تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

16 المشاهدات· 23/12/01

دروس حوزوية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

[0:08]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:17]محمد اللهم ادفع البلاء والوباء عن المؤمنين جميعا ومن علينا بعوده الدرس

[0:29]بحق محمد وال محمد بقي من المباحثه السابقه شيء لم نقف عليه

[0:37]كثيرا لاعتقادنا انه واضح وهو قسم من اقسام الحج وهو الافساد فا

[0:49]اقسامه وحجه الاسلام وما يجب بالنذر وشبهه وبالا استشعار والافساد والافساد هو

[1:01]ان يبطل حجه بمبطل عمدا قبل الوقوف ك الوطي وغيره وكذلك لم

[1:19]نقف على الخنثى وهي بضم الخاء وفتح الثاء والجمع خناثا هذا لم

[1:30]نقف عليه في المباحثه السابقه وكذلك لم نقف على شيء اخر في

[1:42]قوله احد الموقفين الموقفان هما عرفات والمشعار المباحث السابقه اما المباحثه في

[2:02]هذا اليوم ان شاء الله في الباب الثاني في انواعه في انواعه

[2:10]اي في انواع الحج وهي ثلاثه ثلاثه انواع الحج اقسامه مرت انواعه

[2:23]الان سنشرع بها ان شاء الله تعالى وهي ثلاثه انواع تمتع وقران

[2:36]النوع الاول هو التمتع والثاني القران والافراد وكل نوع من هذه الانواع

[2:50]له معنى وله احكام والنوع الثاني وهو القران بكسر القاف بكسر القاف

[3:03]وافراد اذا ثلاثه انواع للحج التمتع حج التمتع وحج القران وحج الافراد

[3:16]اما التمتع فهو ان تحرم ان تحرم بالعمره الى الحج يحرم للحج

[3:30]باحرام العمره من الميقات من الميقات هذا البيان الذي بينه ال مات

[3:43]رحمه الله عليه اذا وهي ثلاثه انواع وهي ثلاثه تمتع وقران وافراد

[3:54]اما التمتع فصورته الاحرام بالعمره الى الحج من الميقات ميقات هو المكان

[4:05]الذي منه يبدا الحاج او المعتمر بالاحرام الان ما هو الميقات الميقات

[4:18]ما هو الميقات هو المكان كما اشرنا اليه هو المكان والموضع الذي

[4:28]يجب الاحرام منه وسياتي هنا ان شاء الله في الباب الثالث ياتي

[4:33]الكلام عن الاحرام والطواف بالبيت البيت هو الكعبه سبعا هذه اشواط وصلاه

[4:45]ركعتين في مقام ابراهيم عليه السلام والسعي بين الصفا والمروه سبعا والتقصير

[4:55]والتقصير وهذه الاعمال الخمسه تسمى عمره التمتع عمره التمتع فاذا تمت هذه

[5:07]الاعمال الخمسه خرج من الاحرام خرج من الاحرام و بعد ذلك الماتن

[5:21]ماذا يقول الى الحج من الميقات والطواف بالبيت سبعا وصلاه ركعتين في

[5:28]مقام ابراهيم عليه السلام والسعي بين الصفا والمروه سبعا سبعه السعي سبعا

[5:38]بين الصفا والمروه والتقصير هذه هي اعمال العمره هي اعمال العمره هذا

[5:53]هذا هو في حج التمتع احرم للعمره وبهذا الاحرام ياتي بحجه هذا

[6:08]الاحرام به يدخل الى الحج هذا يسمى حج التمتع وهو النوع الاول

[6:20]من انواع الالحاج وهذه العمره تسمى عمره التمتع عمره التمتع بعد ذلك

[6:36]بعد ذلك والاحرام ثانيا من مكه بالحج والوقوف بعرفات تاسع ذي الحجه

[6:48]الى الغروب الى الغروب وهذا قوله الاحرام والاحرام ايو يجب بعد ذلك

[7:01]بعد هذا الاخو بالتقصير ينتهي بعد يحل من احرامه بالتقصير عندما يقصر

[7:11]الشعر ماذا خرج من احرامه للعمره يحرم ثانيا من مكه بالحج لكن

[7:23]هذه العمره قلنا انه من العمره الى الحج العمره هذه بهذه الكيفيه

[7:32]عمره ثم حاج هذا من قبيل الجمع بين الصلاتين الجمع حقيقه الجمع

[7:43]تطلق على على الصلاتين بغير سلام بينهما ولكن نرى انه يطلق على

[7:55]من صلى الظهر وبعدها سلم وبعدها جاء بالعصر يسمى ماذا يسمى جامع

[8:04]جمع بين الصلاتين هذا يخرج من عمرته يخرج من عمرته بالتقصير ويحرم

[8:16]ثانيا من يحرم احرام الحج بالتالي هو خرج من احرام العمره واحرم

[8:26]ثانيا للحج والوقوف بعرفات عرفات هي مكان خارج خارج البيت مكان خارج

[8:39]البيت واشبه بالصحراء الا انه الان بدات يعني لا تكون كالصحراء لما

[8:52]فيها من اعمار وغير ذلك والا هو الساحه او الجبل المعروف بعرفات

[9:04]يراد منه ان يتواجد ان يتواجد هناك سواء قاعد ام نائم ام

[9:12]قائم في هذا المكان هكذا يكون في اي يوم قال تاسع ذي

[9:21]الحجه الى الغروب الى الغروب والافاضه الى المشعر او المشعر والوقوف به

[9:34]بعد الفجر الافاضه هي الذهاب هي الذهاب والمشعر كما بيناه هذا كله

[9:44]بعد المغرب والوقوف به الوقوف به بالمشعر من بعد الفجر لذلك قال

[9:59]والافاضه الى المشعر والوقوف به الوقوف به هذه العائده على مشعار بعد

[10:07]الفاجر ورمي جمرت العقبه ثم الذبح ثم الحلق اي كما بينا قال

[10:18]الحلق ولم يقل التقصير هذا للحاج في المره الاولى وفي المره الثانيه

[10:28]او الثالثه يقصر وهكذا ثم الحلق لانه يتكلم عن الحجه الاولى الحجه

[10:38]الاولى هكذا المتبادر ثم الحلق يوم النحر بمنا يوم النحر بمنا يوم

[10:47]النحر ما هو هو اليوم العاشر من ذي الحجه هو اليوم العاشر

[10:55]من ذي الحجه من ما هي ماذا كذلك مكان اخر في الحج

[11:07]مكان وموضع الحج هذه الاعمال الاخيره هذه الاعمال الاخيره كالوقوف ورمي الجمره

[11:24]لا رمي الجمره رمي جمره العقبه والذبح والحلق هذه في منا وطواف

[11:36]الحج اي طواف حول الكعبه ومعه صلاه ومعه صلاه ركعتان ركعتان للطواف

[11:52]ركعتا الطواف او صلاه الطواف تسمى هذه تؤتى متى قبل ان يطوف

[12:00]ام بعد ان يطوف بعد ان يطوف بعد ان يطوف فقال رحمه

[12:09]الله وطواف الحج وركعتاه وسعيه وركعتاه وسعيه والسعي المراد هنا هو السعي

[12:26]بين الصفا والمروه ثم بعد ذلك ياتي بطواف النساء ور عتا طواف

[12:36]النساء وركعتا الذي يسمى عند غيرنا بطواف الوداع هكذا يعبر عنه في

[12:46]مذهبنا وطواف النساء وركعتاه ثم يرجع الى منى ويبيت فيكون كلامه في

[13:01]خصوص هذا كله معطوف على بعضه يبيت بمنى متى ليله الحادي عشر

[13:10]والثاني عشر من ذل حجه ثم يقول ورمي ورمي الجمار ورمي الجمار

[13:20]الثلاث في اليومين في اليومين يكون هذا الرامي بعد في بمنى ليله

[13:36]الحادي المبيت اولا المبيت المبيت معناه اي يكون في منى بمنى ليله

[13:44]الحادي عشر والثاني عشر ورمي الجمار الثلاثه في اليومين اي اي اي

[13:51]الايام الحادي عشر والثاني عشر نعم ورمي الجمار الثلاثه في اليومين ثم

[14:03]ان اقام الثالث عشر رمى ثم ان اقام اليوم الثالث عشر رمى

[14:12]وهذا الحاج وهذا يقول هو رحمه الله وهذا نعم ورمي الجمرات ورمي

[14:24]الجمار الثلاث رمى وهذا هذا فرض من ناى عن مكه باثني عش

[14:37]ميلا فما زاد من كل جانب هذا من ناى من ناى النئي

[14:47]واي بعد من ناى اي بعد عن مكه وتقريبا هو 4 ك

[14:56]مت اي اربع فراسخ اربع فراسخ نعم هذا الكلام والمفرد يقدم الحج

[15:09]ثم يعتمر عمره مفرده بعد الاحلال بعد الاحلال من هو المفرد من

[15:20]هو المفرد قال المفرد هو الواحد كلامنا في المفرد لا في المفرد

[15:29]في المفرد والمفرد بكسر الراء هو الذي جاء الى جاء بحج الافراد

[15:39]جاء بحج الافراد هذا لا يتمتع ك في قبل قبل الحج انما

[15:47]يقدم الحج ثم ياتي بالعمره فيحرم ابتداء ابتداء يحرم الى عرفات هذا

[15:59]ويحرم الى عرفات لاي محل نعم هذا الذي والمفرد الذي قال عنه

[16:09]الماتن المفرد واقعا الاسماء جديده وغير معمول بها في كتاب الطهاره في

[16:20]كتاب الصلاه مسائل الغالب فيها هو الابتلاء ويسمع بها الطالب و الطالب

[16:36]المبتدئ كحال غريب عليه هذه الاسماء والاماكن هذه تحتاج الى تمثيل برموز

[16:52]براسم او بخارط تتضح وان شاء الله تعالى نعمل على مثل هذا

[17:00]ان مكننا الله سبحانه وتعالى من ذلك لانه فقط التنظير لها يكون

[17:11]شيء صعب لو كانت حلقه درس لكان اوضح لكن نحن في ظل

[17:17]هذه الظروف لا نستطيع ان نجتمع وناخذ الدرس نسال من الله سبحانه

[17:25]وتعالى ان يمن علينا بعوده الدرس و اتضاح المطالب وجوه عديده وبطرق

[17:38]متعدده اذا المفرد هو من هو الذي ما هو واجبه واجبه ان

[17:49]ان ان ياتي بالحج ابتداء وهذا كما قلنا ياتي بالحج بالاحرام مبتدئا

[18:02]نعم ثم قال والمفرد يقدم الحج يقدم الحج يقدم الحج ماذا اي

[18:11]يحرم الى الحج من الاول ثم يعتمر عمره مفرده بعد الاحلال الاحلال

[18:20]من ماذا الاحلال من الحج ياتي بالحج باعمال الحج ثم بعد ان

[18:29]يحل من احرامه يحل من احرامه اي ما منع منه وما احضر

[18:39]عليه ما كان محظور يرفع الحظر يرفع عنه والمنع يرفع هذا يسمى

[18:51]احل احرامه نعم وياتي وياتي بالعمره عمره مفرده عمره مفرده بعد الحج

[19:07]بعد الخروج من احرام الحج يخرج الى مكه الى اخر المكان الذي

[19:14]منه يدخل الحرام فيحرم وياتي الى الكعبه فيطوف بها سبعان ويصلي صلاه

[19:23]الطواف بعد الاشواط خلف مقام ابراهيم عليه السلام ويسعى بين الصفاء والمروه

[19:32]ويقصر ويقصر او يحلق الراس او تقصير نعم وبعد ذلك يطوف طواف

[19:46]النساء ويصلي صلاه الطواف ركعتين خلفه مقام ابراهيم عليه السلام والقارن والقارن

[20:00]كذلك هذا كلمه المات رحمه الله عليه قوله والقار بكسر ماذا بكسر

[20:13]الراء اذا عندنا مفرد وعندنا قارن القارن ما هو هو وظيفته كوظيفه

[20:27]المفرد كوظيفه المفرد او هكذا يقول البعض والقارن كالمفرد بماذا هو كالمفرد

[20:39]كالمفرد في تقديم الحج في تقديم الحج والقارن كذلك كذلك اي كالمفرد

[20:50]يقدم الحاج احرام الحاج لكنه يسوق الهدي عند احرامه هذا القارن يسوق

[21:07]الهدي عند احرامه ياتي بالهدي بالدابه التي يقوم بذبحها يقوم بنحيها بذبحها

[21:19]للشات ولغيرها ما يذكرى بالذبح والابل تنحر ثم تذبح اين محل الذبح

[21:33]اين محل النحر كما قلنا محل الذبح ومحل النحر في منى في

[21:42]منى بمنى كما مر علينا في العباره التي سبقت هذه العباره اذا

[21:52]القارئن كالمفرد بماذا بتقديم الحج ويحرم ابتداء للحج وبعد الحج ياتي بالعمره

[22:04]لا يقدم العمره ولكن القارن يسوق الهدي عند احرامه الهدي عند احرامه

[22:16]وشرط وشرط المتمتع النيه وشرط المتمتع النيه ووقوع هذا ال الحاج في

[22:31]اشهر الحاج وهي شوال وذو القعده وتسع من ذي الحجه واتيان الحج

[22:39]والعمره في عام واحد وانشاء احرام الحج من مكه من مكه النيه

[22:52]والوقوع وعقد الاحرام هذه ثم الميقات او من منزله ان كان هذا

[23:03]ياتي وانشاء احرام الحج من مكه وشرط وشرط الباقيين الصحيح وشرط الباقين

[23:16]بعضهم يقول الصحيح شرط الباقين بعضهم يقول شرط الباقيين شرط الباقيين كيف

[23:26]نعرف انه الاول ام الثاني نحن نتكلم في انواع الحج في انواع

[23:37]الحج في انواع الحج فاذا كنا نتكلم عن انواع الحج الكلام في

[23:45]انواع الحج ام في الباقين في في الممت في المكلف الان ما

[23:52]نتكلم عن المكلف نتكلم عن انواع الحج وهو الافراد والقران وشرط الباقيين

[24:03]الافراد والقران من انواع الحج لانه تكلم عن التمتع فتكون ثلاثه فتكون

[24:14]ثلاثه مع هذا الشرط النيه ووقوع النيه ووقوعه في اشهر الحج ايقاع

[24:25]هذا في اشهر الحج لا في اشهر اخرى كما اشرنا وعقد الاحرام

[24:34]منين يعقد الاحرام يعقد الاحرام اي الاحرام للحج من يقات من الميقات

[24:46]ومر علينا ان الميقات هو الموضع الذي منه يحرم او يحضر او

[24:58]يحرم والعباره المتداوله في كتب ومباحث الحاج ان يحرم ان يحرم نعم

[25:13]ولا يخفى عليكم لو ان كانت المباحثه عن قرب و لوحه تكون

[25:24]اسهل بكثير وكذلك ادق بكثير لكن نعم من الميقات او من منزله

[25:38]ان كان ان كان من ان كان منزله دون الميقات الموضع موضع

[25:47]اي الميقات اما منه لمن كان منزله خارج الميقات اي يخرج من

[25:56]بيته ويسير ثم يصل الى الميقات هذا منين يحرم يحرم من الميقات

[26:04]وكل بلد وكل جهه لها ميقات من جاء عن من هذه الجهه

[26:12]يحرم من هذا الميقات ومن كان بيته اقرب الى الى البيت اقرب

[26:21]الى البيت العتيق اي انك تمر بالميقات ثم على بيته ثم البيت

[26:29]يتوسط الميقات والبيت العتيق يحرم من منزله اما اذا كان المنزل خارج

[26:35]هذه الميقات يحرم من الميقات يحرم من الميقات قال من الميقات او

[26:44]من منزله ان كان دون الميقات اي اقرب الى مكه البيت اقرب

[26:50]الى مكه ويجوز لهما الباقيين النوعان الباقيان ويجوز لهما اي للمفرد والقارن

[27:05]للمفرد والقارن وقلنا ان المفرد والقارن يشتركان بماذا يشتركان بشيء وهو انه

[27:17]هذا يقدم المفرد والقارن يقدم الحج ويحرم للحج ابتداء ويجوز لهما الطواف

[27:28]المفرد والقارن يجوز لهما الطواف اي طواف الحج الذي هو واجب في

[27:35]اليوم العاشر بعد اعمال منا بعد اعمال منا ويجوز لهما الطواف الى

[27:49]عرفات لكنهما من هما القارن والمفرد عندما يذهبان يجددان التلبيه عند عند

[28:01]كل طواف وهذا من باب استحباب من باب الاستحباب ويجب على المتمتع

[28:14]الهدي ولا يجب على الباقيين هذا فرق اخر نعم المفرد لا هدي

[28:26]عليه اصلا اما القارن فيسوق الهدي من الاول ولا يجب عليه هدي

[28:34]يوم العيد على قول والمتمتع والمتمتع يجب على التمتع الهدي هذا كذلك

[28:50]من الفروق من الفروق اذا عندنا كم فرق الفرق الاول في الاحرام

[29:00]والفرق الثاني في النيه ووقوعه في اشهر الحج وفي الهادي المفرد لا

[29:11]هديه عليه من الاول والمتمتع يجب عليه والقارن يسوق الهادي معه يسوق

[29:22]الهادي معه الباب الثالث في الاحرام الباب الثالث في الاحرام ياتي ان

[29:33]شاء الله تعالى الكلام عنه يتم ان شاء الله في المباحثه الاتيه

[29:47]بعونه تعالى الان نتعرض الى شيء منه الباب الثالث انظر الباب الاول

[29:56]تكلم في الباب الثاني تكلم في الانواع الباب الثالث في الاحرام في

[30:07]الاحرام قال رحمه الله وانما يصح من الميقات قبل ان نبدا بهذه

[30:15]العباره ما هو الاحرام الاحرام الموضع الذي منه يبدا بالاحرام وبالامكان وانما

[30:30]يصح من الميقات وانما يصح من الميقات من هو الذي يصح الاحرام

[30:41]الموا المواقيت 6 المواقيت 6 اي سته مواضع واماكن منها يبدا المحرم

[31:00]باحرامه الاول لاهل العراق و اسمه العقيق اسمه الع وهذا العقيق وادي

[31:14]وادي وممتت نعم هذا الاول اذا الميقات الاول لاهل العراق وافضله المسلخ

[31:26]وا غمره غمره واخره ذات عرق اخر الوادي واخره اي اخر الوادي

[31:43]وهو اقرب الاماكن الى مكه نعم الان قال فلا يجوز عبور من

[31:58]عبور الاخر ذات عرق الا محرمه الا محرمه هذا الميقات من هذه

[32:06]الجهه جئت عليك ان تحرم عليك ان تحرم الميقات الثاني لاهل المدينه

[32:17]وهو مسجد الشجره المعروف اما اذا اضطر فالجحف هذا المكان من هو

[32:30]يبدا بالاحرام وكذلك نقول عطفا على الاول ولا يجوز هذه بعد ثابته

[32:39]الميقات لا جاوز بلا احرام نعم ولاهل المدينه مسجد الشجره وعند الضروره

[32:50]الجحفه وهي ميقات اهل اختيارا وهي ميقات اهل الشام اختيارا نعم ثم

[33:08]ثم بعد ذلك قال ولليمن يلملم ولليمن يلملم هذا اي ميقات الميقات

[33:23]الثالث قلنا الجحفه والرابع يلملم جبل من جبالي تلك المنطقه و تقريب

[33:36]100 كيلو يبعد عن مكه عن مكه الميقات الخامس للطائف قرن المنازل

[33:50]قرن المنازل وهو يبعد كبعد يلم لم اقل اكثر والمتمتع بحجه يحرم

[34:03]عن مكه ومن كان منزله اقرب الى اخره للطائفه قرن المنازل والمتمتع

[34:16]بحجه اي الذي يريد الاحرام لحج التمتع يحرم عن مكه ومن كان

[34:26]منزله اقرب يعني اقرب من الميقات الى مكه هو يقول منزله اقرب

[34:34]اي اقرب الى مكه من الميقات فمنزله ميقاته هذا سبق الكلام اعاده

[34:45]لغرضه ولا يرجع الى المي ليحرم منه ومنطقه فخ وهو الميقات السادس

[35:03]للصبيان وفاخ للصبيان اذا هو صبي كيف يحرم قال يتولى ذلك الاولياء

[35:16]هم الذين يجردون من الثياب المخيطه ويلبسونه غير المخيط والباقي ياتي ان

[35:29]شاء الله تعالى والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[35:36]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تبصرة المتعلمين في احكام الدين للعلامة الحلي السيد رياض الفاضلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة