تابع القراءات القرآنية/ سند القراءات سماحة الشيخ/ أحمد مناحي حفظه الله

5 Views· 25/07/23

مسجد أم المؤمنين السيدة خديجة عليها السلام
Subscribers

In Other

.. بسم الله الرحمن الرحيم تابع القراءات القرآنية/ سند القراءات سماحة الشيخ/ أحمد مناحي حفظه الله #مسجد_أم_المؤمنين_خديجة #الشيخ_أمين_النصار

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وافضل الصلاه واسكى التسليم على حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد

[0:11]اللهم صل على محمد >> وعلى اله الطيبين الطاهرين وصل الكلام بنا

[0:18]الى النقطه الثالثه من مبحث القراءات وهو المبحث بعنوان سند القراءات ما

[0:27]هو الاسناد لتلك القراءات التي يقرا الناس بها القران الكريم يوجد ادعاء

[0:37]من من يقول بحجيه هذه القراءات ان هذه القراءات مرويه عن النبي

[0:45]صلى الله عليه واله وناقشنا هذا الادعاء في بحث سابق ولكن نريد

[0:51]ان نعمق الجواب على هذا الاستشكال وهذا السؤال من قبل المدعين لهكذا

[0:58]ادعاء اولا عندما ناتي الى القول بان هذه القراءات مرويه عن النبي

[1:08]صلى الله عليه واله على طريق التواتر والتواتر هو ذلك الخبر الذي

[1:13]يروى عن النبي صلى الله عليه واله ويستحيل ان يروي جماعه من

[1:18]الرواه عن النبي صلى الله عليه خبرا وكلهم يكونون متفقون على الكذب

[1:24]على النبي صلى الله عليه واله ولذلك قالوا الاخبار المتواتره هي الاخبار

[1:30]التي تفيد اليقين بصحه تلك الاخبار لانها اخبار العقل يحكم بانها فعلا

[1:37]قد صدرت عن المروي عنه اللي هو النبي صلى الله عليه واله

[1:43]ولذلك نقول الذي يدعي ان هذه القراءات مرويه عن النبي صلى الله

[1:46]عليه واله يجب عليه ان يثبت اولا ان هذه القراءات اللي هي

[1:54]يقال انها مرويه عن النبي صلى الله عليه واله لا كما نقول

[1:57]انها اجتهادات هؤلاء القراء يجب عليه يثبت ان هذه القراءات مرويه بالتواتر

[2:06]عن النبي صلى الله عليه واله تقول لماذا؟ لماذا لا تكون خبر

[2:10]واحد او روايه واحده فقط كافيه للاستناد على ان هذه القراءه رويت

[2:18]عن النبي صلى الله عليه واله قراءه ابن كثير قراءه ابن عامر

[2:22]قراءه حمزه قراءه الكسائي قراءه عاصم لماذا لا تقول هذه الروايات اذا

[2:27]جئنا بسند واحد فقط عن النبي فيكفي ان نقول ان هذه الروايه

[2:33]وردت عن النبي الجواب لان هذه الاخبار اخبار احاد والاخبار الاحاد اقصى

[2:38]ما تفيده هو الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا الان

[2:46]تعتمد على القران والقران انزل من قبل الله وانت تعتمد عليه في

[2:50]العقائد في الاحكام الفقهيه في امور المعاش في الامور الاخلاقيه فيجب ان

[2:59]يكون عندك تحصيل يقيني بان هذا القران فعلا صدر عن النبي صلى

[3:02]الله عليه واله ولا يفيد اليقين كما تحدثنا الا الاخبار المتواتره هذه

[3:07]نقطه مهمه يجب الالتفات اليها تتميما على الجواب على هذا الاستشكال او

[3:17]الادعاء بان هذا القراءه هذه القراءه او القراء السبعه رووا تلك القراءات

[3:22]عن النبي نقول اولا ان هؤلاء القراء الذين رووا تلك القراءات الينا

[3:32]اولا اكثر تلك القراءات انما رويت عن طريق الاحاد روايات واحده او

[3:38]لعلها روايتين لا تخرجها من باب روايات الاحاد فاذا النتيجه تكون هذه

[3:43]الروايات روايات لا تفيد الا الظن الروايات التي جاءت وتحدثت على تلك

[3:49]القراءه بوصفها مرويه عن النبي روايات احاد وليست صحيحه من حيث الاسناد

[4:00]الى النبي صلى الله عليه واله بل ان هؤلاء القراء الذين رووا

[4:05]تلك القراءات الينا بالنسبه اليهم من جهه الوثاقه وعدم الوثاقه اكثر هؤلاء

[4:14]القراء قد رموا بالضعف وقد اتهموا بانهم غير ثقات فكيف يعتمد على

[4:19]قراءه انسان ليس بثقه او انه لا يعتمد عليه في حديثه فضلا

[4:28]عن قراءته للقران الكريم بل حتى تلك القراءات التي يروونها لم يروى

[4:32]كثير من قراءاتهم بسند صحيح عن النبي صلى الله عليه واله فاذا

[4:39]اولا نقول حتى لو رويت عن النبي هي اخبار احاد ليست اخبار

[4:42]متواتره ثانيا ان هؤلاء القراء اكثرهم ضعاف لا يعتمد عليهم فكيف يعتمد

[4:49]على قراءتهم ثلاثه حتى وان سلمنا ان بعض هؤلاء القراء الذين قراوا

[4:58]القران الكريم هم ثقات لكن الروايات اللي كانوا ينقلونها عن النبي في

[5:03]هذه القراءه روايه لم تروى بسند صحيح وقد كفانا السيد ابو القاسم

[5:07]الخوئي رضوان الله تعالى عليه ونور الله ضريحه البحث في هذه النقطه

[5:16]في كتابه البيان حيث فصل القول والمساله في هذه النقطه وهي نقطه

[5:21]ان يدعى ان تلك القراءات رويت عن النبي صلى الله عليه واله

[5:28]ويجوز الاعتماد عليها هذا بوصف هذه النقطه الاولى اولا السؤال الثاني قبل

[5:35]ان ننتقل الى الجواب على ايضا استشكال ثاني ورد في هذا الجانب

[5:39]من هم هؤلاء القراء السبعه باختصار ناتي باسمائهم بشكل اجمالي اول قارئ

[5:45]قارئ الشام عبد الله بن عامر الدمشقي ولد في السنه الثامنه للهجره

[5:52]اي قبل رحيل النبي صلى صل الله عليه واله وتوفي في الجره

[5:58]قرا عليه المغيره احد الرواه الذين رووا عنه القارئ الثاني القراء السبعه

[6:07]نحن نتحدث لانه اجمل واكمل ما جاؤوا بصحه اسانيد لهؤلاء القراء الذين

[6:13]قراوا القران الكريم اللي من ضمنهم العشره الى اخره السبعه هم الذين

[6:18]اتفقوا على دقه وصحه قراءتهم للقران الكريم الثاني ابن كثير المكي ابن

[6:24]كثير المكي توفي في ال 120 للهجره قرا عليه يعني قرا عليه

[6:33]القران الكريم اخذ منه القران الكريم ابن السائب القارئ الثالث هذا اللي

[6:38]احنا نقرا بقراءته اللي هو عاصم بن ابي النجود عاصم بن بهدله

[6:41]الكوفي توفي في 128جره قرا من اين اخذ تلك القراءه اللي نحن

[6:49]نقراها اخذها من رجل يقال له زر بن حب قبيش وابو عبد

[6:54]الرحمن السلمي وابو عمرو الشيباني طبعا واشهر روايه رويت عن عاصم اللي

[6:59]احنا نقراها دائما روايه حفص بن عمر حفص عن عاصم هي القراءه

[7:07]المشهوره التي يقرا بها المسلمون القارئ الرابع وهو قارئ البصره ابو عمرو

[7:12]البصري توفي في 154 للهجره وهذا شيوخه بالنسبه الى قراءه القران الكثير

[7:19]الكريم كثيره جدا مشايخه هذا الرجل القارئ الخامس حمزه الكوفي هذا ايضا

[7:26]من القراء الذين قراوا القران الكريم اللي يقال له حمزه الزيات حمزه

[7:34]ولد في ال 80 للهجره وتوفي في 156 للهجره قرا على واخذ

[7:37]من سليمان بن الاعمش سليمان بن مهران الاعمش وحمران بن اعين احد

[7:45]اصحاب الامام الصادق سلام الله عليه قارئ المدينه نافع المدني مات في

[7:50]169 69 للهجره اخذ عن جماعه من تابعي اهل المدينه صلى الله

[7:58]عليه دفن فيها القارئ السابع وبه نختم حتى النقطه الاخيره اللي راح

[8:02]نكملها ان شاء الله باذن الله في البحث القادم لما صار مجال

[8:05]الكسائي وهو من اهل الكوفه توفي 189 للهجره اخذ القراءه عن حمزه

[8:15]الزيات الان باختصار ناخذ هذه النقطه المهمه اذا قلنا ان القران الكريم

[8:19]قراءاته غير متواتره هل يوجد فيه اشكال على القران الكريم ام لا

[8:26]يوجد فيه اشكال على القران الكريم احنا قلنا اكو في قراءات متعدده

[8:30]لو قلنا ان هذه القراءات غير صحيحه هل يوجد اشكال على القران

[8:35]الكريم هذا اشكال يجب ان نجيب عليه بتفصيل ولكن بشكل اجمالي نقول

[8:43]انه لا ملازمه بين عدم صحه القراءه وعدم صحه القران الكريم اذا

[8:48]قلنا بصحه صحه القران الكريم وانه ثابت عن النبي صلى الله عليه

[8:53]واله فلا يدل ذلك على ان هذه القراءات يجب ان تكون متواتره

[8:57]فتواتر القران لا يدل على تواتر القراءات والعكس الصحيح ان تواتر القراءات

[9:04]لا يدل على تواتر القران الكريم فيكفينا ثبوت اصل القران الكريم وان

[9:11]الاختلاف في القراءات لا يدل على الاختلاف في صدور القران الكريم هذا

[9:15]الجواب بشكل اجمالي تفصيله ان شاء الله في المبحث القادم الحمد لله

[9:18]رب العالمين امين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم

0 Comments

Up next

تابع القراءات القرآنية/ سند القراءات سماحة الشيخ/ أحمد مناحي حفظه الله

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

تابع القراءات القرآنية/ سند القراءات سماحة الشيخ/ أحمد مناحي حفظه الله

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language