تفسير سورة الحجرات 1| الآية 1 | الشيخ محمد علي السندي |15 أكتوبر 2023

8 المشاهدات· 24/02/06

في محاضرات

🔸شرح سورة الحُجُرات🔸 🌻الدرس الأول🌻 الآية الأولى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.)

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله

[0:10]وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

[0:21]وعلى اله الطيبين الطاهرين وربنا زدنا علما نافعا شرح سوره الحجرات الدرس

[0:34]الاول سوره الحجرات ترتيبها في المصحف الشريف هو التاسع او هو التاسع

[0:48]رب وعدد اياتها 18 ايه وتقع في الجزء السادس وال 20 و

[1:04]في الصفحات 515 516 517 سوره الحجرات مدنيه بالاتفاق زمن قبل او

[1:27]بعد خروج النبي صلى الله عليه واله وهجرته من مكه الى المدينه

[1:36]ومضمونا من حيث ان اياتها تشتمل على المواضيع الاخلاقيه والاحكام [موسيقى] الشرعيه

[1:51]ابدا اولا بقراءه الايتين الاوليين لننطلق في درسنا الاول في مقدمه وفي

[2:05]شرح الايه الاولى قدر الامكان اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم بسم

[2:20]الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله

[2:28]ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا

[2:46]ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض

[2:56]كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون الايه الاولى والثانيه

[3:11]من سوره الحجرات فسه الحجرات مدنيه بالاتفاق نزلت في العام التاسع للهجري

[3:21]او التاسع للهجره المباركه ونزلت بالمدينه المنوره فهي مدنيه زمنا مضمونا في

[3:38]عام الوفود الذي بدات الوفود تترى على المدينه لتدخل الاسلام تسميه السوره

[3:50]بالحجرات راجع الى الايه الرابعه من سوره الحجرات والتي وردت فيها هذا

[4:06]المصطلح الحجرات ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون وحجره

[4:18]جمعها الاول حجر وبعد ذلك حينما نجمع الجامع نقول حجرات وعلى هذا

[4:30]نفهم على ان حجرات اكثر من ثلاث لان الجمع يبدا من ثلاث

[4:40]حجر حجرات جمع جمع الجمع وطبعا ثابت في التاريخ على ان المقصود

[4:51]بالحجرات هذه هي حجرات النبي صلى الله عليه واله وهي مساكن زوجاته

[5:00]التس في اخر المسجد النبوي كانت توجد مجموعه من الحجرات مبنيه من

[5:18]الطين ومثقفه بالشف بالخشب وجرائد النخل هذه هي صوره الحج حجرات النبي

[5:26]وموقع هذه الحجرات اخر المسجد النبوي بعض الابواب منها يطل على المسجد

[5:37]النبوي اما بالنسبه ما زلنا في المقدمه اما بالنسبه لسبب نزول هذه

[5:50]او الايات هذه الاول بعض المفسرين لا يرجح ولا يحبذ القول بسبب

[6:02]وانما يقول مناسبه نزول هذه الايات ولعل السيد الطباطبائي رحمه الله عليه

[6:15]في مساله هذه المناسبات وهذه الاسباب التي تذكر لا يذهب للتوافق معها

[6:26]في اكثرها بل يرى على انها صاديق لهذه الايات يعني من باب

[6:38]الجاري والتطبيق لهذه الايات ف الصحابه والتابعون في تفسيراتهم بداوا يذكرون بعض

[6:49]الامور وهي في الحقيقه مصاديق وليست هي المناسبه التي نزلت فيها هذه

[6:57]الايات وعلى كل حال فسبب نزول لهذه الايات الايه الاولى والثانيه انه

[7:05]في سنه تسعه للهجره بدات الوفود تترى وفد بعد وفد على المدينه

[7:21]المنوره لتدخل في الاسلام ومن تلك القبائل والجماعات وفد من بني تميم

[7:27]من اكبر القبائل العربيه هي قبيله بني تميم وقبل الاسلام كما ينقل

[7:39]كانوا يعيشون في اقليمي نجد والبحرين البحرين بمسماها السابق وكان ملكهم المنذر

[7:54]بن ساوى التميمي طبعا افخاذ من هذه القبائل كانت تسكن في مكه

[8:05]وحول المدينه المنوره فوفد من بني تميم دخلوا على النبي صلى الله

[8:19]عليه واله وشرح لهم الاسلام في خطوطه المهمه العريضه المختصره في الجانب

[8:28]العقائدي وفي وبعض التشريعات المهمه وكانت الفكره ان يولى عليهم امير للتبليغ

[8:43]طبعا لانه هذه فتره قصيره والاحكام كثيره ولا بد من ان يتضح

[8:53]لهم الاسلام في جانبه العقائدي وجانبه التشريعي والاخلاقي فالامر انهم يعودون يعودون

[9:02]الى اماكنهم ويعين عليهم امير للتبليغ هذا شانه ضابط تنسيق يحضر الى

[9:15]المدينه ويا وياخذ الرسائل الدعويه ويستمع الى كلام النبي فينقله للتبليغ هنا

[9:26]وقع الخلاف وكثير ممن كتب في مساله مناسبه النزول ذكر هذا الخبر

[9:41]وبعضهم ذكر اخبارا اخرى ننقل الخبر الاكثر نقلا عند المفسرين ان الخلافه

[9:49]وقع وهذا النقل نقله البخاري في كتابه ان ابا بكر اقترح ان

[9:59]يؤمر عليهم على هذا الوفد القعقاع ابن معبد وهو من الصحابه الكبار

[10:09]بينما اقترح عمر بن الخطاب ان يؤمر عليهم الاقرع ابن حابس فاختلف

[10:20]فقال ابو بكر لعمر فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي

[10:30]فقال عمر ما اردت خلافك ولكني اردت الاصلح وهو الاقرع ابن حابس

[10:41]وارتفعت الاصوات في محضر النبي صلى الله عليه واله وعلى هذا الضوء

[10:50]نزلت الايه المباركه بشان و [موسيقى] ورود روايات في فضلها في كتاب

[11:09]وسائل الشيعه في تحصيل احكام الشريعه المجلد السادس صفحه 256 وجدت وجدت

[11:20]روايه من قرا سوره الحجرات في كل ليله او في كل يوم

[11:28]كان من زوار النبي صلى الله عليه واله ودائما دائما كما يقول

[11:42]اهل التفسير على ان الثواب المترتب الذي يذكر في فضائل قراءه قراءه

[11:49]السور القرانيه انما يتوجه الى تلك ال القراءه الواعيه الفاعله المطبقه والمجسمه

[12:04]للسوره ومضامينها فاذا تمكن الانسان القارئ لسوره الحجرات ان يطبق ما في

[12:23]سوره الحجرات فهذا بلا اشكال ولا ريب فانه من اولئك الذين ينالون

[12:29]الدرجات العاليه لما فيها من امور فهي دستور الاخلاقي كما يطلق عليها

[12:41]بعض العلماء النقطه الثاليه في درسنا الاول اهل التفسير الكبار حينما يتعرضون

[12:55]او يبدؤون في شرح في شرح السوره يضعون القارئ والدارس على الملامح

[13:09]الرئيسه لهذه السوره بمعنى اخر انهم يمسحون السوره كاملا مسحه بحيث يستخرجون

[13:20]اهم الخطوط العريضه في هذه السوره فيضعون في مقدمه شرحهم للسوره على

[13:28]ان القارئ والدارس حينما ينطلق في قراءه السوره يعلم على ان السوره

[13:39]فيها مواضيع مترابطه او متنوعه لا ان يقرا فقر ايات ثم ايات

[13:53]اخرى ولا يعلم الصوره بشكل مجمل عن هذه السوره المباركه وعلى هذا

[14:00]ا اشار بعض المفسرين كالسيد الطباطبائي رحمه الله عليه وايضا اخرون اشاروا

[14:11]الى ان السوره فيها نقاط محوريه او محوريه اولا اشارت في بداياتها

[14:20]الى الاداب الساميه مع القياده الربانيه والتي كانت متمثله في النبي صلى

[14:29]الله عليه واله النقطه المحوريه الثانيه في اداب التعامل بين المؤمن واخيه

[14:40]وفي مساله الحقوق النقطه المحوريه الثالثه مبادئ لحفظ لحفظ استقرار وسلامه مجتمع

[14:57]المؤمنين الامر الرابع اسس التفاضل عند الله سبحانه وتعالى الامر الخامس اشارت

[15:10]السوره المباركه الى حقيقه الايمان وفارقت بينه وبين الاسلام وبينت على ان

[15:23]الايمان هو مرتبه عاليه وساميه لابد من خلالها ان يدخل الايمان الى

[15:36]داخل القلب ويتجسد بعد ذلك من خلال الجوارح والافعال في الخارج بالالتزام

[15:46]وفق حدود الشرع المقدس بعد هذا نذهب الى السوره مباشره بعد ان

[16:01]اشرنا الى مقدمات عن السوره هنا وهناك الامر الاول في الايه الاولى

[16:10]اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها

[16:19]الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله

[16:33]سميع عليم يا ايها الذين امنوا هذا خطاب خاص للامه المسلمه للمؤمنين

[16:44]وهو خطاب تشريفي وله استحقاق بالاضافه الى انه تشريف لكن هذا النداء

[16:57]يحمل استح على المناداه يعني بمعنى اخر حينما يخاطب القران الكريم المؤمن

[17:10]يا ايها الذين امنوا كانما يقول له ان من مقتضيات الايمان ومن

[17:20]مستحقات الايمان ان تستمع لهذا النداء وتطبق وتسلم بما فيه ونقف قليلا

[17:36]ايضا مع هذا الخطاب التشريفي وما هي ميزاته فيمكن ان نستخلص اربع

[17:51]ميزات ل يا ايها الذين امنوا الاولى انه خطاب خاص لمن عاهدوا

[18:00]الله وامنوا به وبرسوله يا ايها الذين امنوا الميزه الثانيه ان هذا

[18:15]الخطاب غالبا ما يحمل امرا على نحو الوجوب او الاستحباب او يحمل

[18:26]نهيا على وجه الحرمه والكراهه وينقل عن عبد الله بن مسعود رضي

[18:41]الله عنه في مساله ما بعد يا ايها الذين امنوا قال اما

[18:46]خير تؤمر تؤمر تؤمر به او تؤمر به واما شر تنهى عنه

[18:56]هذا هو مدخول يا ايها الذين امنوا يعني ما بعدها الامر الثال

[19:09]الامر التالي في ميزات يا ايها الذين امنوا انه كم من مقتضيات

[19:18]الايمان ان تلتزم بمدخول يا ايها الذين امنوا بما قادت اليه بما

[19:29]امرت اليه هذه الايه او بما نهت عنه فهو من مقتضيات الايمان

[19:38]والا كيف كان النداء يا ايها الذين امنوا فمن مقتضيات ايمانك ان

[19:44]تلتزم وعلى هذا فمخ الفه المدخول مدخول يا ايها الذين امنوا مخالفه

[19:56]الامر او الناهي الذي يحمل هذا النداء هوفي الحقيقه يمثل تراجعا عن

[20:09]الايمان وثلم في ايمان هذا الانسان يا ايها الذين امنوا لا تقدموا

[20:22]بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم هذه اللام

[20:37]لا النافيه ولا لا الناهيه هذهه طبعا واضحه على انها ناهيه ف

[20:50]نهت المؤمنين ان يقدموا بين يدي الله ورسوله فماذا نفهم في هذا

[20:59]النهي هنا اشار المفسرون الى جمله من الامور نذكر ما نراه مناسبا

[21:14]في ذكره في مساله لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله

[21:20]ان الله سميع عليم جاءت جاء الامر بالتقوى بعد هذا الناهي وجاءت

[21:33]الجمله الاسميه ان الله سميع عليم التي تؤكد ب صفتين من صفاته

[21:46]العليا واسمائه الحسنى سبحانه وتعالى بعد هذا الناهي وفي ذلك دلاله سنشير

[21:53]اليها اذا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله نشير الى جمله من

[22:02]المسال فالا ا حينما اختلف القوم في مساله تعيين الانسب لان يكون

[22:17]اميرا على الوفد الذي جاء عند النبي صلى الله عليه واله طبعا

[22:24]بعد ان شرح النبي صلى الله عليه واله له شيئا من المهمات

[22:32]في الدين اصبح لزاما ان يكون هناك او ان تكون هناك صله

[22:41]بين اولئك الذين سيغادرون الى اطراف المدينه وبين المركز المسجد النبوي لتصل

[22:49]اليهم الاحكام الشرعيه والشروحات الدينيه وما الى ذلك فالصراع الذي حدث في

[22:58]تقديم وتاخير الله الله سبحانه وتعالى نهى الصحابه ان يسبقوا النبي هو

[23:05]الذي سيعين هو الذي سيختار الضابط والمنسق والامير الذي يكون صله بين

[23:15]هذا الوفد وبين المركز القطب المسجد النبوي اقصد النبي محمد صلى الله

[23:28]عليه واله هذا اللي هو صداق من مصاديق لا تقدموا بين يدي

[23:33]الله ورسوله لا تستعجلوا في الاختيار اتركوا الامر الى الله هو الاعلم

[23:38]وسيطلع رسوله صلى الله عليه واله على من هو الانسب لان يكون

[23:45]الامير الامر الثاني الايه تخاطب المسلمين انتم الان لديكم منهج ولديكم قياده

[23:59]ربانيه هي التي تامر وهي التي تنهى والعبادات موقوفه لا يصح لاي

[24:10]انسان ان يبتدع شيئا في الدين من صلاه او صيام وما الى

[24:14]ذلك من الامور العباديه فيقول هذه جيده وليس فيها الا العباده فيجعل

[24:26]من خلالها دينا فالق انوا نهى عن ذلك لا تقوموا بعبادات وطقوس

[24:35]استحسان بعنوان العبادات قبل ان يحكم بها الدين الحنيف هذه امور توقيفيه

[24:47]ليست مزاجيه واستحسان الامر الثالث لا تستعجلوا في اداء العبادات على خلاف

[24:57]توقيتاتها وضوابطها ربما ياخذ الحماس الانسان المؤمن في الاستعجال بايقاع العباده والنسك

[25:07]فالقران ينهاه يقول له لا تستعجل الامور مؤقته صلاه الصبح لا تصليها

[25:17]نصف الليل وهكذا دواليك وعلى هذا فينقل على انهم في مساله الحج

[25:30]يذبح الشات قبل صلاه العيد و النبي صلى الله عليه واله نهاهم

[25:39]عن ذلك وهذا من من انهم يتقدمون النبي في مساله الاحكام فيقدم

[25:50]بعض العبادات على اوقاتها المضروبه [موسيقى] شرعان لا تقدم بين يدي الله

[25:59]ورسوله طبعا من شده حب بعض الصحابه للدين وحماسهم يقدمون الاقتراحات للنبي

[26:11]افعل كذا اعمل كذا يريدون ان يطوروا ان يطوروا الدوله الاسلاميه الفتيه

[26:17]لكن يعني هذا الاقتراح ينبغي ان يقدم والنبي صلى الله عليه واله

[26:29]والذي يقره بعد ذلك ان راى فيه مناسبه وفائده ومصلحه لكن الذي

[26:33]كان ان بعض الصحابه يقدمون الاقتراحات والافكار ثم يلحون على النبي ويصرون

[26:47]على انها على انها مناسبه للوضع وانها الاصوب وانها الاحسن وستظهر لها

[26:53]اثار وثمار طيبه هذا ليس بصحيح من مصاديق لا تقدم بين يدي

[27:03]الله ورسوله [موسيقى] انها تشير الى سوء ادب من بعض الجماعات في

[27:13]تقدمه النبي في تقدمهم النبي صلى الله عليه واله وعدم مراعاه مكانته

[27:22]حتى في مساله الماشي انهم يتقدمون النبي صلى الله عليه واله والدين

[27:34]اذ يرشد المؤمن لان يكون حتى في سعيه وفي مشيه ان يكون

[27:43]خلف النبي صلى الله عليه واله فلربما هذا التقدم قد يعبر عن

[27:50]استخفاف او عدم اكتراث بهذا المقام العظيم للنبي صلى الله عليه واله

[27:58]هذه جمله من المسائل ومع ذلك سنقول القاعده نعم يمكن ايضا ان

[28:15]نضيف شيء يمكن ان نضيف بعض الامور لا تقدموا بين يدي الله

[28:23]ورسوله واتقوا الله ان الله الله سميع عليم اي لا تتسرعوا في

[28:33]التحريم وفي التحليل لا ينس بق اللسان بمجرد ان مثلا تعرض مساله

[28:45]ان يقول الانسان هذا جائز او غير جائز هذا حلال او هذا

[28:48]حرام هذه مسائل كبيره فلا بد من التروي ومن الرجوع الى الله

[28:56]والى رسوله لا اعطاء الاحكام هكذا التقدم على الله ورسوله اشاره احد

[29:14]المفسرين يقول هنا دلاله واضحه على ان الشرع المقدس يريد ان يقول

[29:19]للمسلمين ان المصدرين الاساسين للتشريح هما القران والسنه الله ورسوله فهما المصدران

[29:32]للتشريع عندنا لا غير فلا تقدموا الهواى ولا تقدموا العصبيه ولا تقدموا

[29:41]افكاركم او ما علمتم من هنا وهناك على انه دين في مقابل

[29:48]الكتاب وفي مقابل السنه النبويه المطهره نعم وليعلم المؤمن على ان التقدم

[30:11]على الله ورسوله في الحقيقه يعني ماذا يعني تشريعا وابتداع في الدين

[30:18]وهذا التشريع وهذا الابتداع في الدين ويمكن ايضا ان نختم مساله لا

[30:32]تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم ان

[30:40]التقديم باي صوره من صوره وا باي مصداق من مصاديقه يعني تشريعا

[30:49]وابتداع في الدين وهذا لازمه ان هذا التشريع والابتداع يحدث خللا في

[31:00]المجتمع ويسبب ارباك وفسادا في [موسيقى] المجتمع بعد كل هذا نقول بالرغم

[31:16]اننا ذكرنا مجموعه من المصاديق في مساله لا تقدم بين يدي الله

[31:24]ورسوله الا ان الا ان اننا بعد ذلك سنقدم القاعده التفسيريه القرانيه

[31:35]ان المورد لا يخصص عموم الوارد والقران معلوم على انه معجزه الى

[31:46]اخر الزمان فهو حي ينبض بالحياه والحركه ويج مع الزمان وما ذكر

[32:02]من امور في مساله التقدم على الله ورسوله ما هي الا مصاديق

[32:09]وهذه الامور قد تتجدد بلباس ولباس وبشكل وباخر نعم يا ايها الذين

[32:24]امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع

[32:32]عليم ان شاء الله في درسنا الثاني سنشير الى هاتين المسالتين ان

[32:43]النهي الاول جاء بعده امر بالتقوى وجاء تاكيد بالجمله الاسميه ان الله

[32:58]سميع عليم ما علاقه هذا الامر واتقوا الله وهذه هو الجمله التاكيديه

[33:06]بذلك النهي هذا ما سيكون عليه جزء من درسنا القادم باذن الله

[33:19]تعالى مع الايات التاليه والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تفسير سورة الحجرات 1| الآية 1 | الشيخ محمد علي السندي |15 أكتوبر 2023

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة