تفسير القرآن الكريم -المحاضرة ١/ معنى السورة في القرآن وهل البسملة جزء من كل سورة/الشيخ حسين الشطري

0 المشاهدات· 26/01/15

في محاضرات

شيشرع سماحة الشيخ لتفسير القرآن على شكل سلسلة محاضرات على اليوتيوب 00:00 مقدمة في معنى لفظ "السورة" في القرآن 06:53 هل البسملة جزء من السورة أم لا؟ 10:35 رأي الحنفية والمالكية في قراءة البسملة في الصلاة 12:14 رأي السيد السيستاني والسيد الخامنئي في البسملة

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:08]العالمين واشرف الصلاه واتم التسليم على سيدنا وحبيب قلوبنا ابي القاسم محمد

[0:13]وال بيته الطيبين الطاهرين >> صل >> اللهم صل على محمد وال

[0:20]محمد اللهم وفقنا للعلم والعمل الصالح واجعل اعمالنا خالصه لوجهك الكريم ببسم

[0:26]الله نبدا ونشرع في تفسير والكتاب الله الكريم ونبدا باول بفاتحه الكتاب

[0:38]بسوره الفاتحه اولا وقبل ان نبدا ب تفاصيل لفظ الصوره لفظ الصوره

[0:52]له معنيان ونقصد من هذين المعنيين في القران الكريم يعني قد يراد

[1:02]بال بلفظ الصوره هو مجموعه من الايات تشترك بسياق واحد وتحكي عن

[1:11]مضمون واحد وهذه الايات المجموعه من الايات افرض هذه فد مقطع من

[1:18]القران فد ايات 20 ايه خمس ايات اكثر اقل فد مقطع قراني

[1:27]مجموعه من الايات تحكي عن موضوع واحد وهذا الموضوع محدد تحكي عن

[1:33]موضوع محدد واحد هذه يطلق عليها صوره يعني اطلاقا قرانيا القران يسمي

[1:44]هذه الايات المجموعه من الايات المقطع القراني خلينا نسميه او الفقره القرانيه

[1:49]التي تشترك والتي تحكي عن مضمون واحد هذه قد يعني مو قد

[1:59]وانما القران يسميها صوره ايضا تسميه قرانيه وان كان هذا غير شائع

[2:03]وان كان هذا غير معروف المعروف والشائع الان هو الصور هذه يعني

[2:12]المحدده من اولها الى الى اخره هذا معنى الاول والدليل على هذا

[2:16]المعنى في قوله يدل على هذا المعنى يعني على هذا المعنى الاول

[2:21]قوله تعالى فاذا انزلت صوره محكمه وذكر فيها القتال فاذا انزلت سوره

[2:32]محكمه وذكر فيها القتال فهذا يعني مجموعه من الايات ذكر فيها القتال

[2:39]سميت بصوره هذه المجموعه وان كانت هي في الواقع في واقع الحال

[2:44]جزء من الصوره وان كان في الواقع مثلا هذه الصوره مثلا صوره

[2:49]الطار كسوره البقره مثلا قد تكون هذه سوره البقره فيها مجموعه من

[2:55]الصور بهذا المعنى مجموعه من الصور التي تحكي عن مواضيع معينه فلفظ

[3:03]الصوره اولا هذا المعنى يعني قد يراد منها هذا المعنى انه المقطع

[3:09]القراني او الفقره القرانيه مجموعه من الايات تحكي عن عن موضوع القتال

[3:15]تحكي عن موضوع خلق الانسان بعضها موضوع اخر تحكي مثلا عن اطعام

[3:22]المسكين والفقير والنذر وكذا وهكذا فهذه هذه يعني الموضوع الواحد الموضوع المحدد

[3:34]الواحد اذا حكت عنه مجموعه من الايات هذا يسمى صوره واذا قال

[3:38]اذا ذكرت فاذا فاذا انزلت انزلت سوره محكمه وذكر فيها القتال مجموعه

[3:48]ايات ذكر فيها القتال سميت صوره مجموعه ايات ذكر فيها القتال سميت

[3:52]صوره وان كان هذه المجموعه من الايات وهذا المقطع هو واقع ايضا

[3:57]ضمن صوره طويله اخرى وهذا معنى المعنى الاخر المعنى الاخر للصوره هو

[4:06]يعني مجموع الكلام مجموع الكلام اللي اعتبرت في نهاياته كلا واحدا مجموعه

[4:16]من الكلام اعتبر بالنهايه من بدايه للنهايه اعتبر كلا واحدا اعتبر صوره

[4:25]ويسمى صوره وهذا اللي يعني قد يحكي عن مواضيع متفرقه متشتته مو

[4:30]بالضروره ان يحكي عن موضوع واحد وهذه الصوره مثل ما هو معهود

[4:38]في في القران الكريم الان مقسم ومجزه الى مجموعه من الصور هذه

[4:42]الصور اللي هي مثلا 114 سوره هذه الصور تحكي عن من بدايتها

[4:50]الى تحكي عن بعضها يحكي عن قضايا مجمله قضايا يعني صور متفرقه

[4:59]فالمعنى ا عندنا ا معنى اول هو المعنى الصوره التي تحكي عن

[5:10]موضوع واحد ضمن وقد تكون ضمن وقد تكون صوره كامله هي قد

[5:17]تكون مثل قصار الصور مثلا مثلا تحكي عن موضوع واحد هذه الصوره

[5:21]بالمعنيين هي صوره بالمعنين بالمعنى الاول وبالمعنى الثاني وقد تكون لا الصوره

[5:29]بالمعنى الاول هي جزء من صوره بالمعنى الثاني مثلا افرض نجد في

[5:33]سوره النساء في سوره البقره في كثير في سوره ال عمران نجد

[5:39]انه مجموعه صور مواضيع مقطع قراني يتحدث عن موضوع ومقطع قراني اخر

[5:45]يتحدث عن موضوع اخر فاذا الصوره لها معاني الصور لها معاني عندنا

[5:53]معنى اول لها معنيان قلنا معنى اول هذا المعنى اللي هو مجموعه

[6:02]من الايات تتحدث عن معنى واحد موضوع واحد تعكيد وال المعنى الثاني

[6:06]هو الصوره التي اعتبر الصوره وان كان هي تشترك فيها مجموعه من

[6:11]المواضيع وايضا يشمل المعنى هذا المعنى الثاني يشمل الصوره الواحده ده بالاعتبارين

[6:21]يعني باعتبار انها تحكي عن موضوع واحد وباعتبار انها هي صوره معتبره

[6:30]بالاعتبار الثاني من بدايتها الى نهايتها سوره الفاتحه هي فيها هذه الخصيصه

[6:36]تحكي عن موضوع واحد تحكي عن موضوع واحد وهي لها هذا الاعتبار

[6:43]لها هذا الاعتبار الثاني فلفظ الصوره هذا يراد منه هذا هذا ثم

[6:49]اول ناتي الى الايه الاولى وهي التي وقع بها كثير من الكلام

[6:56]ونختصر فيها لان احنا هذا اليوم اول يوم واغلب الاخوه هم بعد

[7:00]ما متفاعلين نذكر فقط المعاني الا هذه البسمله ذكرت معاني عده البسمله

[7:07]بسم الله الرحمن الرحيم ذكرت اولا لها عده هل هي جزء من

[7:13]هي هل هي ايه من القران او ليس بايه هذا قول يعني

[7:19]هل هي ايه من القران او ليست بايه عندنا اقوال قول انها

[7:27]ايه من القران وقول انها ليست ايه من القران وقول انها ايه

[7:33]فقط في سوره الفاتحه وقول انها ايه في كل ايه من كل

[7:42]سوره وقول انها جزء من ايه جزء من وقال انها يعني ايه

[7:54]مركبه يعني في كل في كل الصور هي ملحقه والحقيقه هناك عشره

[8:03]اقوال عشره اقوال لهذه للبسمله نذكر القول الاول اللي ذهب اليه السيد

[8:12]الخوئي رضوان الله عليه وقال انه البسمله ايه من كل صوره بدات

[8:20]بها البسمله ايه من كل وقال هذا هو هذا المشهور عند الشيعه

[8:23]وعند الاماميه ولعله احل اتفاق وهذا ما عليه ابن عباس وابن المبارك

[8:32]واهل مكه وكابن كثير واهل الكوفه كعاصم ذول القراء والكسائي وغيرهم ما

[8:38]سوى حمزه وذهب اليه ايضا غالب اصحاب الشافعي الشافعيه اغلبهم على هذا

[8:44]الراي همه وجزم به قراء مكه والكوفه هذا القول الاول وهو قلنا

[8:52]هذا القول المشهوري المشهور عند علماء الشيعه شهره عظيمه بل الدعي عليه

[8:58]الاجماع والاتفاق وان كان سوف نذكر بعض الذين يخالفون ايضا في هذا

[9:06]المعنى وايضا هو قول اغلب الشافعيه وقول اللي ذكرهم السيد الخوئي ابن

[9:11]عباس وابن المبارك ذخر ذلك في البيان في كتاب البيان ذكر هذه

[9:14]التفاصيل القول الثاني انها ايه في فاتحه الكتاب فقط ايه من فاتحه

[9:24]الكتاب فقط بعض الشافعيه قالوا به و حمزه ونسب لابن حنبل في

[9:32]احد قوليه قول انه نسب له القول الاول ونسب له هذا القول

[9:35]الثاني ايضا قول اخر انها ايه فذه ايه منفرده قائمه بنفسها وليست

[9:46]جزء من فاتحه الكتاب ولا من غيرها يعني لا هي جزء من

[9:54]فاتحه الكتاب ولا هي جزء من غير صوره ايضا وانما هي ايه

[9:56]مستقله وحدها وقد انزلت هذه الايه المستقله لبيان رؤوس الصور لبيان رؤوس

[10:04]الصور تيمنا وللفصل بين الصورتين حتى يفصل بين الصورتين انزل يعني هي

[10:08]ايه منزله لهذا الغرض مو انها ليس من القران لا هي من

[10:14]القران ايه ملزم لكنه ما مرتبطه بسوره معينه لا مرتبطه بسوره الفاتحه

[10:18]ولا مرتبطه بغيره وانما هي ايه مستقله للتيمن وللفصل بين الصور ذهب

[10:28]الى ذلك مالك وابو عمرو ويعقوب وهذا القول مشهور بين الحنفيه ايضا

[10:33]عند الحنفيه وان كان اغلب الحنفيه ذهبوا الى وجوب قراءتها قالوا يجب

[10:46]قراءتها في الصلاه قبل الفاتحه بس يعني انتم اذا هي ما مرتبطه

[10:53]مو قلنا انه لا قول لا فات لا صلاه الا بفاتحه الكتاب

[10:56]وقلتم بانه هذه ايه فذه ما مرتبطه بفاتحه الكتاب فينبغي او المفروض

[11:03]على هذا المبنى ان تقرا الفاتحه بلا >> بلا بسمله في الصلاه

[11:10]قصد في الصلاه تقرا بلا بسمله ما دام انتم تتبنون هذا القول

[11:13]وانها ايه منفرده ولا لها ربط لا لها بربط في فاتحه الكتاب

[11:20]ولا بغيرها وفي الصلاه لابد تقرا بالفاتحه اذا هي ليست جزءا من

[11:24]الفاتحه فينبغي او على هذا المبنى المفروض ما تقرا بالصلاه لكنه مع

[11:28]ذلك مع التزامهم بانها ايه فذه منفرده غير مرتبطه بالفاتحه ولا بغيرها

[11:39]ذهبوا الى وجوب قراءتها في في الصلاه قبل الفاتحه طبعا هم قالوا

[11:46]انه هذه فيها روايه صحيحه عند ابي حنيفه ولذلك هم ملتزمين بذلك

[11:51]>> مالك ذهب الى كراهه قناعتها يعني في نفسها واستحبابها لاجل الخروج

[12:01]من الخلاف على انه يستحب لاجل الخروج من الخلاف هذه اقوالهم عندنا

[12:06]ايضا احنا عندنا في العلماء الامميه عندنا من علماء الاماميه من قال

[12:16]بانها هي جزء من الفاتحه هي جزء من الفاتحه و ليست جزءا

[12:24]من غيرها ليس السيد السيستاني لا مظله السيد السيستاني دام ظله قال

[12:36]تجب قراءه البسمله في سوره في سوره الفاتحه لانها جزء منها لانها

[12:45]جزء منها انها جزء من الفاتحه والاحوط لزوما الاتيان بها في كل

[12:50]صوره غير سوره التوبه مع عدم ترتيب اثار الجزئيه عليها في باقي

[12:55]الصور يعني لا يعتبرها جزءا من باقي الصور فقط في سوره الفاتحه

[13:04]ولكنه يحتاط وجوبا في الاتيان بها يعني اذا هي ليست من جزءا

[13:11]من باقي الصور في الصوره ثانيه في الصلاه ناتي بها او لا

[13:14]ناتي بها قال يجب ان تاتي بها احتياطا وجوبيا في صلاه الايات

[13:17]نعتبرها ايه في الكيفيه الثانيه لصلاه الايات قال لا ما تعتبر فهو

[13:27]يحتاض اذا في هذه القضيه ولذلك قال مع عدم ترتيب اثار الجزئيه

[13:31]عليها كالاقتصار على قراءتها بعد الحمد في صلاه الايات مثلا ف في

[13:39]صلاه الايات لا نعتبرها جزءا عند السيد السستاني طبعا عند السيد الخوئي

[13:45]معتبره كنا عند المشهور لكن على راي السيد السستاني فانها جزء من

[13:49]الفاتحه وليست جزءا من غيرها بالاحتياط الوجوبه طبعا قلنا بالاحتياط الوجوبي ان

[13:56]ياتي بها الانسان في في الصوره الثانيه واي صوره يقراها بعد الفاتحه

[14:04]ياتي بها احتياطا وجويا يجب ان ياتي بها باب الاحتياط الوجوبي ولا

[14:08]يرتب اثر الجزئيه عليها في صلاه الايات فلا يكتفي بها في صلاه

[14:15]الايات ويعتبرها يعني ايه ويركع يعني كل كل ايه خمس ايات كل

[14:19]ايه يركعها بالتكبيريه الثانيه فلا يعتبرها ايه ويركع بعدها ولا بد ان

[14:23]ياتي ب يعني يقرا غير غيرها من الايات فهذه ا عند السيد

[14:33]السستاني وايضا السيد الخاملائي لا ظله ايضا البسمله جزء من سوره الفاتحه

[14:38]فقط البسمله جزء من صوره وليست جزءا من باقي الصور ولكن يجب

[14:46]قراءتها مع كل صوره ما عدا سوره التوبه ايضا هم يحتاط ولا

[14:51]يفتي ايضا مو مو احتياط يفتي فتوى ولكن يجب قراءتها مع كل

[14:59]صوره يفتي بوجوب قراءتها مع كل صوره فاذا عندنا يعني عندنا ايضا

[15:02]احنا قلنا القول المشهور انها هي جزء من الفاتحه وجزء كل صوره

[15:10]وعندنا من يخالف في ذلك كالسيدين الخامي السيد السستاني دام ظله والسيد

[15:17]الخامنئي دام ظله يرون انها جزء من الفاتحه فقط وليس جزء من

[15:24]غيرها وذكرنا بعض الاقوال الاخرى اما ما هو الدليل على جزئيتها سوف

[15:29]ناتي نذكر الروايات المفصله في هذا المقدار نكتفي به هذه الليله والحمد

[15:34]لله رب العالمين وصلى الله على ابي قاسم محمد وال بيته الطيبين

[15:40]الطاهرين

0 تعليقات

التالي

تفسير القرآن الكريم -المحاضرة ١/ معنى السورة في القرآن وهل البسملة جزء من كل سورة/الشيخ حسين الشطري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تفسير القرآن الكريم -المحاضرة ١/ معنى السورة في القرآن وهل البسملة جزء من كل سورة/الشيخ حسين الشطري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة