بنات الرسول صلى الله عليه واله - الشيخ علي آل محسن

19 Bekeken· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:20]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:30]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد اللهم على محمد وعلى

[0:45]اله الطيبين الطاهرين المعصومين كثيرا ما تثار مساله خصوصا بين الشيعه انفسهم

[1:03]وربما تثار بين الشيعه وبين مخالفيهم هذه المساله هي هل ان النبي

[1:16]صلى الله عليه واله له بنات متعدده ام ان النبي صلى الله

[1:29]عليه واله له بنت واحده وهي السيده فاطمه الزهراء سلام الله عليها

[1:39]هل ان رقيه زينه ورقيه وامه كلثوم بنات رسول الله صلى الله

[1:48]عليه واله ام هن غبائبه الربيبه هي ابنه الزوجه او ابنه اخت

[2:01]الزوجه التي تعيش في كنف الرجل ويربيها لو ان رجلا تزوج امراه

[2:12]وهذه المراه عندها بنت من زوج سابق فعاشت مع امها في كنف

[2:23]زوج الام الجديد هذه تسمى ريبه بالنسبه الى الزوج الجديد فهل زينب

[2:34]ورقيه وام كلثوم ربائب للنبي صلى الله عليه واله ام هن بناته

[2:44]هذه المساله تثار كثيرا بين الشيعه انفسهم وربما يتجادل الشيعه وايضا ربما

[3:01]تثار بين الشيعه وبين مخالفيهم فما هو قول علماء الطائفه في هذه

[3:12]المساله لا شك ايها الاخوه الراي الذي ينبغي ان نتبناه وان نعتقد

[3:23]به هو ما قاله علماء الطائفه او ما دلت عليه الادله الصحيحه

[3:32]فما هي ما هو القول الحق في هذه المساله اولا القول الصحيح

[3:41]هو ان زينه ورقيه وام كلثوم بنات رسول الله صلى الله عليه

[3:52]واله من صلبه وهن بنات خديجه سلام الله عليها وهن شقيقات للسيده

[4:03]فاطمه الزهراء سلام الله عليها ما هي الادله على ذلك الدليل الاول

[4:13]هي الشهره المستفيضه التي كادت ان تكون اجماعا ايها الاخوه الاعزاء الانساب

[4:27]بماذا تثبت ما هو الامر الذي يجعلنا نقول ان فلانا هو ابن

[4:35]لفلان اهم الادله الشهره ولهذا الان نحن نتعامل على هذا الاساس هل

[4:50]كل منا يعلم ان فلانا هذا ابن لفلان تعلم هل شهدت ولادته

[5:00]لا ولكن هذا معروف مشهور كل الناس يقولون فلان هو ابن فلان

[5:10]هذا هو اقوى الادله التي يعول عليها ويعتمد عليها في ثبوت الانساب

[5:19]الشهره الان عندنا في بلدنا جماعات نحن نناديهم ونعتقد بانهم ساده ما

[5:32]الذي دل على انهم ساده هل راينا شجره نسبهم صحيحه موثقه لا

[5:44]هل نعلم فعلا انهم ينتسبون الى النبي صلى الله عليه واله لا

[5:51]لكن هذا مشهور واذا كان الانتساب الى النبي صلى الله عليه واله

[6:00]مشهورا وجب علينا ان نرتب عليه الاثر كما قلنا الشهره هي اهم

[6:09]الاسباب التي تثبت الانسب ونحن نلاحظ ان المشتهر عند الشيعه وعند السنه

[6:22]ان زينب ورقيه وام كلثوم هن بنات رسول الله صلى الله عليه

[6:30]واله وبذلك لابد او وبذلك يثبت انهن بناته هذا الدليل الاول الدليل

[6:45]الثاني قوله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز يا ايها النبي قل لازواجك

[6:59]ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن قل يا ايها النبي خطاب للنبي

[7:11]لازواجك طبعا ازواج صيغه جمع والنبي صلى الله عليه واله عنده زوجات

[7:20]متعدده وبناتك بنات وهذه ايضا صيغه جمع لا يمكن ان يكون النبي

[7:34]صلى الله عليه واله له بنت واحده والله جل وعلا يقول له

[7:40]قل لبناتك والحال انه ليس عنده الا بنت واحده قد يقول قائل

[7:49]لا بنات الامه هن بنات رسول الله لانه ورد في الحديث يا

[7:58]علي انا وانت ابواه هذه الامه اذا كل بنات كل بنات المسلمين

[8:08]هن بنات لرسول الله صلى الله عليه واله نقول لهذا ليس بمراد

[8:16]في الايه المباركه لان تكمله الايه ونساء المؤمنين قل لازواجك وبناتك ونساء

[8:30]المؤمنين اذا نساء المؤمنين غير البنات البنات هن بناته لصلبه وهذه صيغه

[8:42]جمع تدل على ان النبي صلى الله عليه واله له اكثر من

[8:50]بنت طبعا ليس عندنا الا قولان اما زينب ورقيه وام كلثوم بنات

[9:00]للنبي او لسنا ببنت ليس هناك قول بالتفصيل ان زينب ورقيه بنات

[9:12]ام كلثوم ليست بنت او زينب وام كلثوم بنات ورقية ليست ليس

[9:19]هكذا اما الثلاث بنات او الثلاث ربائب الدليل الثالث الاحاديث الصحيحة المعتبرة

[9:32]المرويه في كتب الاماميه من ضمنها ما رواه شيخنا الصدوق اعلى الله

[9:42]مقامه في كتابه الخصال بسند معتبر عن ابي بصير عن ابي عبد

[9:53]الله عليه السلام قال ولد لرسول الله صلى الله عليه واله من

[10:01]خديجه القاسم والطاهر وهو عبد الله ولدان القاسم والطاهر الطاهر ايضا اسمه

[10:15]عبد الله وامه كلثوم ورقيه وزينب وفاطمه اذا ولد يقول ولد لرسول

[10:29]الله صلى الله عليه واله من خديجه ولدان هما القاسم والطاهر واربع

[10:36]بنات ام كلثوم ورقيه وزينب وفاطمه وتزوج علي بن ابي طالب عليه

[10:47]السلام فاطمه عليها السلام وتزوج ابو العاص ابن ابن الربيع وهو رجل

[10:57]من بني اميه زينب تزوج زينب وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم

[11:10]فماتت ولم يدخل بها فلما ساروا الى بدر زوجه رسول الله صلى

[11:20]الله عليه واله رقيه وولد لرسول الله صلى الله عليه واله ابراهيم

[11:31]من ماريه القبطيه وهي ام ابراهيم ام ولد هذه روايه معتبره مرويه

[11:45]عن امامنا الصادق سلام الله عليه يبين جميع اولاد رسول الله صلى

[11:53]الله عليه واله وفيها تصريح وتنصيص على ان هؤلاء الاولاد والبنات من

[12:03]خديجه ما عدا ابراهيم عليه السلام وروى الكليني قدس الله نفسه في

[12:12]الكافي بسند موثق عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام يعني الباقر

[12:24]او الصادق قال لما ماتت رقيه ابنه رسول الله لما ماتت رقيه

[12:36]من هي رقيه قال ابنه رسول الله قال رسول الله صلى الله

[12:44]عليه واله الحقي بسلف بسلفنا الصالح عثمان بن مضع واصحابه هذه روايه

[12:58]رواها الكليني بسند كما قلنا موثق في كتابه الكافي فيها تنصيص على

[13:07]ان رقيه هي ابنه لرسول الله صلى الله عليه واله وهناك احاديث

[13:16]اخرى تدل على ذلك القول الرابع او الدليل الرابع الدليل الرابع هو

[13:26]اقوال العلماء ماذا قال علماء الطائفه في هذه المساله قال شيخنا المفيد

[13:37]قدس الله نفسه في اجوبه المسائل العكبريه قال سئل سؤال هل زينب

[13:51]ورقيه بنات رسول الله امر بائب رسول الله قال ان زينب ورقيه

[14:01]كانت ابنتي رسول الله صلى الله عليه واله والمخالف لذلك شاذ بخلافه

[14:13]يعني هذا هو القول المعول عليه بين علماء الطائفه ومن خالف فهو

[14:19]شاذ في الخلاف القول الثاني لشيخ الكليني قدس الله نفسه في الكافي

[14:32]قال وتزوج خديجه يعني رسول الله صلى الله عليه واله وهو ابن

[14:40]بضع و2 سنه فولد له منها قبل مبعثه عليه السلام القاسم ورقيه

[14:53]وزينب وام كلثوم هذا قبل المبعث وولد له بعد المبعث الطيب الطاهر

[15:03]وفاطمه هكذا قاله الكلين قدس الله نفسه الشيخ الطبرسي قدس سره في

[15:17]اعلام الورى باعلام الهدى قال فاول ما حملت يعني خديجه عليها السلام

[15:27]ولدت عبد الله بن محمد وهو الطيب الطاهر وولدت له القاسم وقيل

[15:38]ان سم اكبر يعني ولدت هذين الولدين لكن وقع خلاف ايهما اكبر

[15:46]القاسم او عبد الله وقيل ان القاسم يعني ولده الاول وبه كان

[15:57]يكن والناس يغلطون فيقولون يعني هناك اشتباه عند بعض الناس يظنون ان

[16:11]النبي ولد له اربعه اولاد ذكور والناس يغلطون فيقولون ولد له منها

[16:20]اربع بنين يعني اربع اولاد ذكور القاسم وعبد الله والطيب والطاهر وانما

[16:29]ولد له منها ابنان قال وانما ولد له منها ابنان واربع بنات

[16:41]زينب ورقيه وام كلثوم وفاطمه من المتاخرين الشيخ التستري صاحب قاموس الرجال

[16:54]قال ثم لا ريب في ان زينه ورقيه كانت ابنتي النبي صلى

[17:03]الله عليه واله قبل ان اكمل البحث لا باس بالصلاه على محمد

[17:13]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[17:28]وال محمد اللهم صل على محمد وعلى ال محمد ذكر المامقاني قدس

[17:44]سره في تنقيح المقال ان اول من قال ان زينب ورقيه وام

[17:55]كرثوم هن ربائر لرسول الله صلى الله عليه واله هو ابو القاسم

[18:04]الكوفي في كتابه الاستغاثه من بدع الثلاثه الكوفي في هذا الكتاب اصطدم

[18:16]باشكال هذا الاشكال هو اذا كانت رقيه هي ابنه لرسول الله صلى

[18:31]الله عليه واله فكيف زوجها رسول الله من عثمان معنى ذلك انه

[18:41]يرتضي عثمان وهذا غير صحيح فعلى هذا الاساس حاول ان يرد الاشكال

[18:52]ما استطاع ما توجه ما علم ما عرف كيف يدفع هذا الاشكال

[19:03]فماذا صنع انكر ان تكون رقيه ابنه لرسول الله قال هذه مو

[19:09]ابنه وانتهينا من الاشكال دفع الاشكال بان نفى بنوه زينب ورقيه وام

[19:18]كلثوم واستراح طبعا استدل على ذلك على انه رقيه وزينب وام كلثوم

[19:30]لسنا بنات للنبي بان النبي صلى الله عليه واله في زمان الجاهليه

[19:38]لم يكن يتعبد باحكام اهل الجاهليه وانما كان على الاسلام ولما كان

[19:48]على الاسلام لا يمكن ان يزوج احدى بناته من كافر ومن المعلوم

[19:56]ان زينب تزوجت العاص ابن الربيع والعاص كان كافرا فكيف يزوج النبي

[20:09]صلى الله عليه واله ابنته من كافر وايضا كان قد زوج رقيه

[20:17]وام كلثوم من ابني ابي لهب وكان كافرين وهذا لا يمكن فاذا

[20:28]كيف نحل الاشكال قال ان زينب ورقيه وامكل لسنا بنات النبي وانما

[20:35]هن غبائب المامقاني قدس الله نفسه قال هذا لب كلامه هذا هو

[20:48]حاصل وخلاصه ما قال تركنا نقله لطوله لانه قال كلام طويل لكن

[20:58]هذا هو المؤدى وهو وان اتعب نفسه الا انه لم ياتي بما

[21:08]يغني عن تكلف النظر والثبوت يعني ما قاله جميع ما قاله في

[21:16]الاثباتات كله متكلف وانه كبيت العنكبوت يعني ادله واهيه تندفع بادنى دليل

[21:28]ثم المامقاني قدس الله نفسه رد ما قاله الكوفي بثلاثه جوابات الجواب

[21:40]الاول قال ان هذا الكلام يشبه ان يكون اجتهادا في مقابل النص

[21:50]طبعا هو قال يشبه تادبا مع الكوفي والا هو اجتهاد واقعا اجتهاد

[21:59]في مقابل النص لان عندنا نصوص صريحه وصحيحه تثبت ان زينب ورقيه

[22:07]وام كلثوم هن بنات للنبي فكل اجتهاد في قبال ذلك هو اجتهاد

[22:16]في مقابل النص قال انه يشبه الاجتهاد في مقابل النص او في

[22:24]مقابل النصوص المرويه من الفريقين عن النبي صلى الله عليه واله وعن

[22:32]الائمه الاطهار عليهم السلام الجواب الثاني قال ان النبي صلى الله عليه

[22:41]واله صحيح في زمان الجاهليه ما كان يتعبد باحكام الجاهليه وانما كان

[22:50]يتعبد بدين الاسلام ولكن النبي صلى الله عليه واله ما كان مشرعا

[22:58]لا ياتي بالتشريعات من عنده وانما يتلقى التشريع عن الله جل وعلا

[23:06]وفي ذلك الوقت في وقت الجاهليه لما زوج النبي صلى الله عليه

[23:15]واله بناته من اي اولئك الكفار وهم العاص ابن الربيع وابني ابي

[23:27]لهب في ذلك الوقت ما كانت الكفاءه التي هي الاسلام مشترطه في

[23:36]التزويج لابد الزوج يكون كفئ الزوجه الكفاءه هو الاسلام ما دام هذا

[23:44]مسلم وهي مسلمه المسلم كفء المسلم هذا الحكم ما كان مشرعا في

[23:54]ذلك الوقت لان الاحكام الاسلاميه جاءت متدرجه لكن لما نزل قوله تعالى

[24:04]ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا نزل هذا الحكم النبي صلى الله عليه

[24:13]واله فرق بين زينب وبين زوجها ابي العاص بن الربيع فعلى هذا

[24:22]الاساس لا اشكال طبعا اضيف من عندي ان هذا الحكم ما كان

[24:31]موجودا قبل نزول قوله سبحانه وتعالى ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا لاننا

[24:39]نلاحظ في كتاب الله العزيز ان الظاهر من القران الكريم ان زوجه

[24:48]نوح وزوجه لوط ما كانت مؤمنه مؤمنتين بما يقول زوجاهما يعني زوجه

[25:00]نوح ما كانت مؤمنه بنوح وزوجه لوط ما كانت مؤمنه بلوط والله

[25:08]سبحانه وتعالى وصفهما بانهما كافرتان قال ضرب الله مثلا للذين كفروا يعني

[25:21]هذا مثل من الكفار امراتان كافرتان كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين

[25:29]ضرب الله مثلا للذين كفروا امراه نوح وامراه لوط كانتا تحت عبدين

[25:40]من عبادنا صالحين خانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخل

[25:51]النار مع الداخلين اذا بالنسبه الى امراه نوح امراه لوط كانت كافره

[26:02]ثم ايضا لما ناتي الى قصه لوط لما قال لقومه هؤلاء بناتهن

[26:11]اطهر لكم عرض تزويج بناته على هؤلاء الذين ارادوا فعل الفاحشه بضيفه

[26:24]مع ان الله سبحانه وتعالى وصف هؤلاء القوم في القران الكريم باوصاف

[26:33]قبيحه جدا وصفهم بانهم مسرفون بانهم مفسدون بانهم مجرمون بانهم ظالمون بانهم

[26:46]قوم سوء فاسقين مع ذلك لوط عليه السلام قال لهم هؤلاء بناتي

[26:55]هن اطهر لكم اذا الكفاءه ما كانت مشترطه في ذلك الوقت الجواب

[27:04]الثالث الذي ذكره المامقاني قدس الله نفسه انه ورقيه وام كرثوم بنات

[27:21]لرسول الله او ربائب لرسول الله الاشكال وارد على كل حال لان

[27:30]زينب ورقيه وام كلثوم لا شك انهن كن مسلمات كن مؤمنات كن

[27:39]صالحات وما تزوجنا الا باذن رسول الله صلى الله عليه واله فكيف

[27:51]يزوج غبائبه ان كنا غبائبه من اشخاص كافرين الاشكال وارد ما اندفع

[28:05]الاشكال فصي من كونهن بنات والقول بانهن غبائب ما اندفع الاشكال الاشكال

[28:17]انما يندفع بما قلنا اولا بالنسبه الى تزويج بالكفار تزويج بالكفار لانه

[28:28]كما قلنا الكفاءه لم تكن مشترطه في ذلك الوقت والنبي صلى الله

[28:34]عليه واله انما يتلقى الوحي والاحكام من الله جل وعلا لا انه

[28:41]يشرع من عند نفسه ولعله راى مصالح تزويج بناته في ذلك الوقت

[28:50]بهؤلاء واما بالنسبه الى تزويج رقيه وتزويج ام كلثوم المساله لا بد

[29:03]ان نوضحها بشيء من التقدمه نقدم مقدمه بسيطه من اجل بيان هذه

[29:14]المساله لا شك ان المشترط في التزاوج هو الكفاءه بالاسلام فمتى ما

[29:28]كان الزوج مسلما تزويجه هذا هو المشترى ما عدا ذلك ممكن ان

[29:39]يكون افضل واكمل مثلا اذا كان مرضي الخلق اذا كان مرضي الخلق

[29:49]هذا افضل لكنه ليس شرطا في صحه الزواج لما ناتي الى بعض

[29:56]الصحابه نجد انهم في زمان رسول الله ما بدر منهم شيء مشين

[30:05]ما بدر منهم سوء كانت افعالهم طبيعيه عاديه بعضهم يخلط بين الفتره

[30:17]التي هي في حال حياه رسول الله وما بعد رسول الله لانه

[30:24]موجود في كتب اهل السنه ان بعض الصحابه ارتدوا على ادبارهم القهقر

[30:32]بعد النبي صلى الله عليه واله بعض الصحابه احدثوا في دين الله

[30:39]ما احدثوا وبدلوا ما بدلوا لكن هذا بعد زمان النبي صلى الله

[30:46]عليه واله لو كان هذا الرجل في زمان النبي صلى الله عليه

[30:53]واله النبي قد اعطاه بعض ال الاهميه العنايه من تزويج من انه

[31:05]جعله على راس سريه على راس او قائدا جعله قائدا لغزوه فهذا

[31:15]لا يعني انه هذا الشخص ما كان او كان سيئا في ذلك

[31:24]الوقت بل على حسب الظاهر انه ما كان سيئا والنبي صلى الله

[31:33]عليه واله لا يتعامل مع الناس بحسب علمه الغيبي وبحسب ما سيفعل

[31:44]هذا الانسان في مستقبله وانما يتعامل معه بحسب واقعه الفعلي ولهذا امير

[31:54]المؤمنين سلام الله عليه لما جاءه عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله

[32:01]واراد ان يبايع امير المؤمنين في البدايه رفض بيعته لانه يعلم ان

[32:08]هذه ليست بيعه حقيقيه ثم قبل منه بيعته وقال اريد حياته ويريد

[32:21]قتلي عذيرك من خليلك من مرادي فقيل يا امير المؤمنين الا تقتله

[32:33]قال كيف اقتل قاتلي وكيف اقتله قبل جنايته يعني الانسان لا يمكن

[32:42]ان نتعامل معه بحسب احكام الله سبحانه وتعالى لا يمكن ان نتعامل

[32:51]معه لانه في المستقبل سيفعل فعلا سيئا ولهذا النبي صلى الله عليه

[33:06]واله زوج وتزوج من نساء ثم بعض النساء بدل واحدث وهذا لا

[33:21]يدل على انه في ذلك الوقت كانت سيئه هذه المراه التي بدلت

[33:28]كانت سيئه في وقت التزويج خصوصا على ما يقوله اهل السنه من

[33:35]ان النبي صلى الله عليه واله تزوج عائشه ولها من العمر تسع

[33:41]سنين هل يمكن شخص ان يتصور ان فتاه عمرها تسع سنين تكون

[33:48]سيئه خبيثه ما يمكن في ذلك الوقت وقت التزويج على هذا القول

[33:57]ما يمكن ان نقول ان هذه الزوجه كانت سيئه وقت التزويج لما

[34:04]زوج النبي صلى الله عليه واله بعض اصحابه ليس بالضرورة انه في

[34:10]ذلك الوقت كان سيئا بحيث لا يجوز تزويجه ما دام هو يظهر

[34:17]الايمان ويتشهد الشهادتين اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه

[34:32]وان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وان يجعلنا من شيعه

[34:40]اهل البيت سلام الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذين بهداهم والمقتفين لاثار

[34:50]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

بنات الرسول صلى الله عليه واله - الشيخ علي آل محسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

بنات الرسول صلى الله عليه واله - الشيخ علي آل محسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal