تفسير القرآن الكريم | سورة النساء الحلقة (5) الآية 12 - آية الله السيد مرتضى القزويني

2 Bekeken· 23/11/28

تفسير المرتضى
abonnees

محاضرة في تفسير القران ألقاها سماحة اية الله السيد مرتضى القزويني في حرم الامام الحسين عليه السلام

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب [موسيقى] العالمين والصلاه والسلام على

[0:11]اشرف الانبياء وسيد المرسلين وافضل الخلق اجمعين سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا ابي

[0:23]القاسم المصطفى محمد اللهم صل على محمد وال محمد صلى الله عليه

[0:34]وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين المكرمين لا سما سيدنا ومولانا بقيه

[0:42]الله في ارضه وحجته على عباده المهدي المنتظر صاحب العصر والزمان ارواحنا

[0:53]له الفداء وعجل الله فرجه الشريف بقينا ايها الاخوه والاخوات في الليله

[1:01]الماضيه الى اخر الايه رقم 11 من سوره النساء ونحن نمر هذه

[1:11]الليله بصوره سريعه وهي موضوع الكلاله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

[1:18]الله الرحمن الرحيم ايه رقم 11 اخرها دي اقرا اخر ايه رقم

[1:25]11 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وان كان

[1:33]رجل يورث كلاله او امراه وله اخ او اخت فلكل واحد منه

[1:42]السدس وان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث في الثلث

[1:51]معنى الكلاله خص خلاصه معنى الكلاله ان الانسان يموت ما عنده اولاد

[1:58]ولا عنده والدين ولكن عنده اخوه واخوات هذه ايتان ايه رقم 11

[2:13]اول سوره النساء وايه اخر ايه في اخر ايه من سوره النساء

[2:18]هنا الحكم يختلف هنا يقول سدس وهناك يقول ثلث ظن البعض انه

[2:28]ما بين الايتين اكو تناقض لكن لا ماكو تناقض ما بين هاي

[2:40]الايه رقم 11 وما بين الايه رقم رقمها ناسي اخر ايه من

[2:43]سوره النساء يستفتونك في الكلاله نعم 176 يستفتونك في الكلاله الى ان

[2:55]يقول لكل واحد منهما الثلث هنا يقول السدس العلماء طبعا الائمه الائمه

[3:05]الاطهار الذين هم يعرفون تفسير الكتاب وتاويله يقولون الاخوه والاخوات في هاي

[3:15]الايه المقصود بهم من الام منتبهين خلف اخوه واخوات من امه مو

[3:21]من ابوه مو من اشقاء والايه 176 في اخر سوره النساء اخوه

[3:32]واخوات الشق او من ابيه هذا الفرق هذا المشكله اللي البارحه انتهى

[3:36]الوقت ما كان عندنا وقت الان ننتقل الى الايه الكريمه رقم نعم

[3:48]رقم 13 و1 صلوا على محمد وال محمد صل اعوذ بالله من

[3:58]الشيطان الرجيم تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري

[4:02]من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعصي الله ورسوله

[4:14]ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وذلك عذاب مهين شيء طبيعي نعم

[4:24]وله عفوا عفوا وله عذاب مهين في الحقيقه حدود الله الاحكام الشرعيه

[4:34]حدود الله احكام الصلاه حدود الله احكام الصوم حدود الله احكام الحج

[4:39]كلها حدود الله حدود الله المفروضه علينا مثل ما بين هاي الدوله

[4:48]وهاي الدوله اكوش حدود اذا تعرضت من دوله الى دوله بدون جواز

[4:52]بدون فيزه ما تصير لك مشكله هذا اذا كان حدود اللي وضعها

[4:57]المخلوق فكيف اذا كان حدود وضعها الخالق كما ان ما بين دوله

[5:07]ودوله حدود موجوده ما يجوز لك تتعداها الا باذن الا بجواز الا

[5:11]باذن كذلك ما يجوز ان نتعدى حدود الله الا باذن الله تعالى

[5:19]فهذه الايه رقم 13 وايه رقم 14 تبين ان من يطع الله

[5:26]في حفظ الحدود له جنات تجري من تحتها الانهار ومن يعصي الله

[5:30]في مخالفه هاي الحدود فان له نار جهنم شيء طبيعي فعلينا يا

[5:37]اخوان اذا اردنا ان ندخل الجنه ونتخلص من النار نكون خالدين في

[5:43]الجنه لا نكون خالدين في النار علينا ان نحترم حدود الله الواجبات

[5:51]نلتزم بها المحرمات نتركها الاداب والمستحبات الحدود الالهيه في الواجبات والمحرمات والمستحبات

[6:02]والمكروهات والمباحات نحترمها ونلتزم بها حتى نتخلص من النار ومن الخلود فيها

[6:11]وندخل الجنه خالدين فيها زين الان ننتقل الى موضوع اخر موضوع واللاتي

[6:18]ياتين الفاحشه من نسائكم شنو معناه الفاحشه شنو معناه ونسائكم شنو معناه

[6:30]اولا يقول المفسرون المشهور الفاحشه كل عمل قبيح والمقصود الله يعلم المقصود

[6:42]في هذه الايه الفاحشه هي الزنا شنو عقوبتها يقول واللاتي ياتين الفاحشه

[6:54]من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعه اربعه منكم اطلب اربع شهود اذا شهدوا

[7:02]اربع شهود اما بالزنا واما بهاي العمليه القبيحه اللي قلت لكم ذاك

[7:10]الوقت يصدر عليهن الحكم حكم الحبس المؤبد لكن بالبيوت سجن مؤبد لكن

[7:20]وين بالبيوت اين زين قران عندك تقرا بيه ين بالقران يقول فاستشهدوا

[7:27]عليهن اربعه منكم فان شهدوا اولا شنو الفرق بين استشهدوا وشهدوا منبه

[7:36]ولا مرتين جايه اول يقول استشهدوا بعدين يقول شهدوا استشهدوا يعني اطلب

[7:46]الشهود شهد شهد معنا شهد واضح بعد انت عربي بتتهم يعني طلبت

[7:51]اربع شهود اجوا وشافوا اولا هذول حتى كل غلطه اللي عندهم الى

[8:00]ان تروح تجيب لك اربع شهود دول مخلصين شغلهم خلصانين ما ينتظرون

[8:06]حتى شهود يجون يشهدون لكن هذه الحكم والحد هاي العقوبه الله سبحانه

[8:13]وتعالى جعلها ردعا ردعا تعرف ردعا شنو حتى الناس يعرفون انه وراهم

[8:22]عقوبه فاذا اجوا الشهود احيانا العقوبه ما لازم بالشهود احيانا بالاعتراف الى

[8:31]مرا المراه هي اجت اعترفت زين اولا بخصوص الزنا نعوذ بالله واللواط

[8:41]نعوذ بالله وهاي العمليه القبيحه مالت النسوان نعوذ بالله الاعتراف مره واحده

[8:53]ما تكفي بعدد الشهود الشهود كم واحد اربعه الاعتراف لازم يكون كم

[9:00]مره ايضا اربعه اذا اعترفت المراه اربع مرات بانها فعلت هالفعل ذاك

[9:08]الوقت امسكوهن في البيوت يعني يصدر عليهن شنو يصدر عليهن الحبس المؤبد

[9:15]الى متى الى ان تموت او يجعل الله لهن سبيلا السبيل شنو

[9:26]يقول المفسرون السبيل اذا نعوذ بال زانيه كانت بكرا او ما كانت

[9:38]محصنه مو متزوجه سبيلها الجلد والجلد عقوبه الزاني والزانيه جاءت في ايه

[9:45]سوره النور سوره النور اجت بعد سوره النساء لما تقرا سوره النور

[9:53]اوائل السوره شو تقول الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ايش قد

[10:01]100 جلده ولا تاخذكم بهما رافه في دين الله وليشهد عذابهما طائفه

[10:09]من المؤمنين هذا اذا كانت نعوذ بالله غير محصنه مو متزوجه اما

[10:17]اذا كانت متزوجه زوجه وعندها زوج مع ذلك زنت او مع ذلك

[10:27]فعلت هالفعل القبيح اللي ما اريد اكرره كل ساعه ا قبتها شنو

[10:31]تدري شنو الرجم حتى الموت يرجمها حتى الموت هذا سبيله فالله سبحانه

[10:38]وتعالى جعل العقوبه على مرحلتين حتى ان حتى عقوبه شرب الخمر هم

[10:44]الله سبحانه وتعالى مره واحده بالمره الاولى ما فرض العقوبه لان الخمر

[10:54]كان فشي منتشر الان اكو بيت من بيوتنا ما ب شاي كل

[10:57]احنا بيوتنا ب شاي في صدر الاسلام كل بيوت الناس كان بها

[11:04]خمر زين دفعه واحده يقول 80 جلده شارب الخمر صعبه كانت لذلك

[11:14]الله جعل تحريم الخمر والعقوبه على الخمر على مراحل اربع مراحل ثمان

[11:19]مراحل ثلاث مراحل كذلك مساله الزنا الزنا هسه بعد ما ادري هذا

[11:31]الموضوع نخش بها اليوم هذا الموضوع الزنا فشي عادي عادي عادي ومعظم

[11:38]البيوت كانوا نعوذ بالله مبتلين بهاي الحاله نعم اسمحو لي ان اقول

[11:45]كما قال عمر على المنبر عائله واحده بيت واحد كان مطهرا من

[11:52]هذا العمل القبيح وهو يا بيت اهل البيت بس تقول في زياره

[12:00]الحسين اشهد انك لا كنت نورا في الاصلاب الشامخه والارحام مطهره لم

[12:11]تنجس الجاهليه بان اذا هاي مزيه لاه البيت باقي البيوت بعد خلاص

[12:18]اقرا لهم فاتحه نعم فلذلك دين الاسلام اج ي العمل القبيح يحرم

[12:24]على مراحل اول قال حبس مؤبد لكن الله يدري هذا الحبس المؤبد

[12:31]موقت هاي عقوبه موقته وراها هو الله يدري راح ينزل عقوبه اشد

[12:38]وهي في سوره هذه سوره النور الزانيه والزاني فج كل واحد منهما

[12:47]م الجلده اذا كان الزاني وزانيه مثلا ما مزوجين اما اذا كانوا

[12:55]متزوجين عقوبتهم الرجم حتى الموت صار معلوم اقراها من اول واللاتي ياتين

[13:04]الفاحشه من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعه منكم فان شهدوا زين سؤال اذا

[13:17]ما شهدوا ما حصلنا اربع شهود شو نسوي عليهم عقوبه لا لا

[13:22]عقوبه حكوميه ماكو لكن عقوبه عند الله اكو الزنا في ايه سوره

[13:32]الاسراء يقول ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشه وساء سبيلا ويقول في

[13:42]سوره اخرى سوره الفرقان اظن يقول ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى

[13:48]اثاما اقرا تفسير شو اثام شنو اثام يقول واد في جهنم في

[13:57]هذا الوادي انواع من العذاب عقارب عقارب كالبغال وحيات كالجمال او كالجبال

[14:08]اهل النار يتعوذون من عذاب هذا الوادي الزنات الذين يزنون من الرجال

[14:16]والنساء الله يوديهم وين يلقى اثامه بعدين يقول يضاعف له العذاب يوم

[14:22]القيامه ويخلد فيه مهانا نستجير بالله زين فامسكوهن في البيوت الى متى

[14:34]حتى يتوفاهن الموت يعني سجن مؤبد او يجعل الله لهن سبيلا الان

[14:43]عرفت معنى سبيلا شنو السبيله وين مذكوره في سوره في سوره النور

[14:56]الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده زين يقول هذا اذا

[15:04]كان عقوبه النساء اما اذا مرا ورجل بعض المفسرين يقولون بقرينه الايه

[15:12]الثانيه والذان ياتيانها منكم الذان ياتيانها منكم بعض المفسرين يقولون هذه فيما

[15:23]اذا كانت اذا كان الرجل والمراه الزاني والزانيه مو محسنين يعني لا

[15:31]المراه عندها رجل ولا الرجل عنده زوجه وارتكبوا ها الغلطه ها الايه

[15:40]الثانيه ويقولون ما دام هاي الايه الثانيه وردت في في غير المحصنين

[15:45]اذا نسائكم يعني زوجاتكم زوجاتكم زوجه يعني عندها رجل صار معلوم يعني

[15:54]اذا كانت الزوجه عندها رجل زنا محصن والزن المحصن بالمرحله الاولى عقوبتها

[16:03]حبس مؤبد وبالم الحله الثانيه ان يجعل الله لهن سبيلا يعني الرجم

[16:09]حتى الموت صار معلوم يقول والذان ياتيانها منكم الذاني قسم منهم من

[16:20]المفسرين غلطانين العلامه الطباطبائي غلطهم يقول اذا رجل مع رجل رجل مع

[16:30]رجل مو مقصودين هنان بدليل ليش يقول لاثاني رجال قوم لوط كانوا

[16:40]اثنين قوم الط كانوا الاف ليش جابها تثنيه منتبهين ولا جابها تثنيه

[16:46]يعني ما بين مراه ورجال صار معلوم اذا ما يدل على اللواط

[16:51]هاي الايه والذان ياتيان منكم بعض المفسرين قالوا هذه عقوبه اللواط خل

[16:59]يكون صريح لكن علامه الطبطبه يقول لا عقوبه اللواط ما لازم يقول

[17:07]ذان يقول لذينه منتبهين يو لا كان يقول لذينه جمع يجيب ليش

[17:12]يجيب تثنيه مادام جاب تثنيه اذا القضيه ما بين رجل ومراه وهو

[17:22]الزنا شنو الفرقه عن الايه اللي قبلها الايه قبلها كانت في النساء

[17:29]المحصنات المتزوجات وهذه الايه في في الرجال والنساء اللي ما متزوجين العزاب

[17:38]العزبه ويا اعزب نعود بالله هذول عقوبتهم الجلد بس هنا عقوبه الثانيه

[17:45]الجلد العقوبه الاولى يقول فاذوهما خلي اقرا عين بالقران خلي نقرا الايه

[17:52]والذان ياتيانها منكم فاذوهما اذوه ما يعني شنو بعض المفسرين فسروا قالوا

[18:06]بالضرب نضربهم بيش نضربهم نضربهم بالمقوار بالعصى بعض التفاسير السنه يقول اضربوهم

[18:15]بالنعال اذا حضر النعل بالنعال نضربهم بس ما يقولهم وين نضربهم نضربه

[18:24]براسه على ظهره على بطنه اهما بعد لا صدق ولا بدنا نضحك

[18:34]لكن ما بها ضحك كلام الله هذا اذو هما قسم قالوا لا

[18:42]مو بالضرب وانما تعيير توبيخ فعلك تركك ليش هكذا سويت ليش هكذا

[18:48]عملت عيب عليك هذا ايذاء بعد ايذاء توبيخ وتعريض وتحقير فاذوهما المراه

[19:02]ياذو والرجل ذونه فاذوهما يقول فان تابا اذا هذه الضرب او الاذيه

[19:12]فادت صار بهم يعني نعوذ بالله صار بهم سبب سبب للتوبه فان

[19:22]تاب اولا تاب توبه توبه وحدها ماكو كفايه وراها شنو ورا تب

[19:30]شنو اصلحه اصلحه يعني صدق من سيرته خلوه تحت التجربه شالوا ايه

[19:37]لا صار صالح مبين منه بالاول ما كان يخاف من الله الان

[19:44]يخاف ما كان يصلي الان يصلي ما كان يعرف حلال وحرام الان

[19:49]يعرف هذا معنى اصلحه اذا التوبه وحدها مو كافيه توبه ورا توبه

[19:58]شنو اصلاح لازم سيرته يعدلها يقول فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما يعني

[20:04]بعد لا تضربهم لا تؤذهم لان الغرض من الايذاء والعقوبه شنو الاصلاح

[20:13]ما دام حصل الاصلاح اهلا وسهلا يعني الله ما عنده عداوه و

[20:18]احد الاسلام ما عنده الاسلام يريد الاصلاح حتى العقوبات حتى السارق من

[20:25]يقول اقطع ايده والسارق والسارق فاقطعوا ايديهما مو عن عداوه يريد الاصلاح

[20:31]القاتل يقول لما يقتل ولكم في القصص كله اصلاح كل العقوبات الزاني

[20:41]يجلد للاصلاح الشارب الخامر يضرب للاصلاح السارق تقطع ايده للاصلاح كل العقوبات

[20:48]اللي وردت في الشريعه الاسلاميه الهدف الاصلي منها هو الاصلاح والصلح خير

[20:57]فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما الله تواب احنا هالليله ما

[21:05]عندنا مجال ان شاء الله الليله الاخرى ان شاء الله ارجوكم تحضرون

[21:10]اريد اتكلم حول ها الايه ايه التوبه نريد نعرف معنى التوبه شنو

0 Comments

Volgende

تفسير القرآن الكريم | سورة النساء الحلقة (5) الآية 12 - آية الله السيد مرتضى القزويني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

تفسير القرآن الكريم | سورة النساء الحلقة (5) الآية 12 - آية الله السيد مرتضى القزويني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal