بل متعنا هؤلاء وآباءهم حتى طال عليهم العمر ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

11 المشاهدات· 21/12/04

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . قناتي على التلكرام لنشر فيديوهات د. الشيخ احمد الوائلي :https://t.me/muntazir_rf200 . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صل الله عل دي لا ابا عبد الله صل الله عل رسول

[0:26]الله يا [موسيقى] ليتنا [موسيقى] كنا معكم شيده فنفوز فوجا عظيم بسم

[0:53]الله الرحمن الرحيم بل متعنا هؤلاء [موسيقى] بل متعنا هؤلاء واباءهم حتى

[1:18]طال عليهم [موسيقى] العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها

[1:37]افهم [موسيقى] [موسيقى] الغالبون القران الكريم اذا مر ب عطاء الحياه يعبر

[2:02]القران الكريم عن عطاء الحياه بانه متاع بل متعنا هؤلاء وابائهم ه

[2:15]التعبير تعبير المتاع احنا طبعا نعرف ان المتاع هو عباره عن الزاد

[2:23]الذي يصطحبه الانسان في سفره انسان لما يطلع في سفر في رحله

[2:31]ياخذ ويا يكف في رحلته فقران الكريم داب على التعبير عن عطاء

[2:42]الحياه بانه متاع وطبيعي هذا التعبير تعبير يعني قد يسال عنا السائل

[2:52]ليش يعبر عنا متاع يعني مثلا نلاحظ ان الانسان في هذه الدنيا

[2:59]قد يكون اكو عنده الكثير الكثير يعني مثلا يكون عنده افرض الطعام

[3:08]الزائد تيكون عنده الشكن الموسع تكون عنده الاموال الضخمه مثلا مع ذلك

[3:14]القران الكريم يعبر عنا متاع لماذا شنو السر في هال التعبير ليش

[3:24]يعبر عنا متاع الحقيقه يعبر عنا متاع لان الدنيا شنو يعني يعني

[3:31]هي مقياسها الدنيا انا ماجي انظر اللها من وجهه مطلقه انا شنو

[3:36]علاقتي بالدنيا حصتي من الدنيا ايش كثر نبهني يعني الان موقع الفرد

[3:44]من هذه الحياه موقعه من رقعه الزمن وموقعه من رقعه محتويات الارض

[3:52]يعني ايش قد مقدر ال كم وجبه الطعام اكلها واطلع من الحياه

[3:57]ايش قد مقدر ال كم يوم عيشها بالدنيا طبعا فتره قليله الفتره

[4:05]بالقياس الى عمر الحياه بالقياس الى عمر الدنيا فتره جدا قليله الفتره

[4:11]اللي اقضيها انا بهذه الدنيا فتره لا تتعدى فتره قصيره يعني رحله

[4:20]تبتدئ منين تبتدئ الرحله من الولاده وتنتهي بالوفاه هي مو هي الرحله

[4:28]هاي الرحله قليله جدا ما اخذه من الحياه ما في شك ان

[4:32]متاع كانه القران الكريم يريد يومئ يقول لان الحياه بها جانبين بها

[4:42]جانب ما ياخذه الانسان هو متاع وبها جانب لا والله ياخذه الانسان

[4:51]ولا ينتهي اذا اخذه كيف يعني اكو بعض الناس من يطلع يترك

[4:59]ثروه علميه ضخمه بالدنيا يترك نظريات يترك اراء بحيث ما تشعر انه

[5:06]طلع ما تشعر انه طلع من الحياه ابدا تشعر ان بعد باقي

[5:14]بالحياه ليش نظرياتها عايشه افكاره عايشه في نفس الوقت اثاره باقيه هاي

[5:22]الاشياء اللي تخلده ها هذه هي الاشياء التي تخلد الانسان هذه هي

[5:30]العمر الحقيقي نبه واحد من الادباء يرسي لله واحد يقول له احبتنا

[5:39]عند الثرى من جسوم فتوح وعندي من كرائم غمر نشيد بسمع الدهر

[5:54]غر فعالكم يردده من كل صالحه ثغر ارى الموت يحييكم وبعض الذي

[6:00]مشوا على ارض لو فكرت يمشي بهم قبر تشد بهم للطين سود

[6:11]فعالهم وتسمو بكم للنور امثله غر كرائم اعمال وزاد من التقى وفيض

[6:17]من الاصلاح هذا هو العمر والواقع هو هذا العمر العمر الواقعي ان

[6:23]الانسان اذا اراد يطلع من هذه الحياه اكو بعضهم ماخذ متاع من

[6:30]الحياه اخذ كم رغيب خبز كلاها شش كم ثوب لبسها وقعد لفتره

[6:33]معينه ببيته ثم طلع من عنده هذا كل كل عمره هذا واحد

[6:41]لا دخل الدنيا ولم يخرج منها عمره يمتد عمره يمتد يكون اكبر

[6:46]من عمر الدنيا وبعضهم جزء من الدهر عمره ها وبعضهم كالجزء من

[6:58]عمره الدهر الواقع الدهر كل جزء من عمره يبقى عطاءه اطول من

[7:06]الدنيا فلذلك تعبير القران الكريم بل متعنا هؤلاء يعني احنا ذول كل

[7:14]ما اخذوا من الحياه اخذوا متاع الحياه الدنيا هالفتره هاي القصيره هاي

[7:22]الفتره القصيره اللي قضاها ومن هنا كتب الامام موسى بن جعفر سلام

[7:28]الله عليه كتب الى ه الرشيد كتب لي من السجن كلمتين لكن

[7:35]كانت غايه بالروعه كتب لانه لن ينتهي عني يوم من البلاء الا

[7:44]وينتهي عنك مثله يوم من الرخاء ثم نحتكم الى حكم عدل قالله

[7:54]ترى هالفتره اللي تمر بي وانا تحسبها شده علي وانت الفتره اللي

[7:59]عندك وتعتبرها عمر م بالنعيم ترى منتهي ها فتره قصيره لا راح

[8:07]يدوم الضر اللي انا ب ولا النعيم اللي انتب راح يدوم كلاهما

[8:10]ينتهي ثم نحتكم الى حكم عد ف الواقع ان هؤلاء عندهم متاع

[8:20]يعني ما عندهم عمر العمر القصير يعبر عنا متاع العمر الخالي يعني

[8:25]اللي ما ب مضمون يعني اكو عمر ب مضمون اللي ب مضمون

[8:31]هذا مو قصير هذا طويل هذا يبقى عايش ما طول الدنيا عايشه

[8:35]هذا عمر غير قصير واكو عمر لا والله ما بي مضمون هذا

[8:42]قصير مهما طالت الايام قد تطول الاعمار لا خير فيها ويضم الامجاد

[8:51]يوم قصير ما في شك ان عمر هؤلاء اللي دخلوا الى الحياه

[9:00]وما اثروا الحياه ما اعطوا للحياه شيء بحيث الحياه احتوت مجرد اجسام

[9:07]وخرجوا منها مجرد اجسام اكو لا والله اناس دخلوا الى الحياه وظلت

[9:12]بصماتهم بالحياه باقيه هذا هو سر التعبير بل متعنا هؤلاء وابائهم زين

[9:23]هذه ايضا اكو بها ايماءه خلقيه شنو الايماء الخلقيه كانه الكريمه تريد

[9:31]تقولها للانسان ان انت هال التكالب على هالحياه هال التكالب اللي يخليك

[9:36]انت تاكل حرام وحلال وتخليك مثلا تستعمل الضر وتستعمل الاذى وتعتدي من

[9:47]اجل ماذا من اجل هالفتره هذه اللي هي متاع اللي يقضيها الانسان

[9:52]مهما يقضيها يعني هي معده ها المعده انت ليش تنهب رغيف الاخرين

[9:57]حتى تملا المعده لان ها المعده يملاها الشيء اليسير الثوب ها اللي

[10:06]تلبسه هذا ليش تاخذ خيوطه من الاخرين لان انت تعرف انها راح

[10:10]تلبس ايام ثم راح يعقبه كفن ف بها ايماءه خلقيه تريد تقول

[10:18]لان هال المتاع ما يشوه ان تتكالب على هذه الحياه وبعد ذلك

[10:22]تحول الحياه الى غابه لان انت اذا حولتها الى غابه مسخت الطابع

[10:32]الانسان بالحياه يا اخي الناس الواقع من اجل هش كم يوم اللي

[10:34]يعيشوها الناس من اجل هش كم يوم اللي يعيشوها اصلا ينسون كل

[10:41]القيم كل القيم ينسوها المامون يقول احنا قاعدين قاعدين يقول في بلاط

[10:48]الرشيد مجلس الرشيد واجا الربيع يركض الربيع تشريفات مال الرشيد دخل قال

[10:55]اصلح الله الخليفه ان على الباب موسى ابن جعفر سلام الله عليه

[11:03]يقول شفته قام قام ارتبك التفت الى اولاده قال قوموا والتفت الى

[11:09]القوات قاللهم تهيئوا وطلع اج استقبل الامام اخذه بزمام دابته قالله والله

[11:20]لا تنزل الا على الدشت الى ان وص الى الدشت انزله قالهم

[11:23]رجعوا الدابه اجلسه الى جانبه اقبل عليه بوجهه ضاحكه ساله كم لك

[11:32]من العيال قال الامام 500 و يزيدون قالله محال ضيعتكم البستان اللي

[11:42]عندكم انا اسهد عندكم ضيعه قالله تعطي سنه وتمنع اخرى قالله ليش

[11:49]انت ما تزوج الاولاد من بنات عمهم قال الامام سافعل ذلك ثم

[11:56]بدا يسال الامام عن خواص افعاله الى ان اراد الامام ان ينهض

[12:07]قام هو ايضا قال شيعوا عمكم امسكوا ركابه سووا عليه ثيابه يقول

[12:12]اوصل الى ان اخرج الى باب الدار واعز الى القوات بمصاحبته ورجع

[12:19]المامون يقول انا كنت اجرا ولد ابي عليه يعني اولاده نادر واحد

[12:27]من عندهم يجرا يجي فاتحه او يبادل الراي يقول انا كنت اجهم

[12:31]دنوت اليه قلت اصلح الله الخليفه اولست خليفه العصر قاللي بلا زين

[12:40]انا شفتك شو هذا تصاغرت بين يديه جلست بين يديه المفروض انت

[12:48]الامام هو اللي ينبغي الامر يعكس شو انت هذا تواضعت بين يديه

[12:52]استقبلته امسكت بركابه امرتنا بتوديعه شنو الموضوع قال لي بني هذا امام

[13:03]الحق وانا امام الدنيا قله هكذا قاللي نعم قلتله اذا كان كذلك

[13:11]وانت شايف مقتنع بهذا ها المقوله انت مقتنع بها لم لا تعطيه

[13:19]الحق ليش ما تتنازل عن الحق راح تطلع من ه الدنيا تفتلي

[13:25]قاللي في غفله ويحك والله لو نازعنا صاحب هذا القبر على هذا

[13:29]الامر لضربنا عنقه اشار الى قبر النبي العمليه يعني المساله يقول له

[13:38]انت شو غفل انت وين رايح ها دنيا وهذا حكم شنو معنى

[13:40]تعال تنازل الى حكيم المغفلين اطلع فالمسالة هاي القليله هذا المتاع ينسى

[14:05]كل القيم وقد يمسى قد يحول الحياه الى غابه يحولها للحياه الواقع

[14:12]الى غابه كانه القران يريد يط الارض حجمها يريد يطي الحياه حجمها

[14:17]ويطي الاخره حجمها لان ها لها حجم معين ما يتعدى حجمها تفضل

[14:23]هاي حجمها انت تتصور يعني بعض النظريات الفلسفيه لا تتصورها مبالغه لا

[14:29]لا ابدا بعض النظري الواقع مو جايه من فراغ مثل ذو نظريه

[14:32]اللي تقول انه وجود حقيقي بالدنيا ماكو اكو وجود خيالي شنو يعني

[14:38]يقول هالاشخاص هالبنيه هال المزارع هاي ما لها وجود خارجي حقيقه خارجيه

[14:47]ماكو ها صوره منطب باذهاننا والا هي خيال في خيال هذا تصور

[14:51]مصدوم ه يتكلم هالكلام شلون مصدوم يا اخي تلقاه ملك ملء الدنيا

[15:01]تلقى جا ملك ملء الدنيا يملك ويحكم واموال ونفوذ ونعم ولذا بلحظه

[15:07]كلها تنهار الدنيا ها كلها واذا ماكو شيء يقوللك شنو ها حقيقه

[15:16]هذه خيال ويقول واحد من ادباء يقول لا سامرون ولا الوادي ولا

[15:19]البانو كانما الارض ما كانت وما كانوا بدء النهايه في يوم البدايه

[15:31]للاعمار فالحل ترحال ايذان انحن في هذه الدنيا حقائق ام ضرب من

[15:38]الوهم عاشت فيه اذانه فعلا هذا اللي تشوفه هذا اذا القران يقول

[15:43]بل متعنا هؤلاء هذه ترى الحياه متاع ومتاع غرور يعني مهما انت

[15:53]تتصورها بلحظه كلها تتلاش تنطوي تحت الاقدام لا تعطيها اكثر من حجمها

[15:59]اعطيها حجمها واقعي حجمها الواقعي لا تحولها الى غابه تتعايش مع الناس

[16:05]تعايش وفق المقاييس التي وضعتها الشريعه هذا هذا الهدف منه بل متعنا

[16:16]هؤلاء وابائهم ابائهم يعني اللي هم سبب مباشر في وجودهم القران الكريم

[16:22]يقول ايضا ابائهم من قبلهم عطيناهم مجال فسحه من العمر هال فسحه

[16:28]هاي من العمر اللي عاشوه ما هي الا متاع طال عليهم العمر

[16:35]شنو معنى طال عليهم العمر يعني اكو بعض الناس في الواقع شويه

[16:41]اذا مد له في عمره اذا مد له في عمره يبدا ينشى

[16:49]الاخره ومن هنا يعني الله عز وجل على لسان نبيه ما يريد

[16:57]يكدرها للدنيا يحولها الى عزا مثلا لا عندما يامرنا ان نطلع للقبور

[17:01]ونوقف على القبور يعني مو القصد من هذا ان احنا نجي الى

[17:08]الحياه الحياه اكو بها لحظات بهجه لحظات سرور لما نسمع النبي صلى

[17:14]الله عليه واله يدفع الناس الى زياره القبور نبدا نسال انفسنا نقول

[17:18]عليه من يعني اخر هال الدنيا بها بهجه بها حدائق ليش ما

[17:21]يامرنا النبي نطلع نتنزه على ساحل البحر او نتنزه شنو معنى يامرنا

[17:27]هذيك ما يحتاج يامر بها النبي انا اقول لك الروضه الروضه ما

[17:34]يحتاج ان يامرنا النبي نتنزه عليها الحديقه ما يحتاج ان النبي يامرنا

[17:41]ان نتنزه عليه لان الغريزه تدفعنا الى التنزه عليها احنا نطلع لكن

[17:46]النبي عندما يامرنا بزياره القبور شو يريد يريد شويه يعطينا خضه يهزنا

[17:51]ماكو واحد يطوه صعقه كهربائيه من هنوع هذا يريد يقول انت في

[17:57]غفله هذا طول العمر خلاك تتصور انك ما راح تموت انت لا

[18:00]انت راح تموت افتح عينك ها راح تنتقل من هالحياه وما اكو

[18:07]شيء خضه للانسان مثل الموت اذا وقف على المقبره كفى بالموت واعظا

[18:12]الواقع الانسان لحظه من اللحظات شويه اذا اخ اذا انهج بها وذكر

[18:19]الموت يعدل الكثير من سلوكه لكن بعد مده ينسى ولذلك يامرنا دائما

[18:29]ان عاود حتى لا ننساه يقول محمود الوراق نراع لذكر الموت ساعه

[18:44]ذكره وتعترض الدنيا فنله ونلعب يقين كان الشك غالب امره عليه وعرفان

[18:54]الى الجهل ينسب هو الحقيقه الشكل زين بل متعنا هؤلاء واباءهم حتى

[19:06]طال عليهم العمر خلينا نجي الى طول العمر طول العمر الواقع اكو

[19:16]عندنا باشياء ينبغي الوقوف عليها اولا هل يمكن ان يطول العمر اكثر

[19:28]مما افترض الله عز وجل عباده اكثر مما كونهم عليه يعني احنا

[19:34]نعرف الان معدل الاعمار ش كثر عندنا معدل الاعمار يعني الان في

[19:41]جينا هذا المعدل ياخذوه الوسطي بين ال 70 الى ال 75 هذا

[19:44]المعدل زين ممكن الانسان يطلع عنها مستويات هذا المعدل يعني يطلع مثلا

[19:57]اكو افراد شادين 100 و 120 موجود شدود موجود في اجيالنا موجود

[20:01]لكن يطلع اكثر من هالمستوى يصعد اكثر من هالمستوى او لا كان

[20:13]مر بشكل طبيعي يعني تلقائيا ها عمره يطول بدون تدخل السماء بدون

[20:19]تدخل وضع غير طبيعي من ناحيه طبيعيه الاعمار اليوم وامس ما تتجاوز

[20:31]هال المعدل الا في حدود 200 مثلا ان صحت الروايات ان صحت

[20:38]الروايات اكو في حدود 200 عبد الله ابن بقيله عبد المسيح ابن

[20:45]بقيله الغساني لما اج سعد ابن ابي وقاص احتل الحيره جاب قالهم

[20:53]جيبو لي واحد جاب هذا مسيحي ادخلو عليه [موسيقى] ها كلها الرحمه

[21:02]من بق الجاير ها الرحمه والحمد لله الله ركو ب في الواقع

[21:17]جابو هذا ابن بقيله دخلوه على سعد بن ابي وقاص رفع راسه

[21:23]اليه قاله من اين اقصي اثرك قال منظ يا ابي قال له

[21:31]اقول منين جيت يعني انت قال له من بيتي من اين اقبلت

[21:39]قال له من بيتي بالحيره قال له انت اسالك سؤال انت معروف

[21:46]عنك طول العمر ماذا ادركت من هذه الحياه قال له والله ادركت

[21:57]من هذه الحياه ان المراه كانت تدخل تحمل على راسها مكتل لما

[22:05]تدخل تحمل على راسها مقتلها تطلع من الحيره الى ان تصل الى

[22:12]الشام ما تتزود بشيء من الطعام ابدا يعني الدنيا كلها باتين ومزارع

[22:19]ثم اصبحت يبابا قفرا وذلك شان العباد والبلاد قالله زين اسيلك سؤال

[22:31]قال له بلاى قال لي هذا شنو اللي شايله بايدك قال له

[22:35]هذا سم ساعه قالله لماذا حملته بيدك قال حملته بيدي اذا وجدت

[22:44]عندك خير لقومي لبيتها واذا لا والله شفتك تريد الشر بقومي ابتلعه

[22:52]انا ابتلع واقضي على نفسي قال له زين انت ايش كثر عمرت

[23:02]بهذه الدنيا قال له انا عمرت 350 عام قال له زين شنو

[23:09]هذا اللي جايبه وياك موقفهم برا ذول عندهم اسلحه قال له ذول

[23:12]عندهم اسلحه احنا نحملها للصفيح حتى يرتدع اما اذا لا والله حليم

[23:21]احنا ما نستعمل وياه السلاح عندي موضع الشاهد ان الروايه تقول ان

[23:25]هذا عاش 350 سنه عاش 300 عام هذا كل اللي عاشه يعني

[23:34]على شك في صحه الروايه معدل الاعمار ما يتجاوز ال 200 افرض

[23:38]على نحو الشدود المعدل عندنا قلتلك 70 الى 75 لكن القضايا الشاذه

[23:48]بدون اعجاز 200 زين نرجع اكو عندنا قضايا يروها المسلمون يعني مثلا

[23:53]عمر صاحب الزمان هل ممكن هذا العمر هذا ال العمر اللي منسوب

[24:03]للامام سلام الله عليه من سنه 250 مثلا الى الان صور يعني

[24:07]1000 مثلا وض 60 من هالنوع به المستوى ممكن ان يكون عمر

[24:16]للانسان بهذا الشكل او لا اذا على نحو الاعجاز على نحو الاعجاز

[24:24]ماكو نقاش بالموضوع لان المعجزه المعجزه ما يخرق العاده اذا على نحو

[24:30]العاده لا اكو وجه للتشكيك يعني ذول اللي يشككون انا شايف عندهم

[24:37]السنه مع الاسف ما عليها شيء من اداب الاسلام يعني ذول مادر

[24:40]ش متصورين متصورين احنا يعني الامور البديه ما نفهمها ان العمر العادي

[24:50]مثلا افرض هذه الكميه لا كل واحد يعرف ار فهم لكن احنا

[24:53]عندما نقول ان الامام عاش وما يضل عاش الادله ماخذه باعناق ججي

[24:59]تحمل تقول دول مخفين يعني انا شفت كتاب متاخرين لما يمرون بفكره

[25:07]صاحب الزمان يحملون عليها حمله شعواء يعني تامل احمد امين يحمل عليها

[25:14]يحمل حمله شعواء على هالفكره ها فكره صاحب فكره المهدي رضا رشيد

[25:24]صاحب المنار يحمل حمله شعواء من المتاخرين رئيس المحاكم في احدى الدول

[25:30]الخليجيه مثلا صدر كتاب والكتاب ايضا ب حمله شعواء تتهمنا بالتخريب ان

[25:37]ذول وين المخرفين يصورون واحد يعيش ه المده الطويله ما نقول انه

[25:43]يعيش هالمده بصوره طبيعيه انت تروي انت الروايات عندك ماخذه بعنقك وبعنق

[25:52]الروايات متواتره اللي يحب يشوف انا ارشده الى عشرات المصادر الروايات متواتره

[26:01]في خروج صاحب الامر ولكن هم يقولون ان يخلق بعد ذلك احنا

[26:09]عندنا روايات موجود بالفعل انا اسال سؤال اقول اذا روايه يرويها البخاري

[26:17]انت ما تناقش في صحتها مع العلم احنا لو اردنا ان نستقر

[26:26]البخاري في رواياته نلقى عند الرجل ثغرات ما ققبل هال المقاييس العلميه

[26:30]ابدا ها مع احترامنا يعني تصور احنا ما نهرج انا الفت نظرك

[26:35]احنا لما نريد نمر اقلامنا ما تهرج والسنتنا ما تهرج ابدا احنا

[26:46]نتبع الدليل نتبع القاعده نتبع المقياس ارجوك انت لما تجي ترويل لي

[26:52]لما تيجي ترويل لي بالبخاري مثلا بان نبي الله موسى كانوا يشكون

[27:02]ان ادر او لا واج يسبح والله عز وجل قال له للحجر

[27:04]اللي حط عليه ثيابه لا تعطي ثيابه طير بثيابه وطار الحجر وظل

[27:11]يطارد ورا ثيابه الان شافوه عريان بني اسرائيل ما عليش شافوه مو

[27:15]ادر يعني ما عنده دوالي بتعبير العامي ما عنده قروه ها زين

[27:22]ف شافوه ماكو شيء يعني ارجوك هذه الروايه انت هوايه مطرب لها

[27:25]ها شنو مادا ادري انت مثلا لما تروي شخصيا ترويل لي ان

[27:32]ملك الموت يضربه موسى ويفقس عينه ويرجعه الى ربه بعين واحده هذا

[27:36]مقياس انا ماق ما يمكن هذا ما يلتقي مع المقاييس لكن ما

[27:43]هرجت عليك ولا رميتك بالغلو ابدا اكو روايات من هالنوع نعم من

[27:49]هالنوع روايات لو اريد استقصي لك اياها بالعشرات ما ممكن تخضع لمقاييس

[27:57]لكن يابى علينا ادب الع وادب الفكر يابى علينا مثلا ان نستعمل

[28:02]كلمه نابيه انت تيجي للكليني مثلا صاحب الكافي لانه يروي روايات صاحب

[28:14]الزمان مثلا ولانه يروي روايات نظير الها تعبر عننا كذاب وتعبر عننا

[28:22]مخرف وتعبر عننا مفتري ها عجيب ادب العلم ياب هذا يعني اكو

[28:28]كتاب كتاب فواتح الرحموت في شرح مسلم الثبوت زين هذا الكتاب بوسع

[28:37]كل واحد يقدر يرجع له موجود بالمكتبات شوف يقول يجي عن الرواه

[28:41]يقول الكاذبين ما تقبل روايتهم صحيح الكاذب ما نقبل روايته احنا يعني

[28:51]الان احنا عندنا اذا واحد راويه صادق من اي مذهب كان ما

[28:53]عندنا مانع احنا ها موجود كتب فقهنا موجود الشهيد الثاني الشهيد الاول

[28:58]في شرح اللمعه افرض او في غير شرح اللمعه في المدارك لما

[29:03]يمرون في باب الشهاده يقول ان شهاده الصادق ها اذا كان ما

[29:12]يتعمد الكذب نقبل روايته وهاي نعبر عنها شنو بالموثوقية غير مذهبنا لكن

[29:32]صادق ناخذها ونرتب عليها اي اثر زين هذا يجي شو يقول يقول

[29:39]الكاذبون لا تقبل روايتهم وخصوصا الغلات من الرافضه والاماميه لانهم كذب مفترون

[29:52]يستحلون كل معصيه من معاصي الله زين انا اسيله اقول له انت

[29:58]اذا وفت على الله عز وجل وسالك قال لك دول انت تقول

[30:04]يستحلون كل معصيه انت شفت اكو عندنا مثلا روايه تستحل الزنا شفت

[30:09]عندنا روايه تستحل الخمره شفت عندنا روا احنا عندنا الكذب هذا اللي

[30:16]تعبر عنه كاذبون احنا عندنا الكذب يفطر الصائم عند غيرنا ما يفطر

[30:20]الصائم عندنا الصائم اذا كذب على الله وعلى رسوله يعتبر مفطر زين

[30:24]يفطر خلص بعد اذا اغاب يعتبر مفطر ها انت في مثل هالحاله

[30:33]منين مثلا جئت بهذا الدليل على هذا شنو شنو الدليل على هذا

[30:42]ها لغه علم هذه يقبلها العلم هذه يقبل انت ما تريد تايد

[30:45]فكره المهدي تقول والله ها فكره ما تخضع للمقاييس انا ما اقبلها

[30:52]ما عندي مانع هذا اسلوب العلم والعلماء اما ان على من يروي

[30:57]روايات المهدي وانت التواتر عندك في كتب المذاهب الاربعه بالتواتر الصحاح وغير

[31:04]الصحاح تروي فكره الامام المهدي ولكن الاختلاف هذا به النقطه نقطه انه

[31:14]موجود الى الان او يخلق بعد ذلك احنا الروايات عندنا تقول انه

[31:19]موجود والروايات عندنا تقول ان يلتقي ببعض الناس والروايات عندنا تقول انه

[31:24]يعيش بين اظهر الناس وما نقول ان هذا شيء طبيعي يقول على

[31:30]اساس معجزه فما يحتاج هحمله هذا الحملات الواقع ما تخدم الفكر الاسلامي

[31:37]ابدا ارجع للموضوع اذا طول العمر انت يقولون حكم الامثال في ما

[31:46]يجوز وما لا يجوز واحد المسلمين يعتقدون ان الخضر عايش الى الان

[31:50]وانه مو ميت ويعتقدون ان عيسى ابن مريم عليه السلام كما نص

[31:58]القران وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم يعتقدون ان حي الى

[32:02]الان اكو جماعات يعتقدون انهم عاشوا فترات طويله طيب هذول ما عليهم

[32:08]حساسيه ما عليهم علامه استفهام احنا لما نجي الى فكره الامام المهدي

[32:15]تصير حساسيه ليش ما استغرب يعني استغرب مع العلم ان الملاك الملاك

[32:19]واحد هنا هنا وهنا الملاك واحد فارجع للايه الايه تقول بل متعنا

[32:24]هؤلاء وابائهم حتى عليهم العمر وهذا الانسان اذا طالع ليه العمر وما

[32:35]تعض شويه قد يكون بعيد عن الله عز وجل ولذلك امرنا النبي

[32:45]بان نستعمل ما يوقض وعينا اما يعني نطلب عضه وعبره نقف على

[32:50]شيء يذكرنا بنهايه الحياه اكو بعض الناس يتصور انه ما راح يموت

[32:58]يعني لما تجي الى تصرفاته ما تلقى تصرفات واحد حاسب حساب للموت

[33:02]ابدا يقول له يا اخي الان الاسلام يقول لك سوي وصيه الدين

[33:10]يقوللك س شكب تكتبها لا وصيتك لا هذا عنده عقده منها اسوي

[33:13]وصيه يعني معناه راح اموت ها شلون انا راح اموت ما مصدق

[33:20]ان الى الان يموت نعم يعني هذا هو الواقع هذا كله ناتج

[33:23]منين من حب الحياه بينما الروايه تقول حق على المسلم الا يبيت

[33:32]الا ووصيته تحت راسه نعم لان ما يدري في اي لحظه بل

[33:38]متعنا هؤلاء واباءهم حتى طال عليهم العمر افلا يروا ان ناتي الارض

[33:49]ننقصها من اطرافها زين الحقيقه هذا المقطع اكو به اراء مسرين متنوعه

[34:00]الراي الاول ان الرؤيا اولا المساله هنا مساله الرؤيا مو رؤيه بصريه

[34:05]هنا رؤيه قلبيه كيف يعني رؤيه قلبيه يعني مثلا احنا نعرف ان

[34:16]الارض تنقص من اطرافه شي ما يقع تحت بصرنا مو شي يقع

[34:22]تحت الحس لا لان الحس يقصر عن هذا الرؤيه هنا رؤيه عقليه

[34:24]يعني يريد يقول القران الكريم انتم ذول اللي طال عمركم ونسيتوا الموت

[34:34]ماد تشوفون الارض جاي تنقص تلاحظون يعني استعملوا عقولكم مقاسكم مدارك ادركوا

[34:42]ان الارض بجميع من فيها هي في نقص مستمر من اطرافها زين

[34:45]النقص المستمر من اطرافها شنو المقصود به هنا للعلماء اراء الراي الاول

[34:52]ننقصها من اطرافها يعني نظريه التعريه والتاكل مثل ما يقولون يعني اكو

[35:01]بعض اطراف الارض تروح تتلاشى وتنول ارض جديده وهي المشكله الان اللي

[35:08]جاي تهدد العالم يعني هذا اذا ظل ارتفاع نسبه الحراره على الشكل

[35:13]يعني معناه ما راح يظل قطب جنوبي ولا قطب شمالي اكو بثلج

[35:20]معناه البحار راح تطغى واذا طغت البحار راح تغمر اليابسه واذا غمرت

[35:25]اليابسه راح تصبح مساحه الارض اقل ت ارض وتخرج ارض اخرى الاراضي

[35:32]اللي كانت مغموره بالثلج ينتفع بها الاراضي اللي راح يطغى عليها الماء

[35:36]شفت انا كثير من المحدثين من المفسرين يميلون الى هذا الراي ان

[35:41]ننقصها من اطرافها يعني بالعمران والخراب بعض الاراضي تخرب وبعض الاراضي تعمر

[35:49]الله عز وجل يريد مثلا بعض الناس يرزقهم لان المصلحه في رزقهم

[35:58]وبعض الناس يريد يحرمهم لان المشله مو حرمان لا يعني يعطيهم الحد

[36:04]الادنى الفخر الراجي لما يمر بهاي الايه بسم الله الرحمن الرحيم ولو

[36:11]بسط الله الرزق لعباده لبغوا بالارض يقول اكو بعض الناس اذا زادت

[36:15]زراعتهم اذا نزل عليهم المطر وزادت زراعتهم وصار عندهم اموال يشترون اسلحه

[36:22]يقتل بعضهم بعضا فخر الرازي لحظه في تفسير ه الايه يظل الحكايه

[36:28]منك جايه ها ل هذا بس يصير عنده شويه فلسين زايد يطار

[36:35]تشتري بها اسلحه حتى يقتل الاخرين فلذلك هذا مصلحته شنو هذا مصلحته

[36:43]ان يكون عنده رزق محدد ان لا ينعطى اكثر مما يصلحه بعض

[36:48]الناس يصلحه الغنى وبعضهم يصلحه الفقر ف ننقصها من اطرافها يعني نعطيهم

[36:57]مقدار ما يصلحهم ولا يفسدهم بعض الارض تموت تولد ارض اخرى بعض

[37:09]المناطق تتلاشى تعمر اراضي اخرى بعضها تتحول الى صحراء بعضها تتفجر بها

[37:15]المعادن هذا راي اولم يروا ان ناتي الارض ننقصها من اطرافها الواقع

[37:21]هنا اولم يروا ان ناتي الارض يعني الرؤيه رؤيه عقليه يعني فكر

[37:26]بان الله عز وجل وجل ما خلق الحياه لتبقى مستديمه كلها في

[37:32]تغير مستمر ومنها اعماركم هذا راي الراي الثاني ان معنى قوله تعالى

[37:45]اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها المقصود بنقصها من اطرافها

[37:54]موت العلماء هاي عليها اغلب هذا مروي عن الامام ابي جعفر الباكر

[37:59]سلام الله عليه ومروي عن جمله من المفسرين ان نقص الارض من

[38:06]اطرافها بموت علمائها وهي فعلا هكذا انت لما تجي الان ارجوك الارض

[38:11]اللي ما بها علم واللي ما بها علماء ما تقدر تسميها ارض

[38:17]مقبره هي ما تسميها ارض ها هذه في واقع الامر مقبره لان

[38:24]الارض يحييها العلم اذا خلت من العلم موت العلماء يعتبر كارثه يعتبر

[38:30]نقص للارض مو بس من اطرافها من كل جوانبها هو اي اي

[38:33]منطقه من مناطق الارض تعتبر طرف بالنسبه الى المناطق الاخرى اذا ينقصها

[38:41]يعني يميت علمائها وهي هاي كارثتنا هي هاي كارثتنا اذا ماتوا العلماء

[38:48]وظلوا الجهال هاي المشكله لان العالم يحييها للارض لكن الجاهل يحولها للارض

[38:54]الى شكل اخر يلخبط المقاييس اشتري له دار اذا صارت نكبه عارضه

[39:03]بطل على الدار قال ها بسبب ها عتبتها مو زينه كل حال

[39:05]ما ب شي الدار هذا الخشب لا يضر ولا ينفع والحجر لا

[39:10]يضر ولا ينفع يشتري له فرش وقال غره هاي الفرش خيره او

[39:17]شريره يتزوج له امراه وقالها انت من دخلتي الى بيتي ها تحول

[39:20]بيتي الى جحيم انت شهم شن الواقع هذا كلام ما يقبل بحال

[39:28]من الاحوال هس احنا فيما يخص الدار بالله المساله بسيطه فيما يخص

[39:32]الفرس هم المساله بسيطه لكن فيما يخص المراه المراه نصف المجتمع ها

[39:41]المراه نصف المجتمع لا المجتمع كل المراه يعني ارجوك المراه هي اللي

[39:46]تربي الولد هي اللي تسعد الزوج هي اللي افرض مثلا تحول جو

[39:54]البيت الى جو نعيم او جحيم انت اذا اجيت عاملتها بهاللون من

[39:58]معامله وعبرت عنها بانها شؤم والطب تواجهها بانها شؤم يعني انت جيت

[40:03]حطمت نفسيتها ادمرت دمرت تربيه اطفالك ادمرت تربيه عائلتك الله عز وجل

[40:14]يقول ولقد كرمنا بني ادم هاي من التكريم للمراه انك تعبر عنها

[40:20]بانها شؤم المشكله انك لما تيجي تناقش لك مساله وتقول لهم ه

[40:24]المساله ما تمشي وفق المقاييس العلميه يابا لان ها المراه انا اجي

[40:28]اشحنها ضد الاسلام اذا الاسلام يعتبرها شؤم منا يعتبرها شؤم منا تقول

[40:38]ثلاثه اذا مروا قدام المصلي صارت قطعوها للصلاه بطلت شنو المراه ها

[40:46]والكلب الاسود والحمار ر ريب ليش يعني شنو ذنبها ها مره انقطعت

[40:55]الصلاه شنو علاقه قطع الصلاه بهذه يعني انا اللي الواقع ادعو اليه

[41:03]واللي يدعو الى كل واحد يحمل مشكه من الفكر ان علماء الاسلام

[41:06]يجب ان يتصدوا الى امثال هذه الينابيع من الروايات افرض اجتني عن

[41:10]عن فلان نعم فلان افرض يعني مع احترامي له مع تقديري الى

[41:17]الصحابي الصحابي يعني شو تقوللي انت معصوم اذا تجي تقول لي ان

[41:20]الصحابي معصوم ما يمكن يصير منه خطا شت ليش قالب الدنيا علي

[41:26]لان انا 12 واحد اقول معصومين واذا لا والله مو معصوم يعني

[41:33]ممكن ان تصر من عنده روايه افض مو خاضعه للمقاييس يا اخي

[41:36]ناقشها هو فائده العلم شنو العلم مقياس العلم يصحح مسار الحياه انت

[41:45]هذا العلم اللي عندك تعال استعمل لا تيجي تلغم لي الدنيا نص

[41:48]المجتمع تحول لي اياه الى عدو للاسلام احنا يكفي عندنا الميراث الجاهلي

[41:56]ميراث الجاهليه شايد علينا ميراث الجاهليه الان دامر للمراه دامر ارجوك احنا

[42:04]الان لما ترجع الى بيوتنا بيوتنا ماشي تلقى يعني الرجل ما يحترم

[42:09]المراه ابدا الرجل ما يحترم والحال المراه هي الام المراه هي الاخت

[42:14]المراه هي الزوجه المراه صانعه الحياه يعني شنو انت مبررك الشرعي مثلا

[42:25]ان تضربها ان تضربها وان تستعمل اياها اللفظ ما حق الشارع ما

[42:30]يعطيك الحق هذا ابدا في حال شده يعني اذا اذنبت في جرائم

[42:38]معينه يبيح ان تضرب بشكل لا يؤثر على جسمها يعني لا يعطيها

[42:40]شيء من اللون افرض او من الاثر على الجسم احنا استعمالنا ايضا

[42:49]استعمال جاهلي يعني ما كان يصنعه العرب والحال والله العرب مو كل

[42:53]قبائلهم كانت بعض قبائلهم كانت تكرم المراه غايه التكريم ل انت ليش

[42:57]تعت انها عندها ه النقصان لو كان عندها ه النقصان لما وصلت

[43:05]الى مستويات عاليه اكثر من مستوى الرجال لو اكو نقصان ذاتي معناه

[43:09]ما بها قابليه للصعود احنا نلاحظ بعض النساء صعدت الى مستوى اكبر

[43:14]من مستوى الرجال ارجوك انا الخنساء اقدر اقيسها بعشرات ها هي افضل

[43:24]من عشرات ام عماره هي افضل من عشرات مجموعه من الفقيهات في

[43:28]تاريخ المسلمين ممن حملنا العلم نفيسه بنت الامام الحسن كانت استاذه الامام

[43:34]الشافعي واستاذه لمجموعه لو لم تكن المراه تحمل نفس القابليه اللي يحملها

[43:39]الرجل ما صعدت الى هذه المستويات ليش تجي الى الروايات اللي مهمتها

[43:47]ان تهبط بمستوى الانسان الى هذا الدرك وما تعالجها اذا وين العلم

[43:51]ها فاذا العلم هو اللي يصحح الحياه فنقصان ارض بموت علمائها العالم

[44:02]اذا مات سلم بالاسلام سلمه لا يشدها شيء وهاي النظريه الواقع نظريه

[44:09]وجيهه او اولم يروا ان ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون

[44:19]الايه تذكرهم تقولهم انتم من بعد ما طال بكم العمر وانكر ابتوا

[44:29]عن الله عز وجل وتصورت انكم ما تموتون لا ارجعوا الى المقياس

[44:33]الذي وضعه الله بالارض الارض تنقص من اطرافها الارض يموت بها الناس

[44:42]الارض يحدث بها تغير من بعد هذا عندكم عنادي خلوكم تواجهون الله

[44:46]تصورون انكم تغالب الله بذلك الخطاب يقولون المفسرين لاهل مكه يقوللهم اف

[44:52]انتم انتم راح تغلبون ها افهم الغالبون لا طبعا مو غالبون والدليل

[44:58]ان الله عز وجل خذلهم الدليل ان ذول اللي بلغ بهم العناد

[45:05]الى ان يواجهوا السماء خذلهم الله عز وجل ودخل عليهم جيش المسلمين

[45:13]فاتحه النبي لما اجا بجيشه في شهر رمضان المبارك يوم العاشر لفتح

[45:22]مكه اتفت للعباس ابن عبد المطلب قاله هذا صاحبك ابو سفيان احبس

[45:27]في مضيق الوادي خليه يوقف بمضيق الوادي وخلي تمر عليه كتائب المسلمين

[45:36]خل يعرف ان الله هو الغالم فليعرف ان الناصر لكلمه لا اله

[45:40]الا الله وفعلا قامت تمر عليه الكتائب اذا مرت عليه الكتائب هو

[45:46]يعلق شو يقوله للعباس يقول له لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما

[45:53]هذا ابن اخوك صار شيء مذكور قال للع ش ويحك ما هو

[46:00]الملك انما هي النبوه هذا مو ملك ها نبوه انت لا تتصور

[46:07]انك جي تكلم ملك جي تكلم نبي الى ان مرت عليه الكتائب

[46:12]جابت قال له تعال عجل بالاسلام قبل ان تقتل يقول ابن ابي

[46:20]الحديد ادخل على النبي فقال له النبي امان انا لك ان تعرف

[46:22]اني رسول الله وان تشهد ان لا اله الا الله قال له

[46:27]اشهد لا لا اله الا الله ما يخالف لكن انت رسول الله

[46:31]في النفس منها شيء ما اطقه وظلت عنده الواقع هي ها النعره

[46:41]ظلت ظلت عنده وظل كل ما يغتنم فرصه يطلعها يعبر عنها وجاب

[46:45]فد يوم واحد يقوده قال له وقفني على قبر حمزه ابن عبد

[46:52]المطلب وقف على قبر حمزه ابن عبد المطلب لما وقف على القبر

[46:55]ركل القبر برجله قال اجلس ابا عماره ان الذي كنا نتقاتل عليه

[47:05]اصبح بيد غلمانا يتقاذفون به تقاذف الاكر وهذا كان ذبه وديدن ظل

[47:11]وظلت ه النزعه هاي موروثه الى ان وصلت الى حفيده الى يزيد

[47:21]ابن معاويه وقف عاد حفيده وين وقف عندما ضرب الدهر ضربته واطلت

[47:28]شباي ال محمد وجيء بعيل السبايا وقفوا على الباب انشد ابيات الشهيره

[47:37]لما بدت تلك الحمول واشرقت تلك الشموس على ربا جيروني نعب الغراب

[47:46]فقلت صح او لم تصح فلقد قضيت من النبي ديوني وقف اعلنها

[47:54]الرجل اعلنها بملء صوته صريحه فتصدت له عقيله الطالبيين وقفت لها ذلك

[48:02]الصوت المعبر الهادر اللي حمل رساله الطف اللي الجا يزيد ان يقول

[48:12]العمري انها ل شجاع مثل ابيها ها وقفت له قالت اظننت يا

[48:15]يزيد حيث اخذت علينا اقطار الارض وافاق السماء فاصبحنا نشاق بين يديك

[48:29]كما تشق شارى ان بنا على الله هوانا وان ذلك لعظم خطرك

[48:33]عنده وجليل قدرك لديه فشم اخت بانف ونظرت في عطفك الى اخر

[48:40]خطبتها اخر عباره قالت كد كيدك اسعى سعيك ناصب جهدك والله لا

[48:50]تمح ذكرنا ولا تميت وحينا امر عد باخراجهم الى الخربه اخرجت عائله

[48:56]الحسين هي ومجموع الاطفال جابوهم الى خربه لا تقيهم من الحر والبر

[49:06]لما جن عليه يوم الليل وقفت اخت الحسين بين تلك المجموعه من

[49:16]الارامل واليتامى تشكو الامها لراس اخيها الذي كان قد قد وضع امامها

[49:30]قابلته واختنقت بعبرتها صاح يا راس مفترش الضياغم بالو كيف امنيت فريشه

[49:52]الاوغادي لحقتك على ريحه الخوى اشوفك عفت [موسيقى] نبقا شلوه بديره غرو

[50:18]ماهي مرو كانت اطفال الحسين تسبب للحورات زينب الم لا حدود لا

[50:27]قيل ليزيد ان طفل من اطفال الحسين انتبهت من نومها تطلب اباها

[50:40]قال ويحكم احملوا لها الطشت الذي فيه الراش لعلها تتسلى به يقول

[50:47]المجلسي لما نظرت الطفله الى الطشت ظنت ان بالطشت طعاما قالت عم

[50:59]لقد عزفت نفسي عن الطعام انا لا اريد طعاما اريد النظر الى

[51:09]وجه ابي قالت بني ارفعي المنديل سترين اباك رفعت المنديل فوجئت براس

[51:19]ابيها القت بنفسها على الراس واحتضنت صاحت يا ابا مل الشعور المنشورات

[51:37]ابا يا ابا مل النساء الضايع ابا يا ابا مل الرامل واليتا

[51:53]سكتت على الراس التفت الامام اد الى عمته قال لها عمه قومي

[52:04]الى الطفله وارفعيها لقد فارقت روحها الدنيا اقبلت الي واذا بها ميت

[52:19]حملت الطفل على يديها وتوجهت بها الى الراس انا مرمر والله بتام

[52:34]يا حسين [موسيقى] مالح الفرق هذه نساءك من [موسيقى] يكون اذا شرت

[52:58]بالاسر شائق بسم الله بس الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه

[53:06]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[53:15]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشو امن

[53:25]يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء اللهم يا من ارجوه لكل خير

[53:32]وامن سخطه عند كل شر يا من لم يؤاخذ بال جريره ولم

[53:40]يهدك الستر والشريره يا عظيم المن يا قديم الصفح يا حسن التجاوز

[53:51]يا واسع المغفره يا باسط اليدين بالرحمه ارحمنا واهلنا يا الله يا

[53:58]الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك

[54:07]من كل شر احاط به علمك المؤسس تغمده اللهم برحمتك والى روحه

[54:13]وامت الجالسين والمؤمنين بلغ اللهم الجميع ثواب الفج

0 تعليقات

التالي

بل متعنا هؤلاء وآباءهم حتى طال عليهم العمر ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

بل متعنا هؤلاء وآباءهم حتى طال عليهم العمر ||د. الشيخ احمد الوائلي (رحمهُ الله)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة