمتم لانه قال اذا توفي اذا قربت وفاته يسلمها الى
[104:21]ابنه يعني الان ليس عنده فهذا انتم تدعون شيئا الروايه التي تحتجون
[104:29]بها تكذب هذه كل الامور هذه ما جاوبت عليها وغيرها من الامور
[104:35]لم تجب عليها ثم تقول انه بالنسبه الى الذي انا اتي به
[104:41]انت انت جئت بادله وغير ذلك وكل الذي انت تاتي به دعاوه
[104:48]احنا اجبنا الدليل تام وانت شاطر في هال المساله في الكذب الذي
[104:56]يعني من انسان بصراحه اقول واسمح لي شخص ما يستحي شخص ما
[105:03]يستحي ما يجاوب يقول جاوبت تفحمه يرد راوخ ويرد الامور الواضحه ولا
[105:14]يجيب على الدليل اجب بعلم تريد تهرج الزم حدك انا ما اسمح
[105:26]لك التهريج تتكلم بعلم تكلم بعلم بكم بقي دقيقه ونص فعلى كل
[105:31]حال ما اجبت على كلام اليماني ناصر اليماني الذي تحدى امامكم والكثير
[105:42]الذين تحدوا امامكم ولا جواب فاي امام هذا من نماذج علم الامام
[105:53]احمد اسماعيل قوس الصعود والنزول شوف شوفوا هذه المهزله انظروا مثلث هذا
[106:05]قوس الصعود وهذا يعني صار المثلث يسميه قوس وهو مثلث يعني لا
[106:11]يستطيع ان يعرف القوس من المثلث هذا الصعود وهذا النزول صار قوس
[106:19]الصعود والنزول اشتبك ايش صارت نجمه اسرائيل ثم صار فيها اسم احمد
[106:30]اللهم صل على محمد وال محمد هذا هو العلم هذا موجود في
[106:36]المحكمات في احقيه الوصي احمد الحسن اين هذا العلم هذا علم هذا
[106:48]مهازل ف كم بقي ثواني اريد ان تتكلموا بعلم بادله هذه الاشياء
[106:53]التي انا ذكرت ذكرتها ردوها بدل من التهريج الذي لا معنى له
[106:59]انتهى الوقت بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله
[107:14]على محمد وال محمد الامه والمهديين وسلم تسليما كثيرا اتعجب شيخ علي
[107:19]المحسن ما هي الفاظ الشوارع التي استعملتها انا العياذ بالله ما اتكلم
[107:25]معك الا باحترام المهم على اي حال الناس تسمع يعني الحمد لله
[107:32]على كل حال لا اشكال اما قولك انني انسان مجهول فهذا في
[107:36]الحقيقه كذب شيخ علي المحسن و اعطيتك اسمي انا مستعد الان ان
[107:42]اكلمك تلفونيا ايضا حتى يدخل عندك موبايل الذي يعني تطلبه كل في
[107:47]كل وقت ولكن ربما انت يعني لم تعرف تعرف كيف تبحث لا
[107:54]يوجد عندي اي في موقع في الفيسبوك اصلا المهم الان نرجع الى
[107:58]ما كنا فيه وهذا التعريض يعني شيء رخيص الشيخ علي المحسن الان
[108:06]نرجع الى ما كنا فيه رغم ان نقاشك ليس علميا نهائيا انت
[108:08]تقول قوس الصعود مثلث اذا ليس هذا هذا كلام ليس بكلام مساله
[108:15]الدعاء الامام احمد الحسن عليه السلام بان بين بان في الدعاء عرفه
[108:25]الامام الحسين عليه سلام طلب الفتح هو يطلب الفتح وفي دعاء الافتتاح
[108:30]ايضا المهدي الاول يدعى له بالفتح واضح يدعى له بالفتح لماذا يدعى
[108:45]له بان يعبدك لا يشرك بك شيئا اي حتى انان الموجوده بين
[108:48]جنب لا يراها اي ان في كلا الامرين يدعى للامام الحسين ويدعى
[108:53]مهدي الاول بالفتح كي لا يرى حتى نفسه التي بين جنبيه فاين
[109:01]هي الافضليه التي ادعيت وقلت بان الامام احمد الحسن افتريت عليه كذبا
[109:05]يقول بانه افضل من الحسين عيب وعار انت تقول هكذا كلام هذا
[109:12]اول شيء ثاني شيء مساله الملكوت اين قال الامام عليه السلام بان
[109:20]ابراهيم سلام الله عليه قال رايت ربي او هذا ربي قال ظن
[109:23]ان النور الاول الذي راه نور الله عز وجل فرق كبير بين
[109:32]القولين انت ابراهيم عزيزي الغالي شيخ علي المحسن تتبت وانقل بدقه انا
[109:38]قلت لك ان هذا الكلام موجود في كتاب الشعب الاحمديه التي رد
[109:46]عليها الدكتور ابو محمد في كتابين وممكن الناس ان يعني ينظروا في
[109:51]هذين الكتابين اضافه الى كتب الانصار التي يردون فيها على هكذا شبهات
[109:54]في الحقيقه لا ترقى حتى الى مستوى ماذا حتى الى مستوى شبهات
[110:02]المسيحيين على القران الكريم قد رد الدكتور ابو محمد في دجه في
[110:05]القطيف على هكذا شبهات وعلى كتاب شبه يعني الشب الشهبا الشهب الاحمديه
[110:12]وغيرها وهناك جزء الاول والجزء الثاني قريب ان شاء الله ان ان
[110:20]يصدر وطريق في طريقه الى النصر الان ابراهيم سلام الله عليه من
[110:24]قال انه مشرك او انه اتخذ الهه انما هذا من تاول سلمان
[110:30]الاحمدي او احمد سلمان لا ادري ما هو اسمه بالضبط في الحقيقه
[110:37]وهذا يدل على عدم فهمه عدم فهم واو تدليس على الامام عليه
[110:41]السلام واضح كما ان الامام عليه السلام لم يقل بانه افضل من
[110:47]الحسين ولم يقل بانه حصل له الفتح اصلا بل قال بان الامام
[110:50]المهدي افضل من المهدي الاول وقال يدعى له كي كي كي يحصله
[110:59]له الفتح اذا ارض ان يكون يعني للناس مجال ان شاء الله
[111:02]ليتحقق من كلمات او التسجيل موجود ويدقق في كلام الشيخ هل هو
[111:09]فعلا كلام علمي هل هو فعلا ينقل كلام الامام او انه يستظهر
[111:12]اشياء بحسب فهمه او حسب فهم من يمدونه بالاوراق ثم ياتي ويصور
[111:21]هذه مسائل كانها اشكالات حقيقيه علميه الان قد ثبتنا ماذا ثبتنا دليل
[111:27]الوصيه وبانها نص تشخيصي لا يدعيه غير صاحبه ثبتنا الاعجاز العلمي ثبتنا
[111:33]ايضا المعجزه الماديه ثبتنا بان الحق في حاكميه الله وحاكم الله بكل
[111:41]بساطه ايها الناس حتى افسرها ان شاء الله فلا يكون فيها اشتباه
[111:44]لان الشيخ علي المحسن لم يفهمها الظواهر يدعو الى حاكميه الله الحاكميه
[111:48]الله بكل بساطه وهو الدين الالهي اي ان القانون ايها الناس هناك
[111:55]في كل ملك في كل حكم هيئه تشريعيه وهيئه تنفيذيه حاكميه الله
[112:00]سبحانه وتعالى التي نقر بها نحن المسلمون ونحن الشيعه هي ماذا هي
[112:07]ان القانون المعصوم من الله سبحانه وتعالى وهو القران وان المنفذ الحاكم
[112:13]الواجب الطاعه ايضا معصوم وهو منصب من الله وهذين الامرين هي حاكميه
[112:19]الله سبحانه وتعالى بكل بساطه وهذه الرايه نعم هذه الرايه وهذه الدعوه
[112:24]حق ولا يرفع هذه الرايه في هذا الزمان الا احمد الحسن فانحصر
[112:33]الحق في شخص واحد وهذا دليل قطعي وتام على صاحب الحق لانهم
[112:38]قالوا امرنا اوضح من الشمس فالكل اليوم سواء شيعه سنه مسيحيين يهود
[112:48]كل من يدعون الانتساب الى الدين الالهي دعوا الى ماذا نعم منم
[112:54]يدعي او يدعو الى تنفيذ التوراه او الانجيل او القران ولكن بالانتخابات
[113:02]يعني بتنصيب الناس يعني بشوره بقيف الا احمد الحسن الا الوصي وحده
[113:16]يدعو الى حاكميه الله لذلك قال يدعو الى الحق والى طريق مستقيم
[113:20]ولذلك قالوا يدعو الى ص حبكم اي الى الامام المهدي مع اننا
[113:27]نرى بان هناك كثيرين يدعون انهم يدعون الى الامام المهدي لا اليماني
[113:34]المهدي الاول صاحب الحق وحده يدعو الى الامام المهدي وحده يدعو الى
[113:39]حاكميه الله انتهى معكم المايك مداخله يعني 30 ثانيه نعم اظ 30
[113:56]ثانيه اخذ منها الشيخ الشيخ قال ان الائمه ليس لهم ظل نريد
[114:00]منه ان يثبت هذه العقيده ولماذا لم يرى الواقفي في عهد الامام
[114:06]الرضا هذا الظل في الامام الرضا ويؤمنون به ايضا هذه اضافه لك
[114:17]طيب طبعا هذه مداخله اساس بالنسبه لكم طبعا هي المداخله الاخيره اساس
[114:25]بس نبين الوضع كما وبعدها مداخله لاستاذ جعفر استاذ جعفر بس اساس
[114:30]ابين الان الوقت كم الوقت نعم انتوا لحد الان اخذتوا 49 دقيقه
[114:33]يعني سبع مداخلات في سبع دقائق 49 دقيقه استاذ جعفر اخذ 47
[114:45]دقيقه لانه في واحده المداخلات كان خمس دقائق عنده الان يعني اما
[114:52]ان تكون مداخلتك هذ يعتمد على مداخلتك هذ اساس ايضا يعني هل
[114:56]يكون في وقت زائد لا او لا نعم اذا اخذت خمس دقائق
[115:06]س دقائق بلا شك تفضل بسم الله الرحمن الرحيم القوم كل كلامهم
[115:26]دعاوى الحاكميه لله هذا دليل انظروا هذا الدليل القوي دليل ما رفع
[115:34]الا احمد الحسن اجبنا على هذا قلنا الان السلفيه الجهاديه يقولون الحاكميه
[115:40]لله كل الشيعه يقولون الحاكميه لله لكن دكتور توفيق ومن معه لا
[115:53]يسمعون واذا سمعوا لا يفهمون اذا فهموا لا يجيبون فهذه دعواهم ان
[115:58]الناس الان تدعو للانتخابات هل تدعو للانتخابات لانتخاب امام لو انتخاب حاكم
[116:10]زمني او رئيس او كذا او في امور دنيويه لا في مقامات
[116:16]دينيه على كل حال هم دعاواهم كثيره ولكن من دون ادله ثم
[116:24]يقول ان الدكتور توفيق يعني يقول ان الامام ابراهيم عليه السلام ما
[116:40]قال هذا ربي طبعا بينما انا قلت انه هذا موجود انه هم
[116:44]هو يقول فابراهيم لما كشف له ملكوت السماوات وراى نور القائم قال
[116:51]هذا ربي انا اقرا له من الكتاب من كتبهم وهو ينكر ما
[117:01]في كتبهم ويحاول ان يبين انه هذا الذي انا قراته غير صحيح
[117:06]بينما هذا موجود يغالط مغالطات مكشوفه يكذب الاشياء التي هي واضحه وانا
[117:16]اثبتها بالارقام على كل حال بالنسبه الى نماذج [موسيقى] علم الشيخ احمد
[117:32]او احمد اسماعيل انه مع الاسف الشديد يسقط الروايات التي فيها الرسول
[117:44]الايات التي فيها الرسول يسقطها على ماذا على نفسه ايات في كتاب
[117:51]الله ورد فيها رسول هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يقول
[117:59]من احمد وين الورقه هذه ايات هي موجوده في كتبهم يسقطها على
[118:12]نفسه انظروا الى هذه الدعاوه دعاوه كثيره وباط معلومه البطلان انه الايه
[118:23]ايات التي وردت في رسول الله ويراد منها النبي هذا موجود في
[118:31]كتاب الجواب المنير الجزء الاول لما ياتي الى ان لهم الذكرى وقد
[118:37]جاءهم رسول مبين يقول فمن هو هذا الرسول ومن مرسل هذا الرسول
[118:47]ثم يقول ياتي بايات اخرى ولكل امه رسول فاذا جاء رسول قضي
[118:52]بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويذكر مجموعه من الايات ثم يقول ماذا
[119:00]قطعا لا يمكن ان يكون محمدا هو ايضا يتلو على الاخرين الذين
[119:08]ياتون بعد رجوعه الى الله ويقول ايضا ان هذه الايات لا يمكن
[119:22]ان يكون المراد بها النبي لكل امه رسول الان رسول هذا الزمان
[119:26]هو احمد اسماعيل مع انه المفروض انه يكون ا امام نا صامت
[119:39]المفروض يكون امام صامت لا امام ناطق لكن مع ذلك هو الان
[119:47]يسقط هذه الايات التي فيها رسول وفي القران على نفسه لان الدعاوه
[119:54]كثيره وكما لاحظنا انه القوم دعاواهم مجرد دعاوه اذا خمس دقائق كافيه
[120:01]لا باقي ثواني يعني نعم ف لا عندهم ادله ادله وانما هي
[120:11]كلها دعاوه مجرده كما تسمعون وكما تلاحظون وحرف للنصوص وتغيير للنصوص انتهى
[120:19]الوقت شك سبع دقائق عندكم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على
[120:24]محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا ما اجاب الشيخ عن
[120:28]مساله ليس له ظل ما استطاع الشيخ ان ينقض مساله النص التشخيصي
[120:36]لقد سالته وقلت له ما معنى لا يدعي هذا الامر غير صاحبه
[120:40]الا بتر الله عمره ان كنت تقول انه الدعاء مقام عام لم
[120:50]اجد جواب الروايتين التين مزجهما ايضا قال لي لماذا هؤلاء 50 كذاب
[120:57]وهذا مصدق قلت لان هذا ادعى النص التشخيصي رفض هذه الجواب ولم
[121:01]يقدم جواب هو لم يوضح مساله الفرق المساله التي ايضا قالها في
[121:12]مساله الشرك النفسي الذي كان يقصده اليماني في شرحه الى هذا الشرك
[121:17]هولا يعني وضح لكم مساله ان الامام الحسين يعني اليماني يقول انه
[121:25]مشرك بهذا المعنى الذي نفهمه نحن اليماني لا يتكلم عن مرحله وعن
[121:29]مقام نفهمه يعني هذا المفهوم السه ماذا الشرك النفسي ماذا يقول فيه
[121:36]هو لم يذكر الكلام كاملا يقول اليماني الشرك النفسي وهو اخفى انواع
[121:42]الشرك وهو الانا التي لابد للمخلوق منها وهي تشوبه تشوبه بالظلمه والعدم
[121:48]التي بدونها لا يبقى الا الله يعني الفرق الذي بيننا وبين الله
[121:58]نحن مشوب بالعدم بالنقص بالانا الامام الحسين يعتبر وجوده ذنب حينما يقول
[122:05]بشرك يقول وجودي وجودي نظر الى نفسي نظر انا اريد ان افنى
[122:08]فيك فناء كاملا فلا يبقى الا الواحد القهار هذا ما يقصده الامام
[122:18]الحسين وكان يدعو واليماني يدعو بهذا الدعاء ان ارفعني الى هذه هذا
[122:22]المقام لا يبقى هناك انا فلا يبقى اصلا هناك تناقض في هذا
[122:30]يقول الشيخ هناك من يدعو الله هنا الامام الصادق يقول لا تزالون
[122:35]تنقصون حتى لا يقال الله لا تزالون تنقصون حتى لا يقال الله
[122:42]فاذا كان ذلك يعني لا يوجد احد يقول الله على الحقيقه وهي
[122:49]حاكميه الله ضرب يعسوب الدين بذنبه ويتكلم عن عن خروج الامام المهدي
[122:54]اذا يثبت من هذه الروايه ان الامام المهدي ياتي بعد ان تمتلئ
[123:01]ظلما وجورا اي لا يقال الله لا ينادى بحاكم الله وهذا هو
[123:04]الموجود من ينادي الان بحاكم الله على التطبيق الكل يقول انتخابات وانتخابات
[123:09]امريكا ويجر الناس الى هذه الانتخابات والحاكم ينصبه الله وهذه عقيده الشيعه
[123:16]وللاسف هي اخر قلعه انهدمت في التشيع البقيه للدكتور على محمد وال
[123:36]محمد الامه والمهديين وسلم تسليما كثيرا الحمد لله رب العالمين يقول الشيخ
[123:40]علي المحسن ان الظواهر والسلفيه يدعون الى حاكميه الله ونبين بان حاكميه
[123:45]الله هي القانون والتنفيذ يعني المنفذ معصوم بربكم ا الناس الظ او
[123:50]السلفيه يؤمنون بان هناك معصوم بعد رسول الله هم يامنون بان ابو
[123:57]بكر خليفه منصه بالشورى على من نضحك شيخ علي المحسن نضحك على
[124:01]ذقون الناس حاكميه الله ان القانون والمنفذ معصوم ومنصب من الله سلفيه
[124:09]لا يقولون بهذا يقول بانه الحاكم الدنيوي ليس هو الامام فماذا هذا
[124:21]ما نقول نقول بان حتى الشيعه مع الاسف اوهمهم علماء اخر الزمان
[124:29]بان الامام ليس له حكم دنيوي وشرعوا لهم الانتخابات الامام نحن نقول
[124:40]انه مقام ديني ودنيوي وله سلطه في الدين والدنيا ولا بد ان
[124:48]نمكن والا اذا ذهبنا الى الانتخابات كيف نقول له تعالى يا ابن
[124:56]فاطمه بل سيقولون له الناس ارجع يا ابن فاطمه فلدينا حكام انتخبنا
[125:03]ولدينا مرجعيه ولدينا ولدينا لا ايها الناس حاكميه الله هي ان تقول
[125:08]له ائتي الينا ايها الامام المهدي نريدك انت حاكما علينا لا نريد
[125:18]انتخابات لا نريد علماء يخطئون نريد معصوم ننصره نريد حاكما علينا من
[125:23]ال البيت هذا ما جاء به الامام احمد الحسن عليه السلام ايها
[125:27]الناس يقولون لكم ان خروجكم الى ال انتخابات كخروج زينب بربكم هل
[125:36]خرج الحسين برضيعه كما خرجتم للانتخابات لانتخاب فلان وفلان الهذا خرج الحسين
[125:44]الهذا خرجت زينب ليقول شيخ عل المحسن الزواهري يدعو الى حاكميه الله
[125:50]الحسين اخرج كل شيء يثبت حاكميه الله انه لا يرضى الا القانون
[125:58]من الله وانه لا يرضى الا الحاكم من الله ياتي شيخ علي
[126:04]المحسن يقول الظواهر يدعو الى حاكميه الله هذا هو فهمنا للدين هكذا
[126:09]سنصر الامام المهدي حاكميه الله هي ماذا القانون الواجب الطاعه ومن الله
[126:16]وقراننا والحاكم الواجب الطاعه هو امامنا الامام المهدي حتى ما ادرنا ظهورنا
[126:26]ايها الناس لائم تنا فكيف نقول اننا ندعو الى حاكميه الله المسيحيين
[126:30]ايضا يقولون يدعون الى حاكميه الله واليهود ايضا والسلفيه الان على لسان
[126:36]علي المحسن يدعون الى حاكميه الله الشبات ايها الناس مردود عليها مردود
[126:44]عليها ولدينا كتب كتب الدكتور ابو محمد الانصاري كتب الشيخ علاء السالم
[126:49]كتب شيخ ناظم العقيلي الناس ما قراكم شيخ علي المحسن مقتطف من
[126:54]هنا ومن هناك ارجو منكم ان تطرحوا عليه هذا السؤال اليوم ان
[127:02]يفسر لكم ما معنى الصلاه على محمد وال محمد هذه تحدى بها
[127:05]الامام احمد الحسن كل العلماء تقولون اللهم صل على محمد وال محمد
[127:13]كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم محمد افضل من ابراهيم وال محمد
[127:17]افضل من ال ابراهيم فلماذا يا ترى كما صليت على ابراهيم ابراهيم
[127:27]اسالوا شيخ اللهم طيب بهذا نصل الى ختام هذا المحور المحور الثاني
[127:36]في محاورنا وهو السفر في عصر الغيبه الكبر المحور الثالث سوف يكون
[127:42]بعنوان قانون معرفه الحجه وسيحدد موعده ان شاء الله خلال اسبوعين ا
[127:57]ا ا ا ا ا
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
0 المشاهدات · 25/04/22
0 المشاهدات · 25/04/27
0 المشاهدات · 21/09/18
2 المشاهدات · 23/09/08
2 المشاهدات · 25/02/17
2 المشاهدات · 25/06/05
8 المشاهدات · 26/04/08
4 المشاهدات · 23/07/26
5 المشاهدات · 25/07/02
