بودكاست شقشقة | الذنوب(١)| لماذا نُذنب؟

0 Bekeken· 26/01/29

AhmadSeddiq
3 abonnees

مع الضيف سماحة الشيخ شبير اللواتي 00:00 مقتطفات 01:28 المقدمة 02:53 أهمية البحث 06:23 أسباب اقتراف الذنوب 11:20 أوائل الذنوب التي عُصي الله بها 13:13 الكِبر 19:15 معنى الكِبر في الروايات 28:33 الحَسد 34:30 الحسد في قصص القرآن الكريم 39:30 الحرص 45:05 خلاصة الكلام 49:14 دعاء الختام للإشتراك في القناة على الرابط التالي http://l.bayat.me/aseddiq-sub للمتابعة على مواقع التواصل الإجتماعي http://l.bayat.me/aseddiq #أحمد_صديق #ahmad_seddiq

Laat meer zien

Transcript

[0:00]ليش الانسان يذنب؟ وليش ما تختصر علي الطريق وتقول لي شلون اوخر

[0:06]من الذنوب وشلون استغفر وشلون اتوب ليش لازم اعرف انا ليش اذنب

[0:10]والعبد ليش يتوجه نحو الذنب؟ خوش سؤال شوف ان ما في انسان

[0:15]مؤمن ما ابتلي عاده الا و ابتلي بذنب الموجود في نصوص اهل

[0:18]البيت صلوات الله عليهم الموجود في القران هو ان صح التعبير تحليل

[0:25]نفسي مفصل في مناشئ الذنب وكيفيه تغيير الحاله النفسيه اللي انا اعيشها

[0:28]الى حاله نفسيه اخرى تخلي بعيد اذكر واحد من اساتذتنا كان لما

[0:35]يسال بعض هالاسئله يقول باختصار صير رجال عادي صير رجال ويترك الذنب

[0:39]في الروايه اصول الكفر ثلاثه اصول الكفر الكفر انت قاعد تقول كلامنا

[0:44]عن الذنوب ليش قاعد تيلي طار الكفر راح تجي حبه حبه تتضح

[0:47]ان شاء الله لا تخرعنا وايد اي لا شويه النصوص الوارده عن

[0:53]اهل البيت صلوات الله عليهم ركزت على ثلاث عناوين بشكل مو طبيعي

[0:59]والحرص والكبر والحسد دواع الى التقحم في الذنوب تقول الحسد ترى الحين

[1:07]الكل قاعد يسمعك وشديت انتباه شيخنا ازمه العالم والكره الارضيه الان الحسد

[1:10]ترى هي تبدا من ابسط الاشياء اي تبدا بسيطه تبدا من مقدار

[1:15]انه هذا دخلوا وسلموا عليه اكثر من ما يسلمون علي كما وعدتكم

[1:31]خطوه بودكاست شقشقه الجديده ان نسوي لكم حلقات متسلسله عن موضوع واحد

[1:37]وهذه السلسله ستكون من اختياركم كم مره سالتوني عن الذنوب خلينا نسوي

[1:43]بودكاست عن الذنوب شلون نبي نتوب شلون نبي نصير خوش اوادم شلون

[1:46]ما نبي نتوجه مع الذنوب ونصير مع ابليس في هذه الحلقه الحلقه

[1:53]الاولى من هذه السلسله راح يكون موضوعنا عن لماذا الانسان يذنب ليش

[1:57]يتوجه حق الذنب ما قرا النصوص ما قرا الايات ما قرا الاحاديث

[2:04]ما سمع كلام الانبياء عليهم السلام لماذا يذنب العبد بعدين اقول لكم

[2:08]شنو الحلقه الثانيه والثالثه بس لازم تركزون ويانا ونبدا ونقول اعوذ بالله

[2:14]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال

[2:17]محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم يا كريم ومعي في استديو بودكاست الشقشقه

[2:27]الاخ العزيز سماحه الشيخ شبير اللواتي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله

[2:32]وبركاته شلون صحتك؟ مرتاح ان شاء الله طيب بخير وعافيه اولا هالحلقه

[2:35]ما ادري متى تنزل لكن هذه ستكون الحلقه الاولى التي نصورها في

[2:39]1/1/2026 فنتمنى ان هذه الحلقه هي بدايه لجهدنا في هذا العام ونسمع

[2:47]الله عز وجل بما ان اليوم ميلاد الامام الجواد سلام الله عليه

[2:52]ان يوفقنا في خدمه اهل البيت دائما وابدا الله شيخنا كثير من

[2:55]الاسئله اتت من الجم الجمهور العزيز ان ليش ما تسوون حلقات عن

[2:59]الذنوب وفي الواقع انا ما كنت ادري انه شلون اتحدث عن الذنوب

[3:04]او شنو اقول للضيف اللي يبيتي وصدفه لما كلمتك عن المواضيع اللي

[3:07]ببالي قلت لي ان انا عندي موضوع شيق وهو موضوع الذنوب بس

[3:13]في شغله استغربت منه فاتمنى المقدمه تاتي من هنا انه قلت لي

[3:15]احمد راح احتاج وقت طويل ونكنسل كل الحلقات الباجيه لانك ستتحدث عن

[3:25]الذنوب فاولا هل الموضوع يتطلب هذا الجهد هذا الكم من الحديث ثانيا

[3:29]بما انك اخترت الموضوع هل تتوقع ان الموضوع فعلا سيغير ولهالدرجه ضروري

[3:34]اولا ليش الموضوع مهم وليش الموضوع يحتاج اطاله كون الموضوع مهم مساله

[3:41]واضحه ان ما في انسان مؤمن ما ابتلي عاده الا وتلي بذنب

[3:44]ومر في حياته ذنب وما في انسان مؤمن الا ومن همه الا

[3:50]ومن همه ان المؤمن تسوءه سيئته وتسره حسنته من همه ان يترك

[3:57]الذنب من همه ان يبتعد عن الذنب النصوص الوارده عنهم صلوات الله

[4:00]عليهم والايات القرانيه التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه ما تعاملت

[4:04]مع هالمساله بشكل سطحي وهذا امر جدا لافت وراح ان شاء الله

[4:10]ان شاء الله اذا الله وفقنا يتبين في مقدار هذه الحلقات شيء

[4:13]انا مع اني طلبت منك ان تعطيني وقت ونطول شويه ولكن ما

[4:20]ساذكره ادعي انه شيء من الموجود في النصوص من الجوانب التي تتعاطى

[4:25]فيها النصوص عن معارف تبين لنا مناشئ الافعال الموجوده عندنا وكيف نغير

[4:31]المساله من جذورها حتى تتغير حياتنا ان الموجود في نصوص اهل البيت

[4:35]صلوات الله عليهم الموجود في القران هو ان صح التعبير تحليل نفسي

[4:41]مفصل في مناشئ الذنب وكيفيه تغيير الحاله النفسيه اللي انا اعيشها الى

[4:47]حاله نفسيه اخرى تخليني بعيد عن الذنب تخليني بشكل صح التعبير اوتوماتيكي

[4:52]بعيد عن الذنب اكثر بعيد عن مقارفه الذنب يكون عندي هم اخر

[4:58]يكون عندي شيء اخر يشغلني اقترب من الله سبحانه وتعالى اكثر واكثر

[5:02]من خلاله هذا اجمالا تفصيلا بعدين ياتي ان شاء الله زين وليش

[5:06]ما تختصر علي الطريق وتقول لي شلون اوخر من الذنوب وشلون استغفر

[5:13]وشلون اتوب ليش لازم اعرف انا ليش اذنب والعبد ليش يتوجه نحو

[5:17]الذنب خوش سؤال شوف انا اقدر اقول لك بكل اختصار تبي تترك

[5:19]الذنب انت قادر انت مختار اترك الذنب انت مكلف بترك الذنب فترك

[5:23]القضيه وانتهت القضيه وهذا الكلام ليس خطا ترى هذا الكلام صحيح اذكر

[5:28]واحد من اساتذتنا كان لما يسال بعض الاسئله يقول باختصار صير رجال

[5:32]عادي صير رجال ويترك الذنب وهذا الكلام صحيح ها اكرر هذا مو

[5:38]كلام خطا ولكن من لطف الله سبحانه وتعالى من عنايه اهل البيت

[5:41]صلوات الله عليهم انهم فتحوا لنا ابوابا الله سبحانه وتعالى يقول لك

[5:49]اذا دخلت هالب ترى انت مو بس راح تترك الذنب ومو بس

[5:55]راح تحصل ثواب الجهد اللي يبذ غيرك راح تحتاج اقل منه بمقدار

[5:57]كبير وراح تحصل نفس الثواب لان انت اللي سلكت في هالباب اللي

[6:04]انا فتحت لك اياه وصار لك صارت لك الحسنه اسهل وصار ترك

[6:06]الذنب اسهل فاللي يريد يبقى يعاني ويكون ترك الذنب عليه صعب ومجهد

[6:11]ومتعب براحته ولكن اللي يبي يستغل ابواب الرحمه هذه وابواب الخير اللي

[6:17]فتحت في النصوص القرانيه والحديثيه هذا له ان يستغلها وهذا اللي انا

[6:21]راح اهتم فيه ان شاء الله في هذا ال في هذا الحوار

[6:23]احسنت احت اذا كيف سنبدا الحين جميل ليش الانسان يذنب زين النصوص

[6:28]الوارده عن اهل البيت صلوات الله عليهم ركزت على ثلاث عناوين بشكل

[6:35]مو طبيعي وراح ابين لك مقدار من تركيزهم صلوات الله عليهم على

[6:39]هذه العناوين شوف مثلا شيخ الكليني رضوان الله عليه يروي الروايه ايضا

[6:43]روى مثلها العياشي وغيره انا طبعا ذوريني ما راح افصل كثير في

[6:49]الطرق والابواب لانه غرضنا الاختصار فكثير مما ساذكره اما موجود هو او

[6:53]ما يشابه بهه في الروايات المعتبره وراح احاول اتقيد بقدر الامكان بهذا

[6:58]ان اذكر الروايات المعتبره او ما عليها شواهد مما يقبله علماؤنا حفظ

[7:02]الله الباقين ورحم الله الماضين الامام الصادق صلوات الله عليه يقول في

[7:11]الروايه اصول الكفر ثلاثه اصول الكفر الكفر هذا الكفر كمان سيتبين هذا

[7:17]الكفر ليس الكفر بالمعنى الفقهي الروايه ما ناظره فقط الى انه هذا

[7:22]مسلم او كافر فقهيا لا هذا الكفر بالله الذي يكون في قبال

[7:29]الايمان بحسب الظاهر هذا الذي يكون في قبال الايمان في قبال هذه

[7:32]الحاله القلبيه التي تكون عند المؤمن اللي هو المؤمن يعار يعطى ايمانه

[7:36]ويؤخذ ايمانه هذه الحاله القلبيه يقابلها الكفر بالله سبحانه وتعالى ككفر ابليس

[7:42]اللي كان يعتقد بوجود الله لكنه كفر بالله هذا الكفر اللي وقع

[7:48]فيه ابليس له اصول هذه الاصول يظهر من الروايه انها جذور دور

[7:54]هذا الكفر كما يتضح ان شاء الله انت قاعد تقول كلامنا عن

[7:56]الذنوب ليش قاعد تيجي طار الكفر راح تجي حبه حبه تتضح ان

[7:59]شاء الله فتخرعنا واي اي لا شويه فالامام صلوات الله عليه يبي

[8:07]يقول هذا الكفر له جذور زين اجي على سؤالك قبل اعدي جيد

[8:11]ليش قلنا ليش ربطنا الكفر بمسالتنا اللي هي الذنوب بالنتيجه الذنوب هي

[8:19]حاله من حالات عدم طاعه الله سبحانه وتعالىج حاله من حالات عدم

[8:22]الخضوع لله سبحانه وتعالى وهي حاله من حالات الكفر الكفر يعني قصدك

[8:27]حاله من حالات الكفر هو عدم طاعه بالله سبحانه وتعالى انكار سبحانه

[8:32]وتعالى عدم الانقياد لله سبحانه وتعالى عدم التدين لله سبحانه وتعالى بالنتيجه

[8:38]الذنب هذه حقيقته هذه حالته فلما الامام يقول اصول الكفر هو يبي

[8:43]يقول لك في جذور موجوده في نفس كل واحد هذه الجذور اذا

[8:49]كبرت اذا نمت منها ثمارها هي هذه المعاصي الى ذلك الامام الصادق

[8:55]صلوات الله عليه يعبر عنها اصول الكفر ثلاثه الحرص والاستكبار والحسد خلها

[9:01]الان كعناوين راح اجي لها بعدين ان شاء الله في روايه اخرى

[9:05]النبي صلى الله عليه واله كما يروي الشيخ الصدوق في الفقيه عن

[9:10]بالسند عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال لعلي عليه

[9:13]السلام سلام الله عليه يا علي اوصيك بوصيه فاحفظها فلا تزال بخير

[9:17]ما حفظت وصيتي الى ان يقول يا علي انهاك عن ثلاث خصال

[9:24]الحسد والحرص والكبر الحسد والحرص والحرص والكبر نفس الثلاثه هذا موقف ثاني

[9:33]موقف ثالث امير المؤمنين نفسه كما في نهج البلاغه يقول والحرص والكبر

[9:40]والحسد دواع التقحم في الذنوب النبي صلى الله عليه واله في روايه

[9:46]الفقيه لامير المؤمنين يا علي انهاك عن ثلاث خصالهم نفسهم امير المؤمنين

[9:51]في نهج البلاغه نفس الثلاثه الحرص والحسد والكبر دواع الى التقحم في

[9:56]الذنوب عجيب دواع الى التقحم في الذنوب يعني اللي عنده حسد او

[10:02]حرص او كبر غالبا يكون هو مهيا ان يدخل في احسنت في

[10:06]حاله من الذنب في حاله من عدم الانس عدم التدين لله سبحانه

[10:12]وتعالى عدم الطاعه لله سبحانه وتعالى بعد الامام الباقر صلوات الله عليه

[10:15]سلام الله عليه جاء اليه جابر يا ابن رسول الله قد ارمضني

[10:19]اختلاف الشيعه في مذاهبها الروايه بعدين الامام يعبر والحسد افه الدين والحرص

[10:27]داع الى التقحم في الذنوب وهو داعي الحرمان ركز على الاثنين هنا

[10:31]لم يذكر الكبر في هالروايه لكن ركز على الاثنين ايضا من الروايات

[10:35]هي كثيره بس انا بعد اختم بواحده او اثنين من الروايات اللافته

[10:41]جدا ابليس لعنه الله لعنه الله الروايه عن الامام الصادق عليه السلام

[10:47]يقول لما هبط نوح من السفينه اتاه ابليس فقال له ما في

[10:53]الارض رجل اعظم منه علي منك دعوت الله على هؤلاء الفساق فارحتني

[11:00]منهم الا اعلمك خصلتين اياك والحسد فهو الذي عمل به ما عمل

[11:07]واياك والحرص فهو الذي عمل بادم ما عمل ابليس قاعد يقول ابليس

[11:10]قاعد يقول حسد وحرص الى اخره من النصوص الكثيره اللي تركز على

[11:15]هذه الثلاثه تركيز لافت تركيز مختلف عن بقيه ملفت الموضوع الامام الصادق

[11:22]عليه السلام الروايه اللي ابتدانا بها اللي هي راح تكون العمده الامام

[11:26]صلوات الله عليه لما ذكر الثلاثه هو ذكر كيف تفهم الثلاثه شلون

[11:31]والعجيب وهذا اللي جدا عجيب ان المواقف الثلاثه اللي ركز عليها الامام

[11:40]صلوات الله عليه هي اول مواقف في تاريخ الانسانيه شنو اول قصه

[11:44]عننا في تاريخ الانسانيه؟ ادم وابليس احسنت اول موقف الامام صلوات عليه

[11:51]في الروايه واما الاستكبار بعد ما عدد الثلاثه يقول فاما الحرص كذا

[11:56]اما الاستكبار كذا اما الحسد كذا قال فاما واما الاستكبار فابليس حيث

[12:00]امر بالسجود لادم القصه الثانيه اللي عننا في القران شنو ادم في

[12:05]الجنه اي احسنت قال فاما الحرص فان ادم عليه السلام حين نهي

[12:09]عن الشجره حمله الحرص على ان اكل منها امم صلوات الله عليه

[12:14]الثالثه القصه اللي بعدها شنو عننا بعد ما نزل ادم شنو صار؟

[12:19]تزوج حواء قابيل وهابيل احسنت زين قال واما الحسد فابناء ادم حيث

[12:24]قتل احدهما صاحبه عجيب عجيب عجيب عجيب يعني الله سبحانه وتعالى ابتدا

[12:32]تاريخ الانسانيه بتنبيهنا الله اكبر على اصول الكفر والنعمه بالله لذلك هذا

[12:37]ترى راح ان شاء الله اللي يكمل ويانا راح يستفيد فائده اضافيه

[12:43]هذه فائده جانبيه وان كان هي هم عمده في نفسها راح يتبين

[12:45]لش ايش قد الانسجام بين النصوص الحديثيه عن اهل البيت وبين القران

[12:50]مو طبيعي عجيب مو طبيعي واقعا يعني وهذا ان شاء الله يتبين

[12:58]مقدار منه مع المشيه فاذا الخلاصه اصول الكفر جذور الذنوب جذور الامراض

[13:03]الثلاثه هذه التي يصاب بها الانسان ان ابتلي بها سعى في الذنوب

[13:07]وانغمس فيها الحرص والكبر او الاستكبار والحسد احسنت زين الحين سنبدا بالاستكبار

[13:17]ولا سنبدا بالحرس ولا سنبدا بابليس خل نبدا بالكبر ابليس راح يجي

[13:23]مقدار ويانا وبعدين يمكن نخصص له لعنه الله كلام لوحده يعني ولو

[13:26]ودي ترى نسولف عنه بروحه انا وايد مهتم اي جيد نخلي له

[13:29]بعدين مقدار ان شاء الله مهتم بشخصيته زين ان شاء الله طبعا

[13:34]المقدار راح نضطر نتكلم عنه لان الامام ربط بيان الامور به فاذا

[13:36]بدانا بالكبر راح نبدا بقصه ابليس بسم الله الرحمن الرحيم الله سبحانه

[13:41]وتعالى لما تعرض الى قصه ابليس طبعا انا مو المورد مورد تفصيل

[13:46]فراح اختصر تعرض الى قصه ابليس في مواضع متعدده من القران الكريم

[13:51]ايات كثيره مواضع متعدده تعرض فيها الى قصه ابليس وقصه ادم كررها

[13:57]اكثر من مره نفس المشهد مو يعني المشهد وتقريبا واحد في على

[14:03]قولتنا بلس وماينس في اماكن واماكن وايضا في احيانا اختصار في احيانا

[14:09]لا ايضا حسب سياق القصه وهذا بحث في القصص القراني اذكر جواب

[14:13]عام فيه ان القصص القراني كثيرا ما ترتبط بسياقها فالقصه تتكرر مو

[14:18]لاجل التكرار المحض وانما هالموضوع يراد منها غرض فيركز على هالجانب فيها

[14:22]وهالموضوع يراد منها غرض اخر فالغرض اللي الامام الصادق نبه عليه صلوات

[14:26]الله عليه في الروايه عن ابليس ركز عليه في بعض المواضع مثلا

[14:32]الله سبحانه وتعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم واذ قلنا للملائكه اسجدوا

[14:38]لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر واستكبر واستكبره ها فكان من وكان

[14:49]من الكافرين هذا الانسجام اللي قصدك اصول الكفر وكان من ال الله

[14:55]الله بعدنا راح تشوف مصادي كثيره لهذا الانسجام الله الله الاعراف ولقد

[15:00]خلقناكم ثم صورناكم طبعا هذه الايه هم جواب على ان هذا اللي

[15:07]يذكره البعض ان هذه القصص رمزيه مو واقعيه لا القصص واقعيه واضح

[15:10]يعني الله سبحانه وتعالى يقول خلقناكم بعدين صورناكم ثم قلنا للم الملائكه

[15:15]فواضح ان هي قصص واقعيه الله سبحانه وتعالى يقول ثم قلنا للملائكه

[15:19]اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين هذه في الاعراف

[15:24]قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك زين قال انا خير عجيب

[15:32]عجيب عجيب خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما

[15:38]يكون لك ان تتكبر فيها الله الله الله ذلك النص خصوص شنو

[15:46]تقول لا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذره شوف هنا

[15:53]يقوله ما يكون لك ان تتكبر فيها هنا ما في تكبر هنا

[15:55]اللي يتكبر يطلع هذا ايضا انسجام راح يتبين بعدين فما يكون لك

[16:02]ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين الله اكبر ذلك اللي يتكبر

[16:08]يصغر واللي ومن تواضع لله رفعه ايضا يقول سبحانه سبحانه وتعالى فسجد

[16:14]في صاد فسجد الملائكه كلهم اجمعون الا ابليس العجيب هنا ايه الايه

[16:22]الاولى اللي ابتدانا بها قالت الا ابليس ابى واستكبر هنا لما اراد

[16:27]الله سبحانه وتعالى ان يختصر ركز على اي واحد على قال الا

[16:33]ابليس استكبر على طول لان الاباء ناتج من الاستكبار عجيب يعني الله

[16:37]عز وجل في القران ركز على الصفه هذه صفه الكبر صفه هي

[16:42]الجذر هي المنشا انا خير منه ليش جاب هالحوار يعني حتى لم

[16:46]يذكر شنو سو بل الاولى ركز على الجذب ان نذكر على ان

[16:51]نذكر الصفه ان نذكر الكفر عجيب الا ابليس استكبر وكان من الكافرين

[16:56]مو مهم شنو سوى استكبر نتاج هذا هو هو كيف استكبر بهذا

[17:02]الفعل هذا الفعل حصل من استكباره جذره استكباره ملفت جدا ملفت وفي

[17:10]الراوندي طبعا هنا فائده الراوندي من ميزات كتابه قصص الانبياء انه ينقل

[17:18]من نصوص عن الشيخ الصدوق لم تصل لنا كتاب الشيخ الصدوق في

[17:21]الانبياء ما وصل لنا الراوندي يظهر انه وصلت له روايات شيخ الصدوق

[17:24]فينقل بعض النصوص عن الصدوق ما عندنا وايضا رواياته منسجمه ما فيها

[17:29]اشكال يعني الروايات اللي ينقلها عن الصدوق سندا عاده متنا ما فيها

[17:33]مشاكل يعني السند عن هشام عن الصادق صلوات الله عليه قال امر

[17:36]ابليس بالسجود لادم فقال يا رب وعزتك شوف الاستكبار شلون يصنع فيه

[17:46]وعزتك ان اعفيتني من السجود لادم لاعبدك عباده ما عبدك احد قط

[17:50]مثلها قال الله جل جلاله اني احب ان اطاع من حيث اريد

[17:57]هنا توجد نقطه مهمه نبهت عليها النصوص الله اكبر ان الكبر مشكلته

[18:06]امام الله كبر ابليس صح قاعد يقول انا وياك ما عندي مشكله

[18:13]راح اعبدك بس مرجع الكلام الى شنو؟ انا ما اقدر اطيعك انت

[18:19]يا رب في السجود لاد كبير هذا شيخنا نعم يعني ابليس ما

[18:24]عنده مشكله مع العباده ولم يكن عنده مشكله مع اصل السجود ولم

[18:29]يكن عنده مشكله في معرفته ان الله واحد موجود لا عنده مشكله

[18:32]في الخضوع لخليفه الله سبحانه وتعالى على الارض عنده مشكله في الطاعه

[18:38]الله اكبر هذا الخضوع لخليفه الله كان امرا من الله فمن مرجع

[18:42]المشكله الى وجود نحو من الكبر على الله اكبر الله اكبر الله

[18:50]اكبر الله اكبر هذا خلى ببالك راح يفيدنا بعد شوي قال الله

[18:53]جل جلاله اني احب ان اطاع من حيث اريد وقال ان ابليس

[18:58]رن اربع رنات اولاهن يوم لعن ويوم اهبط الى الارض الى اخر

[19:01]الروايه وحين بعث محمد صلى الله عليه واله على فتره من الرسل

[19:07]على فتره من الرسل وحين انزلت ام الكتاب الى اخر الروايه زين

[19:16]النصوص الوارده عن اهل البيت صلوات الله عليهم لما تكلمت عن الكبر

[19:20]ركزت على هالجانب خل اذكر لك اكثر من روايه حتى شويه تبدا

[19:25]تتضح عن الفكره شنو الكبر اللي قاعد يصير عليه تركيز في النصوص

[19:28]مثلا كليني بالسند عن عبد الاعلى عن ابي عبد الله عليه السلام

[19:36]قال الكبر ان تغمص الناس وتسفه الحق لحظه شوي عباره غريبه خلك

[19:44]وياي عبد الاعلى ايضا مره ثانيه نفس الراوي عن الصادق صلوات الله

[19:51]عليه نفس الامام قال قلت له ما الكبر قال اعظم الكبر ان

[19:59]تسفه الحق وتغمص الناس العباره بس بدلها قال قلت وما سفه الحق

[20:05]قال تجهل الحق طبعا الجهل ظاهر ان الجهل هنا مو عدم العلم

[20:10]يلا شنو الجهل في اللغه يستعمل بمعنى الفعل السفهي هذا في بيت

[20:18]معروف الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين يعني لا

[20:25]تتعدى لا زين هذا جهل يسمى في اللغه جهل وفي قباله العقل

[20:27]والتعقل ذكليني باب العقل والجهل زين قال تجهل الحق مو قبل شويه

[20:36]قال تسفه هنا قال تجهل يعني يص يصبح تعاملك مع الحق تعامل

[20:42]سفهي الحق المتمثل ما تكون خاضع للحق خاضع للحقيقه زين وتطعن على

[20:51]اهله مشكلتك مو بس انهم ناس اخرين هذول اهل الحق عجيب عجيب

[20:59]عجيب عجيب ترجع المشكله الى حاله من هذا القبيل ولذلك هذا الكبر

[21:05]شوف النصوص فيه شنو قال الامام الصادق صلوات الله عليه قال قال

[21:11]ابو جعفر عليه السلام الباقر سلام الله هذه حاله موجوده في روايه

[21:16]الامام الصادق ان الامام الصادق صلوات الله عليه احيانا يذكر ابوه الباقر

[21:20]صلوات الله عليه احيانا مثلا لوجود حاله من التقيه احيانا لانه يبي

[21:24]ياكد على النص لان الامام الباقر عليه السلام كان في اعتداد به

[21:29]بين الناس فكان احيانا يرجع الروايه الى والده صلوات الله عليهلام قال

[21:32]قال ابو جعفر عليه السلام العز رداء الله الله والكبر ازاره فمن

[21:39]تناول شيئا منه اكبه الله في جهنم ما في نقاش ما في

[21:44]نقاش استكبر وكان من الكافر تتكبر على غيرك هذا بروح رساله كبيره

[21:50]ترى شيخنا على المستوى الاجتماعي الاخلاقي على المستوى العقدي اي والمتكبر الامام

[21:55]الباقر في روايه اخرى ينازع الله رداءه عفوا اقدر افتح قوسين شيخنا

[22:03]انا عشان ابي اوضح مستوى الذنوب هل نقدر نقول مثلا احنا عفوا

[22:06]على الصراحه وعفوا عفوا على الكلام وعفوا وعفوا للمستمعين الكرام مثل احنا

[22:13]في الشعوب العربيه في حاله كبر عندنا بالشارع اي وافد عندنا العماله

[22:22]الاسيويه مثلا او العاملات في المنزل نعاملهم ب استعلاء ونراهم وننظر اليهم

[22:29]بنظره دونيه فهل نستطيع ان نقول ان الكلام الذي تفضلت به الان

[22:33]يسقط على هذا التصرف وهذا الفعل شوف في فرق بين حالتين احيانا

[22:41]الانسان يجد في نفسه شيء من النظره الى نفسه لا ترتبط بشيء

[22:43]من انكار الحق او وجود موقف امام طاعه الله سبحانه وتعالى او

[22:50]عدم معصيه الله سبحانه وتعالى هذا الظاهر ان الروايه هذه ليست ناظره

[22:53]له ولكن ولكن بعد الالتفات الى ان الله امر بالتعامل معهم بالحسنى

[22:58]اه وان الله امر بعدم التفريق وان الله بين ان الكرامه بالتقوى

[23:09]ام فانت في هالحاله لما تدري وتتعامل معه بهالطريقه انت مشكلتك ويا

[23:15]شنو؟ انت مشكلتك ويا الله شيخنا كلام كبير ترى هذا لذلك شوف

[23:19]هالروايه محمد بن مسلم عن احدهما هو لانه يروي عن الصادق والباقر

[23:25]فاحيانا ما ينصص عن احدهما عليه السلام وكلهما نور وكلاهما نور واحد

[23:28]صلوات الله عليهما قال لا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال

[23:33]حبه من خردل من كبر حبه من خردل هذا هذا بس من

[23:38]كبر ايه قال فاسترجع انا لله وانا اليه راجعون قال من كثر

[23:42]ما الموضوع كبير محمد بن مسلم يعني فقيه هذا اي واسترجع خاف

[23:46]ايذا هو الامام قاله مالك تسترجع قال قلت لي ما سمعت منك

[23:50]صحب قال ليس حيث تذهب انما اعني الجحود اي جحود هذا اللي

[23:57]تبين الان حلو حلو يعني مره يصير في النفس شيء بس خلاص

[24:03]واحد لما يشوف امر الله يرتدع مره لا في امر الله ولا

[24:07]ما في امر الله هو قاعد يتكبر امم قاعد يطعن على اهل

[24:15]الحق هذا مشكلته ويا الله وهذه المشكله ويا الله ترى ما لها

[24:20]حل ما لها حل لان شيخنا فكرتنا مع الذنوب احنا ما يفرق

[24:22]ويانا ترى في الواقع ان هذا ذنب صغيرون هذا ذنب كبير هذا

[24:28]في النهايه اذا علمنا ان الله عز وجل منعنا من هذا التصرف

[24:30]في النهايه ذنب شوف النصوص اللافته احنا الان خو قلنا مو كلامنا

[24:36]في العلاج اليوم اي كلامنا مو علاج احنا بس نخرع الناس تخرعني

[24:39]وتخرع الناس لا الحين احنا نبي نفهم شلون قاعده تصير الذنوب شوف

[24:44]اللافت ان اهل البيت صلوات الله عليهم في نصوصهم دائما يعلمونا ان

[24:50]لما نتعامل مع الله سبحانه وتعالى نحاول نقول له ان يا رب

[24:53]مالنا في قلبنا تجاهك شيء شوف مثلا حتى تفهمني اللهم ان كنت

[24:59]قد عصيتك فاني اطعتك في احب الاشياء اليك وهو الايمان بك منا

[25:05]منك علي لا منا مني عليك انت المتفضل معناه هو جاي يقول

[25:10]اطعتك في احب الاشياء اليك وهو الايمان بك على طول منن منك

[25:14]علي مو انا مو انا انا ما لي شيء اي انت الذي

[25:18]هديتني لهذا وتركت معصيتك في ابغض الاشياء اليك وهو ان ادعو لك

[25:23]ولدا او ادعو لك شريكا منن منك علي لا منن مني شرك

[25:27]وخرت عنه اي بس منن منك منن منك انت انت اله بعدين

[25:32]وعصيتك على غير وجه مكابره مو قصد ولا معانده ولا استكبارهم مكابره

[25:38]واستكبار شوف مكرره ولا استكبار عن عبادتك ولا جحود لربوبيتك ولكن تبعت

[25:43]هوائي الله اكبر انا يا رب ما انا خاضع الله اكبر مثلا

[25:48]دعاء ب حمزه الهي لم اعصك حين عصيتك وانا بربوبيتك جاحد جاحد

[25:54]الله اكبر ولا بامرك مستخف ولا لعقوبتك متعرض ولا لوعيدك متهاون ولكن

[26:01]خطيات عرضت لي وسولت لي نفسي يا رب انت لا انت خط

[26:05]احمر انا ما اتعدى فلما اذرب مو قصدي هذا بروحه يعدل سيرك

[26:09]وسلوكك يا شيخنا من تسمع الالفاظ طبعا مو لذلك اقول لك فهم

[26:16]هالموارد حتى قبل ما ندخل في العلاج نفس الفهم يغير طبعك يغير

[26:21]تعاملك مع الامورغير افهم معنى ان اذنب احسنت وان الله صاحب وشنو

[26:26]الكبر وين صاير الموضوع هذا كله جانب بل قد يصل الامر هذه

[26:34]الروايه انا اذكر لما كنت اشتغل على الموضوع واقعا يعني صدمت اسمح

[26:39]لي اقرا لك اياها بالنص الامام الصادق صلوات الله عليه في الكافي

[26:42]قال سمعته يقول الكبر قد يكون في شرار الناس من كل جنس

[26:48]والكبر رداء الله فمن نازع الله ع الله عز وجل رداءه لم

[26:53]لم يزده الله الا سفاله ان رسول الله صلى الله عليه واله

[26:55]صلى الله عليه واله مر في بعض الطرق في بعض طرق المدينه

[27:02]وسوداء تلقط السرقين فقيل لها امراه قاعده في بعض الطرق فقيل لها

[27:09]تنحي عن طريق رسول الله يعني مسحفي رسول الله جاي شنو قالت

[27:17]فقالت ان الطريق لمعرض شنو طريق عريض خليه يشوف له حل رسول

[27:27]الله تخيل هذه قاعد تقول عن رسول الله كذ اللي ما يعتني

[27:30]بنفسه ترى يوصل كذ قاعده تتكبر على رسول الله على رسول الله

[27:38]صلى الله عليه واله فهم بها بعض القوم ان يتناولوها فقال رسول

[27:43]الله صلى الله عليه واله دعوها فانها جباره الله اكبر الله مثل

[27:52]هالنصوص مهمه لان الواحد يفهم هذا وين ممكن يوصلك اذا ما عالجت

[28:02]الكبر رسول الله اكبر الله اكبر اي الله اكبر الله اكبر هذا

[28:09]ملمح قلت لك ما راح افصل زايد لانه ما راح نخلص يعني

[28:14]بس هذا ملمح عن الجذر الاولكبر للذنوب وهو الكبر وهو رداء الله

[28:22]في الروايات رداء الله ما احد له حق يتكبر ما احد له

[28:28]حق يشوف اي عبد من عبيد الله عز وجل بنظره دونيه رساله

[28:31]واضحه شيخنا رساله واضحه تحب ننتقل للثاني خلينا نروح حتى نختصر الطريق

[28:38]شويه بسم الله الرحمن الرحيم الجذر الثاني اللي ذكر الامام صلوات الله

[28:41]عليه الحسد الروايه سند عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر

[28:47]عليه السلام طبعا راح اروح بعد شويه الى القصه اللي اشار لها

[28:53]الامام صلوات الله عليه نفسه بس خلنا نفهم شغله قال الامام الباقر

[28:58]عليه سلام وان الحسد مقطع من الروايه وان الحسد لياكل الايمان كما

[29:08]تاكل النار الحطب هالروايه ترى تحتاج وقفه الله اكبر هي احد حاليا

[29:18]اما الامام قاعد يشير للسرعه كيف النار تحرق الخشب تنتقل تنتقل تنتقل

[29:23]ما توقف او قاعد يشي شير الى انه يذره رمادا فما يبقى

[29:31]منه شيء ما يبقى منه شيء يدمر الايمان دمار في روايه اخرى

[29:35]افه الدين الامام يذكر ثلاث امور بس يذكر منها افه الدين الحسد

[29:39]الحسد من تقول الحسد ترى الحين الكل قاعد يسمعك وشدت انتباه شيخنا

[29:44]ازمه العالم والكره الارضيه الان الحسد هم خلي اشيل لك شيء صحيح

[29:52]الفقهاء يذكرون ان وجوده في القلب محرم ولكن ظاهر النصوص ان هذا

[29:57]فيه حزازه لكن الله لكثرته عفى عنه فهذا من قبيل العفو وهذا

[30:03]حتى يشير له بعض الفقهاء في استفتاءاتهم مثلا بعض المعاصرين موجود الاستفتاء

[30:09]بموقعه يقول ظاهر اكثر الروايات من الموقع قاعد اقرا حرمته مطلقا ولكن

[30:15]المستفاد من بعضها العفو عنه العفو مو انه مو حرام مباحل طبيعي

[30:20]عادي لا الله عفى عنه عفو خاص المفروض تشيله من قلبك اي

[30:25]لكن لكثرته اذا بقى في القلب الله يعفو لانه يدري ايش قد

[30:32]موجود شيخنا اقدر اترجم كلامك عدلانه انت قاعد تقول ان الروايات قاعده

[30:35]تقول ان هذا اخطر شيء في القلب الحسد شيء مو عادي وشيء

[30:41]خطير جدا والله عز وجل ما يحبه ولكن لان الانسان لازم يجد

[30:45]ويجتهد ويتعامل وياه فالله عز وجل عفى اذا انت مو قاصد بقلبك

[30:48]صار حسد كذي لكن هذا مو يعني انك ما تشيله اي دبرها

[30:52]اولا لان هو في حزازه بينتها النصوص الثانيه لان هو الجاذب عزازه

[30:56]شنو يا حزازه يعني في شيء سيء في جانب لا يريده الله

[30:59]سبحانه وتعالى هذه جهه الجهه الثانيه هو جذر الكفر ايوه فيوديك يعني

[31:05]حتى لو حتى لو انت اذا خليته في يعني اضرب مثال ما

[31:10]عليه انا الحين قاعد هني اشعر في حسد واحد مثلا خلي نقول

[31:15]رادود قرا قصيده احسن مني وبدل ما اقول طيب الله انفاسه اقول

[31:21]هذا احسن مني لو انا افضل هذاذا اذاب بقلبي اذا ما حاول

[31:25]حاولت انه اعالجه هذه تبدا جذور الكفر نعم وطبقها على كل شيء

[31:29]ترى هي تبدا من ابسط الاشياء اي تبدا بسيط تبدا من مقدار

[31:34]انه هذا دخلوا سلموا علي اكثر من ما يسلمون علي الله اكبر

[31:39]تصير عند الحريم وايد تكرر السؤال هذه لابسه احلى هذا ريلها متزوجت

[31:46]انا ما تزوجت هذه عندها ذريه انا ما عندي الرجال هذا نجح

[31:48]بالتجاره احسن مني هذا فاقني في التاثير هذا عنده جمهور انا ما

[31:53]عندي ولا ليش رحتوا سمعتوا ح فلان ما سمعتوا كلامي انا الله

[31:57]اكبر طبعا هنا تبدا تختلط بعض الامراض تحس في كبر مقدار وفيهم

[32:00]حسد مقدار وفي الله راح يتبين انه بعض الذنوب تختلط فيها الامور

[32:05]تختلط فيها اكثر من منشا مع بعضها البعض واذا ما راع ما

[32:09]ضبط نفسه ما ضبط اموره ما زكى جذور الكفر تتجذر عنده شيخنا

[32:16]كلام كبير هذا بلا شك عفوا شيخنا ابي افتح انا الموضوع لان

[32:23]وايد شدني فابي افتح اقواس قد يكون شوف احنا في الاوساط الدينيه

[32:25]شيخنا يعني ولو استحي اقول هالكلام قدام الناس ولكن القصص كثيره تمر

[32:30]علينا ونشوف يعني ما يحتاج افتح قلب مؤمن حتى افهم ان مناش

[32:37]هذا التصرف هذه العداوه هذا الطعن او الغيبه او النميمه كلها منشاها

[32:42]منشا الحسد ومنشا الكبر طبعا هنا في نقطه نقطه هامشيه او جانبيه

[32:47]بس مهمه وهي انه احنا لما ندرس هذه الجذور المهم من المهم

[32:55]ان لا يتعامل فيها المؤمن مع اخوانه من غير ان يلحظ جانب

[32:59]حسن الظن مع المؤمنين خوش كلام نقطه واجد مهمه خوش يعني لا

[33:04]نصير محللين نفسيين وننسى اننا عباد لله ومطلوبين بحسن الظن لا اصير

[33:09]انا اقعد على كرسي رب العالمين اي واقعد اقول ها هذا في

[33:12]حسد وهذا في كبر وهذا وانسى نفسي ترى خوش لا الغرض منه

[33:16]نفسك خوش كلام الغرض منه نفسي هذا التنبيه مهم خوش كلام اي

[33:20]بس تبعا لذلك مره انت واحد من صديقك اخوك اللي انت تنصحه

[33:28]وهو ينصحك تقبل منه ويقبل منك نبهوا بعض قول لها ترى فلان

[33:34]ترى تصرفك مبين كانه في حد ام ترى تصرفك هنا ترى ناسب

[33:39]ما كان له داعي شنو يعني هل في كبر في هالموضوع ليش

[33:42]استعجلت في هالمورد في حرص قاعد يصير كلام هذا هذه التنبيهات مهمه

[33:48]بس فلننتبه ان في شيخنا خط مهم فاصل بين حسن الظن وبين

[33:55]التوصيه هم بعد كلامك هذا احس الموضوع مو صعب ترى شيخنا بصراحه

[33:58]اذا عندي الكفتين انا كفه حسن الظن موجوده وكفه الحذر من هذه

[34:05]الامور التي تقع احنا عايشين بالمجتمع شيخنا يعني مو مو شيء صعب

[34:07]ايو لذلك كلمه قول له شوف ان شاء الله ما يكون قصدك

[34:11]كذا بس ترى فعلك قد يكون منشاه هذا انت راجع نفسك انا

[34:16]مو شغلي احكم عليك لكن انا شغلي انبهك هذه مهمه هم مو

[34:21]شغلي احكم عليك بس شغلي انبهك وظيفه كل مؤمن ان يتواصى مع

[34:25]اخيه المؤمن ولا رحنا فيها الله يقسم ان الانسان اللي في خسر

[34:28]الا الذين خوش كلام زين احسنت تفضل شيخنا ف بالنسبه للحسد شوف

[34:34]القصه اللي الامام نبه عليها في سوره المائده واتلوا عليهم نبا ابني

[34:38]ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر

[34:43]اثنين عيال ادم قدموا قربان واحد الله تقبل منه والثاني ما تقبل

[34:49]من خصوصا ان ذيك الايام كان في علامه بارزه للتقبل زين الان

[34:52]في ايامنا مو واضح لكن في تلك الايام كانت توجد علامات بارزه

[34:56]لقبول العمل فالكل يدري ان هذا قبل عمله هذا قبل عمله قال

[35:01]لاقتلنك الله اكبر قال انما يتقبل الله من المتقين والله طبعا هذه

[35:07]الجمله بروحها تحتاج ثلاث اربع حلقات بودكاست هذا خلى لمحلها يعني الله

[35:12]وان الله انما اداه حصر اي يعني لا يتقبل الله الا من

[35:22]المتقين والله يخ خرع الكلام بس هذا التخريع خليه ليه بودكاست الله

[35:25]يخرع الكلام هذا لان بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي

[35:30]اليك لاقتلك ليش اني اخاف الله رب العالمين الله اني اريد ان

[35:39]تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين هذا هابيل

[35:45]قاعد يش فطوعت ايه له نفسه قتل اخيه فاصبح من ال الخاسرين

[35:49]فبعث الله غرابا يبحث في الارض حتى يعلمه شلون يدفن اخوه اخوه

[35:57]الله اكبر بسبب شنو؟ الحسد بسبب الحسد الله اكبر اذا هذا مو

[36:05]منشا كفر وجذور كفر لذلك شوف هالنص في سوره يوسف الله سبحانه

[36:11]وتعالى شو يقول اذ قال يوسف ابيه لابيه عفوا يا ابتي اني

[36:17]رايت احد عشر كوكبا ال قال يا بني لا تقصص رؤياك على

[36:24]اخوتك فيكيدوا لك شوف نفس المنشا حسد نفس المنشا كيدا العجيب هذا

[36:30]ترى الى الان ما في ذكر للشيطان في القصه شنو علل ان

[36:36]الشيطان للانسان عدو مبين شلون شلون اشرح لي هذا اشرح لي شلون

[36:39]هذا اللي راح يتبين ان شاء الله اكثر مع الوقت ان دور

[36:44]الشيطان احد اهم ادوار الشيطان انه هو يسوي اشياء يذكي هذه الجذور

[36:50]في قلبك يعزز لها اي يقويها لذلك وقل لعبادي يقول التي هي

[37:01]احسن راعي بكلامك داري اخوك ليش مو لانه واجب لكن لانك اذا

[37:05]ما داريت وغفلت ان الشيطان ينزغ بينهم راح يروح عنده ويقول له

[37:12]ترى يقصدك ترى يقصد ان كذا يقصد هو شغله هذا والله شغله

[37:15]هذا ان الشيطان ينزغ بينهم في الروايه الامام الصادق عليه السلام روايه

[37:22]عن النوفل عن السكون عن الصادق صلوات الله عليه يقول ابليس لجنوده

[37:29]القوا بينهم الحسد والبغي القوا بينهم الحسد والبغي فانهما يعدلان عند الله

[37:38]الشرك جذور الكفر الله اكبر ان الشيطان الامام الباقر عليه السلام روايه

[37:43]عن زراره مهمه جدا ان الشيطان يغري بين المؤمنين بين المؤمنين ما

[37:48]لم يرجع احدهم عن دينه فاذا فعلوا ذلك استلقى على قفاه وتمدد

[37:54]مرتاح ثم قال فوزت فرحم الله امرا الف بين وليين الله لنا

[38:02]يعني قصدك انت اي حسينيه اي مركز اي جروب اي نشاط اي

[38:08]تجمع شيعي شغل ابليس ان يهد شلافات شغل ابليس هذه الخلافات ابليس

[38:16]قاعد يذكيها بينا ويستغل الحسد هذا نصوص الروايات لا يجامل الواحد نفسه

[38:20]اي لا يجامل نفسه اكبر خساره اني اقعد اجامل نفسي لا انا

[38:27]ما فيني انا ما احسد بعض النصوص وان كان في معناها كلام

[38:34]بس بعض النصوص تعبر بتعابير انه لا يخلو منها نبي فما دون

[38:37]طبعا العلماء هنا تكلموا شنو يعني انه لا يخلو منها نبي بالنتيجه

[38:43]الانبياء معصومين صلوات الله عليهم بس الروايات تشدد على انه ترى انت

[38:46]ما تخلو من الحسد اي فلا تقص على نفسك على نفسك لا

[38:49]تقول انا كامل تقول لا مو قصدي لا مو حسد وانت تدري

[38:52]هذا الانسان على نفسه انت حتى لو لحظتها غافل بس انت قادر

[38:59]تدري اي احسنت تقدر اذا تفكر شويه تدور بقلبك تدري انت فعلا

[39:03]حاسد سبحان الله واللي غالبا اقدر اقول هذا 99% غالبا لما الواحد

[39:09]يقول انا ما بقلبي حسد هو غافل وقاعد يقص على نفسه كلام

[39:16]كبير والله هذا كلام كبير الحسد قلت لك راح احاول اختصر اي

[39:20]لا والا التفصيل في مجال انا لم اتوقع اصلا راح نروح الى

[39:25]هذا العمق من الموضوع لا حول هذا الجذر الثاني الجذر الثالث الحرص

[39:31]اللي هو الحرص هم لافت طريقه بيان القران له الله سبحانه وتعالى

[39:40]يقول ايضا قصه ادم موجوده في سور متعدده راح اختار بعضها بس

[39:46]حتى تتضح يتضح المشهد ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنه هنا فقط

[39:53]تنبيه قبل لا نكمل انا الحلقه مو غرضها التركيز على علاج مساله

[39:57]الايات التي تتعرض لمعاصي الانبياء او ما ينسب للانبياء صلوات الله عليهم

[40:05]ولكن معروف بين علمائنا ان الانبياء معصومون حتى من قبل النبوه حتى

[40:07]نخليه بس نقدر اسالك كم سؤال حتى نختص الموضوع اي تفضل السؤال

[40:11]عند الشيعه حتى نوضح المستمع هذا كله بمحل بحث ثاني ما راح

[40:15]نخلص منه هل الانبياء معصومون نعم المعروف بين علمائ الانبياء معصومون مو

[40:19]فقط في التبليغ ولا فقط بعد النبوه حتى قبل النبوه انزين هل

[40:24]اذا صدرت ايات مثلا فيها مثلا فعصى ادم و ما في كلام

[40:29]في فعصى ادم هل مذهب اهل البيت الائمه وجهوا هذه الايه وضحوا

[40:33]ام لم يوضحها الطريقه المعروفه عند علمائنا وتقدروا تشوفوا الكتب الموجوده الان

[40:39]كذا مثلا من الكتب المعروفه الان اللي كتبت بمستوى يناسب الشباب ما

[40:45]كتبه السيد رياض حفظه الله عنا نعم السيد رياض الحكيم عنده كتاب

[40:47]خاص به لعل اسمه تنزيه الانبياء في القران ان شاء الله ما

[40:52]اكون مشتبه في العنوان تعرض الى المساله مفصلا حتى هم نرجعهم الى

[40:56]شيء عملي تعرض للمساله مفصلا ولكن اجمالا موقف علمائنا المعروف بينهم ان

[41:02]هذه الامور تكون من قبيل مخالفه الامر الارشادي مو انه حرام شرعا

[41:06]واضح واضح واضح وانما هو امر له مصلحه معينه كان يمكن ان

[41:09]يصل اليها من خلاله هو لم يتعرض الى تلك المصلحه جوابنا حاضر

[41:15]موجود البحث موجود مفصل بس لازم افتحها مكان حلو هذا عشان هذا

[41:19]عشان المشاهد الان من نتكلم عن فعصا ادم كذا هو يكون بباله

[41:23]فاهم الفكره حت لانه ما راح نقدر نتعرض للمساله مفصلا هنا بس

[41:27]فبس هذه قرينه بعد تكون في بالنا واحنا نتعرض للايات ع الحن

[41:31]على ابو كرار انا قايل حق ابو كرار ابي حلقه عصمه الانبياء

[41:35]عند الشيعه جيد فيه البركه ابو كرار زين اي قال سبحانه وتعالى

[41:40]ويا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه فكلا منها حيث شئتما ولا

[41:44]تقربا هذه الشجره فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان شوف ايش قاعد

[41:54]يسوي ليبدي لهما ما وري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما

[41:58]عن هذه الشجره الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما

[42:09]اني لكما من الناصحين اي هنا روايه الامام الرضا عليه السلام على

[42:15]ما ببالي تنبه ان ادم ما كان قبل هالموقف سمع حد يقسم

[42:20]كذب اول من حلف بالله كذبا ابليس لعنه الله عليه فلذلك كان

[42:24]كلامه بالنسبه لادم ما سهل لانه ربطه بالله فقال اكيد صاج هذا

[42:29]لعنه الله عليك يا ابليس وهذا واحده من النقاط المرتبطه ب ما

[42:34]يسمى بمعصيه ادم بس عشان نوضح ابليس كان يقول لهم ان اذا

[42:37]كليتوا انتم ستخلدون صبر صبر اسمع النصوص شلون عبرت قالت الموضع الاخر

[42:46]في سوره طه فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك على

[42:53]شجره الخلد وملك لا يبلى ملك لا يبلى لا يبلى لذلك في

[43:02]سوره الاعراف الله سبحانه وتعالى يقول يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان

[43:10]طانوا كما اخرج ابويكم من الجنه كل شيء واضح والله ينزع عنهما

[43:15]لباسهما هذا الحرص هو جلس يذكي الحرص بس ما عليه ابي توضح

[43:22]للناس معنى الحرص هذا الان اتعرض جايني حتى نبي نفهم ما فهمنا

[43:30]الحسد نروح للايه هل ادلك على شجره الخلد وملك لا يبل خلينا

[43:33]ناخذ مثال مثال بسيط من حياتنا حتى نفهم انت قاعدول تمر بمول

[43:38]اي وما اكثرها زين خب ومريت على محل مكتوب عليه تخفيضات 70%

[43:43]انا مستعد احلف انك انت ما عندك حاجه لشيء موجود في المحل

[43:50]حاجه جاده ما ديسكاونت 70% مستحيل تطوف المحل هذا حرص انت ما

[43:54]تبي شي يفوتك ابي هذا وابي هذا وابي هذا وابي هذا وابي

[43:58]هذا حرص احرص اني احصل كل شي احص لا يفوتني لا يفوتني

[44:02]شاغل بالي هذا الامر بسيخ انت قاعد تتكلم عن صفه بكل البشر

[44:08]هذا انت قاعد تقول لي عن مرض منتشر طبعا هذه الجذور هذه

[44:12]الجذور كل انفسنا فيها جذور لها اساس لها قابليه لها احنا اما

[44:18]نذكيها ونخمدها ونسيطر عليها بس شيخنا حتى المشاهير البرامج كل شيء حولنا

[44:25]الافلام المسلسلات كلها تعزز ان الانسان يجب ان يحصل على كل شيء

[44:30]عجيب لذلك احنا عايشين في هالحياه والحرص جذوره من الكفر الحرص جذر

[44:40]للكفر من دواعي التقحم في الذنوب هم تعبير الامير في النهج لافت

[44:44]يعني ما قال داعي للذنب داعي التقحم في الذنوب انت رايح ذنب

[44:48]ورا ذنب ورا ذنب ذنب الحرس يخليك تغوص وما تطلع في بحر

[44:51]الذنوب اي لا حول ولا قوه الا بالله هذا الحرص لا حول

[44:56]ولا قوه الا هل ادلك على شجره الخلد تحصل وملك لا يملا

[45:01]عجي فاذا دخلت في هذا دخلته في الحرص والله عز وجل نبهنا

[45:07]مباشره في القران من هذه الصحه هي الثلاث قصص الاولى في القران

[45:12]هي جذور الكفر الثلاثه اصول الكفر الثلاثه هذه الفكره العامه حول هذه

[45:22]الام حول هذه الجذور للمعاصي الموجوده في انفسنا وانا اعتقد ان الواحد

[45:28]لما يلتفت لهالجوانب يبدا يفهم شلون نفسيته قاعد تتحرك اي فعلا ولو

[45:34]الواحد واحد يراجع نفسه وجيد ما ان احنا ما راح ندخل في

[45:39]العلاج الحين خلي الواحد ياخذ فرصه انه يفكر قبل ما ندخل في

[45:43]العلاج يفكر خليه يفكر فهذا الاسبوع الاخير اللي انت عشته جمع الافعال

[45:49]خذ لك ورقه وقلم عط نفسك ع دقائق لان من المهم ان

[45:54]نعود انفسنا ان احنا نعرف ليش قاعدين نتصرف بهالتصرفات خذ لك ورقه

[45:58]وقلم يا اخي هالتصرف فعلا انا ليش سويته ليش اشتريت الامر الفلاني

[46:05]يا اخي انا صج محت احتاج هالجهاز الجديد ولا جهازي كان جيد

[46:07]سياره انا هذه السياره محتاجها ولا لا انا هالوجبه كنت احتاجها ولا

[46:13]لا ما اريد افوت علي الحلاوه الجديده اللي نزلت في السوق انا

[46:16]هذه ال مثلا العلاقه اللي دخلت فيها انا كنت محتاجها اي او

[46:23]لا ما اريد يفوتني ما اريد يفوتني احسن ما اريد يفوتني اريد

[46:28]احصل اريد احصل هاي واريد احصل هاي واريد احصل هاي واريد احصل

[46:30]هاي احيانا ادخل نفسي بقرو روض شيخ قرض ادخل نفسي بس عشان

[46:37]احصل شيء وانا مو محتاجه مو محتاجه عشان ساعه سعرها 5000 6000

[46:40]دولار وهذه تتراكم وبعدين تبدا تقول انا شو نسوي ايفون كيف ادفع

[46:46]اموري كيف اصبر كيف اتحمل انت اللي اوقعت نفسك شيخنا قوسين ايفون

[46:52]17 80% من اللي خذوه لان اللون جديد نزلوا لون برتقالي فهمت

[46:57]فعلا والله حتى اللي خذه طبعا مو قصدي ان كل اللي خذوا

[47:02]كذ وياهم بس يعني فعلا هذا جزء ان ما ابي شيء يفوتني

[47:08]من شركه ابل واللون الجديد اللي هو اللون البرتقالي وبعض ترى التجاره

[47:11]مبنيه على هذا التجاره مبنيه على الحرص اي وتعزز الحرص مو بس

[47:15]الحرص حتى الحسد الله اكبر حتى الكبر الله اكبر لان ها فلان

[47:20]قاعد يحصل انت ما قاعد تحصل ما قاعد يحصل الله اكبر بعدين

[47:23]انا انا شلون ما احصل انا اريد انا اللي اكون البارز انا

[47:29]اللي اكون شيخنا مع ان اهل البيت اوصوا بالتجاره كثيرا سلام الله

[47:32]عليهم لكن ايضا علمونا الطريق دير بالكم من هالصفات لذلك من المهم

[47:35]اللي يدخل في التجاره يقرا اداب التجاره يقرا الله في اداب للتجاره

[47:40]اهل البيت عندهم اداب للتجاره جدا كلام كبير مفصله ترى ان النصوص

[47:46]مفصله قاعد تعطين عناوين جديده حلو جيد احسنت لا يشهد الله يعني

[47:51]هذه النصوص الوارده عنهم صلوات الله عليهم القران بحر لا ينفذ الله

[47:55]احد اساتذتنا جزاه الله عنا خيرا كثيرا ما اقدر يعني اشكره بما

[48:02]فيه الكفايه كان دائما ياكد لنا يقول في علوم كثيره بس في

[48:05]علمين ما راح تخلص منهم ادرس علوم الادوات كلها ادرس المنطق النحو

[48:13]البلاغه ادرس لكن في علمين اذا تبدا ما تخلص ولا تبني انه

[48:16]انت قصدك توصل لخط نهايه ابني ان حالتك حاله تعلم وياهم قران

[48:23]وحديث عجيب عجيب عجيب مواضيع ما تخلص عجيب عجيب عجيب وكل موضوع

[48:28]يغير نفسيتك عجيب طريقه مختلفه عن الموضوعجيب اللي بعده احسنت شيخنا احسنت

[48:33]انا اختصرت وايد المعذره بس قلت لكم ما اريد يعني اخذ من

[48:39]وقت انت قلت لي الموضوع مفصل فافضل انقسمه على حلقات فالحين عرفنا

[48:42]في هذه الحلقه ان الذنوب اساسها اللي يحركها اللي يغرقنا ببحرها ال

[48:52]الحسد الكبر الحرص عدل وابليس يحرك كل واحد فيهم في نفسك فلازم

[49:00]انا احرك ايضا شيء من داخلي من نصوص اهل البيت من القران

[49:06]الكريم حتى اتغلب على ابليس في هذه الجزئيه وامحيها لان راح تغرقني

[49:10]مو راح يجي انزين هذا التريلر هذا فالحلقه الجايه شيخنا راح تكون

[49:19]عن كيف كيف نتعامل مع هذه الامور الثلاثه وشلون نعالجها خوش كلام

[49:23]عندك دعاء تبي تدعي لنا اياه بالختام اسال الله سبحانه وتعالى هم

[49:29]هذا لطيف وارد في ادعيه الصحيف يفه السجاديه جيد نختم بهذا ان

[49:33]شاء الله وارد في دعاء الصحيفه السجاديه هذا المقدار اللهم صل على

[49:41]محمد وال محمد اللهم اني اعوذ بك من هيجان الحرص الله وثوره

[49:46]الغضب وغلبه الحسد وضعف الصبر وقله القناعه وشكاسه الخلق والحاح الشهوه وملكه

[49:56]الحميه ومتابعه الهوى ومخالفه الهدى وسنه الغفله وتعاطي كلفه ببركه الصلاه على

[50:04]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد وخلكم ويانا بالحلقه

[50:08]الجايه ارجوكم تعودوا على التسلسل يعطيكم العافيه

0 Comments

Volgende

بودكاست شقشقة | الذنوب(١)| لماذا نُذنب؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

بودكاست شقشقة | الذنوب(١)| لماذا نُذنب؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal