تأملات في حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين

68 Bekeken· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اما ما يريد الله ليبه اذا عنكم الرجس اهلا يت ويطهركم تطهر

[0:22]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:32]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:44]وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين قبل مده نزلنا في يوتيوب مقطع وصار

[1:00]عليه تعليقات كثيرة حاصل ما قلته في هذا المقطع ان النبي صلى

[1:09]الله عليه واله امر الامه باتباع اهل البيت عليهم السلام في حديث

[1:14]الثقلين الصحيح الذي صححه علماء اهل السنه في كتبهم المعتبره لكن لا

[1:24]نجد حديثا واحدا في كتب اهل السنه صحيحا صححه حفاظه يامر باتباع

[1:35]جميع الصحابه بعضهم طبعا في اثناء تعليقات البعض احتج بحديث هذا الحديث

[1:46]اخرجه الترمذي وابو داوود وابن ماجا واحمد بن حنبل وغيرهم وهو صحيح

[1:56]عند اهل السنه هذا الحديث مروي عن العرباض بن ساريه قال وعظنا

[2:05]رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاه الغداه يعني بعد

[2:12]صلاه الفجر موعظه بليغه ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل

[2:26]يعني قال للنبي صلى الله عليه واله ان هذه موعظه مودع فماذا

[2:36]تعهد الينا يا رسول الله يعني يظهر ان هذه الموعظه في اواخر

[2:43]ايام حياه النبي صلى الله عليه واله على فرض صحه الحديث فماذا

[2:52]تعهد الينا يا رسول الله قال اوصيكم بتقوى الله هذا اهم شيء

[2:59]الانسان لابد ان يستقيم على جاده الشريعه المقدسه فيعمل بما امره الله

[3:06]سبحانه وتعالى وينتهي عما نهاه عنه والسمع والطاعه السمع والطاعه لمن غير

[3:17]مبين لا شك ان المراد هو السمع والطاعه لله ولرسوله ولخلفاء الحق

[3:30]هؤلاء الذين امر النبي بالسمع والطاعه لهم وان عبد حبشي يعني حتى

[3:40]لو كان الله جل وعلا ونبيه صلى الله عليه وآله أمر الامه

[3:49]باتباع او بالتمسك بعبد حبشي يجب على الامه ان تسمع وتطيع ولا

[3:57]يكون لفلان او فلان اي راي مقابل كلام الله جل وعلا وكلام

[4:05]رسوله يقول فانه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا صحيح الاختلاف حصل

[4:15]بعد حياه النبي صلى الله عليه واله مباشره مباشره واياكم ومحدثات الامور

[4:26]يعني احذركم من الامور المحدثه والبدع التي تبتدع في الدين فانها ضلاله

[4:35]وفي بعض الروايات او الفاظ الحديث فان كل بدعه ضلاله فمن ادرك

[4:44]ذلك يعني الذي ادرك هذا وعاش الى هذا الوقت فعليه بسنتي هذا

[4:54]محل الشاهد فعليه بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد النواجذ

[5:09]هي الطواحن عظ عليها يعني تمسكوا بها جيدا ولا تخالفها هذا الحديث

[5:18]احتجوا به على انه النبي صلى الله عليه واله امر باتباع الصحابه

[5:27]قال عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وهذا حديث واضح

[5:37]واضح دلاله صريح وصحيح لكن نحن نقول نلاحظ على هذا الحديث عده

[5:48]ملاحظات الملاحظه الاولى ان هذا الحديث رواه العرباض بن ساريه وهذا واحد

[5:59]يقال انه من اوائل من اسلموا لكن ليس له ذكر يعني لا

[6:06]تجد يذكر في غزوه في مجلس النبي في اي موضع لا تجد

[6:14]له ذكر اشتهر بهذا الحديث ولم يروي هذا الحديث رغم اهميته العظمى

[6:24]انه يقعد يجعل قاعده مهمه للعمل بها لم يروي هذا الحديث احد

[6:33]الا العرباض بس يعني النبي صلى الله عليه واله وعظ وذكر وهذه

[6:42]الموعظه كانت شديده ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب وبعد ذلك يوصي

[6:50]الامه بامر مهم لكن نجد ان هذا الحديث ما رواه احد غير

[6:57]العرباب فقط طبعا لما نحن ناتي ونقيس هذا الحديث الى حديث الثقلين

[7:08]نجد فرقا شاسعا جدا حديث الثقلين رواه جمله وافره من الصحابه وكلهم

[7:19]رواه بنفس الالفاظ الفاظ متقاربه رواه جابر بن عبد الله الانصاري وابو

[7:28]سعيد الخضري وزيد بن ثابت وزيد بن ارقم وابوه هريره وامير المؤمنين

[7:38]سلام الله عليه وحذيفة الغفاري وغيرهم هذا الملاحظه الاولى كيف هذا الحديث

[7:49]المهم ما روى الا واحد ثانيا ان النبي صلى الله عليه واله

[7:57]بحسب نص الحديث ذكر هذا الحديث في صلاه الغداه صلاه الفجر ولعل

[8:06]كثير من الصحابه ما كانوا يحضرون في صلاه الفجر ولهذا يوجد حديث

[8:14]ان النبي صلى الله عليه واله عندهم طبعا عند اهل السنه توعد

[8:20]الذين لا يحضرون الجماعه صلاه الفجر بان عليهم بيوتهم نارا طبعا هذا

[8:28]بسبب ماذا بسبب انه واضح انه ما قال ذلك الا لان كثيرا

[8:35]من الصحابه ما كانوا يحضرون صلاه الغداه صلاه الفجر اذا النبي صلى

[8:42]الله عليه واله ذكر ذلك في هذا الوقت يحضره قليل من الصحابه

[8:51]وهذا خلاف ما هو معهود عن النبي صلى الله عليه واله الذي

[8:57]كان يذكر الامور المهمه في المناسبات المهمه وقت اجتماع الناس مثل مثلا

[9:06]حديث النبي صلى الله عليه واله حديث الثقلين كرره النبي صلى الله

[9:12]عليه واله في مواضع كثيره في مكه في الطائف في غدير خم

[9:18]في المدينه ايضا في مكه في مناسبات متعدده مهمه مثلا في يوم

[9:25]عرفه في مثلا مسجد الخيف لان الناس يجتمعون في مسجد الخيف يجتمعون

[9:35]في عرفات النبي صلى الله عليه واله يبين الامور المهمه للناس اولا

[9:44]يكررها في مواضع متعدده في مناسبات متعدده في مناسبات مهمه لا انه

[9:53]في صلاه الفجر التي لا يحضرها الا القليل هذه الملاحظه الاولى اذا

[10:00]الملاحظه الاولى ان هذا الحديث لم يرويه الا العرباض بن ساريه وهو

[10:07]لعله من الطبقات المتاخره في الصحابه الشيء الثاني ان النبي لم يكرره

[10:16]في مناسبات متعدده ثالثا قول النبي في الحديث صلى الله عليه واله

[10:24]عليكم بسنتي حث على التمسك بالسنه لكن أي سنه هل السنه التي

[10:36]يرويها الصحابه او التي يرويها اهل البيت الحديث ما بين عليكم بسنتي

[10:45]التي يرويها اصحابي وهم جاؤوا بهذا الحديث يحتجون به على لزوم التمسك

[10:55]بالسنه التي يرويها الصحابه بينما الحديث لا يدل على ذلك ثانيا اننا

[11:05]لو سلمنا بان هذا الحديث صحيح لعله نقول حتى ينسجم هذا الحديث

[11:15]مع حديث الثقلين ان المراد بسنته هي السنه الماخوذه عن العتره لانه

[11:26]في حديث الثقلين النبي صلى الله عليه واله قال اني مخلف فيكم

[11:32]الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم به ماء بالكتاب

[11:42]وبالعتره فان العتره هم الذين سيعلمونكم وسيرون لكم النسخه الصحيحه من السنه

[11:55]للصحابه فاذا كان هذا المعنى عليكم بسنتي يعني السنه التي بينتها في

[12:02]حديث اخر الماخوذه عن العتره هذه السنه هي النسخه الصحيحه التي اريد

[12:11]منكم ان تتمسكوا بها يعني اذا كان المراد بالسنه هي السنه الماخوذه

[12:23]عن اهل البيت لا يكون هناك تعارض بين هذا الحديث وحديث الثقلين

[12:30]اما اذا كان لا اذا كان المراد بالسنه هي السنه الماخوذه عن

[12:37]الصحابه فيكون هناك تعارض في حديث الثقلين يقول تمسك بالعتره وخذ السنه

[12:44]من العتره وهنا يقول تمسك بالسنه وخذ السنه من الصحابه مع ان

[12:52]هذه السنه مخالفه لهذه السنه هذه الحاله اذا قلنا هناك تعارض ماذا

[13:04]نقدم الحديث الذي لم يرويه الا واحد وهو العرباض بن ساريه او

[13:11]الحديث الذي رواه جمله من الطبقه الاولى من الصحابه رابعا قوله صلى

[13:24]الله عليه واله لسنه وسنه الخلفاء الراشدين من هم الخلفاء الراشدون الخلفاء

[13:37]الراشدون بحسب اعتقاد اهل السنه ان المراد بهم هم ابو بكر وعمر

[13:49]وعثمان وعلي وسنتكلم في ذلك لكن ناتي الى كلمه وسنه سنه الخلفاء

[13:59]هل الخلفاء لهم سنه اخرى غير سنه النبي صلى الله عليه واله

[14:08]عليكم بسنتين سنتي هذه الاولى السنه الثانيه سنه الخلفاء لا شك انه

[14:21]ليس للخلفاء سنه اخرى ما احد يقول ان الخلفاء لهم سنه غير

[14:27]سنه النبي ابن حجر العسقلاني في فتح الباري يقول واحتج ابن عبد

[14:38]البر ابن عبد البر الاندلسي من كبار علماء اهل السنه احتج لعدم

[14:46]القول بالراي انه الانسان لما ياتي اي انسان خليفه غير خليفه ياتي

[14:54]براي من عنده ان هذا الراي ليس بحجه لا ناخذ به احتج

[15:02]على انه لا يؤخذ بالاراء بما اخرجه هو اخرجه في بعض كتبه

[15:10]من طريق ابن شهاب وهو الزهري ان عمر خطب فقال يا ايها

[15:18]الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم

[15:26]مصيبا يعني اراء النبي صلى الله عليه واله مصيبه صحيحه حق النبي

[15:37]لا يخطئ في رايه في قوله وان كان النبي طبعا هنا اشرح

[15:43]ما قاله عمر النبي لا ياتي بالشيء من عنده وما ينطق عن

[15:50]الهوى ان هو الا وحي يوحى قال لان الله عز وجل يريه

[16:01]الله عز وجل يريه الحق فما يقوله صلى الله عليه واله هو

[16:07]الحق يقول وانما هو منا نحن اذا جئنا باراء عندما هو منا

[16:18]الظن والتكلف نحن نظن شيء فنقوله رايا يعني عمر نفسه يقول ارائنا

[16:29]كلها ظنون والله جل وعلا يقول ان الظن لا يغني من الحق

[16:36]شيئا وقال ان يتبعون الا الظن اذا ليس هناك سنتان هناك سنه

[16:48]للنبي صلى الله عليه واله وهناك اراء واجتهادات الاراء والاجتهادات لسنا مكلفين

[16:56]باتباعها فكيف يسميها هذا الحديث سنه وسنه الخلفاء لما تنظرون في كتب

[17:08]اهل السنه تجد انهم عندهم كلمات في هذا المجال انه اذا قال

[17:15]احد الخلفاء الاربعه قولا فهو سنه ولذلك يقولون طبعا في حديث حديث

[17:25]التراويح ان عمر جمع الناس على قارئ واحد على امام جماعه واحد

[17:33]يصلي بم تراويح تراويح ما كانت معروفه لا في زمان النبي صلى

[17:38]الله عليه واله ولا في زمان ابي بكر وانما كانت في زمان

[17:46]عمر بعد ان مضى شطر من خلافته مده جمع الناس على يعني

[17:52]دخل في المسجد شاف الناس اوزاع متفرقين يصلون واحد يصلي هنا وواحد

[17:59]هنا وواحد يعني يصلون صلاه الليل فعمر ما استحسن انهم يصلون هكذا

[18:07]فجمعهم على امام واحد ثم في ليله اخرى دخل المسجد فراهم يصلون

[18:15]جماعه كلهم ولهم امام واحد صلاه الليل صلاه التراويح فقال نعمه البدعه

[18:27]والله هذه بدعه ممتازه خوش بدعه هذه بعض علماء اهل السنه ملكي

[18:33]اكثر من الملك قال لا المراد ان هذه ليست بدعه وانما هي

[18:41]سنه زين عمر يقول بدعه يقول لا سنه ما هو الدليل عليكم

[18:48]بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي هذا دليل يعني ما يفعله

[18:56]الخليفه فهو سنه على كل حال على كل حال عمر حرم بعض

[19:09]الامور التي كانت غير محرمه في زمان النبي صلى الله عليه واله

[19:15]من ضمنها متعه النساء ومتعه الحج يعني حج التمتع حج التمتع كما

[19:25]تعلمون الحاج اولا ياتي بعمره بعد ما يحل من عمرته يحل له

[19:32]له كل شيء فبعد ذلك ياتي بالحج عمر راى ان بعض الصحابه

[19:41]وبعض الناس كانوا بعد ما يعمل عمره التمتع ربما يذهب الى عرفات

[19:49]وهو جنب لانه بعد العمره يحل النساء ما استحسن عمر ذلك كيف

[19:58]تروح العرفات وانتم جنب هناك يغتسلون يعني في عرفه فحرم متعه الحج

[20:10]لكن الصحابه ما اقروه على ذلك الصحابه قالوا لا متعه الحج نحن

[20:19]حججنا حج التمتع مع النبي صلى الله عليه وسلم يعني ما قبلوها

[20:24]منه اذا كان للصحابه سنه فكيف للصحابه اذا كان للخلفاء سنه فكيف

[20:37]للصحابه الا ياخذوا بهذه السنه التي جاء بها عمر كيف في صحيح

[20:47]مسلم عن عمران بن حصين وهو من الصحابه قال نزلت ايه المتعه

[20:56]في كتاب الله يعني متعه الحج وامر بها رسول الله صلى الله

[21:04]عليه وسلم ثم لم تنزل ايه يعني ما نسخت ثم لم تنزل

[21:13]ايه تنسخ ايه متعه الحج ولم ينهى عنها رسول الله صلى الله

[21:19]عليه وسلم حتى مات يقول قال رجل برايه بعد ما شاء يقول

[21:32]لكن رجلا بعد ذلك قال برايه اشياء براي يعني حرم المتعه طبعا

[21:40]هذا في تعريض الى عمر قال النووي في شرح صحيح مسلم وهذه

[21:50]الروايات ذكر عده الروايات التي ينكرون ينكر الصحابه فيها على عمر احداها

[21:57]هذه كلها متفقه على ان مراد عمران ان التمتع بالعمره الى الحج

[22:07]جائز لا كما يقول عمر انه لا يجوز وكذلك القران ايضا نزلت

[22:16]ايه في كتاب الله عن بذلك قال وفيه في هذا الحديث التصريح

[22:27]بانكاره على عمر بن الخطاب رضي الله عنه منع التمتع ينكر عليه

[22:38]زين هذه السنه المفروض انه يعملون بقول عمر لان سنه والامه ماموره

[22:46]بالتمسك بسنه الخلفاء على كل حال نقول ليس هناك سنتان سنه للنبي

[22:57]صلى الله عليه واله وسنه للخلفاء لا يوجد ذلك وانما هي سنه

[23:03]واحده سنه رسول الله محمد لو كان للخلفاء سنه اخرى لكان قولهم

[23:20]اي قول ياتون به اي اجتهاد يجتهدونه يكون حجه وهذا ما دل

[23:27]عليه دليل ان اي اجتهاد من الصحابه من الخلفاء هذا حجه ما

[23:35]دل عليه دليل قط خامسا قال وسنه الخلفاء الراشدين من هم الخلفاء

[23:45]الراشدون في الحديث ما بين ما قال وسنه الخلفاء الرا الراشدين وهم

[23:54]ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ما قال ذلك بعد ذلك اهل السنه

[24:05]اطلقوا على ابي بكر وعمر وعثمان انهم خلفاء راشدين وفي زمن احمد

[24:13]بن حنبل الحق بهم علي عليه السلام وبعد ذلك الحق بهم عمر

[24:22]بن عبد العزيز اذا هذه اجتهادات من الناس يعني النبي صلى الله

[24:29]عليه واله ما قال الخلفاء الراشدون هم فلان وفلان وفلان قال تمسكوا

[24:36]بالخلفاء الراشدين المهديين قال الطيبي في شرح المشكاه والمراد بالخلفاء الراشدين ابو

[24:46]بكر وعمر وعثمان وعلي لكن هذا لا دليل عليه هذا القول للطيبي

[24:55]تقريبا اجمع عليه اهل السنه كلهم يقولون خلفاء الراشدون هم هؤلاء الاربعه

[25:03]او يضاف لهم عمر بن عبد العزيز لكن لماذا لا يكون الخلفاء

[25:12]الراشدون هم الخلفاء الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه واله الذين يكونون

[25:22]من بعده يكون عليكم بعد 12 خليفه كلهم من قريش وهم الذين

[25:30]امرنا بالتمسك بهم في حديث الثقلين وعتره اهل بيتي اذا الاحاديث هذه

[25:41]التي رواها اهل السنه منسجمه فيما بينها تدل على انه لابد من

[25:49]التمسك باهل البيت فهذه فهم يبينون النسخه الصحيحه كما قلنا من سنه

[26:01]النبي صلى الله عليه واله وهم الخلفاء الاثنى عشر وهم الخلفاء الراشدون

[26:11]ولذلك اطلق عليهم الخلفاء الراشدين المهديين الذين قولهم الحق فهل الخلفاء الثلاثه

[26:24]ابو بكر وعمر وعثمان قولهم الحق دائما مهديين يعني لا يخطئون حتى

[26:32]نحن ناخذ السنه منهم اولا عمر اهل السنه بينوا انه اخطا من

[26:40]ضمن اخطائه هذا حديث متعه الحج من ضمن اخطاء عمر انه اختلف

[26:55]هو مع عمار رضوان الله عليه ذهبوا فاصابت جنابه وما كان عندهم

[27:05]ماء فاختلف عمر وعمار الان ماذا نصنع ما عندنا ما كيف نصلي

[27:16]عمر قال تجب الصلاه الصلاه مي واجبه لا انا على جنابه مو

[27:23]على طهاره وما عندي ما فلا اصلي عمار قال لا نتيمم ونصلي

[27:32]بالتيمم فاختلف عمر ما صلى عمار تيمم وصلى فلما رجع الى النبي

[27:41]صلى الله عليه واله قال النبي القول ما قاله عمار عمار هو

[27:49]كلامه هو الصحيح وعمر مخطئ اذا كيف يمكن ان نتبع رجال يصيبون

[28:00]ويخطئون ما يمكن لكن قد يشكل مشكل يقول عليكم بسنتي واضح سنه

[28:09]النبي وسنه الخلفاء فهل اهل البيت عليهم السلام لهم سنه ثانيه نفس

[28:17]الاشكال الذي اشكلتم تقولون الخلفاء ليس لهم سنه اهل البيت لهم سنه

[28:25]ثانيه غير سنه النبي نقول لا ليس لهم سنه ثانيه وانما هم

[28:34]مبينون للسنه لكن يتراءى الى غير العارف ان ما قالوه سنه لهم

[28:45]الان تعال الى احاديث الشيعه عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام

[28:50]قال كذا كذا نحن نعتبر هذا سنه لا انها سنه مقابله لسنه

[28:59]النبي هي سنه النبي لانه يتراءى الى غير العارف ان هذه سنه

[29:09]النبي اطلق عليه سنه يعني كل ما يقوله انه اخذه عن رسول

[29:19]الله فهو سنه لذلك النبي صلى الله عليه واله سماها سنه هي

[29:27]سنه له هي في الواقع هي سنه النبي ولهذا روى الكليني قدس

[29:35]الله نفسه في كتابه الكافي الشريف عن هشام بن سالم وحماد بن

[29:42]عثمان او بن عيسى وغيره قالوا سمعنا ابا عبد الله الصادق عليه

[29:50]السلام يقول حديثي كل ما احدث به حديثي حديث ابي الامام الباقر

[29:59]عليه السلام وحديث ابي حديث جدي زين العابدين عليه السلام وحديث جدي

[30:09]زين العابدين حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير

[30:19]المؤمنين وحديث امير المؤمنين عليه السلام حديث رسول الله محمد اللهم صل

[30:30]على محمد وحديث رسول الله صلى الله عليه واله قول الله تعالى

[30:43]اذا يتراءى الى الجاهل يقوله الصادق كانه راي هو ليس براي الائمه

[30:52]ليسوا بمجتهدين على كل حال هذا الحديث عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين

[31:03]يحتج به اهل السنه على لزوم اتباع الصحابه واخذ السنه من الصحابه

[31:12]مع انه الحديث يقول وسنه الخلفاء ما قال وسنه اصحابي فالدليل كما

[31:24]يقول العلماء اخص من المدعى انتم تدعون الاخذ بالصحابه وهو عنوان واثق

[31:33]لكن الدليل اللي جئت جئتم به يدل على عنوان ضيق سنه الخلفاء

[31:41]لا سنه كل صحابي انتم اخذتم بسنه كل صحابي هذا لا يصلح

[31:49]دليلا على ذلك ثانيا كل احاديث الخلفاء الاربعه في كتب اهل السنه

[32:01]حوالي 500 حديث 500 حديث بس واهل السنه ما اخذوا اغلب احكامهم

[32:14]وعقائدهم من هذه الاحاديث لان ابا هريره فقط اكثر من 5000 حديث

[32:26]اكثر روايه اكثر غاوي هو ابو هريره وايضا من المكثرين عائشه اكثر

[32:33]من 2000 حديث جابر ابن عبد الله عبد الله ابن عمر عبد

[32:40]الله ابن عمرو بن العاص ابو سعيد الخدري انتم اخذتم عن هؤلاء

[32:49]لا عن الخلفاء فتاتون بدليل لا يدل على مدعاكم مدعاكم الاحاديث الماخوذه

[32:59]من الصحابه عامه قاطبه لكن الدليل الخلفاء فهل تلتزمون بان احاديث باقي

[33:12]الصحابه لا تعملون بها لانه لا دليل يدل على حجيتها لو سلمنا

[33:21]بان المراد بالخلفاء هم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وفي هذا الحديث

[33:31]مباحث اخرى لا يسع المجال ذكرها واكتفي بهذا المقدار واسال الله سبحانه

[33:39]وتعالى ان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من شيعه اهل

[33:47]البيت سلام الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذين بهداهم والمقتفين لاثار وصلى

[33:57]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد محمد وال

[34:07]محمد

0 Comments

Volgende

تأملات في حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

تأملات في حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal