تفسير المعوذتين (9) ومن شر النفاثات في العقد | الشيخ حامد الصالح | 13 رمضان 1439

15 Views· 23/04/12

In Lectures

تفسير المعوذتين (9) ومن شر النفاثات في العقد، ومن شر حاسدٍ إذا حسد
الشيخ حامد الصالح
مسجد الإمام الحسن عليه السلام
رمضان 1439 هـ ، مؤسسة بقية الله الثقافية

Transcript

[0:01]الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على خير خلقه اجمعين محمد

[0:11]المصطفى واله الطيبين الطاهرين صل على محمد وال السلام عليكم ايها الاخوه

[0:21]المؤمنون ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق

[0:30]من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات

[0:37]في العقد ومن شر حاسد اذا حسد لماذا ورد في كلمه النفاثات

[0:51]موجوده فيها الف لام التعريف بينما من شر غاسق غاسق نكره حاسد

[1:01]اذا حسد نكره ما السر في ذلك يعني كان هنالك من شر

[1:10]النفاثات هنالك الف لام تعرف هنالك نفاثات قالوا نعم هنالك نفاثات هنالك

[1:21]ساحرات مقصودات وهن اللواتي سحرن النبي صلى الله عليه واله وسلم شنو

[1:31]هذا الكلام النبي سحر ذكر هذا الامر مروي هذا الامر مثلا في

[1:40]بالنسبه لمصادر اهل السنه مرويه في صحيح البخاري في كتاب بدء الخلق

[1:48]باب صفه ابليس الجنودي عن عائشه قالت سحر النبي حتى كان يخيل

[1:55]اليه ان انه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا

[2:03]ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفائي اتاني رجلان

[2:13]فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع

[2:20]الرجل يعني كان هنالك ملكان جلسا عند النبي صلى الله عليه واله

[2:26]وسلم واحد يقول حق الثاني والنبي اسمع ما وجع الرجل فق قال

[2:33]مطبوب مسحور قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم يعني هذا حوار

[2:42]ما بين هذين الملكين بصوره الرجلين والنبي يسمع ما ما يدور بينهما

[2:48]قال في ماذا قال في مشط ومشاقه وج في طلعه ذكر قال

[2:56]فاينه قال في بئر ذروان فخرج اليها النبي صلى الله عليه واله

[3:01]وسلم ثم رجع فقال لعائشه حين رجع نخلها كانها رؤوس الشياطين فقلت

[3:11]استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله ما اخرجت لكن الله

[3:18]شفاني خشيت ان يثير ذلك على الناس شرع ثم دفنت البئر والروايه

[3:24]ايضا مرويه في صحيح مسلم وهنالك في بعض الروايات يعني ايضا هنالك

[3:34]كلام لربما واحد يعني يستحيي ان يتكلم عن رسول الله صلى الله

[3:41]عليه وسلم ياتي يخيل انه ان ياتي اهله ولم ياتي اهله هذا

[3:46]بالنسبه لمصادر اهل السنه هل وردت هذه الروايه في مصادرنا في دعائم

[3:59]الاسلام في تفسير فرات الكافي وفي طب الائمه والروايه بهذا النص في

[4:09]دعائم الاسلام روينا عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ابائه عن

[4:14]علي عليه السلام صلى الله عليه واله وسلم قال سحر لبيب بن

[4:20]الاعصم اليهودي وام عبد الله اليهودي رسول الله في عقد خيوط من

[4:28]احمر واصفر فعقد له في احدى عشره عقده ثم جعلاه في جف

[4:35]طلع ثم ادخلاه في بئر فاقام فاقام رسول الله لا يسمع ولا

[4:46]يبصر ولا يفهم ولا يتكلم ولا ياكل ولا يشرب فنزل عليه جبرائيل

[4:53]عليه السلام بمعوذات او بمعوذات ثم قال له يا محمد اللهم صل

[5:01]على محمد ما شانك فقال لا ادري انا بالحال الذي ترى في

[5:10]انا بالحال الذي ترى فقال ان لبيد من الاعصم اليهودي وامه عبد

[5:16]الله اليهودي سحراك واخبره بالسحر حيثه ثم قرا عليه بسم الله الرحمن

[5:23]الرحيم قل اعوذ برب الفلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

[5:27]ذلك فانحلت عقده ثم قرا اخرى قاعد يقرا مره ومر وتنحل عقد

[5:34]السحر هذه تنحل فانحلت عقده اخرى حتى قرا 11 مره فانحلت 11

[5:41]عقده فج وجلس النبي فاخبره جبرائيل الخبر فقال لي انطلق فاتني بالسحر

[5:49]فجئته فجئته به الى اخره الروايه هل هذا الامر مقبول او ليس

[6:00]بمقبول الكلام موقعا ما يستساغ الحديث عن رسول الله وعن مكانته لكن

[6:11]وردت الان اتركونا مصادر اخواننا اهل السنه عندهم صحيح البخاري ومسلم يقول

[6:19]ثابت احنا نتكلم عننا نحن كيف نتعامل مع مثل هذه الروايات الامر

[6:28]الاول وهو جواب عام جواب عام يشمل مصادرنا مصادر اخواننا اهل السنه

[6:35]ذكره الشيخ محمد عبده يقول صحته هذه الروايات على فرض صحه هذه

[6:45]الروايات لو نفترض انها صحيحه لكنها لا تعد اخبار احد واحده اثنين

[6:53]راوينها واخبار الاحاد هذه الاخبار واحد راويها ثاني يعني لا تورث اليقين

[7:04]فالاقصى ما تورث شنو الظن الظن انها صدرت يقولوا في العقيده نبني

[7:11]عقائدنا على امور ظنيه لا مو مقبول هذا نحن نتكلم عن النبي

[7:19]عقيدتنا في رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهذه اخبار احاد

[7:25]وحتى لو صحت هذه الاخبار الاخبار الاحاد لا تجري في العقائد ولا

[7:31]يمكن ان نثبت العقائد باخبار الاحاد هذا جواب عام اما بالنسبه ل

[7:43]الجواب والنقاش بالنسبه لما ورد من هذه الروايات في مصادرنا مصادر الشيعيه

[7:51]واقعا هنالك بحث وتحقيق دقيق متين لطيف ذكره سماحه الشيخ عبد الدشتي

[8:00]في كتابهم نفيس في بيان غزيه الخميس كتاب لطيف جدا ورد كثير

[8:08]من الاشكالات وناقش مثل هذه الروايات يقول تعال اولا خلينا نشوف هذه

[8:18]الروايات مرويه في اي مصادر تفسير فرات الكوفي دعائم الاسلام طب الائمه

[8:28]خلني واحده واحده تفسير فرات الكوفي فرات الكوفي من هو فرات الكوفي

[8:38]هذا لم يتعرض له علماؤنا بمدح ولا بذنب يعني مجهول ما يخالف

[8:48]حتى لو نقول هذا حتى لو نقول ان هذا الكتاب فيه روايات

[8:54]عن الائمه صلوات الله وسلامه تعالى عليهم اجمعين لو نفترض هذا الامر

[8:59]لكن من فرات الكوفي هذا الشخص يذكر الشيخ نقلا عن المجلس يقول

[9:07]وتفسير فرات الكوفي وان لم يتعرض الاصحاب لمؤلفه بمدحه ولا قدح ما

[9:14]في لا مدح ولا قدح زين يعني اصلا ما يمكن يكون شنو

[9:19]مجهول يقول لكن كون اخباره موافقه لما وصل الينا من احاديث المعتبره

[9:25]وحسن الضبط في نقلها مما يعطي وثوق بمؤلفه وحسن الظن به يقول

[9:30]لكن اخباره وقاعد يتكلم بشكل عام طبعا هو يتكلم بعدين لا يقبل

[9:34]الشيخ المجلسي بهذه الروايه السحر النبي الموجوده في فرات الكوفي وهنالك من

[9:47]مثلا الشيخ التستري في القاموس يقول طبع تفسيره فرات الكوفي في هذه

[9:52]الاعصار الا ان الغريب عدم ذكر الكشي شيخ في الرجال والفهرس والنجاشي

[9:58]ده واصلا مو مذكور اصلا في كتب الرجال ما ندري من هذا

[10:04]ومحقق الطبعه الحديثه من تفسير فرات الكوفي يقول ربما كان من الناحيه

[10:11]الفكريه والعقائديه زيديا الحين قاعد تقولون هاي تعالوا هاي تفسيركم تفسير ف

[10:18]الكوفي ب تصير شيعي المحقق يقول محقق هذه الطبعه من فرات كوفي

[10:24]يقول او كان متعاطفا معهم ومخالط اياهم ومتماين لديهم على الاقل كما

[10:31]يبدو واضحا لمن يلاحظ في الكتاب مشايخه واسانيد فهو اشبه ما يكون

[10:37]بكتب الزيديه زين هذا فرات الكوفي نفترض ان فرات الكوفي كتاب معتبر

[10:48]نفترض انه كتاب معتبر وصاحبه معروف هذه الروايه اللي ناقلها شنو سندها

[11:00]سندها معتبر مو معتبر الشيخ عبد الله دشتي ذكر السند وعلق يقول

[11:06]السند مضطرب فيه اغلب الموجودين جلهم الرواه رواه هذه الحديث جلهم بل

[11:17]كلهم مجاهيل ما ندري اصلا فاذا هذا سند هذه الروايه في تفسير

[11:26]الفراد الكوفي على فرض ان الكتاب معتبر على فرض معتبر السند ضعيف

[11:35]الروات مو معروفين مجاهيل اقصى ما يمكن ان تكون مجاهيل زين يعني

[11:41]مو فقط هذا حديث احد صحيح لا مو صحيح في فرات الكوفي

[11:47]الحديث ليس بصحيح زين خلنا ناتي الى كتاب دعائم الاسلام ونقلنا الروايه

[11:55]قبل قليل من كتاب دعائم الاسلام هذا كتاب دعائم الاسلام السيد الخوئي

[12:03]قد صلى الله سر يقول اقول ان كتاب دعائم الاسلام فيه من

[12:09]الفروع على خلاف مذهب الاماميه وقد ذكر جمله منها في ذيل محاضراتنا

[12:17]في الفقه الجعفري فهو الشيخ اصلا يقول بل يقول في مساله من

[12:27]فات وصلوا متعدده بان دعائم الاسلام مطعون فيه وفي صاحبه في بالنسبه

[12:33]حق الشيخ الجواهري الشيخ الجواهري من احد كبار علمائنا يقول ان كتاب

[12:40]دعاء الاسلام مطعون فيه وفي صاحبه اذا احنا هذا كتاب اصلا مطعون

[12:46]فيه مو معتبر اصلا ما قال انه من الاماميه كما يذكر السيد

[12:51]الخوئي على فرض انه معتبر الروايه التي ذكرها مو رساله روينا منو

[13:00]رواكم الفرق ما بينك وبين مثلا النبي يقول مثلا الف سنه اكثر

[13:07]اقل هذا الفاصل منو نقلك الحديث روينا نقبل هذا الامر روينا فاذا

[13:14]هذه الروايه مرسله وغير معتبره اما ما اما كتاب طبله اما هذا

[13:23]الكتاب مع انه يعني قد يكون مشهور ولكن اما مؤلفه مجهول مؤلفه

[13:35]كما ذكر انهما ابناء بسطام النيسا بوريين وقد في هنالك كلام اصلا

[13:43]في مؤلف هذا هذين الكتابين والروايه المرويه في كتاب دعام الاسلام ايضا

[13:53]مرسله فاذا لا يمكن ان نقبل بهذه الروايه لعده امور بالنسبه لمصادرنا

[14:01]الامر الاول انها اخبار واحاد الامر الثاني الكتب التي نقلت هذه الروايه

[14:09]التي نقلت هذه الروايه كتب غير معتبره عندنا وعلى فرض اعتبارها فهذه

[14:17]الروايه اما سندها ضعيف رواتها مجاهيل اصلا او ان هذه الروايه مرسله

[14:30]والمرسل اصلا ضعيف ولا يمكن الاخذ به الشيخ الطوسي قد صلى الله

[14:38]سر في كتابه التبيان احنا اذا اردنا ان نعرف الان زين ما

[14:44]راي علمائنا في سحر النبي يقول هذا ما نقبله لماذا ما تقبله

[14:50]يا مولانا يقول لان من يوصف من يوصف بان او من يوصف

[14:57]بانه مسحور فقد خبل عقله تعال شوف الكلام اصلا واحد امانه يؤلم

[15:05]القلب لا يسمع لا يبصر لا يفهم لا يتكلم ياكله في روايه

[15:11]اخرى انه اتى اهله ولم ياتي اهله عده اشهر معقول كلام يعني

[15:17]يؤلم الكلام في في ابن نبي وكانه قد خبل عقله اثر هذا

[15:23]الامر في عقله حتى ما استطاع ان يميز كثير من الاشياء فيقول

[15:30]نعم قدس الله سرا وقد انكر الله تعالى ذلك في قوله بانه

[15:38]مسحور وقد قبل عقله زين ما يخالف خلينا نقول هذه الروايه صحيحه

[15:44]وثابته لكن تعال نخلينا نعرض هذه الروايات على القران قبلناه اما اذا

[15:53]لم يوفق القران ماذا نفعله نضرب به عض الحائط ولا قيمه له

[16:00]الاصل هو للقران ماذا يقول القران سبحانه وتعالى ينكر على الكافرين ماذا

[16:05]يقول كافرون وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا احنا الله يرد

[16:13]على هؤلاء يقول رسول الله مسحور انت كيف تقولون هذا الامر ينكر

[16:19]عليهم ونحن نثبت هذا الامر في ان رسول الله مسحور يقول ها

[16:24]هنالك من قال ايش المشكله ا النبي الله موسى مو الله سبحانه

[16:32]وتعالى ذكر في الايه نعم يخيل اليه فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه

[16:43]من سحرهم انها تسعى زين هذا ما سحر ذا النبي نقول لا

[16:49]احنا كلامنا عن سحر سحر نفس عقل النبي نفسه صار النبي يفعل

[16:55]اشياء ولا يفعلها ولا ياكل لا يتكلم ياتي يقول يتصور انه فعل

[17:02]اشياء ولم يفعلها ياتي يتصور انه اتى ه ولم ياتها ولم ياتيها

[17:07]اما اذا قلنا صار حيله بصريه ما في مشكله اذا انت مثلا

[17:15]تضع قلم موجود في تحطه في الماء وتشوف القلم انكسر تحت الماء

[17:22]انت ترى انكسر تعرف انه لم ينكسر لكن هذا البصر يتخيل انه

[17:29]انكسر ها هذا الامر كما انت تراه الرسول كذلك يراه ما عندنا

[17:36]مشكله هذه يخيل هذه فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها

[17:45]تسعى شنو اصلا يقول كانوا حاطين حبال في زئبق كثير المفسرين ذكروا

[17:51]هذا الامر حبال في زئبق ولما اشتدت الشمس صارت تتحرك هذه الحبال

[17:59]فكانها تسعى اي ها ماكو مشكله احنا لا ما الحيل البصريه او

[18:07]او الغش البصري ان صح التعبير هذا لا اشكال فيه كلامنا ماذا

[18:14]كلامنا في عقل النبي وتوهم النبي صلى الله عليه واله وسلم فهذا

[18:21]الامر لا يمكننا ان نقبله وكذلك كثير من العلماء نردو وقال مثلا

[18:28]العلامه في المنتهى وقد روى الجمهور عن عائشه من النبي صلى الله

[18:33]عليه وسلم سحر حتى يرى انه يفعل الشيء ولا يفعله الى ان

[18:37]قال وهذا القول عندي باطل والروايات ضعيفه خصوصا هذه الروايه باستحاله تطرق

[18:48]السحر الى الانبياء خصوصا روايه عائشه استحاله تطرق السحر للانبياء وقال وشيخ

[18:53]المجلس ايضا يرفض فاذا هذا الامر نرفضه ولا نقبله ولا يمكننا ان

[19:02]نستسيغ اصلا مخالف للقران مخالف لعصمه النبي مخالف لمقام رسول الله صلى

[19:09]الله عليه واله وسلم ومن هنا تشوفون شيخ ناصر مكارم الشيرازي حفظه

[19:15]الله يقول هذه الروايات مو معتبره عندنا الان هنالك الروايات بالنسبه لعند

[19:24]اخواننا اهل السنه موجوده في كتاب المسلم وفي كتاب البخاري الشيخ محمد

[19:31]عبده يقول ما اقبلها انا ما اقبلها هذا رايه يقول انا لا

[19:35]اقبلها هنالك ممن من اهل السنه ان قال هو موجوده في رواياتنا

[19:41]ونحن ندافع هنالك تفصيل ايضا ذكره سماحه الشيخ في كتابه النفيس ولكن

[19:48]خلونا نتكلم عن مصادرنا الشيخ ناصر المكان شيرازي يقول هاي الروايات معتبره

[19:55]امر الاول وما في اصلا دلاله النفاثات انهم الساحرات لان ه قلنا

[20:01]النفاثات شنو ممكن كنا هذا النسوه اللي ينفذنا في عقائد الرجال ممكن

[20:09]تكون الجماعات اللي ينشرون مثلا يفرقون ما بين الناس يبثون الفرقه في

[20:18]المجتمع ممكن يكون مثلا الناس الذين يبثون العقائد الفاسده نا عده امور

[20:26]في يوم الامس والشيخ ناصر مكارم يقول ما في اصلا الا تقولون

[20:32]انها النفاثات انها الساحرات وعلى فرض انهما النفوثات الساحرات ما في دليل

[20:39]علمنا ان هذه الساحرات سحرنا النبي صلى الله عليه وسلم وحتى لو

[20:44]تقول نستعيد من ال نقول لماذا اذا قال النفاثات ولم يقل نفاتون

[20:50]هنالك راي يقول اغلب السحره في ذلك الوقت منهم هم من النساء

[20:56]ليش من النساء يقول في ذاك الوقت يعني النساء ما كان عندهم

[21:01]عمل اغلب وقتهم فاضي ف لاجل ذلك هم يمتهنون هذه الامور شوف

[21:08]الفاضي ماذا يفعل يفعل يبحث يمين ويسار لو واحد عنده هدف وعنده

[21:14]غايه لان يبحث في مثل هذه السفاسف اصلا باله مشغول عن عن

[21:20]كل ذلك ولان اليوم هو اليوم الاخير خلونا نختم في تفسير ومن

[21:28]شر حاسد اذا حسد الحاسد من هو ايها الاحبه الحاسد هو من

[21:35]يتمنى زوال النعمه عن غيره هذا هو الحاسد بخلاف الغابط الغابط يرى

[21:44]نعمه الغير ولكنه لا يتم من نازواله هو يتمنى ان انا كذلك

[21:51]نعم الله سبحانه وتعالى يوفقني ويكون عندي مثل هذه النعمه لماذا تخصيص

[22:00]الحاسد بعد ذكر بعد ذكر شر الساحر اذا كانت الروايه في بالنسبه

[22:08]للساحر طبعا هنالك سؤال يقول ليش من شر حاسد اذا حست ما

[22:15]قال النفاثات اذا نفثنا لكن طبعا من شر غاسق اذا وقب يعني

[22:22]اذا دخل الليل يعني ما يقصد فيه شرطيه نشترط اذا اذا اذا

[22:28]دخل الليل نقول هاي الصفه لليل اذا دخل يكون نعم جو لي

[22:36]اللصوص والمجرمين كما فسرنا فيما سبق زين ومن شر غاسق ومن شر

[22:42]حاسد اذا حسد لماذا جعل هذا الشرط اذا حسد يقول لانه قد

[22:48]الانسان يحسد يصير في قلبه حسد لكن ما يتحرك ا واحد يحسد

[22:55]اخر يؤذيه يوم كربه يحاول ان يبحث المثالب يحاول ان يسقطه في

[23:05]المجتمع لكن هذا والله صار في حسد ولكنه لم يفعل اي شيء

[23:12]عنده حسد صار عنده يريد سلب النعمه من غيره لكنه لم تؤثر

[23:19]في سلوكه فاذا هذا ما في مشكله احنا خوفنا من شر حاسد

[23:24]اذا حسد وهذا الحاسد في منتهى اللؤم لانه حيث لا يسال خير

[23:30]لنفسه ما يقول ما لا يريد ان ان يحصل الخير بل يريد

[23:35]زوال النعمه من اغيره منتهى الجهل الخير اللي هذا صار عنده من

[23:43]اين هو من الله سبحانه وتعالى ايها الجاهل اذا اردت شيئا اذهب

[23:49]من بيده مقاليد السماوات والارض وفي منتهى التحدي حيث انه يعارض امر

[23:57]الله ليش عطيته ما عطيتني لماذا فعلت بهذا الشخص ولم تفعل بي

[24:03]اذا هذا الشخص الله سبحانه وتعالى يامرنا ان نستعيذ من شره فهذه

[24:13]السوره المباركه تكلمت عن مرور عامه وشرور خاصه وعلى الانسان على كل

[24:20]حال ان يلجا الى الله ويتعوذ ويتعوذ بالله سبحانه وتعالى من الشيء

[24:27]من شر هؤلاء ومن شر كل ذي شر والانسان اللي يكون مع

[24:32]الله مثلا انا اخاف واحد عنده يقول انا اخاف ما ادري يحسدوني

[24:36]وما ادري ياذوني الزم قراءه المعوذتين الزم قراءه هذه السوره خايف من

[24:43]شيء هذا الشيء الذي انت تخاف من قوته مهما يتكن ما هي

[24:52]اعظم من الله ام لا شيء في مقابل الله سبحانه وتعالى الله

[24:58]مالك كل شيء الله من بيده كل شيء الله بيده كل شيء

[25:03]بل ذكرناه قل قل اعوذ برب الفلق يبين لك قوه عظمه الذي

[25:11]اخرج الوجود من العدم اخرج النور من الظلمه هذا اللي بيده كل

[25:18]هذه القوه الجا اليه توكل عليه اعتصم به وكفى بالله حسيبا وكفى

[25:26]بالله وكيلا نسال الله سبحانه وتعالى ان يحشرنا مع القران وان يشفعنا

[25:34]في وان يشفع القران فينا وان يجعلنا ممن يتلو كتابه اناء الليل

[25:41]واطراف النهار وان يجعلنا نرتقي في الجنه بالقران بكل ايه قراها في

[25:49]اعلى عليين مع الشهداء والصديقين الصالحين نسال الله سبحانه وتعالى بحق القران

[25:56]الكريم ان يشافي مرضانا وان يفرج عن مكروبينا وان يقضي حوائجنا وان

[26:02]يرحم موتانا ببركه الصلاه على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

تفسير المعوذتين (9) ومن شر النفاثات في العقد | الشيخ حامد الصالح | 13 رمضان 1439

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

تفسير المعوذتين (9) ومن شر النفاثات في العقد | الشيخ حامد الصالح | 13 رمضان 1439

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language