حسينية النور الدراز | البث المباشر | مجلس كسار فاتحة المرحوم الشيخ عبد الحسين أبو رويس | 30/4/2020

10 المشاهدات· 24/01/07

حسينية النور - الدراز
1 مشتركين

في محاضرات

مجلس كسار فاتحة المرحوم الشيخ عبد الحسين أبو رويس | 6/شهر رمضان/ 1441 الموافق 30/4/2020
الخطيب: سماحة الشيخ صادق الدرازي

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لا

[0:12]حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون

[0:25]وافوض امري الى الله ان الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[0:34]رسول الله صلى الله عليك وعلى اهل بيتك المعصومين المظلومين لعن الله

[0:51]الظالمين لكم من الاولين والاخرين ما خاب من تمسكا بكم امنا من

[1:04]لجا اليكم يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه الامه ويا سفين

[1:19]النجاه يا ليتنا ثم يا ليتنا كنا معكم فنف ز والله فوزا

[1:37]عظيما يا ابن النبي ووصيه واخذ زكي ابن البتون الزاكيا تبكي كعيني

[2:12]لا لاجل مثهبه لكنما عيني لاجل كباكيا تبتل منكم كربلاء بدمان ولا

[2:34]تبتل مني بالدموع الجاريه ومص الايام تبقى مده وتزول وهي الى القيامه

[3:02]انست رزيتكم رزايان التي سلفت وهونت الرزاي الانتيا ما واحد الا انصاب

[3:26]من قبل بفجيع لكن مصاب ما جرى مثله يا شيعان شفت احد

[3:41]سبحانه على صدره رضيعا قدام عين اعفر بسهم المنيه يوم الذي شفت

[3:58]يلوج فته تحشاي شلت ورحت للقام منهم اطلب الماء وجاه السهم من

[4:12]حرمله وتعفر احذائي وايد على رقبتي لواه وشبح لي وبني علي الاكبار

[4:31]من الميدان جاني ويصيح يا ابو يا العطش غيار الواني وتعذرت لو

[4:43]راح عني وما لفاني لكن نظرت على الثرى جثاها رميه زور ضريحي

[4:59]عقب موتي واندبوني قليه من شربت الماء يا شيعه اذكرهني ترمتت عطشان

[5:15]قطرمان سجوني حز الشمر نحري وكبدي ملتظيع العاقبه للمتقين ولا عدوان الا

[5:34]على الظالمين وعلى ظالم اهل البيت لعنه الله والملائكه والناس اجمعين قال

[5:52]صلوات الله عليه اذا مات العالم ثلم في الدين كلمه لا تسد

[6:04]بعده ابدا صدق رسول الله وصدق اله الطاهرون صلوات الله عليهم اجمعين

[6:16]هذه الروايه من ضمن روايات كثيره تبين لنا مقام العلم ومقام العالم

[6:28]وما الذي يطبعه من تاثير وما الذي يضعه من بصمات اذا مات

[6:34]العالم ثلم في الدين ثلمه لا تسدوا من بعده ابدا طبعا الدين

[6:43]دين الله بما هو مفاهيم وبما هو قيم وبما هو نواميس الهيه

[6:54]لا يضره موت احد ولا يتاثر بموت احد ولكن الدين الموجود عند

[7:03]الناس بما يتمثل من سلوك وبما يتمثل من مبادئ وبما يتمثل من

[7:10]قيم مجالات عمليه تعبر عن هذا الدين هذا الذي يتاثر وينثلم وينخدش

[7:21]ويتناقص من خلال موت هذا العالم وموت هذا الرمز الديني ومن هنا

[7:32]العالم ليس شخصا في الواقع العالم عندما العالم العامل بعلمه الذي له

[7:41]تاثير في مجتمعه الذي يتحرك من خلال نبض هذا الشارع ومن خلال

[7:48]الهموم المتقلبه فيه والذي يسعى في قضايا الاخرين ويسعى في اهتمامات الاخرين

[7:59]الجاده الاهتمامات التي ينبغي النظر اليها مثل هذا العالم ليس شخصا وانما

[8:07]هو منظومه منظومه تتمثل بالفكر تتمثل بنظره معينه الى القضايا المختلفه قضايا

[8:22]الاجتماعيه القضايا الاخلاقيه القضايا السياسيه جميع القضايا التي يمكن ان ينشغل بها

[8:33]الانسان وتهم الانسان يمثلها هذا العالم ولهذا يطبع هي البصمات يعني المجتمع

[8:41]ياخذ ياخذ هذا المجتمع من سلوك هذا العالم وياخذ من طباعه وياخذ

[8:48]من نظراته الى الحياه ونظراته الى مختلف القضايا المسافه التي تفصله بين

[8:56]قضيه واخرى مقدار ونوعيه التعاطي مع هذه ومع هذه الافكار الوافده والوارده

[9:07]والتي تاتي من هنا وهناك كلها في الواقع يمثلها هذا العالم يعني

[9:15]المجتمع يتعامل مع هذه القضايا كما يتعامل هذا العالم شده وضعفا بمعنى

[9:23]اخر كلما زاد تاثير هذا العالم كان تعامل المجتمع بنفس الوتيره وبنفس

[9:30]الحساسيه مع مختلف القضايا التي يتعامل معها العالم كل قضيتين تاتي بين

[9:39]يدي العالم العامل ويتعامل معها بنمط معين من التعامل المجتمع ايضا ياخذ

[9:48]نفس هذا التحسس ونفس هذا المقدار من الجديه ومقدار من اللامبالاه في

[9:54]التعاطي مع هذه القضيه ويتعامل معها سلوك ينطبع وهناك اخلاق وهناك تصرفات

[10:03]وهناك نظره وهناك قرب وبعد من الاشياء المختلفه لما يعني يبتعد العالم

[10:12]عن مساحه الحياه يترك هذا الفراغ هذا الفراغ الكبير الذي لا يسده

[10:21]غيره كل انسان يمثل نموذج معين من الفكر وكل انسان ما يكون

[10:27]نسخه عن غيره وانما يعطي انطباع مختلف مع القضايا بمقتضى نظره مقتضى

[10:35]اجتهاده بمقتضى فكره مقتضى تشخيصه للامور يعطي نظره مختلفه وموازين ربما تختلف

[10:44]اختلافا كبيرا وربما تتباين ولهذا احنا نلاحظ احنا نلاحظ ان بعض المناطق

[10:53]تكون تقريبا بعض المناطق التي يعيش فيها بعض العلماء الكبار اللي لهم

[11:00]تاثير سواء كانوا ممن نتفق معهم او نختلف معهم ايا كان نموذج

[11:08]هذا العالم هذا العالم اللي يعيش في هذه المنطقه تكون هذه المنطقه

[11:13]معتصمه او منغلق بافكاره وبنموذج نم نموذجيته وبسلوكه وبتوجيهه ما دام موجود

[11:24]يعني مو بالضروره ياتي هو بنفسه لكل انسان ويقول له لا تسوي

[11:29]هذه الشغله وتعامل مع هذه القضيه التعامل الكذا اي مو بالضروره وانما

[11:36]نفس المنهج الذي يضعه هو بين الناس هذا المنهج يمشي هذا المنهج

[11:41]الذي يتعامل به والعيون شاخصه اليه يؤخذ منه هذا المنهج ويؤخذ منه

[11:48]هذا التعاطي ويفعل بين او يفعل في هذا المجتمع بعض المنا بالفعل

[11:57]منغلقه على تفكير هذا الانسان فلا تقبل اي نوع من الفكر الاخر

[12:04]اي نوع من التطلعات او اي نوع من النظره الجديده التي تنقح

[12:14]تضيف تحذف كل هذه النظرات كل ها التجديدات ما يكترث لها المجتمع

[12:20]ولا يعطيها اي التفات جدي تبقى معتصمه تبقى منغلقه تبقى محافظه على

[12:28]نمطيه معينه وهذا اللي يميز الحاله العلميه الدينيه يعني احنا لما نقول

[12:36]هذا الكلام اهميه وجود العالم في حياه الناس حياه المجتمعات الاسلاميه لما

[12:46]نقول هذا الكلام يعني شاء او او ابى هو يطبع المحيط الذي

[12:52]يعيش فيه ببصمات معينه شاء ام ابى هو يفعل هذا هذا لا

[12:58]يقلل من القيم العلميه المختلفه القامات العلميه الموجوده من العلوم الماديه او

[13:07]العلوم البشريه او العلوم كل العلوم لا يستهان بها ولا يمكن ان

[13:13]يقلل من قيمتها ما حد يقول انه ما يحتاج الى علم الطب

[13:18]وما حد يقول انه ما يحتاج الى علم الذره وعلم الطاقه وعلم

[13:23]كذا وعلم كذا كل العلوم الناس محتاجه اليها ولكن لم تاتي الروايه

[13:30]لتحدد هذه العلوم اي العلوم قوانين لاحظ علوم مثلا الذره علوم الطب

[13:39]البشري قوانين معينه يوظفها من يفطن اليها المساله تقف عند هذا المقدار

[13:46]حاجه الناس الى هذه الادمغه وهذه الطاقات تهيئ القدرات تقف على اعتاب

[13:55]العيادات وعلى اعتاب المناطق المختصه من تطلع الى الشارع هنا هذا الفضاء

[14:02]الكبير الواسع الذي فيه الحياه الحقيقيه الكبرى هذه دور العالم ميدان العالم

[14:09]الديني الذي له نفاذ في سلوك الانسان له نفاذ في معنوياته في

[14:17]افكاره له نفاذ في جميع تفاصيل حياته باقي الاشياء هي حاجات طارئه

[14:25]ل تختص بها وتلتفت اليها تلك العلوم الاخرى وتعالجها على اهميتها ودورها

[14:32]الحساس في حياه الانسان يعني ما نقدر نقول ان الانسان يقدر يستغني

[14:37]عن الطب حياته يمكن تكون في قبضه هذا الطبيب الذي يعطيه شخص

[14:43]مرضه ويعطيه الدواء لولا هذا الدواء ولولا هذا الطبيب ولولا هذه الخدمه

[14:51]التي تقدم ما قدر يمارس حياته في الادوار او في المجالات الاخرى

[14:54]لكن مع ذلك لا يشعر الانسان ذلك الشعور الذي يقبض على قلبه

[15:06]عندما يفقد مثل هي الطاقات كما يفقد العالم العالم الذي له ذلك

[15:13]الامتداد في معظم المساحات التي يتقلب فيها الانسان ويعيش فيها الانسان في

[15:20]افكاره في علاقاته الاجتماعيه في علاقاته السياسيه في نظراته الى القضايا في

[15:28]تقييمه الموازين التي ينصبها وتفصله بين الاشياء وتضع له المسافات هذه ياخذها

[15:37]من وين ياخذها من العالم الذي يضع له هذا المنهاج يعني سواء

[15:43]بشكل صامت او بشكل ناطق يعني تاره يبين العالم ويفصل ويوضح كل

[15:53]التفاصيل وتاره لا هناك مواطن معينه يستشف منها الاخرون موقف هذا الانسان

[16:03]العالم من هذه القضايا المختلفه فينهج ويسلك على هذا المنهاج ولهذا ما

[16:12]نقلل من هذه القيم الاخرى ولكن نعطي لكل شيء قدره نعطي لكل

[16:18]شيء قدره وهذا المعنى الذي التفت اليه امير المؤمنين صلوات الله عليه

[16:24]عندما قال جهتان ي ويفسد بهما معنى الروايه روايه معروفه عند الجميع

[16:36]الجهه الاولى الامراء والجهه الثانيه العلماء جانبان متوازيان لا يقل احدهما تاثيرا

[16:48]عن الاخر بل ربما يزيد تاثير العالم على تاثير الحاكم الحاكم بما

[16:55]له من تصرف في المصائر وبما له من هيمن على اشياء كثيره

[17:01]في حياه الانسان يعني المفاصل المهمه في حياه الانسان الحيويه خلنا نعبر

[17:08]عنها الامور الاداريه في نشاطاته ومساعيد دوائر معينه وخطوط معينه يضعها القانون

[17:16]وتضعها الدوله امام الانسان هذه لك ان تتخطاها بمقدار وهذه ما تقدر

[17:23]تتخطاها وهذا ممنوع وهذا كذا وهذا كذا هذا من شان الانظمه الاداريه

[17:31]اذا صلحت صلح حال المجتمع ايضا فئه اخرى لا تقل تاثيرا عن

[17:39]صلاح عن هذه وهي جهه العلماء اذا كان العالم يستطيع ان ينفذ

[17:46]الى روح الانسان وينتزع الشوائب الضاره والسامه والملوثه الى افكاره الى مشاعره

[17:55]اذا قدر ينفذ الى هذه المساحات والى هذه الاغوار البعيده السحيقه في

[18:01]اعماقه ونظفها ونقيها عند ذلك يصلح حال المجتمع وبالعكس اذا فسد حال

[18:09]العالم ايش قد يجر من ورائه لان يجر من ورائه فسادا هناك

[18:19]مبرر لكل فاسد يفسد اذا فسد العالم يقول مو انا اللي فسد

[18:27]ولا اعاب ولا الام اذا كان هناك لوم فاللوم على هذا الانسان

[18:32]الذي فسد وهو يتقدم بهذا المقدار ويتصدر بهذه الصداره فسد العالم دمر

[18:42]واهلك وربما يكون تدميره واهلاكه وافساده اكثر من تدمير الحاكم لان الحاكم

[18:49]احيانا تكون بينه وبين الرعيه مسافات وفواصل ما تقبل من الرعيه وما

[18:55]تنساق اله بينما العالم يكون في اوساطه فاذا فسد فسد من الداخل

[19:02]وهذا الداخل ترميمه واصلاحه واعاده تاهيله صعب جدا جدا ومن هنا يعني

[19:12]اذا هذان خطان متوازيان العالم والحاكم خطان متوازيان كل منهما يعتبر متكا

[19:22]يتكئ عليه المجتمع في سيره اذا كبى نهار احدهما مشى مشيا مترنحا

[19:32]مشى المجتمع مشيا مترنحا واذا فسد فسد المجتمع وسقط في الاوحال ولهذا

[19:40]يعني احيانا مسير المجتمعات يكون في صالح العلماء اكثر من صالح الامراء

[19:50]ومن هنا يكون اهتمام الامراء بالدرجه الاولى في ان يستميل قلوب هؤلاء

[19:58]العلماء على اساس شنو على اساس تصلح لهم الاحوال وتنتظم لهم شؤون

[20:04]الرعيه وهذا ديدن الولاه الذين توالوا على حكومات الاسلام ديدنهم ان يستميل

[20:13]العلماء اما لانهم صالحون واما لانهم يريدون الهيمنه اكثر والنفاذ اكثر والشرعيه

[20:23]اكثر ولهذا المنصور الخليفه العباسي كان يبعث الى الامام الصادق صلوات الله

[20:31]عليه ويلح عليه بهذه المطالب انه لا بد لك ان تاتينا ولا

[20:38]بد لك ان تزورنا ولا بد لك ان تغشانا ما عندك عذر

[20:43]يعني عندما راى الرعيه وعندما راى الناس كلها تسير في اتجاه وكلها

[20:50]تنظر اليه نظره الاتهام ونظره الريبه وعدم الوثوق والطمانينه قال ما الي

[20:59]الا ان انظر هي النظره يعني نظره الراحه ونظره الاطمئنان ونظره الثقه

[21:07]هذه توليها الامه الى الامام الصادق صلوات الله عليه ولهذا قال انا

[21:12]لابد ان اخذ من هذه النظر ولا بد ان يكون لي كما

[21:16]يكون لجعفر بن محمد صلوات الله عليه على اساس تثبت دعائم هذه

[21:22]الحكومه هذه الدوله فارسل اليه لماذا لا تغشانا كما يغشان الناس ليش

[21:29]ما تزورنا مثل ما يزورنا غيرك عندما ذهب الى المدينه المنوره طرش

[21:35]الى الامام ليش ما تغشى الناس تجيل لان تزورنا تهنو فمما بعث

[21:43]اليه في جوابه قال له ما عندك انت لست في نعمه فنهنئك

[21:51]عليها ولست في مصيبه فنعز بها قال ل تنصحنا تصحبنا لتنصح انا

[21:59]فقال من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخره لا يصحبك يعني

[22:08]في جميع الاحوال الوقوف معك وانت في حاله فساد الوقوف معك وقوف

[22:15]مضر وهذا الضرر ما يلحق بشخصيا وانما يلحق بالامه افكار الامه تتشوه

[22:22]نظره الامه الى الدين تتغير تحمل الامه نظره عن الشريعه وعن الدين

[22:29]وعن الاحكام نظره شوهاء نظره عوراء نظره غريبه غير منصفه وبالتالي ان

[22:37]تبقى بعيدا عن هذه الدائره بعيدا عن الدين وعن ممثليه الدين اسلم

[22:45]للامه في دينها على دينها وعلى شرعها وعلى ها وعلى مفاهيمها وافكارها

[22:54]وبقى الامام سلام الله عليه بقى متحرزا عن الذوبان في هذه الاشراك

[23:01]التي ينصبها المنصور وقع فيها هذه الافخاخ وقع فيها غيره غير الامام

[23:09]وقع فيها لكن الامام ببصيرته النافذه لم يستطع المنصور ان يوقعه فيها

[23:18]باي شكل من الاشكال هذه القضيه قضيه التفات الناس الى العلماء على

[23:27]انهم المنقذين والممثلين الحقيقيين للشريع ول الموقف الشرعي الاسلامي هذا الالتفات كان

[23:40]موجود عند كل الحكام الذين توارلوا على مسند الدوله الاسلاميه ولهذا كما

[23:48]يعرف جميعنا تاريخ اهل البيت صلوات الله عليهم انهم عانوا الامرين لرمزيتهم

[23:59]المشعه النيره ولما يرى الحكام فيهم من انقياد قلوب الناس اليهم قلوب

[24:07]الناس منقاده اليهم ولذلك بقوا اعداء في نظر هؤلاء حتى لو لم

[24:14]يحركوا ساكنا باتجاه هذه الحكومات يبقون اعداء ويبقون انداد يمثلون تحدي سافر

[24:24]لكل من ينهج على غير المنهج القراني غير المنهج النبوي غير المنهج

[24:32]الاسلامي مثلون نوع من الفضيحه الواضحه لكل من تسول له نفسه بان

[24:41]يخرج عن الجاده ولهذا كان دائما هناك توجه الى ادانتهم توجه الى

[24:52]معاداتهم توجه الى محاصرتهم باي شكل من الاشكال اما بالاتهامات واما بالملاحقات

[25:01]واما بالسجن وتصل حتى الى القتل والتصفيه لانها تمثل حاله من حالات

[25:09]النهوض او المعاداه السافره لهذه الانظمه من ابرز هذه الحالات هي ما

[25:17]جرى بعد وفاه الخليفه الاموي معاويه عندما حاول ابنه خليفته يزيدا ياخذ

[25:29]برقاب الصلحاء ويجعلها وين يجعلها ركاب الحكومه في ركاب البلاط الاموي فبعث

[25:39]الى والي المدينه خذ البيعه من هؤلاء النفر الاربعه ومن ضمنهم سيد

[25:46]الشهداء صلوات الله عليه قالوا له لازم تبايع ولازم تضع يدك في

[25:52]يدي هذه الحكومه لكي تنجو بنفسك وتنجو بدمك وتنجو باهلك وينجو كل

[25:59]ما يتعلق بك تكون في مامن ما دمت هكذا ترفض ان تعطي

[26:08]لهذه هذه الحكومه شرعيه وتعترف بها لا زلت رافض اذا انت معرض

[26:15]للهلاك معرض للبوار معرض للملاحقه معرض للقتل وهكذا رفض الامام سلام الله

[26:24]عليه رفض البيعه من ال الوليد ابن عتبه ابن ابي سفيان اللي

[26:31]هو ابن عم يزيد بن معاويه رفض البيعه من الوليد وخرج سرا

[26:39]من وين خرج سرا من المدينه المنوره في تلك الليله الموحشه المظلمه

[26:47]خرج الحسين صلوات الله عليه عازما على المسير يريد يطلع ويريد ان

[26:55]يغادر لانه يعلم انه مستهدف وانه مرصود وانه مطلوب يريد ان يغادر

[27:03]هذه البقاعه الطاهره يريد ان يغادر هذه المراقد وجوار جده رسول الله

[27:11]صلى الله عليه واله وامه ف صلوات الله عليها واخيه الحسن وباقي

[27:19]الصف والذين الذين رقدوا في تلك البقعه الطاهره والذين قبورهم هناك لهذا

[27:28]خرج بابي وامي ليلا في تلك الليله المظلمه خرج بابي وامي ومضى

[27:36]الى قبر جده رسول الله صلى الله عليه واله واعتنق القبر وبكى

[27:43]بكى عندما اعتنق ذلك القبر مودعا جده رسول الله صلى الله عليه

[27:50]واله ذلك الوداع الحار ثم توجه بابي وامي الى بقعه مجهوله لكن

[27:59]عندما وصل الى تلك البقعه مد طوله بطول ذلك القبر الموضوع هناك

[28:06]في ذلك المكان قبر امه فاطمه صلوات الله عليها مد طوله بطول

[28:14]ذلك القبر مناديا اما في امان الله في دعه الله ا تمدد

[28:32]على الروضه وقلبه من الوجذاب يبكي وينادي وبلل دموعه والقلب ذاك التراء

[28:52]نادي عزيزك يا بتوله من الهضم شاب متحير بالوطن ما يحصل له

[29:03]قعو هلا تدمو عيا لصق فوق القبر صدره يبكي وينادي في امان

[29:16]الله يا زهراء يا مكسور قلبي من الهضم والله جبرا ورد القبر

[29:33]خي وقلبه بحزن موجود تخون ص على قبر العظيم ويعلم الله قلب

[29:49]يوم صاح وداعه الله ذا يا خو يال علينا قدر الله سمك

[30:01]اذبحي من قبل تكوين الوجود خو يا يا ابو محمد رحب الفضا

[30:19]وذابي قلبي يا اخويا من لوعات الافراج برضو المدينه قبرك وقبري بالاعراق

[30:35]ردل المنازل والدمع يجري بالخدود النظر الى تلك الدور ففاضت عينا اهناد

[30:49]يدور المجد ظليت خليه وطوح الونا وجاء وباء ابن الحنفيه قل لشعبتني

[31:06]يا غريب الغضيه من وطن جدك يا عظيم بلايل مطروء خرج الحس

[31:19]س ن من المدينه خائفا كخروج موسى خائفا يتكتمون وقد انجلى عن

[31:41]مكه وهو ابنها وبه تشرفت الحطيم وزمزم يا الله اللهم صل على

[31:54]محمد وال محمد اللهم رب شهر رمضان الذي انزلت فيه القران وافترطت

[32:03]على عبادك فيه الصيام صل على محمد وال محمد وارزقنا حج بيتك

[32:11]الحرام في عامنا هذا وفي كل عام واغفر لنا تلك الذنوب العظام

[32:20]فانه لا يغفرها غيرك يا رحمن يا علام يا ارحم الراحمين اغفر

[32:27]ذنوبنا واستر عيوبنا واكشف كروبنا وفرج همومنا واقض حوائجنا وحوائج المحتاجين من

[32:38]المؤمنين والمؤمنات اللهم ارفع عنا هذا البلاء اللهم ارفع عنا هذا الوباء

[32:48]اللهم نجنا واهلنا ومن تعنينا ومن يعنينا امر وجميع المؤمنين والمسلمين من

[32:57]هذا البلاء يا العالمين اللهم ارحمنا وارحم موتانا وموتى المؤمنين والمؤمنات السعيد

[33:08]المتوفى سماحه الشيخ اللهم ارحمه واسكنه فسيح جنتك ولقه منك مغفره ورحمه

[33:18]ورضوانا واخلف على عقبه ومن فقده في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب

[33:26]العالمين والى روحي وارواح موتانا وموتاكم وموتى المؤمنين والمسلمين رحم الله من

[33:35]يقرا الفاتحه مع الصلوات اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[33:46]على

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حسينية النور الدراز | البث المباشر | مجلس كسار فاتحة المرحوم الشيخ عبد الحسين أبو رويس | 30/4/2020

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة