تفسير آية (تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء) آية الله السيد إمام الجزائري 1445

1 Bekeken· 24/04/10

AnsarHCoM
abonnees

تفسير آية (تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء) آية الله #السيد_إمام_الجزائري ليلة 24 شهر رمضان 1445هـ الكويت شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 https://soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام https://twitter.com/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم بث مباشر حسينية مأتم أنصار الحسين

Laat meer zien

Transcript

[0:00]واللعن الدائم على [موسيقى] اعدائهم من الاولين والاخرين اهداء الى المعصومين الاربعه

[0:23]عشر ووالدا وابي الفضل وام البنين والعقيده ولقبول الاعمال ومزيد توفيق ندعو

[0:34]لمولانا الامام المهدي اللهم كل وليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى

[0:52]ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وقائدا اللهم كن لوليك

[1:15]الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل

[1:25]ساعه ول وحافظا وقائد وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه

[1:46]فيها طويلا وعجل فرجه واجعلنا من شيعته وانصاره وخدمته اعوذ بالله من

[2:06]الشيطان الرجيم قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك

[2:14]ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على

[2:25]كل شيء قدير هذه الايه في سوره ال عمران من الايات النازله

[2:39]شان النزول في غزوه الاحزاب اللي كنا نتكلمها ما ذكرنا من غزوه

[2:49]الاحزاب الا شيء يسير تقول احصائيه يعني ما عندنا لكن ع بال

[2:54]كذا على كل حال ايات اللي ظهرت في غزوه الاحزاب فشلون هذه

[3:03]الايه شنو ارتباطها بغزوه الاحزاب قبل ما اذكر هذا المعنى مطلب اخر

[3:14]اكو بالنسبه الى هذه الايه الشريفه قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك

[3:20]من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وهكذا تعز من تشاء وتذل من

[3:27]تشاء هذه امور وامثالها بلي تقدر في ليله القدر ورزق عافيه كذا

[3:44]كل تقدر في ليله القدر بعد احنا من بعد ليله القدر خلي

[3:51]ايد على ايد و خلاص بعد لويش ندعو ما اريد الشبهه اقويها

[4:01]بعضهم و يقوي الشبهه با اولا هاي مو شبهه هاي جهاله هوايه

[4:06]من الاعزاء يعرفون الجواب بلي هذه الايه الشريفه يعني قيدت تؤتي الملك

[4:19]من تشا بب ليله القدر انه خلص بعد لا احاديث متعدده عندنا

[4:32]بل ايات قرانيه انه الله عز وجل حينما في ليله القدر او

[4:38]غير ليله القدر قدر شيئ قضى شيئ فهل هذا القضاء والقدر خلاص

[4:49]بعد سلبت والعياذ بالله من هذا الكلام سلبت القدره من الله عز

[4:59]وجل بعد يد الله مغلوله والعياذ بالله مثل ما اليهود قالوا يد

[5:04]الله مغلوله بعد غلت ايديهم بعد ماكو لا قران الكريم في ايات

[5:18]متعدده ينفي هذا المعنى كل يوم هو في شر اطلاق واذا سالك

[5:31]عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه اجيب دعوه الداعي اذا وقال ربكم

[5:40]ادعوني مطلق سواء ليالي القدر او غير ليله القدر موش اللي خلص

[5:51]الله عز وجل قدر قضى ها عقيدتنا ونحمد الله عز وجل ان

[6:00]ببركه القران والائمه عليهم الصلاه والسلام ائمتنا اعطانا الله هذه العقيده اكو

[6:08]بعض الطواف من اي من المسلمين لنتيجه هيك يد الله والعياذ بالله

[6:16]مغلول محاربه مع قضاء الله وقدره لا تحارب مو هو قال لي

[6:26]هو قال لي الحفظ سال بلي يجعل نفسه في مامن من الاخطار

[6:34]بالاسباب الطبيعيه يحتفظ من الاقدار من القدر بلي باسباب غيبيه كالدعاء والصدقه

[6:44]وصله الرحم وا اعمال الصالحه والبر والكذاب فاولا اوصانا بالدعاء ليال القدر

[6:56]حتى ينكتب اذا كتب هذا محوه بعد جدا ما اقدر يعني نفيا

[7:11]واثباتا هذا قبل شويه بالي اذا كتب خير للانسان بعد يمحى هذا

[7:25]ولو بسوء عمله مشكل الانسان لازم الانسان يراجع الادله مشكله يقول بلي

[7:34]هذا الذي قدر يمحى الخير اللي قدر التفت بلي محوه جدا من

[7:46]حيث العلم من حيث الدليل مشكل ان يقول يمحى هذا الخير الذي

[7:54]قدر الا اللهم يعني الشي اللي يمنع شويه انسان بضرس قاطع يقول

[8:02]اللي هذا مردود انه الانسان ياتي ب بليه شديده دينيه اللي يصير

[8:13]سبب محو الخير اللي هذا هم نقدر نقول تقريبا مستحيل من قدره

[8:23]الله من رحمه الله من حكم الله عز وجل هذا اللي كتب

[8:25]له في ليله القدر الخير الى الس الجايه هذا من رحمه الله

[8:34]ما دام جعل ليله القدر لكتابه بلي لتقدير الخير للانسان هذا بعد

[8:48]خلف الوعد خلف الوعد من الله جل وعلا من القادر الحكيم غير

[8:53]فلذا نقدر بلي قلت شويه اذا نراجع ما في ذهننا من المعلومات

[9:04]لعله الانسان يصل الى درجه الاستحاله انا مستحيل واحد يقدر له ليله

[9:11]القدر خير فينحدر لا سمح الله له غير الخير وبعد الانسان وعوارض

[9:26]الدنيا وغير ذلك قدر له ان يموت في السنه القادمه مثلا قدر

[9:35]له ان يمرض قدر وهكذا موضوع كلامنا هنا هذا يغير هذا قطعا

[9:48]احاديث عندنا في هذا انه باب الدعاء باب التغيير باب البداء هنا

[9:55]البداء مفتوح الله عز وجل اذا كان ملتفت بلي خلاص يتق شنو

[10:11]ما قدر قدر ف بعد ليش بل امرنا الله بالدعاء صدقه غير

[10:16]ذلك مو هذا الدليل فقط مو هذا القياس الاستثنائي لا بل احاديث

[10:27]كثيره نفس الادعيه نفس الادعيه ايضا تدل بعض الادعيه على هذا المعنى

[10:34]اللهم اني اسالك ان تجعل فيما تقضي وتقدر بلي من شنو اه

[10:44]ان تجعل فيما تقضي وتقدر من الامر المحتوم في الامر الحكيم من

[10:54]القضاء الذي لا يرد ولا يبدل يعني اكو هناك امر غير محتوم

[11:03]قضاء يرد ويبدل في ليله القدر هذا واحد من الادعيه عده ادعيه

[11:11]ا اللي ملي ليله القدر القضاء اللي يقدر بلي كثير منها كثير

[11:26]منها قابل للتغيير للتبديل شي اللي اكو قلت هذا ك لامنا في

[11:31]ما قدر من بلاء نقص في امر الدين في امر الدنيا في

[11:40]امر الاخره قدر واحد مثلا قدر له ان يروح فكره صوب هذول

[11:49]المنحرفين عقيد الحباتره مثلا اي قدر له ذلك قابل للتغيير لا اي

[12:01]وهذا الشواهد عليه الى ما شاء الله يعني محاضره ومحاضرين يحتاج الى

[12:07]اكثر من هذا اذا نريد نذكر الشواهد اهم بانفسكم قد ملتفت تجي

[12:16]الشواهد ببالكم من الروايات من الادعيه من اطلاق الايات الشريفه يمح الله

[12:28]ما يشاء ويثبت وعنده امك لوح المحفوظ لوح المحو والاثبات احاديث عندنا

[12:36]التفت على كل حال ومقصود قبل شويه قبل ساعه ساعتين شي واحد

[12:44]قاللي مكان اخر مو هنا قاللي الشباب كان ماال 23 صار بعد

[12:52]رخاوه حصل كان مش رمضان انتهى بالي ابدا ليس كذلك و ما

[13:02]شاء الله هذا الاعتكاف هسه بالاضافه الى قضيه عباده اي بالاضافه الى

[13:15]قضيه الاعتكاف من العبادات انا كان رايح من بالي بان هذه الليله

[13:20]اعتكاف هذا المسجد الشريف من هذه الليله من اول شهر رمضان هيئات

[13:29]باب الا اعتكاف من احد الكتب الفقهيه حتى اطالع لكن نسيت بانه

[13:36]يعني ما كنت ادري اسال الاعتكاف من ايه ليله لكن على كل

[13:45]حال توفيق للمعتكفين ونطمع في المعتكفين عندي طمع بهم ايها المعتكفون تقبل

[13:56]الله منكم باحسن القبول و ان شاء الله اعمالكم مقبوله ادعيتكم مستجابه

[14:03]من احد الادعيه اللي تدعوا لنا احنا اللي حرمنا من من اعتكاف

[14:13]من نعمه من عباده الاعتكاف تسالون من الله ان بلي تسالون من

[14:24]الله ان يشركنا مو شريك اللي ياخذ منكم شويه ف مقدار لا

[14:32]يعني مثل ثوابكم يكتب الله لنا ثواب المعتكفين ان شاء الله وهذا

[14:37]ليس من الله ببعيد ليس من كرم الله من جود الله شوف

[14:46]واحد ما جاء بعمله لكن لاجل دعاء كذا يكتب الله في يكتب

[14:56]الله في العمل في ذاك العمل لنيه لدعاء لكذا عندنا بعض الاشخاص

[15:06]اكو يوم القيامه عملهم بعد عبادتهم تساوي مساويهم تساوي معاصيهم يبقون هيك

[15:15]واذا الله عز وجل يقول للملائكه جيبوا جيبوا جيبوا ذيك الاعمال اللي

[15:25]نواها وما عملوها خلوها بصحيفه عملهم الحسنات ترجع يا للجنه الهي يوم

[15:32]القيامه بركه اهل البيت لنوصل الى هذه الدرجه ان شاء الله بركه

[15:41]اهل البيت كما ورد في الاحاديث من قبورنا الى ظل عرش الله

[15:47]عز وج على كل حال ف احاديث عندنا ها بعض المؤمنين المخص

[15:54]شيعه امير المؤمنين عليه السلام فان شاء الله على كل حال يدعون

[16:02]لنا ي الشيطان يجي يجيب ها الفكره ي بعضهم شويه كرمهم قليل

[16:07]جودهم قليل يقول ولك احنا تعبنا وكذا عندنا هذا الثواب انت بلا

[16:18]تعب مثل ما منو كان عطيه قال الجابر ايه يوم الاربعين ها

[16:21]شلون بلا تعب بلا زهوق الانفس بلا كذا ففروا اللي هسه جابر

[16:33]ما قال ذاك الجواب لكن انا اذكر اللي يهدئ النفوس ومقبول من

[16:43]جاء بالحسنه فله عشر امثالها اقلا عشر امثالها والا هذول المؤمنين اللي

[16:54]الان بلي بالمسجد معتكفين احاديث عندنا يوصل الى تضاعف العمل 100000 200000

[17:04]تضاعف العمل هذه حقيقه موجوده مو فقط الاعتكاف كل الاعمال وبعض الاعمال

[17:11]بخصوصها بعض الاعمال بخصوصها لاجل امر خاص مكانا زمانا صف غير ذلك

[17:21]ايه تضعف الاعمال اكثر يصير لكن هذا بليان المسكين اللي ما توفقت

[17:31]للاعتكاف من يعطوني الثواب بركه ادعيته ادعيه المعتكفين ي بسبب النيه عمل

[17:43]واحد يطول بعدنا تضاعف العمل ماكو تضاعف عمل مال اللي يعمل العمل

[17:50]مو اللي مثلا ناوي العمل عمل واحد يط هذا ظهرا جواب يرضي

[18:02]حقائق واقعيه اكو هنا غير هذا لكن هذا بعد ان شاء الله

[18:08]يرضي الكل في الجواب ايه على كل حال في يؤتي الملك من

[18:19]تؤتي الملك من تشاء ما قيت بخصوص ليله القدر والقضاء والقدر ليله

[18:23]القدر خ هذا من ناحيه الناحيه الثانيه في الايه الشريفه شلون مرت

[18:29]ابيط بقضيه الاحزاب غزوه الاحزاب يعني غزوه الخندق تذكرون اذكرت بانه صخره

[18:43]كبيره اجتي من كانوا يحفرون الخندق صخره كبيره اجت ما يق اصلا

[18:49]هاي الصخره كسرت المعاول حديد كسرها هاي الصخره كسره الحديد اللي كانوا

[18:55]يضربون بها و بل النبي صلى الله مع ذاك التفصيل اللي مقدار

[19:03]من اذكرت ومقدار ما اذكرت موجوده في الاحاديث النبي صلى الله عليه

[19:08]واله اجا ضرب ثلاث ضربات اللي كل ضربه سطع نور اللي بلي

[19:18]بعض التعبير بعض هاي الاحاديث نور بين لابتيها يعني الشرق الارض وغربها

[19:25]هذا النور ببركه خاتم الانبياء سطع في شرق الارض وغربها الل صل

[19:35]على محمد وال محمد راوا قصور الحيره قصور الشام قصور اليمن اللي

[19:48]النبي صلى الله عليه واله قاللهم بانه هذا تغلبون انتم المسلمين توصلون

[19:58]الى هذه طبعا مقدار منه هال المقدار اللي في هذا الحديث حصل

[20:05]لكن نور سطع في لعبتيها شرق الارض وغربها وبالاضافه الى ما ينب

[20:16]هذا الحديث ها القضيه يعني كلام النبي صلى الله عليه واله انه

[20:20]الاسلام الاسلام ها مو الاسلام اللي الاسلام الظاهري الاسلام اللي بالشهادتين يحصل

[20:32]لا الاسلام اللي بل قلنا اسلام اللي فوق الايمان ومن يسلم وجهه

[20:47]الى الله يشمل شرق الارض وغربها بمن بمهدي ال محمد اللهم صل

[20:56]على محمد وال محمد ه المقدار بعد ما هذا صاير في ب

[21:06]ليش ما صار الله عز وجل وعد في قرانه المجيد انه كل

[21:19]الارض يرثها عبادي الصالح مو فقط الشرق شرق والغار والشمال والجنوب بلاد

[21:29]الكفر كلها وعد الله عز وجل بنا تفتح ليش الى الان ما

[21:35]فتحت مو كل مسلم لازم ملتفت يلتفت الى هذه الجهه يتامل في

[21:48]القران الكريم انه ليش ما الى الان ما حصل هذا الوعد ليش

[21:59]مو كل مسلم لازم يفكر في هذه الجه مو سبب الايه الشريفه

[22:09]اللي تقول في سوره يمكن الرعد بالسوره شويه تردد ظهر الفساد في

[22:15]البر والبحر بما كسبت اي اي اللي روايه والد وارده بعد هذا

[22:24]قضايه اللي صارت بعد النبي صلى الله عليه واله اي هذا اجمال

[22:33]من تفصيل ايه بسبب ذلك على كل حال ف الله عز وجل

[22:44]يفي يفي بوعده ويملاها قسطا وعدلا بركه الحجه عجل الله فرج بيد

[22:55]الحجه تمتلئ الارض بالحجه بلي قسطا وعدلا بعدما ملاته وكما ملات ظلما

[23:04]وجورا على كل حال ف هذول المنافقين قالوا بانه هذا الان احنا

[23:23]نخاف ده بلي نحضر الخندق من خوفنا وشوف النبي شنو يعدكم ما

[23:28]وعدنا الله ورسوله والعياذ بالله الا غرور الان واحد من عندنا ما

[23:37]ادر به مقدار اللي نريد نقرا موجود او لا او في بلي

[23:40]روايه اخرى نريد نروح الى الخلاء نخاف ويقول لكم بان العارض كلها

[23:51]تصير ب فنزلت الايه الشريفه قل اللهم مالك بيد من الملك بيد

[24:02]الله عز وجل قل اللهم بلي يؤتي الملك من يشاء شا هو

[24:11]بفكركم العالم كله نظام العالم حسب فكركم حسب رؤيتكم قل اللهم مالك

[24:22]الملك تؤتي الملك من تشاء خ تفضل اقرا هذه الايه المرحوم العلامه

[24:31]مجلس يذاكرها في مبتدا هذا الباب من يذكر الايات بعدين يذكر التفسير

[24:39]تفسير هاي الايه قل اللهم مالك الملك تفسير هذه الايه من مجمع

[24:46]البيان بعض الاحيان يذكر من مجمع البيان تفسير بعض الاحيان من انوار

[24:51]التنزيل فهنا من مجمع البيان يذكر التفسير افضل اقرا من الموقع اللي

[25:03]قلنا اي ثم ضربت ضربتي الثالثه فبر لي ما رايتم اي اضاءت

[25:07]لي منها قصور صنعاء ايه كانها انياب الكلاب واخبرني جبرائيل ان امتي

[25:15]ظاهره عليها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر

[25:29]بعد الحصر فقال المنافق الا تعجبون يمني ويعدكم الباطل ويعلمكم انه يبصر

[25:40]من يثرب قصور الحيره ومدائن كسرى وانها تفتح لكم وانتم انما تحفر

[25:47]الخندق من الفرق يعني من الخوف اي من الخوف ب تحفروا الخندق

[25:57]وهيك يقول لكم النبي بس ولا تستطيعون ان تبرز فنزل القران اذ

[26:03]يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا

[26:10]وانزل الله تعالى في هذه القصه قل اللهم مالك المل ديش الايات

[26:20]في سوره الاحزاب هاي الايه في سوره ملتفت ال عمران بلي تفضل

[26:25]قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء

[26:35]وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء

[26:41]قدير تشاء تعز من تشاء تؤتي الملك من تشاء تنزع الملك ممن

[26:48]تشاء مشيئه الله عز وجل ليست جزاف بلا سبب قتره الله يطي

[26:59]واحد وما يطي واحد تشاء مشيه منسوبه الى الله عز وجل منسوبه

[27:07]الى الله عز وجل الى الله العليم الحكيم القدير يقدر يعلم كل

[27:19]شيء وبحكمته يعطي يؤتي وينزر ويعز ويذل وقادر ام يعلم يعلم بالحكمه

[27:30]يعلم بمورد اللي لازم بلي يؤتي يمنع يعلى وحكمه عنده بلا حكمه

[27:44]ما يعمل وقادر ما يمنع من شيء اللي من شيء اللي يريده

[27:48]يشاؤه لا يمنعه احد يشاء كل ذان في كلمه يشاء واكثر من

[27:55]ذلك بلي تفضل مالك الملك اي مالك كل ملك وملك اي مالك

[28:05]الملك اي صاحب مجمع البيان رحمه الله عليه من يقول اي يفسر

[28:15]هذا رايه هذا رايه بعد بقيه الاقوال يقول قيل بعض الاحيان من

[28:26]اول يقول قيله ما يبين رايه الا في الاخير بعض الاحيان ما

[28:29]ذك رايه فهنا من يقول اي ما يقول قيله يعني هذا رايه

[28:38]وواقعا هذا الراي في الايه الشريفه انه مطلق الايه ملك ملك ملك

[28:44]الاموال ملك ملتفت الرئاسات وكذا بلي ما يؤتي الملك مطلق ملك ملك

[28:54]الجاه ملك كل ما يعبر عنه بال ملك ملك الاموال غير الاموال

[29:01]بلفل وقيل مالك العباد وما ملكوا هذا قيله اللي يشعر بالضعف ملتفت

[29:12]من ايه جهه كثير من هذول المفسرين مفسرين مق العامه في كثير

[29:22]من بعض الموارد احنا يقيد اطلاق الايه ضعفه لاجل التقييد ليش تقيد

[29:29]بهذا المورد مو الايه مطلقه قيل باعتبار تضعيف باعتبار تقييد بلا مقيد

[29:38]دليل على التقييد ما عندنا من الاحاديث الشريفه من مفسر القران وحتى

[29:48]اذا روايه اكو ملتف يذكر بعض المصاديق هذا ما يقيد الاطلاق اطلاق

[29:53]الايه الا في بعض الموارد اللي واضح تقييد الايه تفضل اقرا ق

[29:59]مالك امر الدنيا والاخره هذا هما اله تقيد مرتبه مالك امر الدنيا

[30:10]والاخره اخص من بل انه مالك كل شيء يمكن ان يملك كل

[30:14]شخص بلي ملك عمومي او ملك خاص هذا اعمن هذا اللي هنا

[30:25]هذا المفسر الاخر ذكر تفضل وقيل مالك النبوه مالك النبوه مالك الملك

[30:31]يملك النبوه ايضا ليش تقيده بخصوص النبوه اطلاقه ليش تقيده بلف تؤتي

[30:37]الملك اي تؤتي الملك واسباب الدنيا محمدا واصحابه وامته اللهم صل على

[30:49]محمد على ال محمد وال محمد تقولون ما وعدنا الله ورسول والا

[30:54]غرورا هسه بعض بعض هذا الايام بعضهم من بالنسبه ل عقيدتنا صاحب

[30:59]الزمان بصاحب الزمان هم مثل هيك كلمات يتكلمون وبعض جماعتنا ما يصرح

[31:13]بهذا المعنى لكن من كلامه بالنسبه لصاحب الزمان سلام الله عليه هسه

[31:19]بعد ما اريد اشرح هذا المعنى يظهر انه بقلوبهم اكو هيك شي

[31:28]الان مسلمين لا خلي المسلمين ائمه الاطهار عليهم السلام ذبحوا شردوا قهروا

[31:43]وامثال ذلك يشوفون فقط الاسباب الدنيويه لكن من قلت من يجي يتكلم

[31:51]عن صاحب الزمان وغيبه صاحب الزمان وظهور صاحب الزمان سلام الله عليه

[31:58]مثلا هذا يقال قيل يقال قيل مو مشعر بالضعف يعني مشعر بضعف

[32:03]اصل المطلب ولا قالوا هذا المعنى انه بالنسبه شلون يصير طبعا هذا

[32:14]اللي يكشف المكشوف في قلوبهم شلون يصير مع اهل العالم بلي صاحب

[32:21]الزمان يظهر وانصار يصير اله لذا يقول لك بانه هذا هذا كم

[32:29]واحد حتى من بعض المش ير من بعض اللي رتبتهم العلميه على

[32:34]كل حال يقول بانه ها تدري شلون هذه الناس مو الله اعطاهم

[32:46]عقول شويه شويه هي عقولهم تكمل وتكمل وتكمل ملتفت الى ان اخلاقهم

[32:55]افعالهم هي تكمل وتكمل وتكمل الى ان يوم ظهور صاحب الزمان سلام

[33:03]الله عليه فحينما المجتمع تحيا لعدل صاحب الزمان ذاك الوقت يظهر ي

[33:14]لا بلي صار الزحمه علمتني ملتفت شي اللي ما كن اكو كثير

[33:25]ش يقولونها التفت قلت من بعض المشاهير هذا ينبئ عما في قلبه

[33:30]من شبيه ما كان في قلوب شلون يصير صاحب الزمان وحده ثم

[33:39]قبلنا بالسيف يظهر قبلنا هذا السيف شنو من سيف اللي هالعالم بهذه

[33:47]القدره ويا سيف واحيد متف هذا ه با اجوبه لكن اوصيه اعزائي

[33:58]حتى ل مرجعش فكر هذا انصحي انصح لا توقف يصير اجتهاد مقابل

[34:10]شنو مقابل الناص شوف النصوص شوف النصوص كم حديث عندنا الله عز

[34:16]وجل حديث واحد اللي الان بالي عن الامام الجواد عليه السلام يصلح

[34:26]امره في ليله بل وفي حديث اخر يسرع امره باقرب من بل

[34:37]اسرع من طرفه ياتيكم كالشهاب الث اي اذا نريد نسمع كل اللي

[34:43]عندهم معلومات من هذا الموضوع ها هو ما شاء الله جزاك الله

[34:52]خيرا كان عندنا قوم شيخ خلي هذا فعلا على كل حال ف

[34:57]شواهد كثيره صريحه اصرح اصرح من هذه من هذه بل انه صاحب

[35:04]الزمان سلام الله عليه الله عز وجل يعطيه قدره خارق للعاده خارق

[35:13]للعاده موي عادي ولكم وين رحتوا اللي تفكرون هاي الفكره وان كنت

[35:24]ما من كنت لا تغير طبعا بعضهم يمكن لا بقلبك لا يعتقد

[35:30]بهذا لكن بلي ذول الشباب بلي هذول يمكن يستبعدون شلون يصير صاحب

[35:40]الزمان وحده مع نفر القليل شلون يصير لاجل ارضائي هذول اللي عقيدتهم

[35:47]علمهم ضعيف انا اشوف هذول بهال الملاحظات يحكون ابدا ملاحظاتهم مص تعال

[35:55]شوف الشباب شباب غير الشباب على قسم قسم مستسلم للحق قسم لا

[36:01]هذا اللي مو مستسلم للحق ايش ما تجيب لله من هذه الامور

[36:10]ما يقبل اللي مستسلمين للحق بلي ايمانهم اكثر منك ايمانهم شايفها وهذا

[36:16]قايله قبله في مخصوصا في الحوزه العلميه ش ملاحظات اللي الائمه عليهم

[36:22]سلم ما كان عندهم شي ملاحظات لا تصير عندهم حتى تغيرون الحق

[36:31]تغيرون الواقع على كل حال انتهى ال بعد ها شويه يقرا بعد

[36:40]حتى وتنزعه من صناديد قريش ومن الروم وفارس فلا تقوم الساعه حتى

[36:47]يفتحها اهل الاسلام وقيل تؤتي النبوه والامامه من تشاء من عباده قيل

[36:53]هكذا منتف هذا هم تخصيص بلا مخصص تقييد بلا اصل المطلب صحيح

[37:00]لكن احد مصاديق تؤتي المل تنزع بلي تفضل تؤتي النبوه والامامه من

[37:05]تشاء من عبادك ايه والامامه ما انت شو قلت هذا اي مطالب

[37:13]حق لكن خو بعض الحق مو كل الحقيقه بل وتوليه التصرف في

[37:19]خلقك وبلادك وتنزع الملك على هذا الوجه من الجبارين وتعز من تشاء

[37:29]بالايمان والطاعه وتذل من تشاء بالكفر والمعاصي اذا اردت عزا بلا عشيره

[37:37]وهيبه بلا سلطان فاخرج من شنو احسنت ذل معصيه الله الى عز

[37:45]طاعته اخرج من ذل معصيه الله الى عز طاعته كلام امامنا المجتمع

[37:55]عليه الصلاه والسلام افضل اقرا وقيل تعز المؤمن بتعظيم والثناء عليه هذا

[38:02]هم احد المصاديق ليش تخصصه بهال المصداق وتذل الكافر بالجز والسبي وقيل

[38:13]تعزوا محمدا واصحابه الله صل على محمد وال محمد وتذل ابا جهل

[38:20]واضرابه من المقتولين يوم بدر في القليب هذا هم تفسير من بع

[38:28]العامه وقيل تعز من تشاء من اوليائك بانواع العزه في الدنيا والدين

[38:35]وتذل من تشاء من اعدائك في الدنيا والاخره لانه سبحانه لا يذل

[38:47]اوليائه وان افقرهم وابتلاهم اها وان افقرهم ما يذلهم العز الميزان الحقيقي

[39:01]للعز والذل الانسان يبقى على الحق ويميل الى الباطل من يتمسك بالحق

[39:09]هو العزيز وان قتلوا الانبياء الله عز وجل ما يخبر عنهم يقتلون

[39:21]الانبياء بغير حق ايش قد قتلوا بني اسرائيل في يوم واحد حوالي

[39:25]200 ملتفت من الا انبياء واتباعهم اكثر من 200 قتلوا في قضيه

[39:35]بل في يوم واحد اي ايه هذول اللي دع بهم قساوه القلب

[39:43]وامثال ذلك على كل حال فهذا مو ذل القتل في سبيل الله

[39:50]عز ال ذل الدنيوي في سبيل الله عز نقلون هذا ذكرت قب

[40:01]ما مجلس اخر ننول عن الشيخ الانصاري ذاك العالم الجليل رضوان الله

[40:06]عليه كان يقول انا اريد يعني اتمنى في سبيل الله فرد واحد

[40:14]يلطمني على خد في سبيل الله مو واحد يقوم من اصحابه يلمو

[40:17]على وجه لا في سبيل الله عز هذا يتمنون اولياء الله ملتفت

[40:27]الذل الدنيوي في سبيل الله لاجل الله اللي هو هذا اعز عز

[40:32]ايش قد بعد ب اذا هواي بعد قليل اتفضل اق تممه حت

[40:40]فان ذلك ليس على سبيل الاذلال بل ليكرم بذلك في الاخره اخره

[40:44]حينما يقرهم في دار الدنيا في الاخره يعزهم وحتى في الدنيا حتى

[40:54]في الدنيا لمن يع عرف الواقع لا لمن يعلم ظاهرا من الحياه

[41:04]الدنيا فقط يعلم الظاهر من حياه الدنيا ايتان الدنيا هذا يحس بحز

[41:13]والا تفضل اقرا بيدك الخير اي الخير كله في الدنيا والاخره بل

[41:20]كل الخير الظاهري والباطني كله بيد الله عز وجل وانه على كل

[41:25]شيء قدير ايه يزيد عليه اللعنه بلي يريد يستدل بالقران دير بالنا

[41:40]يا الفضلاء لا يصير استدلالا مثل استدلال يزيد اي بعضهم مثل استدلال

[41:47]يزيد وامثاله في هذا الزمان يستدلون بعض الموارد ما ما اقدر اصرح

[41:55]لاجل بعض الجهات مراع بعض الجهات الشرعيه حتى على كل حال لكن

[42:05]لازم ندير بالنا ل نستدل هيك استدلالات خاطئه بلي قللهم بان في

[42:15]ذاك المجلس الميشو بلي قال لهم انا وشوفوا الله عز وجل يقول

[42:19]بلي تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء فالله عز وجل

[42:29]اعطاني الملك اتاني الملك ونزع منكم منكم الملك يخاطب اهل البيت عليهم

[42:34]السلام هسه مع قطع النظر عن جواب الامام سجاد عليه السلام احاديث

[42:39]عندنا في تفسير هذه الايه الشريفه الراوي يسال من الامام شلون مع

[42:47]انه نشوف بل هذول كذا طغات بعدهم الملك الامام يقول له اذا

[42:59]واحد ينز بلي ياخذ ثوبك يلبس ثوبك هذا الله اعطاه ثوبك يوه

[43:04]هذا بوقه غصوب الل الله جل وعلا جعل الاختيار بيد البشر اختيار

[43:18]التكويني ملتف يعني قدره كونيه الله عز وجل اعطاهم حسب قدرتهم بعد

[43:24]مو بلا هذا قضيه ولايه التكوينيه ذاك قدره على الكل لكن هذا

[43:29]قدره على افعاله قدره على فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر متبت

[43:36]وهكذا ايات اخرى الانسان في اعماله الخاصه ليس مجبورا ليس مجبورا قضيه

[43:50]جبر اللي بعضهم يقولون جدا مفاسد في العقيده بلي في الاعتقاد بالقران

[43:57]تسبب مفاسد على كل حال ف بلي غصبا الامام يقول بانه غصبا

[44:10]اخذوا الملك من اهل البيت عليهم الصلاه والسلام اولا واق عن الملك

[44:14]احد ما اخذ من اهل البيت ان الصلاه تنى عن الفحشاء والمنكر

[44:19]خوب هذا اذا واحد يصلي لكن مو صلاه صحيحه هذا نزع من

[44:27]لا بل قدره الصلاه على النهي عن الفحشاء والمنكر خ لا هذا

[44:37]ال صلاته مو صلاه رئاسته مو رئاسه اللي ممضه من قبل الله

[44:42]عز وجل اي هذا مو اعطاء الملك الملك الحقيقي واتينا ال ابراهيم

[44:55]ملكا عظيما اللي احاديث اكو بعد يطول الم اي فا استدلال هذا

[45:03]الملعون بشيء لا يؤمن به ابدا يؤمن بالقران لو كان يؤمن بالقران

[45:16]ما كان يربط اعناق ال بيت الرسول بالحبال ويامر التفت ان يجيبهم

[45:29]يجيبوهم من كربلاء الى الكوفه الى الشام بتلك الكيفيه ويله بعدين حينما

[45:41]شاف بانه القضيه افتضح قال بانه انا ما امرت ابن زياد بقتل

[45:45]الحسين بل استعجل استعجل كذب كذب واقعا كذب هو الذي امر اصلا

[45:56]الامام ز الامام سيد الشهداء كان في المدينه ليش طلع من المدينه

[46:06]امره من الشام انه يؤخذ البيعه من سيد الشهداء والا يقتل قال

[46:10]ل الوالي المدينه ابعث براسه اذا ما يبايع ابعث براسه مع جواب

[46:18]الكتاب كله من هو طبعا المباشر ايضا مباشر للقتل اسباب القتل كل

[46:29]من هو سبب في القتل شريك في عقاب وفي الجنايه على كل

[46:36]حال يقول له اذا انتفت ما قتلت ما كنت راضي بقتل الحسين

[46:42]كان ليش تقعده بالخربه انت اذا مو راضي بقتل الحسين عليه السلام

[46:53]من يجيبون راس سيد الشهداء تحترم هذا ابن راس ابن بنت رسول

[47:06]الله صلى الله عليه واله كان ليش خليته قدامك في طشت الذهب

[47:12]من المسلمات هذ ليش تقرا اشعار كفريه لعبت هاشم بالملك الى اخر

[47:24]بلي هذا الكفر كفريات اللي كان عنده انت اذا ما كنت راضي

[47:30]بقتل الحسين عليه السلام ليش تاخذ عود الخيزه الله اكبر تنكت ثنايا

[47:43]ابي عبد الله بعود الخير ثم تقول خطبه العقيله غير متاثر ولا

[47:49]مستعظم لا اهلوا واستهلوا فرحا بابيات الشعريه منحن على ثنايا ابي عبد

[48:01]الله تنكها بمخصرته وكيف يرتجى مراقبه ابن من لفظ فوه اكباد الازكياء

[48:14]الله اكبر نعم امام عين العقيله امام يتامى ابي عبد الله الحسين

[48:26]نقل ان راهبه شافوا اجا بذيك الحاله نعم بثيابي اللي كان هناك

[48:38]لابس ما لبس ثياب مثلا في المجتمع اج بسرعه يقول له بانه

[48:48]يا يزيد ارفع ارفع بلي عود الخيزران عن ثنايا حسين ابن علي

[48:53]الان كنت نايم شفت في عالم الرؤيا ع ابن مريم يقول اذهب

[49:01]الى هذا الطاغي وقل له لا يضرب ثنا يا ابي عبد الله

[49:08]الله اكبر هذول اليتامى من كان يرفع الخيزران يشيلون اياديهم من كان

[49:22]يضرب على ثنايا ابيه سيد الشهداء يضربون على رؤوسه نا د وا

[49:29]ابتا و حزينا خو ريد روح تروح ويا لاشوف الرجل يضرب ثنايا

[49:52]تنكت شل يمينه انها وجوه لوجه الله طال سجودها اللهم انا نسالك

[50:07]وندعوك باسمك العظيم الاعظم الاعز الاجل الاكرم يا الله يا الله يا

[50:18]الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

[50:32]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج امامنا صاحب العص واجعلنا

[50:43]وذرياتنا الى يوم القيامه من افضل شيعته وخير انصاره ربنا اجعل عواقب

[50:59]امورنا خيرا بنا ارزقنا بهم خير الدنيا وخير الاخره واصرف عنا شر

[51:08]الدنيا وشر الاخره الهنا بحقهم عليك اجعل عواقب امورنا خيرا اقض حوائج

[51:18]مولانا الحجه وبجاهه اقض حوائجنا واكف مهمات ويسر واصلح امورنا واشف مرضانا

[51:35]واشف امراضنا الهنا وتفضل على مرضى المؤمنين بالاخص المنظورين بالعافيه الكامله من

[51:48]اوصانا بالدعاء اقض حوائج الى هنا تقبل اللهم هذا المجلس الشريف من

[51:59]مين والساعين والحاضرين والسامعين ومنا باحسن القبول اطل اعمارهم واعمارنا في خير

[52:10]وعافيه مع حسن العاقبه في طاعتك وفي خدمه اهل بيت نبيك واحياء

[52:19]امرهم وتغمد امواتهم وامواتنا واموات المؤمنين برحمتك الواسعه واغفر لهم وابلغ ارواحهم

[52:34]ثواب الفاتحه مع الصلوات اللهم صل صل على محمد وال محمد اللهم

[52:42]صل على محمد وال محمد ان

0 Comments

Volgende

تفسير آية (تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء) آية الله السيد إمام الجزائري 1445

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

تفسير آية (تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء) آية الله السيد إمام الجزائري 1445

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal