حديث الجمعة 359 لسماحة العلَّامة السيد عبد الله الغريفي 20-2-2014

6 المشاهدات· 23/12/08

olamaanet
مشتركين

في محاضرات

حديث الجمعة 359 لسماحة العلَّامة السيد عبد الله الغريفي بمسجد الإمام الصادق (ع) - البحرين / القفول - الخميس 20 ربيع الثاني 1435 هـ الموافق 20 فبراير 2014 م

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صل على محمد صل على محمد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان

[0:19]الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلوات

[0:26]على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا وحبيبنا وقائدنا محمد وعلى اله الطيبين

[0:34]الطاهرين اللهم صل على محمد وعلى محمد محمد محمد محمد محمد محمد

[0:58]السلام عليكم ايها الاحبه ايها الاخوه ايتها الاخوات ورحمه الله وبركاته مع

[1:11]هذين العنوان العنوان العنوان الاول العامل على غير بصيره في الكلمه لامامنا

[1:26]الصادق عليه السلام تقول العامل على غير بصيره كالسائر على غير الطريق

[1:39]لا يزيده سرعه السير الا بعدا انتهت الكلمه الذين لا يملكون البصيره

[1:53]الدينيه ينحرفون عن طريق الدين الحق انهم يحسبون انهم على جاده الدين

[2:07]ولكنهم واهمون وكلما توغلوا في هذا الوهم اشتد بعدهم عن الدين هذا

[2:17]يحمل تصور أنه يملك دين بس هذا دين مغشوش دين مو حقيقي

[2:27]هذا يتصور هو يمشي في طريق الدين لكنه كلما تحرك اكثر كلما

[2:35]ابتعد عن الدين اكثر هذا انسان ما يملك بصيره وكذلك الذين لا

[2:45]يملكون البصيره السياسيه ينحرفون عن طريق السياسه الحقه انهم يحسبون انهم على

[2:56]جاده السياسه الصائبه ولكنهم ابعد ما يكونون عن الصواب يتورطون ويورطون من

[3:05]تمسه سياستهم لا فرق ان يكون هؤلاء الساسه حكاما او قوى ناشطه

[3:14]او جماهير فكم عانت شعوب من سياسات الحكام الخاطئه وكم ارتبكت اوضاع

[3:23]من من حركات غير بصيره وكم تاهت جماهير لا تملك وعيا سياسيا

[3:34]البصيره في الدين البصيره في الثقافه البصيره في السياسه في التربيه المجالات

[3:47]هي التي تحصن المسارات وتحمل اهداب اذا اردنا ان نقرا التاريخ فسوف

[3:59]نجد شواهد لانماط من ال الدين المزور في التاريخ موجود في الحاضر

[4:18]موجود من يحملون الدين المزور او الدين المشوه خلنا نبدا بالتاريخ ونشوف

[4:29]نماذج لدين ما يحمل بصيره لمتدينين لا يحملون بصيره الدين ولذلك انحرفوا

[4:41]وظلوا وتاهوا واتعبوا الواقع خلنا ناخذ مثال من التاريخ الخوارج كنموذج ممن

[4:59]يحملون دين لكنه دين بلا بصيره دين مو حقيقي الخوارج في التاريخ

[5:12]عرفوا بتصلبهم في الدين متشددين في الدين بس اي دين صلب يعرف

[5:23]يعرف عنهم بالصلابه الصلابه في الدين وعرف عن الخوارج بانهم اصحاب الجباه

[5:36]السود ليش سموا اصحاب الجباه السود لكثره عبادتهم لكثره صلاتهم لكثره سجودهم

[5:51]كانوا يحيون الليل بالعباده كانوا يرتلون القران ومن قصصهم في التاريخ كان

[6:00]في معركه الصفين كانوا معركه الخوارج النهروان كانوا خارجين يريدون النهروان يمر

[6:12]احدهم يمرون على بستان هذا كمثال على تشددهم في الدين يمرون على

[6:20]بستان الشجره متدليه فيها ثمره احدهم تمتد يده تقطف ثمره يضع الثمره

[6:30]في فمه ضجوا عليه لقد ارتكبت جرما كبيرا اعتديت على مال الغير

[6:39]فلفظ ما ف ما في فيه يمرون في طريقهم واذا بخنزير في

[6:46]الصحراء احدهم يضرب هذا الخنزير بسيفه لقد افسدت في الأرض نشوف هذا

[6:57]وجه من دينهم هذا وجه من دين الخوارج خلنا ننجي للوجه الأخر

[7:03]من دين الخوارج نشوف شلون الدين اذا انمسك وشلون الدين اذا ما

[7:09]كان على بصيره شلون يوصل الانسان هذا هو الوجه الاخر خلينا نشوفه

[7:18]من دين الخوارج يقول مر بهم وهم في طريقهم الى النهروان مر

[7:25]بهم عبد الله بن الخباب صحابي جليل بس من اصحاب علي بن

[7:34]ابي طالب مر بهم ص عبد الله بن الخباب صحابي جليل وهو

[7:43]يحمل القران حامل القران بايده ومعه زوجته وهي حامل في الشهر الاخير

[7:51]فجروه الى الشط الى شاطئ النهر وذبحوه هذا دين هذا وجه من

[8:00]الدين ذاك وجه الصلاه وصلاه ليل وقران صحابي جليل يجرونه الى نهر

[8:09]ويذبحونه كما تذبح الشياه جروه الى شاطئ النهر وذبحوه وجاؤوا بزوجته الحامل

[8:23]في شهرها الاخير فبقروا بطنها وذبحوها مع ولدها الى جانبه شلون ترسم

[8:33]الصوره انتع في هذا الدين شلون هذا تسميه اي دين تسميه هذا

[8:38]انت هذا اسميه دين انا لو دين ممسوخ و شكل الدين اذا

[8:48]ينمسك الانسان يصير والاشد من هذا هم وين رايحين وين طالعين طالعين

[8:56]يريد اولا كفروا علي بن ابي طالب قالوا علي بن ابي طالب

[9:00]بكافر وطالعين يقاتلون علي بن ابي طالب والاشد من هذا والاسوا انهم

[9:10]اعلنوا التمرد والحرب ضد امير الذي قال فيه رسول الله صلى الله

[9:18]عليه واله من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني

[9:26]ومن اذى علي فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله وقال رسول

[9:32]فيه رسول الله صلى الله عليه واله سلمك سلمي وحربك حربي هؤلاء

[9:39]العباد المتهجدون اصحاب الجباء السود خرجوا ليتقربوا الى الله بقتل علي بن

[9:47]ابي طالب حتى يكون واحد يحاسب نفسه أي دين يحمل يتقرب إلى

[9:57]الله بقتل علي بن أبي طالب أي دين هذا وأي تهجد وأي

[10:04]عبادة؟ انه العمى والتيه والضلال هؤلاء لا يملكون البصيره في الدين وكم

[10:12]في عصرنا هذا من نماذج هذا العص ما نروح للتاريخ احنا كنا

[10:19]شاهدنا هذا الواقع المعاصر وشفنا من يحمل شعار الدين ويذبح ويقتل ويسفك

[10:27]باسم الدين وباسم الله اكبر وهذا موجود نشوف احنا مو تاريخ خلينا

[10:33]نقول تاريخ يمكن مادي التاريخ يمكن كتب بطريقه غير سليمه لكن الواقع

[10:38]اللي احنا نعيشه وكم في عصرنا هذا من نماذج يحملون هذا النمط

[10:47]من الدين ومن ابرز المصاديق جماعات التكفير جماعات التكفير في هذا العصر

[10:55]التي فقدت كل البصيره راحت باسم الدين تقتل وتذبح وتهتك اعراضا لا

[11:05]تستثني طفلا ولا شيخا ولا امراه كل الدماء مباحه في دينها الارواح

[11:13]هدفا مشروع الا من تابع الا من بايع لاميرها وانتمى الى صفوفها

[11:22]هذا شاهد من التاريخ وشاهد اخر من غبش السياسه هذا غبش في

[11:31]الدين هذا غياب بصيره في الدين واحيانا تغيب البصيرة في الدين وتغيب

[11:41]البصيرة في السياسة ايضا وشاهد اخر من التاريخ لقد مارس حكام السياسة

[11:52]في تاريخ المسلمين بدءا من حكام بني اميه دورا كبيرا في انتاج

[12:02]جماهير تحمل دينا بلا بصير احيانا الانظمه هي تريد تصنع دين من

[12:07]هالنوع انظمه الحكم هي تريد تنتج دين من هالنوع وتنتج جماهير تحمل

[12:18]دين بلا بصيره وشاهد اخر من التاريخ لقد مارس حكام السياسه في

[12:26]تاريخ المسلمين بدءا من حكام بني اميه دورا كبيرا في انتاج جماهير

[12:34]تحمل دينا بلا بصيره دينا مصاغا وفق مقاسات الانظمه الحاكمه شلون تشتهي

[12:42]الانظمه تصيغ الدين وتصير وتصير رجال الدين وفقهاء دين ودعاه دين بس

[12:50]على مقاسات السياسه سياسه ش تريد الدين هو هذا جاهز وفق مقاسات

[12:59]الانظمه الحاكمه دينا مزورا فاصبح شب علي ولعن علي بن أبي طالب

[13:11]ومعاداة الأئمة من أهل البيت دينًا يتقرب الناس به إلى الله صار

[13:18]الناس يتقرب انسان يتقرب الى الله بلعن علي بن ابي طالب ودين

[13:22]يعتبره دين انت شلون الان تسبح تصلي على محمد وال محمد وال

[13:34]محمد واحد يخلي عنده ورد بعد صلاه الصبح 100 مره 70 مره

[13:39]يصلي على النبي واله وبعد صلاه المغرب والعشاء هذو كانوا يلعنون عليا

[13:48]بعد صلاه الصبح 70 مره وبعد صلاه العشاء 70 مره يقول لك

[13:55]اتقرب الى الله اللهم اني اتقرب الى الله بالعن علي بن ابي

[13:59]طالب وهذا الدين صنع معاويه هذا الدين صنع معاويه صنع الحكام ويصدر

[14:09]معاويه امر يا جماعه مساجدنا ومنابرنا ما يصح تكون بيد قبضه الانظمه

[14:17]الحاكمه يوم تصير المنابر والمحاريب والمساجد تحت هيمنه الانظمه الحاكمه خلاص تتوجه

[14:29]تتوجه كما حسب مذاق الانظمه ووعاوى يصدر يصدر بيان يصدر الدوله صدرت

[14:39]قرار الحكم يصدر قرار بوجوب لعن علي بن ابي طالب قرار فينبري

[14:48]70000 منبر في الدوله الاسلاميه تلعن علي بن ابي طالب 70000 منبر

[14:55]دين 70 منبر من منابر الدين في البلاد الاسلاميه في شرقها وغربها

[15:08]تلعن علي بن ابي طالب واذا ب 7 الف منبر من منابر

[15:13]الدين يرتفع من فوقها لعن علي بن ابي طالب بل صار من

[15:21]المستحبات الدينيه يلعن علي بن ابي طالب غداه 70 مره وعشاء 70

[15:29]مره وصدرت فتاوى دينيه تقول ان صلاه الجمعه لا تصح بغير لعن

[15:37]علي بن ابي صلاه الجمعه باطله وتحدثنا كتب التاريخ انه لما ابطل

[15:48]عمر بن عبد العزيز بدعه سب الامام علي وجاء الى المسجد تصايح

[15:55]الناس من كل جانب السنه السنه يا امير المؤمنين شوف ابطلت السنه

[16:01]انت سنه صارت سب علي بن ابي طالب سنه صارت دين هو

[16:09]من صنع هذا الدين صنع عقل سياسة فاسد وعقل سياسة منحرف عن

[16:18]الدين ويصنع أمه ويصنع جماهير من هذا النوع وهذا ينتج جماهير غبيه

[16:29]جماهير ما تملك وعي احيانا تدجن الجماهير احيانا الشعب يتدجن نتيجه اعلام

[16:37]ونتيجه صحافه ويصدقون الناس و و و و و يكدب يعني الحكم

[16:49]يكذب يعني ما يصير وهكذا تنصنع عقليات ذهنيات وجماهير انقل لكم ها

[17:05]القصه من التاريخ ايضا وترى هي قصص التاريخ نقدر نسقطها على واقعنا

[17:11]بكل تفاصيلها يعني مو تاريخ هذا بس التاريخ نموذج والا ايضا تقرا

[17:17]في الواقع كل ه هالواقع التاريخي اللي جت تقرا في الواقع موجود

[17:24]يقولون دخى الرجل من اهل العراق من اهل الكوفه الى الشام على

[17:33]بعير له راكب على بعير به رجل شامي قائلا هذه ناقتي اخذت

[17:43]مني يوم صفين هذه الناقه الي ماخوذه من عندي يوم صفين صار

[17:52]خلاف بينهم ارتفع امرهم الى معاويه معاويه قال للشامي عندك شهود ان

[17:58]هاي ناقتك؟ قال حاضر الشهود 70 شاهد جاوا شاهدوا هذه ناقته 70

[18:05]شاهد جاهزين من اهل الشام فاقام الشام 50 رجلا يشهدون انها ناقته

[18:14]فقضى له معاويه قال اذا الحكم خذها هاي ناقتك صاح الكوفي اصلحك

[18:21]الله يا امير المؤمنين انه جمل وليس بناقه هذا مو ناقه قال

[18:28]قال لمعاويه اسكت الحكم صار الحكم صار اسكت انت هذا امر قد

[18:36]مضى وبعد تفرقهم دس الى الكوفي فاحضره وساله عن بعيره ودفع له

[18:44]ضعف ثمنه واحسن اليه وقال له أبلغ عليا أني أقابله بمئة ألف

[18:51]ما فيهم من يفرق بين الناقة والجمال ومعاويه يفهم يقول أنا هذا

[18:57]صنعت صنعت شعب من هالنوع من هالنوع يصير شعب حياء يحيان يلعب

[19:05]الاعلام واعلام الانظمه ويصنع جماهير مظلله ولا جماهير ما تعرف الحقائق كم

[19:14]هو مرعب لنظمه الحكم الفاسده ان تملك الشعوب وعيا دينيا ورشدا سياسيا

[19:22]لان هذه الشعوب لا يمكن ان ترضى بانظمه فاسده ولا يمكن ان

[19:27]تستسلم لسياسات ظالمه لا يقنعها إلا العدل و إلا الإصلاح و إلا

[19:33]الكرامة وإذا غاب ذلك فلا خيار أمامها إلا الكفاح من أجل أهدافها

[19:38]الكبرى ومن أجل مطالبها الحق العنوان الاخر جماهيرنا اكدت خيارها بوركت عزائم

[19:53]الجماهير رجالا نساء شيوخا كهولا شبانا فتيانا اطفالا علماء مثقفين معلمين سياسيين

[20:12]قانونيين حقوقيين رجال إعلام وصحافة عمالا موظفين تجارا ومن كل المواقع لقد

[20:23]اكدت هذه الجماهير خيارها في استمرار الحراك حتى تنتصر ارادتها ويتحقق اهدافها

[20:35]مهما طال هذا الدرب ومهما غلت الاثمان ومهما بهضت التكاليف لقد اكدت

[20:42]الجماهير اصرارها على الثبات والصمود ولقد اكدت الجماهير اصرارها على الثبات والصمود

[20:55]في هذا الطريق ما دامت المطالب عادله ومشروعه وما ذام النهج سلميا

[21:05]ان شعبا عاش المعاناه طيله هذا التاريخ واعطى دماء وارواحا امتلات بناشطيه

[21:18]وبابنائه سجون وزنزانات وواجه اقصى الوان العقاب وتحمل ما تحمل من مضايقات

[21:30]وشاهد ما شاهد من انتهاكات طالت الانفس والاموال والاعراض والمقدسات وحاصرته اوضاع

[21:40]امنيه مرعبه والمشهد مليء مليء بالالام والاهات والدموع ان هذا الشعب لا

[21:50]يمكن ان يتنازل تنبيه الله اكبر اكبر ان هذا الشعب لا يمكن

[22:06]ان يتنازل ان يتراجع ان تنكسر ارادته يقبل بحلول هشه وحلول ترقيع

[22:17]وحلول وهميه شعبنا يطالب باصلاح حقيقي يساوي بين ابناء هذا الوطن في

[22:29]الحقوق والواجبات ويرفض كل اشكال التمييز وكل اشكال الطائفيه وكل اشكال الاقصاء

[22:38]والاستئثار لم يطالب شعبنا من خلال حراكه بأكثر من أن يكون لكل

[22:48]من ينتمي لهذا الوطن حق المواطنة مش طالب الشعب أكثر من هذا؟

[22:56]إحنا نريد نصير مواطنين وإلنا حق مواطنة اعطونا حقنا في المواطنة مو

[23:02]أكثر ما في شي أكثر من هذا إحنا نريد نعيش مواطنين بس

[23:09]أنا مواطن ما إلي حقوق انا الي حقوق اعطوني حقوقي كمواطن لم

[23:17]يطالب شعبنا من خلال حراكه باكثر من ان يكون لكل من ينتمي

[23:22]لهذا الوطن حق المواطنه وحق العيش بكرامه بكل طوائفه ومذاهبه وانتماءاته ومكوناته

[23:36]كل الشعارات التي رفعها هذا الحراك السلمي ومنذ انطلاقته تتمركز حول هذا

[23:44]الهدف وهو هدف مشروع وفق كل المعايير الدينيه والانسانيه والقانونيه ان اعتماد

[23:54]نهج العنف والبطش والقوه المفرطه في مواجهه هذا الحراك السلمي ومن حين

[24:04]بدات انطلاقات انطلاقته يعبر عن افلاس سياسي يعبر عن افلاس سياسي ادخل

[24:15]هذا البلد في مازق شديد التعقيد وهي اخذه بالاوضاع الى مالات مرعبه

[24:27]ما لم يستيقظ العقل والضمير ويعود الرشد السياسي يتوقف النهج الخاطئ ليبدا

[24:37]الخيار الصحيح في اتجاه البحث عن الحق الحل الحقيقي ليس مخلصا لهذا

[24:44]الوطن لا يريد انقاذه من هذا الواقع المازوم وليس مخلصا لهذا الوطن

[24:54]من يصر على استمرار النهج التازيمي نهج العنف والبطش والرصاص خاطئ وواهم

[25:05]كل الوهم من يعتقد ان هذا النهج سوف يقود البلد الى الخير

[25:11]والامن والاستقرار كلما سقطت قطره دم كلما سقطت قطره دم من مواطن

[25:23]او من رجل امن زادت في تقزيم الاوضاع وتعقيد العلاج والدفع في

[25:31]اتجاه ردود فعل غير محسوبه ومن يتحمل المسؤوليه السلطه اولا وثانيا وثالثا

[25:42]من يتحمل المسؤوليه السلطة أولاً و ثانياً و ثالثاً وإذا كان لقوى

[25:51]الشارع أن تتحمل بعض المسؤولية فهي في مرحلة متأخرة بيد النظام الحل

[26:00]بيد النظام الحل و بيد النظام القرار و إذا تعطل الحل و

[26:09]غاب القرار فهو مسؤولية النظام و ليس مسؤولية الشعب لايعني أن هذا

[26:16]الشعب لا يمثل مفصلاً أساسياً في إنتاج الحل كل حل لا يصوت

[26:24]عليه الشعب هو حل فاشل وحل مرفوض حتى لو اجمعت عليه السلطه

[26:33]وجميع القوى السياسيه صحيح صحيح ان القوى السياسيه التي تعبر عن مطالب

[26:43]الجماهير لا يمكن أن توافق علي حل لا يلبي مطالب الشعب العادلة

[26:51]لأن هذه القوى ولدت من رحم هذا الشعب ومن واقع معاناته فلا

[26:59]يمكن ان تفرط بمصالح الشعب وان تخون اهدافه نعم القوى التي لم

[27:08]ينجبها رحم الشعب في قوى تحمي القوه تعطي اسمها اسم قوى سياسيه

[27:15]بس هذه القوى ما انجبها رحم الشعب نعم القوى التي لم ينجبها

[27:24]رحم الشعب لم تحمل همومه ومعاناته فلا يعنيها ان تسقط كل مطالب

[27:31]الشعب وان تبقى الامه واوجاعه وازماته ما دامت هي تنعم بكل العطايا

[27:39]التي يفي كرم النظام لماذا تصر بعض القوى على رفض الاستفتاء الشعب

[27:47]يا جماعه خلينا احنا اي حل نعرضه على الشعب قال لا ما

[27:52]نقبل احنا يعرض على الشعب هو ليش ما تقولون تمثلون شعب؟ أنتو

[27:59]أنتو نتاج شعب كما تقولون؟ قل ليش ما تريدون الشعب يعطي رأيه؟

[28:05]لماذا تصر بعض القوى علي رفض الاستبتاء الشعبي حول ما ينتجه أي

[28:13]حوار أو لقاء أو تفاهم هنا احتمالان الأول أن هذه القوى معادية

[28:20]أساسا لمصالح الشعب انها واثقه كل الوثوق ان راي غالبيه الشعب سوف

[28:30]ياتي علي خلاف رغبه هذه القوى ولذلك تصر علي رفض اللجوء الى

[28:37]راي الشعب يؤكد الميثاق ويؤكد الدستور أن الشعب مصدر السلطات ونقرأ في

[28:47]الدستور، ونقرأ في الميثاق الشعب مصدر السلطات وش معنى الشعب مصدر السلطات؟

[28:56]فسروا لنا معنى هذه الماده وهل يبقى لها وجود اذا كان الشعب

[29:02]لا راي له في منتجات الحوار ولا راي له في اختيار سلطه

[29:08]التشريع ولا راي له في انتخاب حكومته ولا راي له في كل

[29:13]شؤون الحكم فالافضل ان تلغى هذه الماده من الميثاق او الدستور او

[29:19]تعدل حتى لا تبقى تلاحق كل الذين يصادرون راي الشعب يدعون انهم

[29:26]يدافعون عن حقوق الشعب وهم يدعون انهم يعبرون عن اراده هذا الشعب

[29:33]اي حقوق الشعب اين حقوق الشعب واين ارادته كان لا يسمع الى

[29:40]رايه في القضايا المصيريه التي تمسه وتمس كل اوضاعه وشؤون حياته كانت

[29:49]مسيره السبت الماضي التي شارفت على ال 300 ألف مشارك ولا يعنينا

[30:02]التقدير الرشمي 10000، 18000، 20000 هذا ما يعننا كثيرا أقول كانت هذه

[30:19]المشيرة مقطعاً لاستفتاء شعبي ، رأيه وثبت مطالبه وحقوق بشكل لا يمكن

[30:29]أن يتجاوزه أي حل يصنع في مطابخ داخلية أو في مطابخ خارجية،

[30:37]فالوطن سوف يبقى مرهونا للاوضاع المازومه وهذا ما لا يتمناه اي مخلص

[30:46]وغيور على هذا البلد لا هذا الوطن الا حل عادل منصف لا

[30:55]يظلم احدا من ابناء هذا الشعب ولا على ولا يجور على اي

[31:01]طائفه او مكون اما الايغال في المزيد من الممارسات الامنيه الباطشه الباطشه

[31:09]والمزيد من الاحكام القضائيه القاسيه فلن يحقق الا المزيد من التازيم والتعقيد

[31:18]والا المزيد من الاحتقان والتوتر ويبقى الشعب هو الضحيه ويبقى الوطن هو

[31:25]الخاسر فرفقا بهذا الشعب ورفقا بهذا الوطن يا ساسه البلاد اخر دعوانا

[31:34]ان الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمه الله اللهم صل على

[31:41]محمد وال محمد صل على محمد محمد اللهم صل على محمد وال

[31:59]محمد اللهم صل وسلم ما شاء الله حياك الله السلام عليكم

0 تعليقات

التالي

حديث الجمعة 359 لسماحة العلَّامة السيد عبد الله الغريفي 20-2-2014

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حديث الجمعة 359 لسماحة العلَّامة السيد عبد الله الغريفي 20-2-2014

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة