اية الله كمال الحيدري --- محاضرة بعنوان عصمة الانبياء ف

59 المشاهدات· 23/10/30

الهادي الفضائية
مشتركين

في محاضرات

محاضرة دينية شيقة للاية الله السيد كمال الحيدري حول عصمة الانبياء في القران الكريم والامور المنافية للعصمة

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]يا رسول الله يا حب الله يا رسول الله حب الله رسول

[0:24]الله حب الله رسول الله حب الله اك بم بعك السمي اترك

[0:38]لم بعك السم يسعو التاريخ به فقر يا بشرى عيد الاسلام قد

[0:50]اقمل في هذه ذكرى يا بشرى عين الاسلام قد اقبل فيها ذرا

[1:03]ذرا ذرا ذكرا ذكرا بما بعدك رسول الله حبيب الله رسول الله

[1:25]اعوذ بالله السمعلي من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

[1:31]والصلاه والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[1:42]محمد قال الله تعالى في سوره البقره كان الناس امه واحده فبعث

[1:52]الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما

[2:03]اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم

[2:10]البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق

[2:17]باذنه والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم كان حديثنا في عصمه

[2:28]الانبياء في القران الكريم قلنا ان البح في العصمه يقع في مراحل

[2:34]ثلاث المرحله الاولى العصمه عن كل ما يخالف العبوديه لله سبحانه وتعالى

[2:46]فكل ما ينافي العبوديه من ذنب كبير او صغير عمدا او سهوا

[2:58]او نسيانا فان الانبياء منزهون عن ذلك كما اوضحنا مفصلا في ادله

[3:06]اشرنا اليها فيما سبق المرحله الثانيه من العصمه وهي من المراحل المهمه

[3:14]لاثبات عصمه الانبياء في القران الكريم وهي ان هذا الوحي الذي ياتي

[3:24]من الله سبحانه وتعالى الى ان يصل الى البشر يمر بمراحل ثلاث

[3:36]وبمقاس بعباره اخرى ان الوحي يبدا من المخزن الغيبي لله سبحانه وتعالى

[3:47]وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم والوحي

[3:56]موجود في الخزائن الالهيه فلا بد ان يصل الى الانسان لكي يصل

[4:06]الوحي الالهي من المخزن الغيبي الى الانسان يمر بمقاطع ثلاثه المقطع الاول

[4:15]ما بين الله الى ان يصل الى النبي المقطع الثاني في وجود

[4:26]النبي يعني عندما يلقى وينزل على قلب النبي المقطع الثالث عندما يخرج

[4:32]من لسان النبي الى ان يصل الى الناس هذه مقاطع ثلاثه يمر

[4:42]بها الوحي الالهي الى ان يصل الى الناس هنا نريد ان نبحث

[4:49]في هذه الليله وفي الابحاث اللاحقه هذه النقطه وهو ان النبي او

[4:57]ان الوحي معصوم في هذه المقاطع ثلاثه او قد يناله شيء من

[5:05]الخطا او التغيير او النقص او التلاعب ونحو ذلك هسه لماذا اقول

[5:15]هذا الكلام باعتبار ان هناك بعض الاتجاهات ذهبت الى ان الشيطان قد

[5:21]يتصرف في وجود النبي فيخطئ فيخطئ فيقول شيئا لم حى اليه فيبين

[5:35]شيئا لم يصل اليه من الله سبحانه وتعالى او ان الوحي قد

[5:43]يخطئ يعني الملك الموكل بالوحي قد يخطئ بدل ما ينزل الوحي على

[5:47]زيد من الناس ينزل الوحي ماذا على عمر من الناس كما يدعى

[5:56]هنا وهناك اذا نحن نريد في هذه الابحاث نقف عند عند هذه

[6:07]المقاطع الثلاث وهو ان النبي اي نبي واي رسول هو معصوم اولا

[6:11]في تلقي الوحي من الله سبحانه وتعالى هذا المقطع الاول وثانيا في

[6:22]حفظ هذا الوحي الذي نزل على قلبه هذا ثانيا وثالثا في ابلاغه

[6:29]وايصاله الى الناس ثالثا اذا عندنا مقاطع ثلاث المقطع الاول مرتبط بتلقي

[6:38]الوحي المقطع الثالث مرتبط بابلاغ الوحي وايصاله الى الناس وما بينهما يرتبط

[6:47]بماذا بوجود النبي على اي الاحوال الان لا اريد ان ادخل في

[6:55]هذا البحث وهو انه ما هو الفرق بين النبي وبين الرسول لان

[7:03]القران الكريم يبين هذه الحقيقه يقول تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض

[7:09]ما كان محمد ابا احد [موسيقى] ممد ابا احد من رجالكم ولكن

[7:26]رسول الله وخاتم النبيين اذا هو رسول وهو نبي ما ال فرق

[7:30]بين النبوه والرساله في جمله واحده في محل اخر ان شاء الله

[7:39]اعرض له مفصلا النبي هو البعد الاول المقطع الاول يعني تلقي الواحي

[7:44]اذا كان هناك شخص يتلقى الوحي من السماء من الغيب من الله

[7:55]نسميه ماذا نسميه نبي اما اذا كان نفس الشخص امر بايصال ما

[8:01]تلقاه الى الناس يسمى ماذا يسمى رسول لانه ارسل الى الناس امر

[8:09]بايصال ما بلغ وما تلقاه من الوحي لكي يوصله الى الناس فاذا

[8:20]الرساله مرتبطه بالبعد الذي بين الناس وبين النبي والنبوه مرتبطه بالبعد الذي

[8:26]بين النبي وبين ماذا وبين الله سبحان وتعالى اذا نحن نريد من

[8:35]القران الكريم ان نثبت عصمه الانبياء في هذه المقاطع الثلاثه المقطع الاول

[8:46]في تلقي الوحي من الله سبحانه وتعالى وهي النبوه المقطع الثاني في

[8:55]حفظ ما تلقاه من غير اي زياده او نقيصه ومن غير اي

[9:04]تحريف ومن غير اي نقص او خطا او سهو او نسيان هذا

[9:14]المقطع الثاني المقطع الثالث ماذا هو ايصاله الى الناس وابلاغه الى الناس

[9:20]هذه هي المراحل الثلاث ما هي الاقوال في المساله هنا لعله يوجد

[9:26]اتفاق بين علماء المسلمين ان النبي معصوم في هذه الابعاد الثلاثه انا

[9:38]اقرا مقطع واحد لبعض العلماء يشير الى هذه الحقيقه قال صاحب المواقف

[9:44]صاحب المواقف هو من علماء العامه من اتباع مدرسه الخلفاء يقول اجمع

[9:53]اهل الملل والشرائع على عصمتهم عن تعمد الكذب فيما دلت المعجزه على

[10:05]صدقهم فيه كدعوه الرساله وما يبلغونه عن الله التفت جيدا يقول اجمعت

[10:13]الملل والشرائع بل والمذاهب جميعا على ان النبي معصوم فيما يبلغه عن

[10:26]الله يعني ما يبلغه للناس هو الذي نزل على قلبه المبارك وهو

[10:31]الذي اداه الملك الموكل بذلك من غير تغيير وفي جواز التفت للعباره

[10:45]وفي جواز صدوره عنهم على سبيل السهو والنسيان خلاف اذا التفت جيدا

[10:52]هؤلاء لا يتعمدون الكذب فيما يبلغونه هذا مما لا ريب فيه اما

[10:57]يسهون ويخطون او لا ها فيما يبلغونه عن الله عندما يبلغ عن

[11:06]الله ان صلاه المغرب ثلاث ركعات صلاه العشاء اربع ركعات صلاه الصبح

[11:10]ركعتين شهر رمضان لابد ان يصام يشتبه في هذا او لا يشتبه

[11:19]يقول لا يكذب جزما ولكنه يخطا وينسى او لا يوجد ماذا يوجد

[11:23]خلاف فمنعه الاستاذ وكثير من الائمه يعني استاذه صاحب المواقف لدلاله المعجزه

[11:37]على صدقهم وجوزه القاضي ابو بكر الباقلاني اللي هو متوفى سنه 203

[11:44]من الهجره حيث جوز الخطا في ابلاغ الرساله على النبي ولكن سهوان

[11:51]نسيانا لا عمدا وقصدا ما ادري واضحه القضيه الى هنا اذا نحن

[11:57]هنا بصدد اثبات هذه القضيه حتى انت عندما اشرح لك ها الاقوال

[12:05]عند ذلك عندما تطرح عليك الاقوال من هنا وهناك كاملا تعرف انه

[12:09]هذا باي اتجاه هذا يذهب لك باي اتجاه هذه الاقوال لمن وما

[12:15]هو منشاها المهم المشهور بل المتفق عليه ان النبي فيما يبلغه عن

[12:26]الله من احكام الوحي من عبادات ومعام كل ما يرتبط بالدين لا

[12:37]يتعمد الكذب ولكنه يسهو او لا يسهو ها البعض يقول انه يمكن

[12:45]ان يسهو في الابلاغ ولكن المشهور يقولون ماذا حتى لا يسهو في

[12:51]الابلاغ وفي ايصال الوحي الى الناس هس سواء كان هذا او ذاك

[12:58]الان نحن نريد ان نرجع الى القران الران الكريم لنرى ماذا يقول

[13:02]القران الكريم في هذه المساله الطريق الاول كما اشرنا في ابحاث سابقه

[13:12]الطريق الاول الطريق الاول يبتدئ من بيان عده نقاط شويه البحث قد

[13:21]يكون معمق انا بودي ان الاخوه يلتفتوا اليه يبدا من بيان عده

[13:27]مقدمات المقدمه الاولى ان الله سبحانه وتعالى لم يخلق الانسان سدى وبلا

[13:40]هدف الله سبحانه وتعالى خلق هذا الانسان ولكن خلقه لهذا الانسان لم

[13:52]يكن خلقا عبثيا لم يكن من قبيل ما نفعله انا وانت في

[13:56]كثير من الاحيان نحن نلزم المسبحه باي نا ونسبح بها ولكن لنا

[14:04]هدف في التسبيح او ليس لنا هدف مره انت تسبح ومره لا

[14:11]الان بعض الاخوه جالسين والمسبح بيدهم وماذا ها ويسبحون هذا الفعل ماذا

[14:17]نسميه ها هذا نسميه عبث او نسميه ماذا نسميه اللعب فلهذا انت

[14:23]تجد ان بعض الاطفال عندما يقومون ببعض الحركات ما بها غايه وغرض

[14:28]معين تسمي هذه الافعال ماذا افعال لعب افعال لهو افعال عبث او

[14:38]شايف انت عم الاغلب انه اهل اللحى بيده اللحيه مولانا وماذا ها

[14:44]ويلعب بلحيته وهذا الفعل فعل ماذا فعل عبثي لغو لانه لا يترتب

[14:53]عليه غايه سؤال سؤال الله سبحانه وتعالى عندما خلق هذا الانسان ايضا

[15:01]خلقه من غير غايه ومن غير هدف او له غايه وهدف اي

[15:11]منهما ها اتصور مباشره تقول بان الله سبحانه وتعالى لم يخلق الانسان

[15:17]بلا غايه ولا هدف لو سالتك ما الدليل على ذلك ما الدليل

[15:26]على ان الله سبحانه وتعالى خلق الانسان لغايه هنا بحث اساسي في

[15:30]من مباحث التوحيد يقولون لان الله حكيم والحكيم هو الذي يفعل لغايه

[15:42]هو الذي يفعل لا لعبث لا لعبث ولهو ولعب لذا عندما تاتي

[15:49]الى القران الكريم يقول خلقنا السماوات والارض ماذا بالحق او في ايه

[16:00]اخرى يقول وما كنا لاعبين او ياتي الى الانسان يقول افحسبتم انما

[16:05]خلقناكم عبثا لا لا انتم لكم غايه ولكم هدف خلقتم لاجله التفل

[16:19]جيدا سؤال ما هي تلك الغايه التي خلق الانسان لاجلها ها في

[16:25]جمله واحده الانسان خلق لا لاجل الد النيا بل خلق لاجل ماذا

[16:36]لاجل الاخره يعني بعباره واضحه خلق الانسان لهذه الدنيا او خلق ليستقر

[16:43]في عالم اخر وفي نشاه اخرى ها صريح القران الكريم يثبت هذه

[16:49]الحقيقه يقول افحسبتم انما خلقناكم عبثا بعد وانكم الينا لا ترجعون يعني

[16:59]ماذا يعني اذا لم يكن رجوع الينا كان خلقكم ماذا كان عبث

[17:07]وحيث ان وجودكم ليس بعبث اذا لابد ان ترجعوا ماذا ترجعوا الينا

[17:10]ما ادري واضح هذه الايه المباركه التفت جيدا لعل الاخوه قراوا هذه

[17:14]الايه عشرات المرات ولكن ما استفادوا منها هذه النكته القران يقول الله

[17:25]يقول يقول لو لم يكن لكم رجوع الي لكان وجودكم ماذا عبث

[17:30]وحيث اني لست بعابد ولست بلاعب اذا لابد ماذا ان ترجعوا اليه

[17:43]والا ان لم ترجعوا يلزم ان يكون فعلي فعلا ماذا فعلا عبثيا

[17:48]لغويا لابيا وما كنا لاعبين جيد جدا لذا تجد القران الكريم عندما

[17:59]ياتي الى الاخره يقول جامع الناس ليوم لا ريب فيه اصلا ما

[18:06]في مجال للشك لماذا جامع الناس ليوم لا ريب فيه لانه لو

[18:08]لم يجمعهم لكان فعل الله فعلا ماذا فعلا عبثيا فعلا لعبي الله

[18:19]سبحانه وتعالى يصرح انه ليس بلاعب ولا عابث جيد السؤال الثاني هل

[18:27]ذهنكم يمي ه ما ا اليوم نوصل الى اخر البحث لو ما

[18:32]نوصل ما ادري السؤال الثاني هو ان الانسان هل يستطيع ان يشخص

[18:42]ماذا ينفعه هناك وماذا لا ينفعه هناك خلي اوضح لك ها القضيه

[18:46]شويه لانه مرتبطه بفلسفه النبوه وحاجه الانسان الى النبي لماذا نحن نقول

[18:52]انه لا بد من وجود نبي يهدي الانسان الى الله يهدي الانس

[19:00]سان الى هدفه في الدنيا انت اي قضيه من القضايا تستطيع ان

[19:08]تجربها ومن خلال التجربه تستطيع ان تتعرف على منافعها وعلى ماذا وعلى

[19:16]مفاسدها يعني تاتي الى النار النار مفيده لو مضره ها قبل ان

[19:25]يجرب الانسان النار وفوائد النار ومضار النار لم يكن يعرف ان النار

[19:29]تفيده او ماذا او لا تفيده هذا الماء يفيد او لا يفيد

[19:36]الجواب مفيد وماذا ومضر ايضا مفيد لانه يرفع عطش الانسان لولا الماء

[19:46]لما استطاع الانسان ان يعيش ومن جهه اخرى نفس هذا الماء اذا

[19:50]وقع الانسان فيه ولا يعرف السباحه ماذا يفعل بالانسان ها يقتله او

[19:54]لا يقتله نفس هذا الماء مو شيء اخر من اين عرف ان

[20:00]الماء يغرق الانسان فيخ نقه عرفه من خلال البحث النظري لا من

[20:08]خلال اين من خلال التجربه وقع الانسان في الماء فوجد اذا لا

[20:11]يعرف السباحه ماذا يفعل به ها يغرقه ويخنق اذا انت في الدنيا

[20:20]اي قضيه تضع يدك عليها تستطيع من خلال التجربه ان تعرف انها

[20:32]م ده او ماذا مضره نافعه او غير نافعه جيد جدا هم

[20:37]تستطيع ان تجرب الاخره لترى ما هو المفيد فيها وما هو المضر

[20:45]فيها او لا تستطيع ها تقدر لو ما تقدر خب الان انا

[20:48]ماذا افعل هنا حتى ينفعني هناك وماذا اجتنب هنا حتى لا يضرني

[20:57]ماذا لا يضرني هنا يعني بينك وبين الله لو لم ياتي القران

[21:01]ويقول لنا ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم

[21:11]نارا افترض ان الوحي لم ياتي انت لو الف سنه همات في

[21:19]هذه الدنيا تاكل مال اليتيم ظلما تستطيع ان تعرف انه سوف يورثك

[21:22]اكل النار يوم القيامه او لا تستطيع ان تعرف ها تستطيع او

[21:31]لا تستطيع تستطيع ان تعرف ان الكذب يورثك كذا وان الصلاه تثك

[21:36]كذا وان صله الرحم تثك كذا وان الانفاق يورثك كذا وان وان

[21:44]وان الى اخره تستطيع ان تجرب هذه القضايا او لا تستطيع لا

[21:48]تستطيع اذا من هنا نحتاج الى شخص هذا الشخص ياتي الينا بين

[22:00]لنا ما ينفعنا هناك وما يضرنا ماذا هناك يعني يقول لي افعل

[22:10]كذا في الدنيا فانه نافع يوم القيامه ولا تفعل كذا في الدنيا

[22:15]فانه ماذا ها ضار يوم القيامه سؤال الان اطرح السؤال اذا العقل

[22:21]يستطيع ان يعرف النافع والضار يوم القيامه من غير نبي او لا

[22:34]يستطيع ها وهذا معنى ان الانسان يدرك بعقله انه محتاج الى ماذا

[22:41]محتاج الى الوحي محتاج الى ماذا محتاج الى مرشد يدله الطريق الى

[22:51]ماذا الى ما ينفعه والى ما يضره يوم القيامه فلهذا تجد ان

[22:58]القضايا المرتبطه بالتجربه يويه الاسلام ما تبناها الاديان ما تبنتها الطب ترك

[23:05]لماذا ترك لعقل الانسان لان الانسان بعقله يستطيع بحسب التجربه ان يشخص

[23:11]ما هو النافع وما هو ماذا وما هو الضار ولكنه بين له

[23:18]دقائق العبادات قال يوميا لابد تصلي هالشكل هكذا تتوضا تقول له ليش

[23:23]يقول يا اخي هذن القضايا انت اخو ما تعرف اثارها ماذا اثارها

[23:30]في الاخرى انا ابين لك هذه الامور في الدنيا وسوف تظهر لك

[23:34]الاثار اين في الاخرى فلذا عندما تاتي الى القران الكريم تجد ان

[23:42]القران الكريم التفت الى عبارات القران الكريم القران الكريم هكذا يعبر يقول

[23:49]فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله هاي الجمله محل

[24:02]الشاهد فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون في اللغه العربيه

[24:16]هاي الجمله يمكن ان تؤدى بنحو مره نقول كما علمكم ما لا

[24:21]تعلمون واخرى نقول كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون ما الفرق بين

[24:30]الجملتين التفت جيدا ما لا تعلمون يعني انا قلت لك فرشي ما

[24:38]كنت تعرفه و انا اسال يعني بعدين اذا انا كنت اشتغل ما

[24:43]كنت اقدر اعرفه الجواب لا يمكن انه الان انت ما كنت تعرفه

[24:46]ولكن لعله بحسب التجربه والخطا وتجرب تستطيع ان تصل ماذا الى ما

[24:56]لا تعرفه التفت جيدا اما عندما يقول ما لم تكونوا تعلمون يعني

[25:00]يقول انتم من شانكم ان تعلموها او ليس من شانكم يعني بعقولكم

[25:04]تصلون اليه او لا تصلون اليه ها هاي الجمله تريد ان تنفي

[25:13]بتعبير الشانيه يعني انت لو 5000 سنه في الدنيا تبقى لا تستطيع

[25:17]ان تعرف لابد نصلي صلاه الصبح ركعتين لو نصلي صلاه الصبح ماذا

[25:23]ثلاث ركعات لو صلاه الصبح ماذا اربع ركعات هذه ما تقدر تستطيع

[25:26]ان تعرف وعلمكم ما لم تكونوا تعلمون يعني انت بعقلك تستطيع ان

[25:40]تتعلم او لا تستطيع ها لا تستطيع لذا تجد هذه الجمله تشريفا

[25:45]لنبيه ايضا يشير اليه في سوره النساء الايه 113 من سوره النساء

[25:55]تجد القران الكريم ايضا يشير الى نفس المعنى يقول وانزل الله عليك

[26:04]الكتاب والحكمه وعلمك ما لم تكن تعلم ما كنت تدري ما الكتاب

[26:09]ولا الايمان لا تتصور هسه اذا احنا ما معلميك انت بعقلك تستطيع

[26:18]ماذا ها ان تصل اليه خلي ذنك يمي يعني احكام الدين ليست

[26:23]كا احكام المرور احكام المرور الله القران بينها او لم يبينها ما

[26:29]بينها ولكن البشريه استطاعت ان تنظم احكام قوانين المرور لو ما استطاعت

[26:35]استطاعت لو ما استطاع بل فلو ان الدين بين قوانين المرور م

[26:44]كان يستطيع ان يقول وعلمك ما لم تكن تعلم لان نقول لا

[26:47]الان ما كنا نعلم والا بحسب التجربه والخطا بعد 50 سنه 100

[26:54]سنه كنا نعلم اما القران يقول علمناكم ما لم تكونوا تعلمون يعني

[26:59]يمكنكم ان تصلوا اليه او لا يمكنكم جيد جدا اذا المساله الثانيه

[27:05]هو ان العقل يقول ان الانسان يحتاج الى ماذا يحتاج الى الوحي

[27:13]لاي شيء يحتاج الى الوحي ها ليبين له ما هو النافع والضار

[27:26]يوم القيامه ويبين له ما هو الطريق الذي يوصله الى النافع ويجنبه

[27:33]عن ماذا عن الظر هذا الذي عبر عنه القران الكريم بالصراط المستقيم

[27:41]الصراط المستقيم ماذا يوصل الانسان الى ماذا الى الهدف ما هو الهدف

[27:47]الرجوع الى الله سبحانه وتعالى ولكن الرجوع الى الله لا في غضبه

[27:58]وفي عقابه وفي ناره لا الرجوع الى الله ماذا في جنته وفي

[28:02]رضوانه عند مليك مقتدر بتعبير القران الكريم جيد جدا اذا الى هنا

[28:14]اتضح لنا اولا ان الانسان له هدف خلي ذهنك يمي ثانيا انه

[28:23]يستطيع ان يشخص الهدف او لا يستطيع ها يستطيع او لا يستطيع

[28:26]لا يستطيع طب هنا ماذا يقول العقل يحتاج الى من يبين له

[28:33]الطريق الذي يوصله الى الهدف او لا يحتاج من الذي يبين للانسان

[28:43]الطريق الذي يوصله الى الهدف لو عقله او ماذا ها او من

[28:49]لو عقله والمفروض انه لا يقدر لو الوحي الذي نحن ماذا نقوله

[28:58]جيد جدا لا تقوللي بانه سيدنا من اين جبت هاي اللا بديه

[29:03]والضروره تقول لابد ان يبينه ودي اقول لابد ها ضروره هاهاي الضروره

[29:11]من اين ما هو دليلها خلي ذهنك يمي هاي مقدمه ثالثه وهي

[29:17]في نظركم امن المنطقي الله يخلق الانسان بنحو يعطش ويحتاج الى الماء

[29:30]ولا لا يخلق له الماء لو فعل هذا هذا الفعل حكيم لو

[29:34]عابث ها يخلق الانسان ولكن يجعل في خلقته انه يحتاج الى ماذا

[29:43]ها يحتاج الى الماء ولكن يخلق في العالم ماء او لا يخلق

[29:53]لا يخلق مثل هذا الخلق حكيم متقن او ليس بمتن ها ليس

[30:02]بمتن اذا متى يكون متقا عندما يخلق الحاجه يخلق ما يؤمن ايضا

[30:06]ماذا تلك الحاجه يعني عندما يخلق في الانسان الداء يخلق في الانسان

[30:19]ماذا الدواء عندما يخلق في الانسان الحاجه الى الماء يخلق ايضا ماذا

[30:24]الماء والا لو اوجد مخلوق فيه حاجه ولكن لم يخلق ما يؤمن

[30:36]تلك الحاجه مثل هذا الفعل خلي اضربلك مثال اقرب لك اه لو

[30:39]عندك ماكنه الان هذه الماكنه لكي تعمل تحتاج الى مفتاح فلو ان

[30:48]الصانع للماكنه اوجد الماكنه ولكنه لم يوجد المفتاح تقول عمل متقن لو

[30:53]مو متقن هذا العمل لماذا تقول لانه اللي يستفيد من هذه الما

[30:58]لابد ايضا مفتاح الماكنه ماذا موجوده اذا ما موجوده وجود مثل هذه

[31:07]الماكنه يكون لغوا اذا خلق الله سبحانه وتعالى موجودا يحتاج الى الماء

[31:18]ولم يخلق له الماء يلزم ان يكون الفعل فعلا ماذا فعلا عبثيا

[31:23]جيد جدا اذا اتضحت هذه التفت لي الله خلق الانسان وهو يستطيع

[31:32]ان يعرف الهدف في الاخره او لا يستطيعه ها فاذا لم يرسل

[31:41]له نبيا فعله متقل لو فعله عبث اذا الله سبحانه وتعالى لكي

[31:53]يكون هذا الخلق خلقا متقنا الذي اتقن كل شيء هذه الايه المباركه

[31:58]الذي احسن كل شيء خلقه وبدا خلق الانسان ها من طين اذا

[32:13]هذا الفعل المتقن لكي يتم اتقانه لابد ماذا ها من وجود نبي

[32:18]او لا يوجد نبي والا انا محتاج الى الوحي محتاج الى من

[32:28]يعين لي الظ والنافع في الاخره محتاج الى الطريق الذي يوصلني الى

[32:33]الهدف ولكن الله لم يبعث لي احدا لا يبين الطريق ولا يبين

[32:42]ماذا ولا يبين الهدف بعباره اخرى اذا الله سبحانه وتعالى لم يبعث

[32:50]الينا انبياء مبشرين ومنذرين يستطيع يوم القيامه ان يقول لنا لماذا فعلتم

[32:59]لماذا تركتم او لا يستطيع يستطيع ان يحتج علينا او لا يستطيع

[33:04]ها يستطيع لنا ان يقول لماذا تركتم الصلاه ولماذا اتيتم بالكذب مثلا

[33:13]او الغيبه يستطيع او لا يستطيع ها لا يستطيع لماذا لان عقلي

[33:18]لا يستطيع ان يعرف ما هو الواجب وما هو الحرام ما هو

[33:26]الذي ينبغي وما هو الذي لا ينبغي هسه اذا اتضح هذا المعنى

[33:31]تعالوا معنا الى القران الكريم شوف القران الكريم الله سبحانه وتعالى شلون

[33:38]يتعامل مع الناس قال تعالى انا اوحينا اليك التفت الى الايات انا

[33:46]اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحينا الى ابراهيم

[33:56]واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا

[34:13]ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله

[34:20]موسى تكليمه رسلا مبشرين ومنذرين يقول هذول كلهم دزينا لكم اياهم التفتوا

[34:30]شوفوا كان الله يتكلم معك هذول كلهم احنا بعثنا لكم اياها شو

[34:39]يسوون يبشرون وينذرونكم الهي هسه ليش سوت هالشكل يقول للا لا يكون

[34:43]للناس على الله حجه بعد الرسل اخاف تجون يوم القيامه تقول خ

[34:48]انت ما قلت احنا ايش مدرنا وانا همات انا اشوف حجتكم علي

[34:57]ماذا تامه استطيع ان احتج عليكم او لا استطيع فلهذا بعثت اليكم

[35:02]حتى يوم القيامه استطيع ان احاج جكم الله منطقي ايش هذا الله

[35:07]سبحانه وتعالى ما يقول بكيفي انا قلت هالشكل تقوله ليش يقول بكيفي

[35:14]حسك يطلع ودك ناس جهنم لا لا يقول اسوي فرد شيء اتم

[35:17]الحجه عليك وبعد ذلك ماذا ها اطالبك اما قبل اتمام الحجه لك

[35:30]الحجه عليك وليست الحجه لي ماذا عليك فلذا تجد القران الكريم يقول

[35:36]وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا والا اذا ما وصلك الرسول لي

[35:43]الحق في تعذيبك جعلت لنفسي الحق في تعذيبك او لم اجعل لنفسي

[35:53]ذلك ها خالقك مالكك كل شيء لي مالك كل شيء ولكن اعطيت

[36:01]لنفسي ان اعذبك من غير حجه ودليل او لم اعطي لنفسي ها

[36:04]مقول هذا الكلام باعتبار ان البعض منا من يصل الى مقام او

[36:11]جاه يطلب من الناس ان يطيعوه بلا دليل ولا حجه اذا خالف

[36:17]هم واحد ماذا جيزو به مولانا ها يفعل ما يشاء رب العالمين

[36:19]لا يفعل ذلك يقول وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا لان لا

[36:31]يكون للناس على الله حجه بعد الرسل التفت الى ليل الايه المباركه

[36:39]وكان الله عزيزا حكيما مقتضى حكمته اذا اراد ان يحتج عليك لابد

[36:49]ان ينزل اليك ماذا ينزل اليك الواحي يبعث اليك الرسل رسلا مبشر

[36:59]ومنذرين جيد جدا فعندما بعث المبشرين والمنذرين ولم تطع بعد الحجه لك

[37:10]على الله لو الحجه على الله عليك ياه منهن الحجه لك على

[37:16]الله لو الحجه لله عليك ياه منهن ها فلذا تجد القران الكريم

[37:24]في سوره الانعام الايه 149 يقول قيول تعالى قل قل فلله الحجه

[37:35]البالغه قل فلله الحجه البالغه لماذا فلله الحجه البالغه ها ها لانه

[37:46]بعث اليك رسلا مبشرين ومنذرين حتى يبينون لك الواحي حتى يبينون لك

[37:57]ما يريد عما لا يريد فلذا تجد الايه التي قراناها في سوره

[38:07]النساء الايه 165 وقبلها اشارت الى هذه الحقيقه ان كل هؤلاء انما

[38:12]فعلوا ما فعلوا من خلال الوحي قراناها في اول الايه قال تعالى

[38:24]انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده جميع النبيين

[38:32]الله سبحانه وتعالى اوحى اليهم لماذا الوحي لماذا الوحي ها لجمله واحده

[38:40]حتى لا تكون الحجه للناس على الله يعني لو لم يبعث الوحي

[38:45]لو لم يبعث الرسل لكانت الحجه ل للناس على الله ولكن الله

[38:58]بعث اليهم الانبياء مبشرين منذرين فحجه لمن فحجه لله على خلقه لذا

[39:05]ورد في ليل هذه الايه المباركه قل فلله الحجه البالغه يؤتى بالعبد

[39:13]يوم القمه يقال له هلات فيقال فيقول لم اكن اعلم فيقال له

[39:23]هلا تعلمت يوم القيامه يؤتى بالعبد يقال له لماذا لم تعمل ها

[39:35]يقول ما كنت اعلم يجاب ماذا ها ولم لم تتعلم بحمد الله

[39:45]تعالى كانت مراكز الهدى وكانت مراكز الهدايه امامك وانت تنشغل بمراكز ماذا

[39:56]بمراكز الضلال جنبك كان البيت بيت الهدايه حسينيه مسجد منبر عالم محاضره

[40:03]جنبك كان ولكنه انت كنت منشغلا ماذا بالفضائيات في بيتك بطبيعه الحال

[40:10]لذا ذكرنا مرارا انه يوم القيامه عندما يقول يحشر العبد اعمى يقال

[40:20]ربي لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا ماذا ياتي الجواب الالهي ياتي

[40:27]كذلك اتتك اياتنا فنسيتها فكذلك اليوم تنسى او بتعبير القران بعد ماذا

[40:36]ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخره اعمى يعني شنو كان

[40:44]في هذه اعمى يعني كان يمر من خلاله من امامه بيته جيرانه

[40:47]صاحبه شارعه مراكز الهدايه كانت موجوده ولكن كان يرى مراكز الهدايه او

[40:58]لا يرى ها يعني فعله فعل الصير لو فعل الاعمى فعل الاعمى

[41:01]يوم القيامه اي سوف يحشر اعمى ولا يحشر بصيرا اذا التفت لهذه

[41:11]النه القران الكريم قل فلله الحجه البالغه لماذا فلله الحجه لان الله

[41:22]سبحانه وتعال بتعبير الامام امير المؤمنين واتر اليكم رسله وتر يعني فوجا

[41:31]بعد فوج بتعبير القران الكريم رسلا قد قصصناهم عليك ورسلا لم نقصهم

[41:41]اساسا ما من امه الا خلى فيها نذير ان شاء الله بحثه

[41:49]بعد ذلك سياتي الله سبحانه وتعالى ما ترك امه وما ترك جماعه

[41:53]الا وبعث اليها ماذا ها نذير وبعث اليها من يبشرها وينذر ولكنه

[42:02]بعضهم نعلم وبعضهم ماذا وبعضهم لا نعلم ما ادري الى هنا واضحه

[42:12]المسائل خذ الان ناتي الى نفس الايه ايش قد عندنا وقت 20

[42:16]دقيقه ناتي الى نفس الايه التي بدانا بها البحث قال تعالى في

[42:26]سوره البقره الايه 213 من سوره البقره التي بدانا بها البحث التفت

[42:31]الى الايه جيدا قال تعالى فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين هذه الالف

[42:44]واللام في اللغه العربيه يقولون اذا دخلت على الجمع تفيد العموم يعني

[42:51]شنو يعني انت مره تقول اكرم عالما احترم عالما انت اذا جنابك

[43:00]احترمت عالم واحد قمت بالواجب او ما قمت اما مره يقال لك

[43:08]احترم العلماء يعني اي عالم رايته ماذا احترمه اكرم العلماء يعني اي

[43:15]عالم رايته ماذا اكرمه هنا عندما يقول النبيين يعني ماذا يعني جميع

[43:21]النبيين الالف واللام اذا دخلت على الجمع تفيد ماذا العموم والشمول قال

[43:27]بعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق هاي الباء في

[43:44]اللغه العربيه تفيد المصاحبه بالحق يعني هذا الكتاب نزل وهو يصاحب ماذا

[43:55]يصاحب الحق من مبدا نزوله الى ان يصل ماذا اليكم بحثه ياتي

[44:05]بالحق هس ليفعل ماذا هذا الكتاب التفت جيدا ليحكم بين الناس فيما

[44:11]اختلفوا فيه اذا اساس هذا الكتاب نزل الى ماذا لرفع الاختلاف في

[44:21]البشريه وما اختلف فيه هسه منو اللي يختلفون هذول يقول وما ف

[44:30]فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات عجيبه هذه الايات

[44:38]في القران يقول تدرون منشا الاختلاف منو يقول منشا الاختلاف مو الناس

[44:44]العاديين منشا الاختلاف العلماء الذين نزل عليهم الكتاب هم الذين اختلفوا فدوا

[44:49]الى ماذا الى اختلاف الناس والا الناس لا يختلف منو اللي اختلف

[44:59]التفت الايه يقول وما اختلف في هذا الكتاب منو الا الذين اوتوا

[45:04]هذا الكتاب من اوتي الكتاب العلماء الذين اوتوا الكتاب من بعد ما

[45:15]جاءتهم البينات لماذا اختلفوا بغيا بينهم ظلما وعدوانا هس المهم فهدى الله

[45:24]الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء

[45:30]الى صراط مستقيم جيد جدا الى هنا اتضح لنا بان الله سبحانه

[45:39]وتعالى ان صح التعبير عمل بما هو لابد ان يفعله بما كتبه

[45:50]على نفسه وهو ان يوصل الناس الى ماذا الى الهدايه الى الصراط

[45:58]المستقيم جيد جدا الان اطرح هذا السؤال اللي هو محل الكلام الذي

[46:02]نختم به البحث ان شاء الله التفتي جيدا لو فرضنا ان هذا

[46:12]الوحي وان هذا الكتاب وقع فيه خطا او نقص او زياده في

[46:23]المقطع الاول في المقطع الثاني في المقطع الثالث فهل كان يصل سالما

[46:30]الى الناس او لا يصل ها فهنا تمت الحجه لله على الناس

[46:38]او لم تتم الحجه ها اذا لم يصل الغيب والوحي والكتاب الى

[46:48]الناس يعني ان يكون سالما ماذا في هذه المراحل الثلاث تلقي الوحي

[46:55]حفظ الوحي ابلاغ الوحي فلو كان قد ناله النقص او ناله السهو

[47:06]او ناله النسيان او ناله الخطا او ناله اي تلاعب كان فهل

[47:17]وصل الوحي الى الناس او لم يصل لم يصل فاذا لم يصل

[47:23]يوم القيامه فلله الحجه البالغه او للناس الحجه على الله ها يقولون

[47:29]الهي خذ هذا الكتاب صحيح انت انزلته ولكن حصل فيه تحريف اين

[47:34]ها في المقطع الاول واحنا مو مسؤولين عن المقطع الاول حصل فيه

[47:43]تحريف اين في المقطع الثاني احنا مو مسؤولين عن المقطع الثاني حصل

[47:46]فيه تغيير اين في المقطع الثالث واحنا مو مسؤولين عن المقطع الثالث

[47:51]احنا مسؤولين اذا وصلنا الوحي سالما اذا لم نطبق كون ماذا مسؤولين

[48:00]امام الله سبحانه وتعالى هسه فقط جمله واحده اقول وبحثه اتركه الى

[48:05]محل الاخر القران على هذا الاساس بعد محرف لو مو محرف ها

[48:11]التفتت واحده من اهم الادله على عدم تحريف القران ما هو لان

[48:19]القران لو حرف ولم يصل الى يد البشريه فهل يمكن لله ان

[48:26]يحتج يوم القيامه على البشريه لماذا لم عمل بالقران او لا يمكن

[48:30]لله ها لا معنى لان البشريه يقولون اين كتابك الصحيح السالم نحن

[48:36]لم يصلنا الا كتاب ماذا الا كتاب ناقص الا كتاب محرف الا

[48:45]كتاب متلاعب وكيف يمكن لنا ان نعمل بكتاب ماذا ها محرف اذا

[48:55]لكي تتم الحجه لله على الناس لابد ان يكونها هذا القران الذي

[49:00]بايدينا الذي هو معجزه الخاتم صلى الله عليه واله لا بد ان

[49:08]يكون سالما عن اي ماذا انحراف في مقاطعه الثلاث في تلقيه وفي

[49:16]حفظه وفي ماذا ها وفي ايصاله الى الناس نعم عندما وصل الى

[49:27]الناس الناس اما يعمل به واما ماذا افان مات او قتل انقلبتم

[49:36]على اعقابكم هذا كما البحث واضح وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

[49:44]ذاك حديث اخر ولكن الحجه تمت او لم تتم الحجه ها تمت

[49:51]الحجه لله على الناس سؤال من حقك انت انا اريد اجيب حتى

[49:59]انه لا تقوللي بانه سيدنا هذه كلها اريد اسلسل تسلسل منطقي رياضي

[50:03]حتى ننتهي الى النتيجه وهو انه هذا اخرج اسحبوه وهو انه اذا

[50:14]كان الله له غرض ايصال الهدايه قد جنابك تريد ان ترشد ابنك

[50:23]ولكنه لا تستطيع ان تحقق ما تريد يعني الله قد يريد ان

[50:33]يوصل الهدايه ولكنه توجد هناك ماذا عوامل تمنع من ايصال الهدايه الى

[50:39]من ها الى الناس القران الكريم يقول في هذه القضيه اذا سمحت

[50:48]لخلقي التفت جيدا اذا سمحت لخلقي ان يخالفوني فيما امرت وفيما نهيت

[50:57]الله امرك ونهى و لكن سمح لك ماذا ها ان تخالف فلا

[51:00]تطيع من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ولكن في هذه القضيه انا

[51:08]ما اعطيت مجال لخلقي ان يتلاعبوا في الهدايه التي اريدها ماذا للناس

[51:14]انظر الى هاتين الايتين قال تعالى ان الله بالغ امره يعني اذا

[51:25]اراد شيئا يبلغه او لا يبلغه وقد اراد ان يوصل الى البشريه

[51:29]ماذا الهدايه الى الحق ان الله بالغ امره وفي ايه وفي سوره

[51:40]يوسف والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون الله غالب

[51:44]لا مغلوب في هذه القضيه ها يتبادر الى ذهنك الله يستطيع ان

[51:53]يعجزه احد في هذه القضيه يريد الله شيئا ويريد الخلق شيء اخر

[51:57]ويكون ما اراد الخلق لا لا ابدا ابدا لا يكون الامر كذا

[52:05]هذه بخلاف الواجبات والمحرمات الله يريد منك الطاعه ولا يريد منك المعصيه

[52:12]وانت تريد المعصيه ولا تريد ماذا الطاعه تستطيع ان تخالف الله مخالفه

[52:18]تشريعيه ولكن هنا يمكن لك ان تخالف او لا يمكن لا يمكن

[52:25]الى ان يقول القران الكريم الله الله سبحانه وتعالى طبعا فتحصل ايش

[52:30]قدك وقت مولانا ها خ جيد بعد نطول على الاخوه صلوا على

[52:39]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد فتحصل الى هنا

[52:47]بان الطريق الاول الذي يثبت لنا ان الوحي منذ ابتدائه الى ان

[53:00]يصل الى خلقه الذين يحتاجون الهدايه يصاب بعطب وعيب ونقص او لا

[53:08]يصاب ها يستحيل ان يصاب لانه لو اصاب الوحي افه او عيب

[53:20]او نقص او زياده او تحريف عمدا او سهوا يؤدي الى ماذا

[53:32]يؤدي ان تتم الحجه لله على الناس وصريح القران ماذا يقول قل

[53:42]فلله الحجه البالغه اذا الوحي في هذه المقاطع الثلاث المقطع الاول تلقي

[53:51]الوحي يعني الفاصله الواقعه بين الله وبين النبي لان الانبياء جاء عموما

[53:58]ياخذون بلا واسطه او مع الواسطه ها بلا واسطه او مع الواسطه

[54:07]مع الواسطه يعني ياخذون من خلال امين الوحي لذا تجد القران الكريم

[54:13]عندما ياتي الى جبرئيل يقول نزل به الروح الا امين هسه لماذا

[54:23]تفهم لماذا يسمي هذا هذا الملك يسميه ماذا امين يعني تلاعب او

[54:27]لم يتلاعب لا لا لا يحق له ان يتلاعب نزل به الروح

[54:34]الامين على قلبك لتكون من المنذرين اذا هذه الواسطه الواسطه الاولى ها

[54:43]الواسطه الاولى بين الله وبين النبي يقع فيها تلاعب او لا يقع

[54:47]عمدا او سهوا لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون هذا

[54:59]المقطع الاول المقطع الثاني وهو قلب النبي الاكرم محل الان احنا شريعتنا

[55:06]باعتبار نازل على قلب الخاتم من نزلت على قلب الخاتم النبي الاكرم

[55:11]الى ان اوصلها الى عقله ومن عقله الى لسانه وقع فيه تغيير

[55:22]من النبي الاكرم او لم يقع ها وقع او لم يقع اي

[55:28]تغيير صغير او كبير وقع او لم يقع ها لم يقع لذا

[55:33]تجد القران الكريم يقول سنقرئك فلا تنسى اي انت احنا ضامنين هذه

[55:42]المرحله ايضا نحن ضامنها ماذا ضامنها لك اثنين هاي اثنين ثلاثه الان

[55:47]الرسول الاكرم يريد ان يتكلم الان بدا ماذا بدا يتكلم شايف انت

[55:52]بعض الاحيان اكو فرد شيء في ذهنك ولكن من تتكلم الجمله شو

[55:59]تقولها ها خطا تقولها يعني بدل ما تقول زيد تقول خالد ومن

[56:03]يسالوا لك تقول بلي مقصودي الزيد ولكنه اجتي ماذا سبق لسان اجتي

[56:10]ماذا خالد هم ياتي خطا على لسان النبي عندما يبين الواحي او

[56:16]لا ياتي ها لا ياتي ما وما ينطق عن الهواى ان هو

[56:24]الا وحي ها يوحى اذا هذا المقطع ايضا لا يستطيع لاحد ان

[56:32]يتلاعب فيه وهو اللسان يبقى المقطع الاخير الذي هو ما بين الانسان

[56:36]وما بين ماذا ما بين النبي وما بين الانسان اذا هذه المقاطع

[56:43]الثلاث يعني تلقي الوحي حفظ الوحي ابلاغ الوحي الانبياء معصومون او ليسوا

[56:56]كذلك ها ثبتت عصمتهم بنحو واضح هذا تمام الكلام في الطريق الاول

[57:00]اما الطريق الثاني ان شاء الله تعالى ياتي بعد اسبوعين من هذه

[57:06]الليله والحمد لله رب العالمين اللهم صل على [موسيقى] محمد ان

0 تعليقات

التالي

اية الله كمال الحيدري --- محاضرة بعنوان عصمة الانبياء ف

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

اية الله كمال الحيدري --- محاضرة بعنوان عصمة الانبياء ف

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة