تفسير سورة النساء 1 | الآية 1 | الشيخ محمد علي السندي | 4 نوفمبر 2024

4 المشاهدات· 24/11/14

في محاضرات

🔷سورة النساء🔷 🔷الدّرس الأول🔷 : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا..}. (الآية ١ / النساء).

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله

[0:11]وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

[0:16]وعلى اله الطيبين الطاهرين ربنا زدنا علما [موسيقى] نافعا الدرس الاول في

[0:27]سوره النساء دا بقراءه الايه الاولى لننطلق في مقدمات حول السوره وفي

[0:41]الايه الاولى ان اسعف الوقت بذلك اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم

[0:54]بسم الله الرحمن الرحيم يا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم

[1:07]من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا

[1:22]الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا الايه الاولى

[1:36]من سوره النساء سوره النساء سميت بهذا الاسم لكثره التشريعات المتعلقه بالنساء

[1:51]من احكام الزواج ومحرمات النكاح وما الى ذلك وسوره النساء في القران

[2:03]الكريم من حيث [موسيقى] الترتيب تاتي وفق المصحف المبارك بعد سوره الفاتحه

[2:20]والبقره والمائده وعلى هذا فسه النساء ترتيب من حيث المصحف هي الرابعه

[2:30]ومن حيث النزول فهي مدنيه بالاتفاق مدنيه بالاتفاق والميزه التي تجعلها او

[2:47]تجعل امر مدنيتها محسو ما تحويه من احكام تشريعيه متعلقه بالزواج والنكاح

[2:58]والمواريث وايضا فيها احكام تتعلق بالصلاه والجهاد والتجاره وغيرها ترتيبها من حيث

[3:12]النزول على القول انها 92 سوره النساء هذه سميت سوره النساء نظرا

[3:27]لورود لفظ النساء 12 مره وفي الايه الاولى ايضا ورد ذكر النساء

[3:38]رجالا كثيرا ونساء وهي باصطلاح او بتسميه بعض العلماء انها سوره النساء

[3:54]الكبرى لانهم ايضا ينظرون الى سوره الطلاق ولما فيها من احكام تتعلق

[4:05]بالنساء قالوا ايضا يمكن تسميه سوره الطلاق بسوره النساء الصغرى او سوره

[4:20]النساء القسرى لانها اقصر من سوره النساء ومعلوم على ان سوره نساء

[4:33]هي السوره الثالثه من حيث الطول فهي من السور الطوال بعد البقره

[4:39]286 ايه وبعد ال عمران 200 ايه تاتي سوره النساء 176 ايه

[4:54]طبعا اسمها ماخوذ من الايه الاولى ويبقى السؤال الذي يثار حول تسميات

[5:03]السور هل هذا الاسم توقيفي اي ورد عن النبي واهل البيت الطاهرين

[5:11]ام انه اجتهادي ا انتزع من خلال لفظ او من خلال موضوع

[5:20]تدور عليه السوره من قبل العلماء من قبل الصحابه ومن جاء بعدهم

[5:30]من التابعين والفقهاء والعلماء حينما ننظر الى فضيله هذه السوره من حيث

[5:37]القراءه نجد على ان المسلمين في كتب احاديثهم اشاروا الى جمله من

[5:50]الاحاديث عن النبي واهل البيت تشير الى فضيله كبيره لقراءه هذه السوره

[5:57]وهنا اقرا روايتين عن النبي البي محمد صلى الله عليه واله من

[6:04]قرا سوره النساء فكانما تصدق عن كل مؤمن ومؤمنه واعطي من الاجر

[6:16]كمن اشترى محررا وبرئ من الشرك وفي روايه عن الامام علي عليه

[6:25]السلام من قرا سوره النساء كل جمعتين امن ضغطه القبر وحينما نتكلم

[6:40]عن ثواب قراءه سوره معينه او ايه معينه فلنعلم على ان المقصود

[6:55]ليس هو القراءه فقط المجرده من التامل والتدبر والبعيد عن التجسيد لاحكام

[7:05]هذه السوره المقصود بالقراءه هو التدبر في هذه السوره والعمل بما جاءت

[7:18]به هذه السوره وعلى هذا لا نستكثر على الدين ان اعطى ثوابا

[7:24]جزيلا كبيرا على قراءه هذه الوره او سور اخرى لان المقصود بالقراءه

[7:37]هو التدبر والتامل والتطبيق للاحكام الوارده في هذه السوره وعلى هذا يرتفع

[7:47]اي اشكال قد يثار في مساله كثره الثواب المذكور في قراءه بعض

[7:58]السوار نقول لهم لا كثره في الثواب لان لان المقصود بالثواب على

[8:06]ضوء القراءه لهذه السوره او تلك انما هي القراءه الواعيه التدبريه التي

[8:15]فيها السعي الى تطبيق احكام هذه السوره المباركه سوره النساء الايه الاولى

[8:31]يا ايها الناس الخطاب القراني النداء القراني معلوم وقد مر علينا على

[8:44]انه ياتي بعده صيغ يا ايها الناس يا بني ادم يا اهل

[8:53]الكتاب يا بني اسرائيل طبعا الاكثر يا ايها الذين امنوا وخاطب الانبياء

[9:08]لكن يا زكريا يا يحيى يا عيسى الا ان الا انه ذكر

[9:25]النبي محمد صلى الله عليه واله خمسه خمس مرات اربع مرات بلفظ

[9:39]محمد ومره بلفظ احمد لكنه لم يناد باسمه يا محمد نعم يا

[9:46]ايها الناس هذا خطاب يعني يقول بعض المفسرين خطاب يا ايها الناس

[10:02]يختلف عن بقيه الخطابات لانه عاده عاده بل غالبا يا ايها الناس

[10:15]حينما ياتي يكون هذا الخطاب خاليا من التشريع فهو يخاطب الوجدان يخاطب

[10:26]الضمير يخاطب عقل الانسان ان يعود الى فطرته ان يعود الى اصله

[10:37]ان يتفكر يا ايها الناس اعبدوا فيحذر انما بغيكم على انفسكم اما

[11:00]اذا كانت الايه بنداء يا ايها الذين امنوا فمعلوم على انها تحمل

[11:07]تحمل تحمل التشريع مئات الايات في سوره البقره والمائده والنساء والانفال وما

[11:16]الى ذلك كلها يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم

[11:20]يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى يا ايها الذين

[11:28]امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم يا ايها

[11:32]الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وهكذا

[11:41]اذا النقطه الاولى يا ايها الناس اشرنا الى ان النداء القراني جاء

[11:49]بعده صيغ وحينما يقول الله في ايه مخاطبا عموم الناس يا ايها

[12:03]الناس فالغالب انها تخلو من التشريع وفقط فيها مخاطبه للعقل والفطره والوجدان

[12:12]وفيها التحذير من الزيغ والابتعاد عن هذه الامور الاساسيه ناخذ مجموعه من

[12:20]الخطابات القرانيه التي فيها يا ايها الناس اعوذ بالله العظيم من الشيطان

[12:26]الرجيم يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم يا الايه 174

[12:38]من سوره النساء يا ايها الناس انما بغيكم على انفسكم يا ايها

[12:47]الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد يا ايها الناس

[12:56]اعبدوا ربكم الذي خلقكم خطاب الى الفطره الى العقل الايه 21 من

[13:04]سوره البقره وعلى هذا النداء القراني يا ايها الناس يخلو من التشريع

[13:14]في الغالب ويكون دائما يخاطب الفطره والوجدان والضمير ويوجه العقل للتامل والتدبر

[13:26]في له اصل الخلقه وفي مساله الكون حتى يعود مؤمنا مسلما بالله

[13:42]سبحانه وتعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم مره القران الكريم يقول اتقوا

[13:54]ربكم ومره يقول اتقوا الله اتقوا رب هذا يسمى خطاب ربوبيه عام

[14:07]خطاب ربوبيه عام اتقوا ربكم يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله

[14:17]ان زلزله الساعه شيء عظيم الايه الاولى من سوره الحج وفي ايه

[14:27]اخرى يا ايها الناس اتقوا رب كم واخشوا يوما لا يجزي والدون

[14:35]عن عن لا يخش لا يجزي والدون عن ولده شيئا لقمان 33

[14:46]اتقوا ربكم خطاب ربوبيه يفرق عن اتقوا الله هذا خطاب يسمى خطاب

[14:57]عبوديه هذا خطاب فيه تشريع اتقوا ربكم خطاب فيه توجيه فيه اشاره

[15:05]اشاره الى محددات حتميه كمسه الخلق ومساله الجزاء ومساله القيامه ومساله الحساب

[15:18]وما الى ذلك يعني عاده اتقوا ربكم تخاطب العقل وفيها التحذير اق

[15:30]الله فيها التحذير بلا اشكال لكن تحمل طابعا تشريعيا اتقوا الله يقولون

[15:36]هذا خطاب عبوديه خطاب الوهيه وعلى هذا اذا رجعنا الى الايات التي

[15:44]تقوا الله دائما اكثرها يكون يا ايها الذين امنوا اكثرها يكون المخاطب

[15:54]هم الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته الله

[16:00]يريد تجسيدا كاملا للدين لا تبعيض في التجسيد ايات ايات الدين 12

[16:09]102 من سوره ال عمران يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا

[16:16]قولا سديدا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم

[16:35]يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم الان الخطاب اتقوا ربكم خطاب

[16:52]ربوبيه عام فيه نداء وفيه هو مخاطبه للعقل البشري اتقوا ربكم اتقوا

[17:04]ربكم الذي خلقكم من نفس واحده التقوى في الوحده الانسانيه الحذر من

[17:16]التفريط فيها والاهمال في رعايتها او بالقيام بامور تمزق هذه الوحده الانسانيه

[17:26]كما في حال الخلافات والعداوات والنزاعات والحروب كيف انها تدمر الوحده الانسانيه

[17:38]وتحول وتحول الوحده الانسانيه المطلوبه الى كتل واحزاب وعصابات ودول تتقاتل في

[17:53]حين ان المطلوب انه حتى مع هذا التكاثر ومع هذا تنوع الا

[18:00]ان مساله الوحده الانسانيه مو الاسلاميه الوحده الانسانيه تبقى بارزه واضحه عند

[18:11]كل البشر حينما يتعاملون مع بعضهم البعض يا ايها الناس اتقوا ربكم

[18:23]في اي جانب اتقوا ربكم في مقام المحافظه على الوحده الانسانيه الان

[18:36]ياتي ليفصل الذي خلقكم من نفس واحده هي ادم عليه السلام مبدا

[18:43]التكاثر الذي خلقكم من نفس واحده بطبيعتها رقم اثنين بطبيعتها وانسانيتها وهنا

[18:56]اشاره الى التجانس الحاصل بين الانسان والانسان بين الانسان والانسان باختلاف جنسه

[19:06]فانه متجانس قادر على ان يالف ويؤلف من قبل اخيه الانسان ان

[19:16]بقى في حدوده الطبيعيه مراعيا لاحكام الانسانيه الذي خلقكم من نفس واحده

[19:27]هنا ايهيه تريد ان تبدد وهما الوهم هو اختلاف مراتب الخلق بين

[19:45]البشر كانما هناك طبقات في الخلق في الخلق البشري بشر درجه اولى

[19:56]وبشر درجه ثانيه ها ابناء الله احباء الله الشعب المختار هذه المصطلحات

[20:04]الزائفه التي لا اساس لها الذي خلقكم من نفس واحده الاصل هو

[20:16]ادم وحواء الاصل اننا جئنا بهيئه الله سبحانه وتعالى خلقنا عليها من

[20:26]اجل ان نتج انس ووجد امكانيه التجانس والتالف والمحبه والتعاون خلقكم كما

[20:37]في ا الاخرى من نفس واحده في بينكم موده وجعل بينكم موده

[20:54]ورحمه الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها من هذه تبعيض

[21:10]وخلق منها زوجها وخلق منها زوجها بمعنى من نوع مماثل لها قادر

[21:23]على الانسجام معه والتالف مو انسان انسان جن ملك وانسان انسان وحيوان

[21:35]هنا لا مجال للتجانس لا مجال للتجانس هنا لاختلاف اصل الخلقه اما

[21:42]بالنسبه للانسان من ذكر وذكر او من ذكر وانثى او من انثى

[21:51]وانثى الله سبحانه وتعالى خلق منها زوجها يعني من جنس الانسان حتى

[22:00]يتم التجانس والالتئام حتى يتم التجانس والالتئام والتوافق والتكاثر ايضا وخلق منها

[22:17]زوجها هذه طبعا ربما فهمت فهما مخطو او فهما خاطئا ان خلق

[22:34]وخلق منها زوجها اي ان الله خلق حواء من ضلع من ضلع

[22:44]ادم وهذا طبعا حديث موجود عند بعض المسلمين كما ينقل عن قتاده

[22:50]خلقت حواء من ضلع من ضلع من ادم من ضلع اعوج من

[23:04]قصيرا ادم الاضلع التحتيه طبعا في مذهب اهل البيت ابدا لا ننظر

[23:12]لا نذهب الى هذا الى هذا التوجه وخلق منها زوجها من حيث

[23:20]التجانس من حيث التكامل من حيث امكانيه التكاثر والالتئام من حيث امكانيه

[23:30]وجود محبه عميقه وموده الا هو راسخه وسكنى لبعضهم البعض لا من

[23:42]خلا لا نفهم او لا تفهم الايه على ان حواء خلقت من

[23:45]ضلع من ضلع ادم ابدا الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها

[23:56]زوجها اذا تمت تمت الحجه على على الناس فعليهم ان يحافظوا على

[24:07]انسانيتهم على الوحده الانسانيه وان الله سبحانه وتعالى ان حينما خلق الانسان

[24:19]خلقه ذكر وانثى ذكر وانثى وجعل امكانيه التجانس والتالف والمحبه والتكاثر موجوده

[24:34]حتى تستمر الحياه وحتى يعمر الكون من خلال هذه التاليف الالهيه وهذه

[24:47]اللي هو التركيبه الحكيمه من الله سبحانه وتعالى لنفس الانسان من ذكر

[24:55]وانثى او من ذكر وذكر وا من انثى وانثى بامكانيه التجانس والتالف

[25:02]والتعاون فيما بينهم حتى تتحقق الغايه من هذا الكون يا ايها الناس

[25:13]ان يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق

[25:26]منها زوجها وبث منهما من حواء ومن ادم من الذكر والانثى رجالا

[25:34]كثيرا ونساء وبث منهما رجالا كثيرا ونساء من خلال مساله التكاثر اي

[25:54]نشر من خلال الذكر والانثى في الاصل من خلال ادم وحواء نشر

[26:04]هذا البشر الكثير من الجنسين من الرجال والنساء في في الارض على

[26:16]ل هو مبدا التكاثر هنا حينما ننظر الى الايه المباركه وبث منهما

[26:23]رجالا كثيرا ونساء ولم يقل ونساء كثيرا هل يعني ان الرجال اكثر

[26:33]من النساء بالعكس النساء اكثر من الرجال واقعا اذا المساله هنا مساله

[26:45]بلاغيه لا علاقه لها بواقع بواقع العدديه او بواقع الكثره والقله فايه

[26:52]لم تقل ونساء كثيرا مع ان النساء مع ان النساء اكثر هذا

[27:02]لجنبه بلاغيه انه لا يصح التكرار يعني هناك تخوف من اعاده الوصف

[27:10]مره ثانيه لماذا لدلاله الاول عليه وبث منهما رجالا كثيرا ونساء كثيرا

[27:23]فالحذف هنا له جنبه بلاغيه انه لا داعي ولا معنى لاعاده الوصف

[27:35]الثاني فالوصف فالوصف الاول يحمل دلاله دلاله ل دلاله لوصف النساء بالكثره

[27:44]ايضا وبث منهما رجالا كثيرا ونساء هؤلاء البشر المبثوث من الصين وروسيا

[27:58]واسيا بعد ذلك والشرق الاوسط واوروبا وامريكا هؤلاء البشر المبثوث على وجه

[28:10]المعموره الواسعه من فردين متماثلين متشابهين وبث منهما من ادم وحواء من

[28:23]الرجل والمراه من الذكر والانثى بث منهما هذا العالم الكثير هنا محاوله

[28:32]لاثاره جانب العاطفه في الانسان انك انت في الحقيقه اخ لذلك الانسان

[28:40]في اصل الخلقه فاصل من ادم وحواء لكن هذه العاطفه اختفت الان

[28:53]وما عادت الا في الجانب الرحمي الضيق فقط اما بالنسبه الى ان

[29:02]ينظر الانسان الى الانسان البعيد على [موسيقى] انه اخ له في الانسانيه

[29:12]من حيث الاصل هذا الجانب قد غيب نظرا لماذا نظرا ل اقبال

[29:22]الانساني على هذه الحياه بالشكل بشكل غير مطلوب عليه ان يكون عليه

[29:33]من حيث الاستحواذ ومن حيث حب التملك والسيطره واقصاء الاخر وما الى

[29:44]ذلك من المسائل التي ضعفت هذه هذا الاصل العاطفي الذي يجب ان

[29:48]يكون ان يكون بارزا اخ لك في الدين او نظير لك في

[29:56]الانسانيه في اصل الخلقه انه وانت من ادم وحواء وبث منهما رجالا

[30:09]كثيرا ونساء بعد ذلك تاتي القس ياتي القسم الاخر واتقوا الله في

[30:17]بد الايه قال يا ايها الناس اتقوا ربكم خطاب قلنا خطاب ربوبي

[30:24]خطاب ربوبيه يخاطب العقل يخاطب الوجدان يخاطب الفطره الان واتقوا الله انتقل

[30:37]الخطاب من الخطاب الربوبي الى الخطاب خطاب الالوهيه خطاب العبوديه ان شاء

[30:44]الله سيكون عليه درسنا الثاني في الاسبوع القادم باذن الله تعالى والحمد

[30:52]لله رب العالمين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تفسير سورة النساء 1 | الآية 1 | الشيخ محمد علي السندي | 4 نوفمبر 2024

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة