تحقيق تفصيلي حول موضوع " سحر النبي محمد ! " ومناقشة كافة الروايات | الشيخ القاضي محمد كنعان

9 المشاهدات· 25/09/11

ال ياسين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]بسم الله الرحمن الرحيم والذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا

[0:15]والاخره واعد لهم عذابا مهينا صدق الله العلي العظيم ماذا يتبقى من

[0:20]هيبه الاسلام يوم ينال من مقام خير خلق الله محمد بن عبد

[0:27]الله صاحب الخلق العظيم ثم لا ينتصر له ولا يذا اد عنه

[0:30]وعن حياضه انسوا ام تناسوا ان الناس قبله وقبل دعوته كانوا جهالا

[0:40]لا يعرفون حلالا ولا حراما يعبدون الاصنام ركعا وقياماه حتى ظهرت دعوه

[0:48]الحق مع خاتم الانبياء وصدع بامر الله وتحمل اذن وجر عقذا ومستكان

[0:55]ومضى في اعلاء كلمه الله وانقذ الامم من قاع الظلمات ماذا يمكن

[1:03]الفعل تجاه هذا العداء الساخر والتهكم العلني انغمض عيوننا انصم اذاننا لا

[1:12]وربي لا يكون ذلك ما دام في القلب عرق ينبض والذي كرم

[1:20]محمدا واعلى مقامه لبطن الارض احب الينا من ظاهرها وان عجزنا عن

[1:25]النطق بالحق لندافع عن رسول الحق الا تعسن جفت اقلام وشلت سواعد

[1:33]امتنعت الدفاع عن الرسول صلى الله عليه واله وهو طهر السماء يمشي

[1:38]على الارض الذي كفل الله صونه واعلن عصمته من الناس وكفاه المستهزئين

[1:49]اليس الله بكاف عبده ونحن اذ ندافع عن نبينا ندافع عن ديننا

[1:52]وعقائدنا عن من هاد بنا من الظلمات الى النور وبعد كل هذا

[1:59]يهان حبيب الرحمن الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه واله في

[2:05]الجزء الاول في سلسله مقتضبه مع سماحه الشيخ القاضي محمد كعان السلام

[2:10]عليكم سماحه >> سلام على ال ياسين >> بسم الله الرحمن الرحيم

[2:20]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين

[2:25]الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين.

[2:30]ايها الاخوه المشاهدون السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته.

[2:35]>> وعليكم السلام.

[2:37]ان من المتسارم عليه لدى كل المسلمين ان رسول الله صلى الله

[2:45]عليه واله خير خلق الله اجمعين وفضله بين على جميع الانبياء والرسل

[2:49]والملائكه وغيرهم من مخلوقات الله التي نعلم او لا نعلم خلقت ام

[3:02]زالت في طور الخلق هذه الافضليه مطلقه انما كانت لان حجيته صلى

[3:10]الله عليه واله هي حجيه الله التامه وكلمته العظمى ولان رسالته هي

[3:20]الاشمل والمهيمنه على كل الرسالات والمتممه لهن ولانه كذلك لابد وان يهيئه

[3:31]الله بصنوف الكمالات وعموم الالطاف في شخصه وروحه وفي بدنه وجسمه وفي

[3:39]عقله ولبه في قلبه وسعه صدره وهو ما كان عليه بابي وامي

[3:47]من هنا فان كل صفه نقص ينسبها احد الى النبي صلى الله

[3:55]عليه واله انما هي مردوده عقلا ونقلا لاستحاله طرو صفات النقص على

[4:02]حامل الرساله العظمى لان ذلك اي ولا شك يوهن من رسالته ويضعف

[4:13]من حجيته وهو ما لا يصح القول به مطلقا من هنا نحن

[4:18]لا نرى ان النبي صلى الله عليه واله قد تعرض للسحر في

[4:26]حياته كما في بعض المرويات في كتب المسلم سنعرضها كما وردت مع

[4:32]تعليقات القوم عليها من شيعه وسنه في محاوله لاستنهاض حميه الغيار على

[4:42]صفات الكمال التي حب الله بها نبيه صلى الله عليه واله فقد

[4:46]روى البخاري في اكثر من موضع في صحيحه ان النبي صلى الله

[4:53]عليه واله قد سحره اليهود >> واثر السحر عليه مده طويله فقد

[5:02]روى بسنده عن عائشه قالت سحر النبي صلى الله عليه وقال الليث

[5:07]كتب الي هاشم انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عائشه قالت سحر

[5:17]النبي صلى الله عليه واله حتى كان يخيل اليه انه يفعل الشيء

[5:27]وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان

[5:32]الله افتاني فيما فيه شفائي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر

[5:40]عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب مسحور يعني

[5:51]قال ومن طبه قال لبيد او لبيد بن الاعصم هذا شخص يهودي

[6:01]قال في ماذا؟ قال في مشط ومشاقه وجف طلعه وجف في طلعه

[6:06]ذكر نوع يعني من اوراق النخل او قال فاين هو السحر العمل؟

[6:13]قال في بئر ذروان فخرج اليها النبي صلى الله عليه واله ثم

[6:18]رجع فقال لعائشه حين رجع نخلها لحويل البير نخل رؤوس الشياطين فقلت

[6:29]القول لعائشه استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله خشيت ان

[6:33]يثير ذلك على الناس شرا ثم دفنت البئر او دفنت البئر يعني

[6:41]الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكلام تكرر في صفي

[6:48]صحيح البخاري في اكثر من موضع بالفاظ شتى بعضها انه صلى الله

[6:55]عليه واله سحر حتى كان يرى انه ياتي النساء ولا ياتيهن ثم

[7:01]ننتقل من البخاري الى ابن حجر >> كبير الشارحين لصحيح البخاري حيث

[7:08]يقول في فتح الباري ما نصه ووقع في روايه ابي ضمره عن

[7:18]الاسماعيل فاقام يعني النبي 40 ليله وفي روايه وهيب عن هاشم عنه

[7:22]احمد احمد بن حنبل سته اشهر ويمكن الجمع بان تكون السته اشهر

[7:31]من ابتداء تغير مزاجه والاربعين يوما من استحكامه استحكام السحر عليه وقال

[7:37]السهيلي بعدنا بكلام ابن حجر ينقل عن السهيل لم اقف في شيء

[7:45]من الاحاديث المشهوره على قدر المده التي مكث النبي صلى الله عليه

[7:51]واله فيها في السحر حتى ظفرت به في جامع معمر عن الزهري

[7:55]انه لبث لبث سته اشهر كذا قال وقد وجدناه ناه موصولا باسناد

[8:04]صحيح فهو المعتمد انتهى كلام ابن حجر كلامه نقله طبعا السهيلي قصد

[8:13]ما هو موجود في مسند احمد بن عائشه بن حنبل عن عائشه

[8:20]قالت لبث رسول الله ص واله سته اشهر يرى انه ياتي نساءه

[8:23]ولا ياتي ومن اراد الاطلاع على التفاصيل الدقيقه لهذه الاسطوره او لنقل

[8:30]الخرافه فليرجع الى كتاب المجموع في جزئه الثاني عشر صفحه 243 حيث

[8:39]نجد ان ولدا يهوديا سرق مشط النبي صلى الله عليه واله وشيئا

[8:45]من شعره اي ما تعلق بالمشط واعطاه الى اليهود لبيد ابن الاعصم

[8:54]فجعل ذلك الاخير معها خيطا من جلد وعقده 12 عقده وفي روايه

[8:57]اخرى 11 عقده ثم قرا عليها السحر ولف الجميع في قماشه ثم

[9:07]دفنها تحت صخره بئر ذروان الذي يقع خارج المدينه وكان ماؤها بسبب

[9:13]السحر انقلب الى اللون الاحمر كالحناء اما عن النخل الذي سقي من

[9:22]ذلك الماء فكان طلعه كرؤوس الشياطين وبعد مضيه سته اشهر امضاها النبي

[9:27]صلى الله عليه واله على تلك الحال المتضعضعه حاشاه دله الملك على

[9:32]البئر فذهب اليها وفي روايه اخرى ارسل عليا والزبير فاستخرج احدهما المشط

[9:42]وفك عقده الخيط حتى شفي النبي صلى الله عليه واله من السحر

[9:46]ثم نجد ابن حجر ثم نجد ابن حجر يحشد اقوال علماء اهل

[9:54]السنه في تخريج ال الامر بل ويحشد الاقوال في تبسيط المساله فيقول

[10:00]القبن حجر قال المازري انكر بعض المبتدعه هذا الحديث وزعموا انه يحط

[10:08]من منصب النبوه ويشكك فيها قالوا وكل ما ادى الى ذلك فهو

[10:17]باطل وزعموا ان تجويز هذا يعدم الثقه بما شرعوه من الشرائع يعني

[10:21]الانبياء اذ يحتمل على هذا ان يخيل اليه انه يرى جبرائيل وليس

[10:30]هو ثمه وانه يوحى اليه بشيء ولم يوحى اليه بشيء قال المازري

[10:34]وهذا كله مردود لان الدليل قد قام على صدق النبي صلى الله

[10:42]عليه واله فيما يبلغه عن الله تعالى وعلى عصمته في التبليغ والمعجزات

[10:48]والمعجزات شاهدات بتصديقه فتجويز ما قام الدليل على خلافه باطل واما ما

[10:56]يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث لاجلها ولا كانت الرئ الرساله

[11:03]من اجلها فهو في ذلك عرضه لما يعترض البشر كالامراض فغير بعيد

[11:07]ان يخيل اليه في امر من امور الدنيا ما لا حقيقه له

[11:14]مع عصمته عن مثل ذلك في امور الدين قال وقد قال بعض

[11:20]الناس ان المراد بالحديث انه كان صلى الله عليه واله يخيل اليه

[11:24]انه وطا زوجاته ولم يكن وطاهن وهذا كثير ما يقع يتخيله ما

[11:31]يقع تخيله للانسان في المنام فلا يبعد ان يخيل اليه في اليقضه

[11:39]ويعقب ابن حجر على قول المازر بقوله وهذا قد ورد صريحا في

[11:44]روايه ابن عيينه في الباب الذي يلي وهذا لفظه حتى كان يرى

[11:52]انه ياتي النساء ولا ياتيهن وفي روايه الحميد انه ياتي اهله ولا

[12:01]ياتيهم وفي مرسل يحيى بن يعمر عند عبد الرزاق سحر النبي صلى

[12:05]الله عليه واله عن عائشه حتى انكر بصره وعنده في مرسل سعيد

[12:15]بن المسيب حتى كاد ينكر بصره وينقل ابن حجر كلام القاضي عياض

[12:20]ونصه فظهر بهذا ان السحر انما تسلط على جسده وظواهر جوارحه لا

[12:32]على تمييزه ومعتقده واردف عياض قائلا يحتمل ان يكون المراد بالتخيل المذكور

[12:39]انه يظهر له من نشاطه ما الفه من سابق عادته من الاقدار

[12:48]على الوطء فاذا دنى من المراه فتر عن ذلك كما هو شان

[12:50]المعقود ويكون قوله في الروايه الاخرى حتى كاد ينكر بصره اي صار

[13:00]كالذي ينكر بصره بحيث انه اذا راى الشيء يخيل اليه انه على

[13:04]غير صفته فاذا تامله عرف حقيقته ويؤيد جميع ما تقدم انه لم

[13:15]ينقل عنه خبر من الاخبار انه ق ك قال قولا فكان بخلاف

[13:24]ما اخبر به انتهى مجمل كلام ابن حجر ونقولاته ولو تتبعنا اقوالهم

[13:29]في الباب لوجدناهم يتخرصون في تاويل تلك الروايات الصحيحه عندهم بهدف اقناعنا

[13:36]بان النبي صلى الله عليه واله ولئن كان مسحورا سته اشهر او

[13:41]ينقصون ولئن انتثر شعر راسه فصار اقرعا او يكاد ولئن ذاب جسمه

[13:51]من تاثير من تاثير ذلك السحر بحيث كان يتصور اشياء لا واقع

[13:59]لها لكن على المسلمين الاطمئنان بانه بقي سليما في القسم العقلي لديه

[14:06]المتعلق بدينه وطالما هو معصوم في تبليغ الرساله فقط دون غيرها من

[14:11]امور دنيا فلا ضير ان يصبح مسحورا متوهما زائغ البصر يذوب جسمه

[14:17]وجوارحه ونساؤه يتهامسن حول مصيبته بل يتصايح صيحنا بذلك حتى اصبح صياحهن

[14:30]مرويا على السنه المحدثين لنا امام هذه المصيبه وقفات كثيره منها ان

[14:38]الله تعالى قال وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا فهي تهمه

[14:45]السحر يعني نسبها الله الى الظالمين منزها نبيه تكوينا وتشريعا عن ان

[14:58]يكون قابلا لطرو السحر عليه هذا هو اطلاق القران ودلالته وكل ما

[15:04]خالف ذلك نضرب به عرض الحائط ولا كرامه لاحد فوق كرامه كلام

[15:11]الله وقدسيه رسوله صلى الله عليه وسلم >> هي واحد ومنها ان

[15:21]السحر كما يعرفه الازهري هو عمل تقرب فيه الى الشيطان وبمعونه منه

[15:29]ومنه الاخذه التي تاخذ من العين حتى يظن ان الامر كما يرى

[15:37]وليس الاصل على ما يرى وقال بعض اهل اللغه السحر هو الانصراف

[15:49]عن الواقع الى غيره قال تعالى فانا تسحرون اي تصرفون فهو في

[15:54]الجمله عمل قبيح جدا من اعمال الشياطين والابالسه الذين لا سلطان لهم

[16:01]على الاولياء فضلا عن الانبياء ناهيك بسيد الرسل صلى الله عليه واله

[16:10]وليس محمد صلى الله عليه واله باهون على الله من موسى بن

[16:13]عمران الذي القى السحره تخيلاتهم فثبته الله بعصى لقفت ما يافكون ولم

[16:25]يؤثروا عليه قيد انمله اييثبت موسى فورا ويترك محمد صلى الله عليه

[16:31]واله سته اشهر لا يرتد اليه بصره وتاكل دماغه تاكل دماغه التخيلات

[16:44]حاشاه ذلك انه لامر كبير لمن يتدبر ذلك اثنين ثلاثه ان في

[16:49]الحديث المذكور المتعدد د النقل والالفاظ ما يجب الوقوف عنده على الاقل

[16:52]بمستوى التساؤل ترى لماذا لم يكن النبي صلى الله عليه واله متاكدا

[17:00]مما حصل معه حتى قال اشعرت والله تعالى يقول عنه وما هو

[17:10]بشاعر ولا مجنون اي لا يقول بشعوره الشعور الشخصي لانه لا ينطق

[17:19]عن الهوى بل شعوره دائما رضا الله عز وجل ثم من هما

[17:22]اللذان حضرا عند راسه ورجليه حيث لم نفهم انهما ملكان بل مجرد

[17:31]شعور بوجود اشخاص وبعد لماذا لم يستطع استخراج السحر وشفاه الله فجاه

[17:37]فقام هو او من ينوب عنه بدفن البئر وما هي خشيته لو

[17:44]استخرج السحر ان يثير شرا بين الناس هيهود اعلنوا الحرب كلها اسئله

[17:52]تقودنا الى القطع بعد الاجابه عنها باننا امام اسطوره خرافيه لا يس

[18:02]ينسجم سياقها لا مع قران ولا مع صحيح سنه وقد شر صرح

[18:05]الشيعه من خلال ائمتهم عليهم السلام وعلمائهم بان ذلك محال وانه لا

[18:16]يصح شيء من تلك الروايات لعدم امكان التفكيك اصلا بين ما هو

[18:21]حياه تشريعيه للنبي صلى الله عليه واله وما هو حياه شخصيه اذ

[18:29]ان شخصه المبارك هو القدوه حتى في نومه طريقه عيشه في اكله

[18:36]وشربه حركاته وسكناته فمن يستطيع ان يفصل لنا في تلكم الاشهر السته

[18:42]كيف كان وضعه تجاه المسلمين كيف كم وقع منهم من شبهه في

[18:49]تصرفاته وحركاته ولذلك وجدنا الشيخ الطوصي في تفسير البيان يقول ما نصه

[18:55]ما روي من ان النبي صلى الله عليه واله سحر وكان يرى

[19:02]انه يفعل ما لا يفعله فاخبار احاد لا يلتفت اليها وحاشى النبي

[19:07]صلى الله عليه واله من كل صفه نقص اذ تنثر الناس عن

[19:14]قبول قوله لانه حجه الله على خلقه وصفيه من عبا عباده اختاره

[19:22]الله على علم منه فكيف يجوز ذلك مع ما جنبه الله من

[19:25]الفضاظه والغلظه وغير ذلك من الاخلاق الدنيئه والخلق المشينه ولا يجوز ذلك

[19:32]على الانبياء عليهم السلام الا من لم يعرف مقدارهم ولا يعرف حقيقه

[19:42]معرفتهم وقد قال تعالى والله يعصمك من الناس وقد اكذب الله من

[19:48]قال ان تتبعون الا رجلا مسحورا وقد اكذب الله من قال ان

[19:56]تتبعون الا رجلا مسحورا وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا فنعوذ

[20:01]بالله من الخذلان وقال ابن ادريس في السرائر والرسول صلى الله عليه

[20:07]واله ما سحر عندنا بلا خلاف لقوله تعالى والله يعصمك من الناس

[20:14]وعند بعض المخالفين انه سحر وذلك بخلاف التنزيل المجيد طبعا للانصاف فقد

[20:22]تجرا بعض علماء اهل السنه فرفضوا الاقرار بصحه تلك الاحاديث وان كانت

[20:28]بعبارات تحمل الوجل من حيث عدم التطويل حيث نقل النووي في المجموع

[20:37]ما نصه قال الشهاب بعد نقل التاويلات عن ابي بكر الاصم انه

[20:41]قال ان حديث سحره صلى الله عليه واله المروي هنا متروك لما

[20:49]يلزمه من صدق قول الكفره انه مسحور وهو مخالف لنص القران حيث

[20:55]اكذبهم الله كما نقل الرازي عن القاضي انه قال هذه الروايه باطله

[21:04]وكيف يمكن القول بصحتها والله تعالى يقول والله يعصمك من الناس وقال

[21:10]ولا يفلح الساحر حيث اتى ولان تجويزه يفضي الى القدح في النبوه

[21:15]ولان انه لو صح ذلك لكان من الواجب ان يصلوا الى ضرر

[21:21]جميع الانبياء عليهم السلام والصالحين ولقدروا على تحصيل الملك العظيم لانفسهم وكل

[21:28]ذلك باطل ولكان الكفار يعيرونه بانه مسحور فلو وقعت هذه الواقعه لكان

[21:35]الكفار صادقين في تلك الدعوه ولحصل فيه عليه السلام ذلك العيب ومعلوم

[21:46]ان ذلك غير جائز انتهى كلام ابي بكر الاصم وقد ناقش صاحب

[21:52]المناار رشيد رضا في ذلك تبعا لشيخه محمد عبده ولم يرتضي تلك

[21:56]الاحاديث مما اثار حفيظه الكثيرين من معاصريه وغيرهم ايها الاخوه المشاهدون لا

[22:09]ادري ايه كان الاكثر اذيه لرسول الله صلى الله عليه واله حتى

[22:17]قال ما اوذي يا نبي مثل ما اوذيت فهل الكفار ام المشركون

[22:20]ام المنافقون ام مرده اهل الكتاب ام حزب قريش الذين لا يرجون

[22:30]الله واليوم الاخر في رميه بتلك الفريه التي تحط تحط مهما حاول

[22:35]المخففون من وقعها تح تح تحط من قيمته حاشاه يبقى سؤال واحد

[22:42]اختم به هذه المقدمه ترى الم يعلم رسول الله صلى الله عليه

[22:51]واله المسلمين اذكارا وتحصينات تقيهم السحر والعين وشرورهما فان لم تنفع كل

[23:01]تلك السنن صاحبها فكيف سينتفع بها اتباعه فهل كان ما جاء عنه

[23:09]صلى الله عليه واله والعياذ بالله من ضروب العبث مهما حاول البعض

[23:13]ان يبرر ذلك بانه كان لتاكيد بشريه النبي صلى الله عليه وسلم

[23:20]فانها لا تصمد امام اجماعات الامه >> على بشريته المحسوسه من طعامه

[23:27]وشرابه ووضوئه وغسله وجراحاته في حربه التي شهدها كل الصحابه فما حاجتهم

[23:37]الى ان يتردى رسولهم مسحورا سته اشهر كي يتاكدوا من بشريته اوليس

[23:44]هناك من يزعم انهم جميعا صدقوه في كل ما جاء به وانهم

[23:49]فوق الشبهات وانهم وانهم وانهم واذا فجاه نجدهم بحاجه الى اثبات قوله

[23:55]تعالى انما انا بشر مثلكم يوحى الي الامل من كل مسلم غيور

[24:04]ان يكون حريصا على ازاله تلك الاساطير من تراثنا افضل من ان

[24:11]يكون سبه علينا عندما ردت اليهود وش شراذم المستشرقين وغيرهم مما لا

[24:16]احب الاطاله بذكرهم في هذه الحلقه >> شكرا على هذه المقدمه سماحه

[24:22]الشيخ >> الله يحفظ >> بدايه يعني طب المارب خلف هذا القول

[24:30]وان النبي اثر فيه السحر ما المارب والغايه من هذا القول >>

[24:34]شوف اي الجواب على سؤالك استاذ احمد والله يحتاج الى مطولات رجل

[24:42]رجل يؤثر فيه السحر خلينا نقول يتاثر بالعوالم السفليه >> مو السحر

[24:54]شو امر سفلي >> حتى بتعريفه عمل شياطين >> شيطاني نعم >>

[25:00]شيطن ومنه الاخذه >> ام >> ان يؤخذ ببصري حدثت مع الانبياء

[25:11]لكن الله ثبتهم >> نبي موسى نعم >> طيب اذا كان من

[25:21]عمل الابالسه والشياطين هذا نص القران يقول انه لا سلطان لهم على

[25:28]الانبياء فضلا عن النبي محمد >> نعم >> صلى الله عليه وسلم

[25:32]>> لانه من المخلصين >> الذين مش ليسوا عرضه للغوايه ومن الغوايه

[25:40]السحر >> اها >> شو غوى ضد الرشد سحر وخلاف الرشد بس

[25:47]عذرا مولانا في فرق يمكن بسيط انه جسد النبي يعني في شفافيه

[25:51]غير >> خلينا نمشي بهذا الموضوع استاذ احمد معلش >> رجل انتقل

[26:00]الى العوالم العلويه >> العلويه >> وصل الى حيث لا يصل لا

[26:08]جبر جبرائيل ولا اسرافيل ولا ميكائيل ولا عزرائيل ولا حدا فراى من

[26:16]ايات ربه الكبرى >> هذه النفس العظيمه التي منها اشتقت النفوس نفس

[26:24]رسول الله شو اشتقت لولاه لما خلق الله الكون >> صحيح >>

[26:31]تصل الى تلك العوالم فان كان السحر السفلي يؤثر عليها سته اشهر

[26:37]مفروض رض يموت من اول سما وصل لها انه هذه النفس التي

[26:44]لا تتحمل سفليات الامور كيف بمعالي الامور حتى ولو كان هذا شرا

[26:50]وذاك خير عم حكي >> بما يتحمله >> اوحد لماذا ليش ثم

[27:01]يا اخي في فتره زمنيه مش لحظه >> امم >> سته اشهر

[27:05]>> نعم ما سمعنا ان النبي غير نومه ونومه سنه >> اذا

[27:13]كان يخيل لي اليه انه ينام على جنبه الايسر وهو نايم طاب

[27:19]والعياذ بالله من هذا الحكي مو كان في مسلم خادم عنده انس

[27:25]ابن مالك فلين قلت يا رسول الله امرتنا بكذا وفعلت كذا هذا

[27:27]من امور الدنيا اللي قالوا عنها >> هي امور دنيا >> نفسه

[27:32]>> سنه >> سنه >> نفسه صلى الله عليه ريقه شفاء شفت

[27:43]لو بعث رسول الله صلى الله عليه واله فوضع حنك شخصا اهلا

[27:54]بريقه يصبح من المناطيق لا يعييه جواب شو عم تحكي انت ب

[28:00]كنت نورا وادم بين الطين والماء بده يجي لبيد ابن الاعصم بوال

[28:12]علىقبا بيسوى في لسان في احلى حالات البيع ال بده يسحر نبينا

[28:15]سته اشهر يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن مين خبرنا خبرونا

[28:21]نسوانه تصور شوف احيانا بيجيني اناس على المحكمه بطبيعه عملي عندنا باب

[28:38]اسمه باب العن >> في الفقه >> نعم >> انسان لا يقوى

[28:45]على مقاربه النساء >> نعم >> بيجوا ليشتكوا بيقدموا الشكوى بيقولوا في

[28:52]اسباب سنذكرها لاحقا بيستحوا يذكروها خطيا ن >> بتيجي وحدتهم بتقول بدي

[29:04]شيخنا لو سمحت بدي جلسه سريه يعني لا يحضر ضره الا انا

[29:08]وهو شيخنا >> يا بنتي احكي شو عرفوا من مسلمين بما يجري

[29:19]في بيت النبي يخيل اليه انه >> اي بيت يعني خصوصيه >>

[29:23]طلعوا نسوان يعني قالوا هذا الامر اخي كيف بدي اتبع سته اشهر

[29:35]تفضلوا افصلوا لي ما هو من امر الدنيا >> ام >> وما

[29:41]هو من امور الدين اوليس من نومه صلى الله عليه واله سنه

[29:49]يضطجع على جنبه الايمن واضعا يده تحت خده فاخذنا ذلك سنه من

[29:53]>> اوليس من السنن ان ياكل بيده اليمنى طيب اذا كان يخيل

[30:00]اليه انه ياكل باليمنى وياكل بال وكان واقعا ياكل باليسرى مصيبه ما

[30:04]بعدها مصيبه طبعا >> تغيرت السنن >> لماذا لم يلحظ هذا مثلا

[30:10]>> لا ليش ما خبرون المسلمين انه اكل بيده اليسرى قبل كل

[30:17]شيء من يستطيع ان يفكك النبي فيجعله نبيا في التشريع و شخص

[30:25]عادي بغير التشريع كيف يعني شخص عادي بغير م اكله سنه ياكل

[30:32]بثلاثه اصابع مضغه سنه شربه ثلاث مرات مع التسميه سنه شو حتى

[30:40]في مساله علاقاته الخاصه بنسائه >> ترى >> رسول الله صلى الله

[30:48]عليه واله يامرنا بالليالي التي يكون فيها ال الجماع مكروها كاول الشهر

[31:04]واخره مثلا او انه يكره في حين الخسوف والكسوف و الرياح الصفراء

[31:11]شو اللي بيضمن لي عم يحكوا بحياه خاصه انه لم يحاول ما

[31:18]يخيل اله ان يقترب من نساؤه وقالت له مرته دير بالك ترى

[31:24]نحن باول الشهر ها وانت قايلنا مكروه >> هي بدها تقول >>

[31:27]فيخيل اله ولا كيف هالحكي هذا >> باي ميزان هذا خير خلق

[31:39]الله يسلط عليه يهودي قاعد يربط نشرات وقصص وبئر ذروان والروايه الاسطوره

[31:46]انه ما حدا من المسلمين ذكرنا ما حدا ضاج ان ذاك انه

[31:49]تعوا شوفوا بئر ذروان يخرج ماؤه احمر كالحناء سته اشهر سقي منه

[31:57]النخل حتى تغير شكل النخل لم يعد النخل له شكل ال >>

[32:03]كرؤوس الشياطين >> صار كانه رؤوس الشياطين من شاهد الشيطان >> حتى

[32:09]يشبه ب >> بفهم رسول الله صلى الله عليه واله مطلع على

[32:11]كل شيء >> نعم >> بس ما بده ي الناس ليش ما

[32:17]شافت انه يا رسول الله تعال وانظر >> هناك نخل عجيب غريب

[32:24]صنف جديد مهجن هناك مياه ترى بشرب منها ما بنشرب منها تعرف

[32:28]حاجه الصحراء صحيح >> ثم انا شو ذنبه هذا البئر حتى يردم

[32:34]>> يستفيد منه الناس >> اذا كان احد قد وضع السحر ايه

[32:43]في ال في ال في البئر ليش بده يردم طالما ان الله

[32:49]شفاك >> نعم >> ما قلت استخرجته قال لا ما استخرجته لكن

[32:52]الله شفاني اولا ليش تاخر شفائك >> امم >> ست اشهر منا

[32:59]على اعصابنا قرع على راسك >> وذاب جسمك >> تناذر تناثر شعرك

[33:04]تساقطت ايه صح تهافتت صحتك شفاه الله بدون ما يستخرجوا هي روايه

[33:11]البخاري >> امم >> ردم البئر كان يجب استصلاحها >> خاصه في

[33:23]صحراء >> اما انه راى قد يقول قائل انه هذا البير لا

[33:28]ما بقتصفه خلص اسمائها غير صالح للشرب يوضح لنا >> ام >>

[33:33]اصحاب البئير ليش ما اجوا طالبوا انه عم اي اساس انت بتب

[33:38]تفرم لنا بيرنا تردمه اسئله >> ام >> انا بدي اسال اول

[33:48]سؤال فصلوا لي بين ما هو ديني في شخص النبي >> ام

[33:50]>> عقائدي وبين ما هو حياه عاديه والحياه العاديه تبعه عقيده حيا

[34:00]حياته كلها عقائد هنا ياتي جواب سؤالك ليه >> ام >> انتبه

[34:08]بشر يوحى اليه ما فينا نقول له لا يوحى اليك لا يوحى

[34:15]اليك >> مت ارتفع الوحي جينا نحن بشر مثلنا مثلك >> تقول

[34:25]في الغضب والرضا نحن نقول في الغضب والرضا يخيل اليك يخيل الينا

[34:30]>> يخيل اليك يخيل الينا >> نسحر تسحر موسى انت بتردم بير

[34:40]موسى بيضرب الحجر >> اللي هرب له بثيابه موسى >> نعم >>

[34:46]اذوه قومه ق اذاه قومه فبراه الله من ذلك كيف اذوا موسى

[34:57]فبراه الله شو الاذيه انهم كانوا يغتسلون امام بعضهم البعض هي روايه

[35:04]ابو هريره وموجوده في الصحاح >> امم >> وهي السلسله لست في

[35:10]صدد ان اناقش ما ورد عن الانبياء نعم >> اكتفي بما ورد

[35:14]عن رسول الله صلى الله عليه واله لانه ما يعنينا هو هذا

[35:17]>> نعم >> فموسى شلحت وحطهم على الحجر ونزل يغتسل فهرب الحجر

[35:25]بثيابه فتبعه موسى على غيره [موسيقى] اتهموه قومه انه ليش ما بيغتسل

[35:32]قدامنا فاذا به عيب ح استغفر الله باعضائه التناسلي حتى شاهدوه قالوا

[35:38]لا يا عمي هذا زلمه ماشي حاله فاخذ ثيابه ثم اعمل عصاه

[35:46]في الحجر الروايه عن رسول الله ان ماذا ما زال اثر العصا

[35:51]في الحجر الى يوم رسول مو عيب والله عيب الان اذا بيجي

[35:59]مستشرق بيكتب >> كتاب للمسلمينطلع >> ام رسول المسلمين لم يكن يعي

[36:10]ما يفعل فاتهموا به سحرا علما ان ذلك غير موجود سحر اسطوره

[36:21]براي المستشرق فاذا كان عنده حاله نفسيه تعوا لنقرا شو عنده تفضل

[36:24]فتحناه على انفسنا >> واي سبه على نبي الاسلام جئنا بها ما

[36:36]ينطق عن الهوى الله يعصمك من الناس طيب ست اشهر >> ام

[36:42]>> اليهود اللي سحروا شو القصد منه؟ اما يقتله او يهتكوا >>

[36:48]طيب >> طيب لم يقتله >> امم >> ولم يهتكه ما سمعنا

[36:53]الكفار قالوا هذا نبيكم مسحور >> امم >> تعترفون انه مسحور فيا

[36:58]اخي انا ما بقدر اتبع واحد مسحور >> يعني حتى لبيد >>

[37:02]يظن انه ياتي النساء ولا ياتي النساء لانه على بكره قد يفتح

[37:06]معي حرب وهو غير مامور بالحرب >> يعني ممكن لبيد يكون شخصيه

[37:10]وهميه كمان >> بغض النظر >> بغض النظر في شماعات كثير تعلق

[37:16]عليها التي >> والمصائب شو انا بدي ابري اليهودي اليهودي يسعى >>

[37:21]لكن الله تعالى يعصم رسوله له >> عرضوا عن الايات >> اذا

[37:27]الهدف من هذا يا ابن اخي هو التالي ان نؤكد مماثله بشريه

[37:39]النبي لنا >> يعني ان نغمض عن يوحى اليه يوحى اليه يعني

[37:43]قادر يتحمل جسديا وتكوينا ما لا يحمله غيره هالصفه بتشيلها عنه >>

[37:55]فبصير مثلنا مثله في امور دنيا >> بس الوحي الف >> وبالتالي

[37:59]بصير في مبرر >> ام >> لكل هذا الكم من الاخطاء الذي

[38:08]تعمده الحكام بمثل هذه البلاءات الموجوده وتعانيقش فيها بيقول لك صحيح ما

[38:13]بين الدفتين يا اخي صحيح اذا عارض كتاب الله لا نحن نجد

[38:21]لك تاويلات كالذي الذي سقته عن ابن حجر انا جبت الاراء كلها

[38:24]>> ومع ذلك تجد من تفلت يعني منه هين كلام >> ابو

[38:30]بكر بن الاصام حط النقاط على الحروف الى الان لا يجر احد

[38:39]ان يقول تكذب الصحيح اي صحيح صحيح يخالف كتاب الله خير ان

[38:45]شاء الله >> ام >> فلذا الهدف بس تشوف سلسله المكذوبات بتعرف

[38:52]الهدف والنساج لماذا نسج >> نعم >> نعم >> سلام على آل

[39:02]یاسین سلام علی آل یاسین

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تحقيق تفصيلي حول موضوع " سحر النبي محمد ! " ومناقشة كافة الروايات | الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة